第一篇：传统文化官德建设
专家学者研讨国学与官德 传统中寻找官德智慧
专家学者研讨国学与官德 传统中寻找官德智慧(1) 发布时间： 2011-10-31 09:31:56
官德建设是个大问题
中央党校校长习近平同志曾经提出，在中国的传统文化中有许多的智慧与营养。但是，如何挖掘这些执政的智慧与修身的营养，是一个值得研究的课题。
官德、政治道德自古以来就是一个重要的问题，因此，在中国古代智慧中，官德也是个重要的组成部分。对于官德建设的重要作用，传统文化中有着许多精到的论述。
“政者，正也。子率以正，孰敢不正?”清华大学的钱逊教授引用《论语》中的话，论述了官德建设的重要性。他认为，在古代政治中治国最重要的就是正，即正名、正人、正己。通过礼乐道德教化，理顺君君、臣臣、父父、子子的社会秩序，让百姓自觉走正道，而这一切的前提就是为政者首先要正。“君子之德风，小人之德草”，草随风而动，因此官德好坏是社会风气的基础。
钱逊先生认为，官德不只是为官者个人道德的问题，它更是一种社会责任。坚守良好的官德，对于官员来说，不仅是对自己负责，也是对整个社会负责。
国学中有丰富的营养
北京师范大学的周桂钿教授谈了他从学习《孝经》过程中发现的官德智慧。《孝经》中提到了天子之孝、诸侯之孝与普通官员之孝。周教授认为这些内容对于当今的官德建设有一定的借鉴意义。天子之孝要求德教加于百姓，行于四海，把国家治理好就是真正的大孝。诸侯之孝则提出在上不骄，高而不危。要求居于高位的官员不要骄傲，不要把百姓视为愚蠢的。没有平等待人、尊重他人的精神，就做不好领导干部。一般官员则要求进则思忠、退则补过，得到提升，就更要好好工作，对得起自己的职责;如果下台了，则要多想自己的问题，多做自我批评。而现在，自我批评恰是很多官员身上缺乏的。
钱逊先生从古代民本思想的角度谈起。“民为邦本，立君为民”是中国古代儒家思想的伟大贡献。这一观点认为，君主、官员是为百姓而存在的，由此引申开来，钱先生认为在官德中最重要的就是公私问题。“位天下而为天下”，领导干部应该用手中的权力为公众服务，而不是以权谋私。钱先生认为研究官德建设问题，古代的民本思想是很值得发掘的。
岑大利教授介绍了自己对古代官箴书的研究。所谓官箴书就是古代编写的为官镜鉴，对官员的业务、官德、官场规矩等方面都有详细论述，堪称中国官场的百科全书，对于官德建设有很多值得吸取的内容。
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专家学者研讨国学与官德 传统中寻找官德智慧(2) 官德应包括哪些内容
研讨会上，专家们通过对传统文化的研究，总结出了官德中的几项重要内容： 忠诚，作为领导干部，首先要忠于祖国、忠于人民，忠于代表祖国和人民的共产党。如果没有对祖国、民族和人民的感情，很难相信一个人能做好官。
正直，领导干部应该在道德方面起到表率作用，为政者的正直对整个社会风气将会产生有益的影响。
务实，作为领导干部，一定要为百姓做实事。只会说空话放空炮的领导干部不会受到百姓的欢迎。
礼节，就是要求做领导干部的人学会尊重他人，不只是尊重上级，也需要尊重同级、下级，更重要的是尊重百姓。
廉洁，廉洁是官德中最为重要的基础。自古以来，官员干部的廉洁问题是历代政府都面临的重要问题。为官者应该“省嗜欲，崇节俭”。从古代优秀官员身上吸取经验，通过廉洁建设，打造廉价政府，减轻纳税人负担。
纳谏，最重要的就是敢于提出反面的、不同的意见。如果自己的意见与领导不一，一定要说出自己的意见，而不应只是随声附和。当然，提建议时还应注意一定的技巧性。
宽容，作为领导干部，应该心胸宽大，对人对事不苛刻、不急躁。当然，宽容也应有度，掌握分寸，一味地宽容也会招来轻视。
忍让，作为领导干部，在工作中会遇到很多不如意的地方，应该学会忍让。只有忍别人所不能忍，才能成就事业，善始善终。而个中最重要的，就是耐烦，能够忍耐琐碎细致的工作。
官德建设应与体制改革相结合
国学中许多智慧对当今的官德建设会有所帮助，但在继承这笔遗产的同时也有许多问题需要注意。
首先，就是要注意古代官德的局限性。与会专家一致认为，在继承国学中的官德智慧时不能忘记，古代官德是封建集权社会的产物，并不能完全与当今社会相结合，应注意区分其中的精华与糟粕。如官箴书中所提倡的官员应处事圆滑，这在今 2 天就不值得提倡。宋惠昌教授认为，古代官德中最重要的局限就是统治观念，但在今天，应把这种统治观念转变为服务的观念。
此外，就是官德建设与政治体制的改革应该相互结合。如今，不仅是官德，整个社会道德方面也存在一定的问题。道德教育被提到一个很高的高度，但道德说教在现实面前仍显无力。北京大学的张希清教授指出，让官德得以实施的环境是政治体制，只有把政治体制改革与官德建设结合在一起才能让官德建设落在实处。(任子鹏 文/图)
第二篇：弘扬南阳传统官德文化 争做勤政为民时代先锋
在南阳丰厚的历史文化积淀中，以范仲淹的优乐观，诸葛亮的鞠躬尽瘁精神，召父杜母慈政爱民，内乡县衙先进的吏治思想为主要内容的官德文化，是南阳独具特色优势的宝贵资源，是历史赋予南阳的无价之宝。当前，...
在南阳丰厚的历史文化积淀中，以范仲淹的优乐观，诸葛亮的鞠躬尽瘁精神，“召父杜母”慈政爱民，内乡县衙先进的吏治思想为主要内容的官德文化，是南阳独具特色优势的宝贵资源，是历史赋予南阳的无价之宝。当前，学习弘扬南阳传统历史文化中的官德文化，以古人之镜 正为官之本，对深入开展党的群众路线教育实践活动，培育和践行社会主义核心价值观，激励广大党员干部勤政为民，推动南阳转型跨越发展和社会进步都具有非常重要的意义。
一、范仲淹的忧乐观
范仲淹(989—1052年)字希文。为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，教育家，吴县(今属江苏)人。公元1045年，他谪知邓州，在百忙中谋划创办“花洲书院”，千古名篇《岳阳楼记》就诞生于此。
范仲淹的忧乐观体现在《岳阳楼记》 里为世人传咏千载的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个名句。翻译本义为：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
范仲淹的忧乐观其核心就是把国家和民族的利益摆在首位，公忠为国，为民操劳。历史上胸怀这种忧乐观的人，理想远大，精神崇高，追求真理。诸如还我河山之精忠岳飞，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之文天祥，天下为公的孙中山，为人民谋幸福的毛泽东，心系百姓的焦裕禄等等。他们都是怀着一颗赤诚的爱国之心，从灵魂深处饱含着对祖国、对人民的爱，其“忧”可谓“先”，其“乐”却在“后”。
在新的历史时期，党员干部更加需要以范仲淹的忧乐观武装自己，并时时处处鞭策自己、警戒自己、完善自己，时刻牢记国家和民族的利益高于一切，且慢行乐，切勿忘忧，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，千万不能为一己之乐，造成百姓之忧、国家之忧，成为民族的敌人。
二、诸葛亮的鞠躬尽瘁精神
诸葛亮(181年-234年)，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人。年轻时期曾躬耕于南阳，博览群书，为其后来成就蜀汉大业奠定了坚实基础。三国时期为蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。
三国时期，蜀主刘备死后，刘禅继位，他把国内的军政大权交给诸葛亮处理。在第二次北伐前夕给后主刘禅写《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”(三国·蜀·诸葛亮《后出师表》)。意思是：我一定勤勤恳恳，不辞劳苦，小心谨慎地办事，为国家大事用尽我的力量，一直到死为止。
诸葛亮是蜀汉忠臣，也是千古忠君的典型,他以毕生努力诠释了“鞠躬尽瘁，死而后已”的“承诺”，铸就了超越阶级、超越时空、超越地域的官德典范。其精神实质集中体现在：①“竭股肱之力，效忠贞之节”的爱国情怀。他为报三顾知遇之恩，以身相许，无论先君还是后主，都忠心耿耿。为了复兴汉室，统一天下，忘我工作，积劳成疾，最后病死军中，成为千秋之楷模。②“政事无巨细”的敬业精神。在诸葛亮主政蜀汉十多年间，他“政事无巨细”，然“专权而不失礼，行君事而国人不疑”(《三国志·蜀志·诸葛亮传》),社会出现了“田畴辟，仓廪实，器械利，积蓄饶，朝会不华，路无醉人”的欣欣向荣景象和“吏不容奸，人怀自励”的清正廉洁的政治局面。③“为政以安民为本，不以修饰为先”的政绩观念。诸葛亮以仁德之心，以德育民，主张“治世以大德，不以小惠”，“为政以安民为本，不以修饰为先”(《诸葛亮集·又称蒋琬》)，在蜀汉他工作扎实，做了许多利民惠民的“隐性政绩”，致使老百姓在他死后，思恩怀德，私祭于野。
诸葛亮以爱国之心鞠躬尽瘁，以利民之事死而后已的官德，曾激励了历代为官者自强不息，拼搏不已。今天，共产党干部更应该以此为鉴，在为实现中华民族伟大复兴“中国梦”的征程中做出自己应该做的一切。
三、“召父杜母”慈政爱民
西汉召信臣和东汉杜诗。他们都曾为南阳太守，且皆有善政，使人民得以休养生息，安居乐业，故南阳人为之语曰:"前有召父，后有杜母。"见《汉书.循吏传.召信臣》﹑《后汉书.杜诗传》。从此，“父母官”这一尊称便广传后世。“召父杜母”便也成为官吏的楷模。召、杜两位太守廉俭执政，励精图治，依据当地实情，去末归本，兴修水利，奖励农桑，功在当代，利在千秋，百姓才发自肺腑地称呼他们为“父母官”。可见，“父母官”起源于百姓对两位太守的赞誉和颂扬，把太守关爱百姓与百姓爱戴太守的关系喻为父母与子女的关系。
其实，“父母官”不是父母，而是人民的儿女，是一种荣誉，也是一份责任;“父母官”不是官，而是百姓对自己爱戴的干部的昵称，是一份赞美，也是一种期盼。要保持党的先进性，首先必须保持党员干部的先进性。我们必须牢记：干部不是人民的父母，人民才是干部的父母。没有人民群众，就没有共产党，就没有人民的国家，更没有大大小小的官员。这就要求我们的党员干部在为官做事中要不断增强百姓情怀，奉人民为衣食父母，对老百姓真心实意。经常眼睛向下看，身子往下沉，走好群众路线。善于察民情，听民意，重民生，出实招，干实事，求实效。并且切实做到廉洁从政，不搞特殊，不留污点，尽好“人民之子”的“孝道”，在为民干事中涵养官德，让人民满意，使“父母”开心，这才是当代共产党干部的优秀品质和传统美德。
四、内乡县衙先进的吏治思想
“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”这副“官德”名联，源自内乡县衙三省堂，为清代康熙年间知县高以永在内乡任职期间所撰写的。
这副对联以朴素和通俗的语言，揭示了官与民、得与失、荣与辱的深刻哲理。上联的核心是要正确对待当官，一方面，要淡化“官念”，官位是生不能带来，死不能带走的东西，不要在位时就荣耀万分，不在位了就低人三分，应该能上能下，荣辱不惊;另一方面，又要强化“官念”，地方的经济发展，老百姓的安居乐业，全靠地方一官，官不能等同一般百姓，必须勤政为民，造福一方。下联则是揭示了官与民的关系。当官者来自于民，被老百姓养活，就应当为百姓办事，而不应该高高在上，做欺压老百姓的事，试想，有朝一日自己不当官时，也同样是老百姓。2013年11月26日，总书记在山东菏泽市、县委书记们座谈会上曾引用此联教育广大党员干部，意义重大而深远。
当前，我们正处在全面建成小康社会的关键时期，各级领导干部一定要读懂悟透总书记“念对联”背后的深意，一定要以更高的境界，正确看待为官的“荣”与“辱”，始终不忘“自己也是百姓”，让自己的心永远归依大地、植根人民。时时处处以时代楷模焦裕禄、郑培民等为榜样，在当地“一官”中，当好百姓的“灯塔”，做好群众的依靠。在党和人民需要的时候，挺身而出，积极有为，以自己的实际行动，彰显“一官”之德，尽好“一官”之责。千万不能以“官”自居，脱离群众，作秀摆谱，去做懒官、庸官、混事官、太平官，走向百姓的对立面。只有这样，才能真正做到 “铁肩担道义”，“为官一任，造福一方”，也只有这样，才能真正摆正好自己的心态，自然地处理好 “进”与“退”、“荣”与“辱”关系。
辩证地吸取南阳传统官德文化中公忠为国、以民为本、立身持正、清正廉洁等先进思想，强化党性修养，常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害是我们今天学习弘扬的最终目的。广大党员干部要以开展党的群众路线教育实践活动为契机，牢固树立正确的政绩观、荣誉观和利益观，履职尽责，奋发有为，以实际行动践行习总书记“三严三实”的新要求，真正把南阳转型跨越、绿色崛起的任务落到实处，为加快“三个南阳”建设作出积极贡献。(
第三篇：党员领导干部官德建设心得体会4
加强官德建设心得体会
官德是领导干部的基本素质。共产党人的官德，不是普通意义上的社会公德，而是从政的道德，是领导干部从政德行的综合反映，涵盖着思想政治和品德作风等方面的素养。从根本上讲，道德强调的是内在的自律。这种自律表现为通过不断地强化自身内在的道德良知，逐步养成道德责任感和道德批判力，既然居官，就不能远离官德，也不能逃避官德，更不能缺乏官德。当官无德，必然导致党风、政风和社会风气不良。具体到一名领导干部，我认为要做好以下四点：
多读书，以博学增智。拥有知识是实现心灵和谐的基础，而学习则是获取知识的途径。“非学无以广才，非学无以明智，非学无以立德”，做为领导干部要多挤时间读书学习，在丰富知识、提高工作能力的同时，充实内心世界、陶冶情操。要通过学习，树立正确的人生观、道德观、价值观，使自己始终保持内心清明，不为虚名浮利和酒色财气所惑;通过学习，提高思想觉悟、认知水平，使自己能客观、公正地认识、看待问题;通过学习，加强自我修养，达到思想和谐、内心和谐，使自己能够适应环境、得心应手、全面发展，不被外力所扰。
多省己，以修身养性。古人云：“闻道反己，修身者也。”意思是说，知道了“道”，就应该反求诸己，这就是“修身”。观照现实，极少数领导干部的心灵不和谐之处让人触目惊心：有的为人不磊落、为官不坦荡，说一套做一套，当面一套背后一套，嘴上一套心里一套，
缺乏信用，不履行、兑现有关承诺和决议，欺骗、愚弄上级、同事和群众;有的在他人富足奢华的物质生活的刺激下心态失衡，由此铤而走险，走上以权谋私、贪污受贿的犯罪道路;有的心理承受能力差，稍遇不顺、挫折、打击，就悲观失望、一蹶不振，甚至自暴自弃、自甘堕落……因此，做为领导干部要切实加强党性修养，做到“吾日三省吾身”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，时时自重、自省、自警、自励，经常反思自我，提高完善自我，做到心平气和，不以物喜、不以己悲，去留无意、宠辱不惊。
多抑欲，以知足知止。贪欲，是人性“恶”的一面，“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。领导干部要做到知足知止，就必须明白有些事情“知不可行而不行”，有些欲望“知不可得而不得”，这是人生的一种智慧，是人经过理性思考后呈现出的达观和超脱的良好心态。这种心态能抑制人的某些奢望，让人们正视现实，不作非分之想，从而内心坦然。只有“知足”才能“不辱”，只有“知止”才能“不殆”，所谓“壁立千仞，无欲则刚”，坚守知足知止的人生信条，对党员领导干部保持内心和谐有着特殊的意义。
多感恩，以勤政爱民。懂得感恩，是我们民族的思想精粹，也是每一个正直的人所应有的品德。作为一名领导干部，要时刻牢记手中的权力是党和人民赋予的，应该怀着一颗感恩的心，感恩于组织的培养，感恩于群众的信任;要多想想自己应该为党和国家做点什么，为人民群众做点什么，倍加珍惜有一个为民谋福祉的平台，权为民所用、情为民所系、利为民所谋。感恩之心驱使下的人执著而无私，博爱而
善良，敬业而忠诚，富有责任感和使命感。对领导干部来说，感恩之中蕴涵着一份做人的谦虚、为官的真诚，一种对组织、对群众的感谢和尊重。可以说，感恩既是做人、做官、做事的基点，也是党性、人格、官品的重要标志。
一个真正能够做到多勤学多省、清心寡欲、勤政爱民的领导干部，才能从根本上确保自己在政治上健康成长、在工作事业上不断进取，人生也会变得更为从容而有意义。
第四篇：某局党员领导干部2012年开展官德教育建设活动心得体会
精
某局党员领导干部2012年开展官德教育建设活动心得体会
官德，是当政者从政德行的综合反映，是为官之魂，从政之本，用权之道。只有形成了一个以干部队伍为依托的道德示范群体，整个社会的公德、职业道德和家庭美德才能得以真正的提高。既然居官，就不能远离官德，也不能逃避官德，更不能缺乏官德。当官无德，必然导致党风、政风和社会风气不良。因此，加强官德建设至关重要。具体到一名领导干部，我认为要做好以下四点：
多读书，以博学增智。拥有知识是实现心灵和谐的基础，而学习则是获取知识的途径。“非学无以广才，非学无以明智，非学无以立德”，做为领导干部要多挤时间读书学习，在丰富知识、提高工作能力的同时，充实内心世界、陶冶情操。要通过学习，树立正确的人生观、道德观、价值观，使自己始终保持内心清明，不为虚名浮利和酒色财气所惑;通过学习，提高思想觉悟、认知水平，使自己能客观、公正地认识、看待问题;通过学习，加强自我修养，达到思想和谐、内心和谐，使自己能够适应环境、得心应手、全面发展，不被外力所扰。
多省己，以修身养性。古人云：“闻道反己，修身者也。”意思是说，知道了“道”，就应该反求诸己，这就是“修身”。观照现实，极少数领导干部的心灵不和谐之处让人触目惊心：有的为人不磊落、
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为官不坦荡，说一套做一套，当面一套背后一套，嘴上一套心里一套，缺乏信用，不履行、兑现有关承诺和决议，欺骗、愚弄上级、同事和群众;有的在他人富足奢华的物质生活的刺激下心态失衡，由此铤而走险，走上以权谋私、贪污受贿的犯罪道路;有的心理承受能力差，稍遇不顺、挫折、打击，就悲观失望、一蹶不振，甚至自暴自弃、自甘堕落„„因此，做为领导干部要切实加强党性修养，做到“吾日三省吾身”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，时时自重、自省、自警、自励，经常反思自我，提高完善自我，做到心平气和，不以物喜、不以己悲，去留无意、宠辱不惊。
多抑欲，以知足知止。贪欲，是人性“恶”的一面，“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。领导干部要做到知足知止，就必须明白有些事情“知不可行而不行”，有些欲望“知不可得而不得”，这是人生的一种智慧，是人经过理性思考后呈现出的达观和超脱的良好心态。这种心态能抑制人的某些奢望，让人们正视现实，不作非分之想，从而内心坦然。只有“知足”才能“不辱”，只有“知止”才能“不殆”，所谓“壁立千仞，无欲则刚”，坚守知足知止的人生信条，对党员领导干部保持内心和谐有着特殊的意义。
多感恩，以勤政爱民。懂得感恩，是我们民族的思想精粹，也是每一个正直的人所应有的品德。作为一名领导干部，要时刻牢记手中的权力是党和人民赋予的，应该怀着一颗感恩的心，感恩于组织的培养，
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感恩于群众的信任;要多想想自己应该为党和国家做点什么，为人民群众做点什么，倍加珍惜有一个为民谋福祉的平台，权为民所用、情为民所系、利为民所谋。感恩之心驱使下的人执著而无私，博爱而善良，敬业而忠诚，富有责任感和使命感。对领导干部来说，感恩之中蕴涵着一份做人的谦虚、为官的真诚，一种对组织、对群众的感谢和尊重。可以说，感恩既是做人、做官、做事的基点，也是党性、人格、官品的重要标志。
一个真正能够做到多勤学多省、清心寡欲、勤政爱民的领导干部，才能从根本上确保自己在政治上健康成长、在工作事业上不断进取，人生也会变得更为从容而有意义。
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第五篇：政德与官德
加强政德官德建设，提高干部队伍素质
根据县委组织部《关于以“政德与官德”为主题开好专题民主生活会的通知》要求，召开本次民主生活会，让我们提出个人的想法，以便大家相互沟通，相互学习，查找差距，弥补不足，下面，就这次民主生活会，结合我站实际工作情况谈一谈认识与看法。
一、加强学习
在学习方面，我们在思想上认识要到位，决不可以掉以轻心，为此，我站结合贯彻落实党的“十八大”精神，安排了每月学习党章，促使我们党员干部真正熟悉党章、掌握党章、自觉以党章为根本，加强党性修养和从政道德修养。
二、存在的问题和不足
对照省委书记王珉关于政德与官德的重要论述中指出的七个方面表现，我们站和个人中在不同地方有所体现，主要是就决定的事情虽未出现相互制约现象，但是落实的并未到位，有些工作还缺少落实，有的工作的连续性被间断，使工作并未真正落实实处，就我本人而言，自身的阅历、工作经验等还有一定的局限性，从而对工作产生一定的影响。
出现上述问题的主要原因是：品德修养不足，学习不够，党性了解不渗透;制度约束不力，自我感觉良好;教育引导效果不够明显，虽然教育引导工作，常抓不懈，但个别人未能及时完成各项工作任务，以至于出现工作上报不及时。
三、整改措施及努力方向
在今后的学习和工作中，要按着省委书记王珉《政德与官德》一文中提出的“照镜子，正衣冠，除污垢，交作业”的要求，扎实抓好整改，切实树立领导干部为民、务实、清廉的良好形象。在思想上、政治上、行动上与局党委保持高度一致，着力建设一支干事、干练、干净的干部队伍。
我要以这次民主生活会为动力，进一步增强政德官德修养，坚定理想信念，增强宗旨意识，扎实工作，使我站的各项工作再上一个新台阶。