第一篇：诗歌1梅范文
梅诗歌欣赏
雪，悄悄，掩了你的顾盼，掩了你的眉梢，掩了你拐角的清新，兀自料峭。
一朵一朵的红，一朵一朵的笑，描了故事的轮廓，鸟语三千，灵隐洞箫。
那些凛冽，那些寒颤，那些你和我拾捡的细碎，日子融合，黑土绿波。
一剪更替一卷，一树绽开满园。蓓蕾冬的心思，朦胧一缕馨香，盈盈飘飘。
月，悄悄，拢了你的情愫，拢了你的婉约，拢了你渴盼的心吻，夜语曼妙。
一瓣一瓣的心扉，一瓣一瓣的素笈，写了谁的踉跄，一路坎坷，流水涛涛?
开，含嫣的冰聪;落，瘦骨的天娇。一季草拟的情怀，一曲花魂的思绪。
日子冷了，一地白雪的覆盖，一地缤纷的语歌，心与心连手的朝夕，闪闪耀耀。
还在窥探，还在岁末，还在独守冰冻的晨昏，一缕绽开，向远的云霄。
灵心已是温软，诗一曲漫天的雪白，殷红日子，有你有我的妖娆。
亲，这倔强，这嶙峋，这虬枝捧出的圣洁，这羸弱孕育的丰盈，这烂漫……
迎了春天的气息，吐露心蕊，斑驳晨曦，一字一语的颂歌，一词一句的瑞兆。
第二篇：看雪咏梅诗歌（定稿）
真的好想，真的好想骑一匹骨格清瘦的汗血马;
挎一支古朴粗狂的太阿剑;
吟起那支风萧萧兮易水寒的曲子，
去浪迹天涯。
真的好想西出阳平关，
去八百里秦川一抒胸臆，
煮酒化块磊。
而雪，
却依旧一如既往的飘来飞去。
我于是把自己幻化成一束卓然不群的梅，
虬曲张扬的铁杆，
就是我刺破云翳的旗帜;
暗香浮动的蕾，
就是我欺霜傲雪的箴言;
我没有誓言，
我的誓言刻成了我清瘦的身姿;
我也没有身姿，
我的身姿早印作了一帧狂傲的卷轴;
我甚至连卷轴也不是，
我————只是大化中，一次无畏的绽放。
想林冲雪夜投梁山时，
令她驻足太息的，
一定是沧州古城畔那簇楚楚灿烂的梅吧?
霸王勒马回首处那最深情的一眸，
必然是看到了八千子弟的忠魂，
化作了断崖上的铮铮铁骨了吧?
寒冷的季节，我找不出温存的句子。
那么，就算我流泪了，也别笑我软弱，
我就是乌江岸边，那个号叫着虞兮虞兮奈若何的延续。
吹起那支萧吧，
箫声的婉约中，
我就会酹起一壶竹叶青，和着这节拍起舞翩然。
把这清冷的雪地，舞成自己孤独的节日。
或然，咏起一阕豪放的东坡词，
让我循着这掷地有声的 铿锵，燃烧起绝尘而去的万丈豪情!
第三篇： 中日咏梅诗歌之比较
摘要:“咏梅”是中日古典诗歌共同出现的主题。文章以比较文学的视点出发,从二者体现在内容方面的异同点入手,从“梅香”这个共同主题、以及中国咏梅诗的“个性”与日本咏梅和歌的“交流性”等方面,分析二者在反映意境方面的分歧。日本文学对中国文学有借鉴与受容,但前者更倾向于以“物哀”、 “为艺术而艺术”的纯文学;而中国文学则以“诗言志”、强调诗歌的教化功用见长。
关键字:咏梅;梅香;万叶集;个性;交流性;诗言志
梅,果树,蔷薇科。早春开花,色有红白两种。中国是梅花的原产地,梅在中国已有三千多年的栽培史。在中国,梅花进入人们的审美领域,最初被引为诗歌意象是在魏晋时期,在宋代时达到了咏梅诗的高潮。日本于奈良时代作为观赏从中国引进了梅花,从此梅就在日本列岛生根开花。在日本最早的史书《古事记》及《日本书纪》里均无有关梅花的记载。“梅”作为一种文学意象被人们关注则最早出现在奈良时代的《万叶集》,以及与之同时代的汉诗集《怀风藻》中。
古代日本同朝鲜、越南等国家一样,都同属于汉文化圈的国家。因此,有著许多共同的欣赏习惯和文化习俗。然而,由于文学观、自然观等方面的差异,面对同种事物、同样景象,表现在中日文人诗学作品中的情感与意境往往又大相径庭。就中日两国的咏梅诗来讲,亦存在著
许多异同点。
一、关于“梅香”
梅花香味清幽,沁人心脾,非它花可比。因之,不少诗人在其咏梅诗中,均是针对梅花的香味而咏的。
牆角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。 (北宋 王安石《梅花》) 在这首诗中,既写了梅之色,更写了梅之香。诗人紧紧抓住梅花凌寒开放“为有暗香来”这一特点,用以表现一种倔强的风骨精神。 梅花不仅凌寒吐豔,而且还在严寒中播送“暗香”,严寒既压不倒其色,亦挡不住其香。诗言志,歌咏言。在中国诗歌中,梅花的香是一种人格与风骨的暗喻,一种精神的体现。中国历代诗人都颇为注意梅花的香。如杨炯咏梅云:“影随朝日远,香逐便风来”(《梅花落》);柳宗元诗说:“朔风飘夜香,繁霜滋晓白”(《早梅》);更有陆游的名句:“一春花信二十四,纵有此香无此格”(《芳华楼赏梅》)等等,都有著一种深刻的寓意,体现作者忠贞不屈的爱国主义精神与思想。
日本咏梅诗中的“咏香”之作则与此大不同。 春の夜の闇はあやなし梅の花色こそ见えね香りやは隠るる (《古今和歌集》 卷一春歌上0041凡河内躬恒) 译诗曰:春夜亦何愚,妄图暗四隅,梅花虽不见,香气岂能无。 梅花盛开,花香弥漫。而春天的夜色,又是何等的娇憨,企图以夜色来加以掩盖,岂不知即使夜色弥漫辨不见花色,但那扑鼻的清香岂是可
挡之物? 没有高风亮节的风骨,只是单纯的描写梅花的香味。甚至为了描写梅香,居然将梅花本身也弃掉了。《万叶集》和《古今和歌集》之间的约两百年,当时日本诗人无比讲究、偏重审美,表现在诗中的也多单纯的审美感动,与中国咏梅之作的厚重、尖锐相比,就显得轻快而单纯许多。
二、中国咏梅诗的“个性”与日本咏梅和歌的“交流性”
在中国古典文学中,梅花有著各种各样的别称: 疏影:吴可《探梅》“喷月清香犹吝惜,印溪疏影咨横斜。”
孤根:李新《次韵任吏君咏梅二首》“堂上高人解赏音,孤根未放草来侵。”
孤芳:林埔《梅花三首》“几回山脚又江头,绕著孤芳看不休。”
寒颜:张峰 《梅》“一枝寒颜映窗光,蕊气侵衣断客肠。” 擅长借物抒情、托物言志是中国文学的一大特色。文风是作者心灵的自然流露,诗词的风格就是作家个性的体现。梅树本身是毫无灵性的植物,可一旦进入艺术领域,成为审美对象,它就成了充满感情的生灵。中国诗人们借用梅花来尽情抒发个人情感。
众芳摇落独暄研, 占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎, 不须檀板共金尊。 (宋 林埔 《山园小梅》)
本诗中的梅花孤高冷峻,成了淡泊出世思想的化身。林埔是北宋颇具代表性的咏梅诗作者之一。他长住杭州西湖的孤山,性情清静淡泊,每日以赏梅养鹤为乐,过著“梅妻鹤子”的生活,他把赏梅作为一种清高的标志,其笔下的咏梅诗境界清幽,突出了梅花清高绝尘的品格。苏轼的咏梅诗也同样,不是重在描写,而是借助梅花抒发个人感受。
怕愁贪睡独开迟,自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色,尚馀孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态,酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。
(宋 苏轼 《红梅》)
他讚美梅花的耐寒与多情,把梅花当成知己,表达自己屡遭挫折亦不以为意的胸襟。
在“咏梅”这个题材诗中,无关乎科举,无关乎谄媚,无关乎交际,中国诗人们借助梅花来寄寓自己的“情”抒发自己各种各样不同的“志”,通过形形色色的咏梅诗,我们也感受到了诗人们充满魅力的个性风采。
于此处,日本古典和歌又表现出极大的不同。如果说中国诗人在咏梅诗中尽情表现了自己的“个性”的话,那麽日本古典咏梅诗则彰显了一种有别于此的“交流性”。
梅の花散らまく惜しみわが园の竹の林にうぐいす鸣くも
(《万叶集》卷五——八二四少监阿氏奥岛)
译诗曰:梅花飘零散落,痛惜岂无声。我苑竹林里,黄莺正乱鸣。
梅の花咲きたる园の青柳をつるにしつつ游び暮らすさな
(《万叶集》卷五——八二五少监土氏百村)
译诗曰:梅花开满苑,柳色正青青,青柳犹人发,欢游且莫停。
收录在《万叶集》的一一二首咏梅和歌中,有相当一部分是创作于宫廷贵族举办的各式各样的“诗宴”之上的。天平二年正月十三日,在大宰府帅大伴旅人的官邸举行了史上有名的梅花诗宴,又包括他本人在内的三十二位官员出席。席间,人们饮酒作诗,觥筹交错间,互相抒发著对早春梅开的喜悦,以及面对梅落花散的惋惜,亦或类似于之类的情绪。人们通过咏梅来达到一种交流,应酬的目的。这样活泼欢快,略带寒暄性质的咏梅和歌,显然与中国咏梅诗的深刻意境有著巨大的不同。
三、小结
由一种花卉的流行而引起一类咏花诗的流行,其中花卉的生物特性及观赏活动的举行,都构成其流行的基本条件。梅花在我国已有了三千多年的栽培史,由于梅花的成活率高,在中国古代上至皇室王宫,下至文人百姓,种植梅花非常普遍。梅花的普及为咏梅诗的兴起提供了最基本条件。梅越多,赏玩之风越盛,诗作也越多。作为一种抒情言志的对象,梅被赋予了各种高尚品格,中国文人们在对梅花的欣赏过程中获得了精神源泉和力量。
日本对中国文明积极而系统的吸收,始于7世纪大和王朝的飞鸟时代。到了8世纪的奈良时代,因遣唐使的不断派遣而日见其盛。中国诗学对日本也有影响。《万叶集》的咏梅诗作者,大多是汉学家或遣
唐使僧,汉学造诣得天独厚。梅花以及赏梅之风在奈良时代传入日本后,在宫廷士大夫之间迅速掀起一股新的风雅热潮。但与中国的梅花庶民性相比,在日本,植梅,赏梅,咏梅作为一种流行风雅只为上层的宫廷贵族所津津乐道。可以说,梅作为审美对象为日本人所认识也是通过汉诗中的咏梅诗而实现的。
在通过对两国咏梅诗歌的对比中,我们可以看到日本文学对中国文学的继承性。但是,日本在吸收外来文化时不是全盘地接受而是借鉴地部分吸收,在日本人心底有一种扎根于本土的底层的文化渊源。从万叶时代的和歌理念(真情,男子汉气概),到古今集推崇的(优雅、高贵的女性美),日本本身具有自己独特的文艺理念。与此不同,“诗者,在心为志,发言为诗”,即所谓的“诗言志”是中国诗歌史上最具代表性的理念特徵。就咏梅题材诗来说,日本文学也仅仅是从中国借鉴了“咏梅”这种“形”,歌人们没有托物言志的意识,只是习惯于欣赏自然之美,为赏花而赏花,或真实,或优美高贵,形成了与中国“诗言志”特徵大不同的日本咏梅和歌。 参考文献: [1]缪钺.宋诗鉴赏辞典[M].上海:上海辞书出版社,1987. [2][清]厉鹗辑.宋诗纪事[M].上海:上海古籍出版社,1983. [3]杨烈.古今和歌集[M].上海:复旦大学出版社,1983. [4]孙映逵.中国历代咏花诗鉴赏辞典[M].苏州:江苏科技出版社,1989. [5]王国维.人间词话[M].上海:上海古籍出版社,2000.
[6]程杰.一个咏梅模式的发展[J].文学研究, 2003,(4):113-118.
第四篇：韩永梅工作总1
专业技术工作总结
牙克石市库都尔镇原林学校 ： 韩永梅
本人自任小学高级教师以来，一直工作在教学的第一线，担任数学教学、班主任、学年组长等工作。回顾27年的教学工作，在教育这片沃土上既播种着希望，又收获着快乐。为了使今后的工作再上一个新台阶，现将任职以来的工作情况总结如下：
一、政治素质与师德师风
本人热爱中国共产党，拥护社会主义制度，坚信马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，认真学习“三个代表”重要思想。时刻以一个优秀教师的标准来约束自己、鞭策自己。处处以一个优秀的中国共产党党员的标准来严格要求自己。真学习、领会、贯彻党中央国务院各个时期的大政方针，不遗余力地完成上级下达的各项任务，时刻牢记自己肩上的使命——培养人，塑造人。文明执教，克已奉公，认真遵守《中小学教师职业道德规范》。具有较高的道德修养水平和过硬的政治素质。忠于职守，团结同志，关心集体，作风正派，遵纪守法，为人师表，对教育教学工作有强烈的事业心和责任感。
人们常说，教师是人类灵魂的工程师，而师德则是教师的灵魂。高尚的师德通过三尺讲台，潜移默化地影响一代人乃至几代人的成长。我认为，传道不仅是“学高为师”传学问之道，更要率先垂范，传为人之道;授业，不仅要传授学业，更要激发学生的求知欲望;解惑，不仅要解共同之惑，更要解个体的特殊之惑。教书必须育人，教书是手段，育人是目的。师德中爱学生是至关重要的，只有爱学生，才会认真上课、备课;只有爱学生，才会有责任心，事业心;只有爱学生，才会抛开一切名利;为辅导学生忘了时间，忘了自己;只有爱学生，才会理解孩子，信任孩子。教师的使命在于毫无保留地贡献自己的精力，用心灵、用人格魅力去感召学生。我安身立教，敬业乐业，用爱的心泉塑造学生美好的心灵。诲人不倦，我用无私的奉献去诠释教师的本色，我愿把自己的一生奉献给我所挚爱的教育事业，无怨无悔。
二、文化专业知识方面
想要给学生一杯水，老师要有一桶水。身为教师，要使学生信服，首先得有渊博的知识，有精湛的教学艺术。我利用业余时间努力进修，用科学的理论指导教学实践。学无止境，文凭只是形式，提高素质才是关键。在繁忙的工作中挤时间进行广泛阅读：中外教育理论、思想修养、做人之道、名家名篇、时尚美文等书籍使我受益匪浅。2009年1月我参加了牙克石市教培中心组织的班主任培训和计算机培训。2009年7月至2010年1月我参加了呼伦贝尔市级的骨干教师的培训。2010年7月我又接受了牙克石市教培中心组织的教育技术能力的培训。2012年11至1月我参加了内蒙古自治区中小学骨干教师远程培训。2013年1月我又参加了牙克石市教培中心组织的班主任培训。丰富了自己的知识储备，也为教学注入了新的活力。我刻苦钻研“新课程改革”等方面的理论，并注意和教学有机地结合起来，运用这些理念去分析、研究、解决课堂中出现的实际问题。认真实践新课改 “一切以学生为中心，一切以学生的发展为目标”，为学生的全面发展搭建了广阔的舞台，成效显著，得到了大家的赞誉。我深知：在这样一个催人奋进、充满竞争的时代，唯有不断学习才能适应教育形势的需要，才能引领学生步入广阔的天地。
三、教学与教科研
教学工作是学校的生命线，教师是教学成败的关键。正因如此，我总是认真备课，以新课程标准理念为依据，备教材，备学生，充分利用现代化教育技术平台，整合教育资源，反复推敲，精心设计教案。转变思想观念，转换教师角色。上课时，我追求最高的课堂效率，以学生发展为本，让学生做课堂的真正主人，自己深入到学生中间，成为课堂教学的引导者。为学生提供多种学习的经历，强调学生对学习活动的主动参与和亲身体验，关注学生学习经验的形成、积累和建构。倡导自主探究、实践体验和合作交流的学习方式，鼓励学生敢于质疑、敢于实践，敢于创新，追求卓越。作为一名教师，我始终把“教书育人、为人师表”作为已任，把成为学者型教师作为自己的目标，孜孜追求。
任职以来，不断增强业务素养，注重在教学中改革创新，摸索教育、教学规律，科学、艺术地运用教学方法，从而逐渐地形成了自己的教学特色。所以我所教班级的数学成绩，在各种形式的考试中名列前茅。在教科研方面，我倡导博览群书的学风，“博观而约取，厚积而薄发”是对教师的基本要求，我逐渐养成有计划购书、挤时间读书、坚持不懈写读书笔记、乐于思考问题的习惯。积极参加教研活动，注重校本教研的开发和学习。认真完成学校交给的教研任务。参加学校级课题研究，完成了“立项报告”、“阶段性总结”和“结题报告”。教学之余，我笔耕不辍坚持写“反思”、“叙事”进行“案例”、“课例”研究。卓有实效地与同组教师集体备课，共享资源。以科研促课改，以创新求发展,不断地将公开课、观摩课上的精华延伸运用于日常教学实践。
由于自己刻苦钻研业务，有丰富的教学经验。我每学期做的公开课，观摩课都能为其他教师起到指导作用，受到学校领导的好评。牙克石教研员来我校听课，我讲的数学课得到教研员的赞扬。
四、班主任工作及其他教育工作
班主任是学生的良师益友，是学生行为的楷模，是学校联系学生、家庭的纽带和桥梁。因此，班主任的工作成功与否，将直接影响到学生身心能否健康发展。影响到学校的各项工作能否顺利完成，各项工作政策的贯彻、实施与否。二十七年来我一直担任班主任工作。由于说话过多，我得了慢性咽炎，常常声音嘶哑，甚至说不出话，但是从来没有因此耽误过一天课。“爱学生，关心每一个学生的健康成长”，是我班主任工作的座右铭。通过我的不懈努力在学生中有较高的威信，赢得了家长的信赖和称赞。我要求自己胸中装着学生，心中想着学生，做事服务于学生，懂得学生心里想的，相信学生口中说的，明白学生手中干的。我用爱心在感化、塑造着班里的每一个孩子，我的学生看在眼里，记在心里，变化在行动中。在我眼里，班级无差生，集体中的每个学生都有自己的前进方式，都有自己的发展空间。有人说过：师爱比渊博的知识更重要。我深深懂得，爱是每一位学生都希望得到的精神雨露。爱犹如春雨，不管滋润哪个学生的心田，都会产生巨大的效应。所以我的班级班风正、学风浓、团结向上，在各项竞赛中多次获得优胜，多次被评为“文明班级”，我也多次被评为“优秀班主任”，“优秀教师”。
担任班主任的同时，我还担任着中队辅导员的工作，我利用少先队这一宣传阵地做好学生的思想政治工作。利用队报、队角、主题队会、队日等形式抓好时机进行工作。作为一名骨干教师，我积极承担培训、扶持青年教师的工作，为提高我校师资力量水平做出了应有的贡献。我从理论到实际工作经验对他们进行指导，使他们更好地适应新时期的教育教学工作。所指导的几名教师中，孙丽梅在2011考核中获得“优秀”，还有两人已经能承担观摩课的工作了。为提高我校师资水平做出了应有的贡献。
五、履行职责及工作成绩
“没有规矩，不成方圆”。在严格约束、对学生教育的同时，我严格自律，恪守劳动纪律，从不迟到、早退，坚持出满勤。顾全大局，从不计较个人得失，与同事精诚团结，服从领导的工作安排，从不挑挑拣拣，以高尚的师德感染人。任现职以来，我一直是学校的骨干教师，所教科目学生成绩优异。在第三届全区中小学作文大赛中，荣获小学组优秀教师指导奖。我所带班级学生的综合能力测试在年组名列前茅。本人也多次受到上级部门的奖励：尤其是2007年9月被评为库都尔林业局“优秀教师”;2008年、2012年先后两次被评为优秀。2007年撰写的论文《浅谈做班主任工作的一点体会》获内蒙古自治区级二等奖。2012年11月撰写的论文《浅谈如何把德育教育渗透在数学教学中》在中国教育学会教育机制研究分会主办的第十一届“现代教育理论与实践论坛全国教师优秀教育教学论文评比”大赛中荣获壹等奖。2012年12月撰写的论文《做学生喜爱的教师》荣获国家级期刊《软件(教育现代化)》2012第四季度教学论文评比一等奖。
任职五年来的工作，见证了我的耕耘与成长，敬业与奉献。我将继续努力，用爱心构建起一座平台，不断诠释新时期的教师精神，为衷爱的教育事业谱写新的篇章!
韩永梅 2013年 4 月1日
专业技术工作总结
牙克石市库都尔镇原林学校
韩永梅
2013年4月1日
第五篇：大美新疆(诗歌朗诵)(1)[1]
大美新疆
我爱我们的新疆。
我爱新疆，这片生我、养我的土地，无时无刻铭刻我的心中。
看，巍峨天山，白雪皑皑，问苍松几何?亘古大漠，准噶尔盆地在低吟，塔里木在诉说，诉不尽的沧桑岁月。
听，潺潺坎儿井，诉说着香妃的故事。延绵丝绸路，唱不完的民族交融。昔有库尔班大叔进京，今有卡德尔老人拥军，共谱民族大团结。
看，破旧、矮小的地窝子，锁进了知青的老照片。一栋栋高楼大厦，合着时代的节拍，拔地而起。三五九旅的铁犁、阿凡提的毛驴，你可知道?连霍高速、南疆复线，天堑变通途。新疆速度，儿子娃娃，全国援疆，打造“一路一带”核心区，亚克西。
听，昔日的丝绸之路上的驼铃，依旧传唱亘古不变的旋律。千年不倒的胡杨，向浩瀚天际倾诉着生命的意义。
看，红柳依偎着沙丘，沙丘亲吻着绿洲，将美丽奇迹展现。昔日戈壁今日良田，丝路明珠，鸟语花香，帅小伙的花帽子，胖大嫂的艾特莱丝，一望无际的沉甸甸的麦子赛金黄，抓饭烤肉面肺子都在飘着香。神秘的车师古道，将其秀丽的景色，镌刻在每个人心中。 听，三期叠加，科学发展，稳中求进，坚决打击暴恐，访民情惠民生聚民心，建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆，自治区党委发出最强音。
看，春天的伊犁，梦里水乡，赛江南。夏天的喀纳斯，人间仙境，流连忘返。秋天的阿克苏，瓜果飘香，金不换。
听，哈密瓜地，葡萄沟前，香梨树下，冬不拉响起来，十二木卡姆跳起来，达坂城的姑娘又唱起了新疆的民歌：“...我们新疆好地方啊 天山南北好风光……
看吧，新疆!舞动的新疆，你正迈着矫健的步伐向世人走来;腾飞起来的新疆，你正雄姿英发，把自己展示给世人。
来吧，时代的车轮滚滚向前，2200万新疆儿女挥汗如雨、举手遮天，我们时刻准备着：为新疆的长治久安和跨越发展不懈努力!在人生的舞台上彰显智慧，尽展风采。让我们挺立潮头，勇担重任，弘团结拼搏、自强不息的新疆精神，建团结和谐繁荣昌盛的小康社会，创美好辉煌的新疆未来，续蒸蒸日上的灿烂华章。