第一篇：莫言贫富与欲望范文
灵魂与欲望
2013年中考零分作文：灵魂与欲望
2013年8月19日来源：网络综合
本文是无忧考网为大家整理的《2013年中考零分作文：灵魂与欲望》的文章，希望大家能够喜欢!
自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。
这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。
就此而言，2009年杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，„可‟施于人”的道德髙标。
如何才能被自己感动?
柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，„一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?‟”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。
有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?!日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：
各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地„有‟银三百两”：
最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。
教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚!于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。
眼下方“束发”与“及筓”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。
感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢?
“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”
看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。
将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。
“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。
被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。
加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”
窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。
其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!
第二篇：欲望、目标与定位
亲爱的各位同事们，大家好! 今天我很荣幸的站在这里和大家一起探讨和分享关于欲望与目标的话题。首先让我们以热烈的掌声感谢公司领导以及人事部，是他们策划组织了这次演讲活动，从而给了我这样一个锻炼的机会。
人都是有欲望的。这欲望也就是佛家所讲的贪念。包括名利欲，生存欲，表现欲，爱欲，还有性欲。我认为人之所以能区别于其他动物就是人有思想，人会控制欲望。人还可以为了满足自己欲望而给自己设立目标，其实就是给自己定位。比如我想买房，买车，或是回故乡建房啊，开厂啊，开公司啊。这些都是由你自己来定的。要敢想，视野要开阔，思想格局要放大，所谓心有多大世界就有多大。你们讲对不对?对?那给我一个掌声。
如何实现这些目标?不妨给自己做一个人生规划，我们用几十年挣多少钱，或是在单位工作做到一个什么职位。可以分阶段去做。这时你会发现你会很有动力，好，只要用几年实现第一个阶段目标，第二阶段目标就有希望了。但在这个过程中只要是通过正当途径达到目的的，势必是要付出辛劳的，一份耕耘一分收获。除非你有那个运气买彩票中个1000万。但毕竟那个是讲概率的。反之你就应该调整心态，改变观念，以一个积极的姿态去工作，学习。通过不断的学习，历练，让自己与时俱进，不致被公司，社会淘汰。我有一个网友，他很厉害的，哈工大机械工艺与设备专业本科毕业，就是找工作高不成低不就，三年都在试用期度过，这是为什么呢?老换工作嘛。这其实就是定位不准，有不肯多付出的结果。在举一个我自己的例子，我也是倒腾过很多事情。承包过室内装修，在宁波机场做过几年飞机运输业务，后来是买车加盟快递公司，都是赚了又赔了，到头来两手空空。再后来就是加入到咱们公司这个大家庭。可以说来时我连到外面租房子的钱都没有，现在呢，应该说是小有积蓄。所以人们老讲这里赚钱，那里赚钱，我说稳定最赚钱。
有人说：无论你选择了这个岗位，还是岗位选择了你，这就意味着你有了一份追求，意味着你有了一份责任，意味着我们需要去珍惜，因为伟大出自于平凡。马丁.路德.金曾经说：“哪怕你是一个注定要扫大街的清洁工，你也要对自己的工作全力以赴，就如同米开朗其罗作画、贝多芬作曲、莎士比亚创作戏剧那样投入，倾注全力所取得的成就会让每个人对你驻足称赞，称你是一个杰出的清洁工。”
社会中有那么一小部分人工作时消极怠工，对交代的工作不情不愿，到了发工资时精神头十足，往往会为了几十元加班费或是绩效工资喋喋不休。谁都想挣钱多，这是人的本能欲望。你有什么专长或本事使出来，让领导赏识你，重用你，这才是本事。在背后说一些见不得人的话，做见不得人的事不是真本领，这种成天想着不劳而获的人在任何单位都不可能做的好，做的长久。你们说是不是?
我们不反对有人为了更远大的目标而离开我们公司，离开现有工作岗位。水往低处流，人往高处走。我们为他们祝福，祝他们一天更比一天好。同时他们也为公司做出了不可磨灭的功绩，咱们为他们鼓鼓掌好不好?有段歌词是如果你有新的新的彼岸，请你离开我。但是还有一些有离开想法的人，你真的有新的彼岸了吗?
为了欲望设立目标，为了目标而定位，朋友们，你们给自己人生定位了吗?
我的演讲到此结束，祝大家在各自的工作岗位上谱写出华丽篇章。谢谢大家。
2012/2/18
第三篇：知识空间与创新欲望[模版]
学习与创新
-------知识空间与创新欲望
化学与制药工程学院 应用化学112 朱孟晖
知识空间与创新欲望
亲爱的同学们，大家好：
我是来自化学与制药工程学院应用化学112班的朱孟晖。(鞠躬)
今天我演讲的题目是知识空间与创新欲望。我想，这绝对不是一
个形式化的题目，也绝不是离我们的学习生活很遥远，相反，我们需
要了解学习和创新对于我们的人生的意义。我们先来谈谈学习。
谈到学习，我们先来说一说知识空间。我们每个人都有一个属于
自己的知识空间，这个空间边界就是与未知世界的接触面。自己的知
识空间越大，与未知世界的接触面积也就越大，因此就越会感觉自己
的无知。扩充知识空间的过程就叫做学习。从小学到中学我们的知识
空间在不断扩大，到了大学我们的知识面就该再扩大一点。大学与其
说是扩充了我们的知识空间，不如说是拓展了我们与未知世界的接触
面积。有一个西班牙作家曾经说"让人觉得无知，往往是最大的睿智
".
两个人知识空间的碰撞叫交流。更多人知识空间的融合叫团队精
神。成千上万人的知识空间通过电信技术相互影响叫上网。在我们这
个信息时代，信息在爆炸，知识空间在膨胀。一个缺乏交流、脱离团
队、拒绝网络的个人知识空间，肯定是一个相对萎缩的空间。我想，
对于这点，大家也是认可的。全世界知识的总和形成人类知识大空间，
这个大空间的边界叫前沿。什么叫知识分子?知识分子必须拥有一小
块与人类知识空间共同的边界，必须在前沿工作。如果他们在这块边
界上有所突破，就叫做发现或叫做发明。这样的突破，扩充了个人的
知识空间，同时也就扩充了人类的知识大空间。有人说：很多东西一
旦形成书本就已经陈旧了。从某种程度上来说，在这个信息大爆炸的
时代，新的东西在以我们难以想象的速度出现、扩充，因此，在这样
的大环境中，仅仅是一个会学习的人已经不能够跟上时代的步伐了，
我们不仅要成为会学习的人，还要成为会创新的人。那么，我们再来
谈谈创新。
发现与发明统称为创新。"创新是一个民族的灵魂"这是江泽民主
席的一句名言。接受了许多关爱，正在享受高学历教育的我们，对于
创新，当然是责无旁贷。然而，我们大学生的创新意识确实是很淡薄，
老师一直给我们灌输的观念就是：就业至上而国家一直倡导的却是创
新。当然，这两者并不矛盾，但是我们真的需要一个正确的创新意识
的引导。随着我们国家自然资源慢慢消耗，创新成为我们唯一的进一
步发展路径。其实，人生最有趣的事情，就是送旧迎新。因为人类最
高的追求，是在时时创造生活，时时开拓生活。”这句至理名言，经久
不衰地为人们传颂着，实践着，正是因为它揭示了一个正确的、永传
于世的道理：世界上一切事物的发展变化都是开拓的推动下完成的。古人说得好：“流水不腐，户枢不蠹。”只有求新求变，事物才会有
生命力。太阳每天都是新的，所以我们不能死抱昨天的眼光来看待今
天，预测明天。在优胜劣汰的今天，抱残守缺就意味着失败。不创新，
不突破，就意味着停滞、溃烂、堕落，甚至倒退。这是一个知识经济
的世纪，这是一个创新的时代。太平洋彼岸的那些国家，他们拥有很
多高科技股权，在今天这样一个财富向知识精英聚集，资本为科技创
新投入的浪潮中，我们这一代人，为了民族的发展，为了国家的兴旺，
一定要搏击在大潮的浪尖，而不是悠闲在远离潮头的沙滩。我真心的
希望我们心中激动着的不是那稳定的工作和薪水，而是创新欲望和崇
高的理想，没有创新欲望的，不可能成为优秀的科学家，不可能成为
出色的工程师，不可能成为成功的企业家。是的，开拓创新精神是社
会变革的一种动力，勇于实践，大胆创新，是青年人的本质。没有第
一个吃螃蟹的人，就没有今天的美味佳肴;没有无畏的开拓者，就没
有人类今天的高度文明。开拓，创新，前进，是我们时代的最强音!长江的生命，在于后浪推前浪，后浪超前浪，滔滔滚滚，直奔东
方。历史的使命，时代的要求，众人的厚望，注定我们青年是奋斗的
一代，创新的一代，奉献的一代，大有作为的一代。因为我们年轻，
我们热情，我们正处于进取、创新、造就的时期。，亲爱的同学们，
让我们一起去突破框框，去为天下先，去做改革浪尖的弄潮儿吧!
我的演讲结束，谢谢大家!(鞠躬)
第四篇：理想与欲望发言稿
理想与欲望
一、理想与欲望的区别
理想和欲望，看似褒贬分明，却又是咫尺之隔，它们有什么区别呢?我们常被问道“有什么理想”，绝不会有人问“有什么欲望”。人们认为理想是高尚的，而欲望是不堪示人的，但给出的回答十之八九是欲望，诸如：“成为某层次主管”，“达到年薪XX万”，“在XX地买个什么样的房子”等等。有个同学说自己的理想是考公务员，但他的终极目标不是为了个人抱负，个人价值，而是醉心于特权阶层的虚荣，“如果有一天我坐的车前面有警车开道，那种感觉多棒”。人们打着理想的美丽招牌，任凭欲望肆意膨胀。
我们在高中时，考上某名牌大学成为最普遍的“理想”，这是自我中心的体现和物质欲的最初表现形式，诚然，所谓的理想学府有着浓厚的学术氛围和悠久绵长的文化，但更多的考虑在于毕业后的“便利”;毕业工作后的理想就已经完全物质化了，多数人把“理想”定义为具体的可知可感：去马尔代夫旅行，看银色的沙滩，或者买一座林海的房子，倚在落地窗边看日落„„欲望就是欲望，不管描述得多么美轮美奂，都是思想里物欲的驱动力。
把理想和欲望混为一谈，所以我们也不知道自己追求的到底是理想还是欲望。那么，理想是什么?往高大上了讲，理想是人们在实践中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。通俗易懂的说，理想是内心的充盈，是追求个人价值的实现;而欲望追求物质的满足。
欲望来自于人的动物性，每个人都有吃饭、睡觉的欲望。这是每个人都有的与生俱来的欲望，而理想是将人与动物区别的标尺，人有理想，而动物没有理想。
每个人来到世界上都会有所追求，就是说每个人都会有自己的人生目标，人的生命之旅就是向着自己的人生目标不断前进的过程。其实对于世界上的每一个人来说，获得人生的幸福共同的心愿，为了实现这一最终目标人们大致选择了两种不同的道路，一条路是追逐欲望以满足肉体的享乐与安逸，另一条路是追求理想以实现自己的人生价值和向往。因为当人们的肉体获得享受和欲望得到满足时，或当人们的人生目标和理想得以实现时，都会给人们带来类似幸福的成就感与快乐，所以每个人都会在自己的人生中，不断地去追逐那些能够帮助自己获得快乐和满足的东西。但有人追逐理想，有人追逐欲望。
马斯洛将人的需求分成五个层次，生理，安全，归属和爱，尊重，自我实现，欲望是低层次的需要，追求个人物质和肉体上的满足，而理想是高层次的需要，它是自我实现，实现个人理想、抱负，发挥个人的能力。人们按特定次序满足需要，低层次的需要满足后高层次的需要才可以满足，只是有些人一直追求低层次的需要满足，只是追求欲望的人，有的人在低层次需要得到满足后追求更高层次的需要，他们在在追求理想。
理想是理性的，是基于对现实的思考分析，并在此基础上对未来的合理估计，它追求个人价值的实现;欲望是感官受到刺激产生的一种相对短暂且目标明确的冲动，欲望是满足自己的肉体和精神的需要，满足自己的享乐。
二、欲望是贬义词吗?
欲望其实并不是一个贬义词，欲望其实是一个中性词，作为人的基本的生理欲望是正当的，你吃饭的欲望、睡觉的欲望，这些都是人生存下去的基础，就如经济学上所说的，欲望是幸福的基础，你一个人连欲望都没有，清心寡欲，又怎么会有欲望得到满足之后的幸福感呢?
经济学承认利己是人的本性,即人从事经济活动的目的是实现个人利益最大化。这种利己来自人的欲望。满足欲望需要物质财富特别是金钱,有了钱才能购买满足各种欲望的物品与劳务。所以,人追求财富无可厚非。人类欲望的特点是无限性,一个欲望满足了,又会产生新的欲望。正是这种欲望的无限性推动着人们不停地去追求满足。从这种意义上或许可以说,欲望也是社会进步的推动力。如果人没有了欲望,没有了满足欲望的追求,社会就无法进步了。
传统伦理观把欲望看作万恶之源,主张“存天理,灭人欲”,这是对人性的扼杀。经济学对欲望和利己的肯定无疑是历史的进步。但要特别强调的是,欲望、利己并不等同于贪婪。
亚当•斯密在《国富论》中肯定了由欲望产生的利己的合理性,但他严格区分了利己与贪婪。他在另一部名著《道德情操论》中说明了利己的人应如何在社会中控制自己的私欲和行为,使得由利己的人构成的社会也是一个有道德的社会。他的这两部书描绘了既承认利己、又要以道德克制贪婪的理想市场经济社会。
三、理想和欲望有区别，社会上人们推崇理想，而将欲望看做是一个贬义词，这不是对于理想和欲望的定义，而是已经成为一种社会现象，那么为什么会出现这样的现象呢?
人们将欲望看作是坏的东西，因为这些欲望伤害到其他人的利益。人们将所贬斥的不是欲望，而是过度的欲望，是贪婪。
欲望与贪婪有什么不同呢? 欲望是人正当的要求,它与人满足欲望的能力应该是匹配的。换句话说,欲望是以自己的能力可以满足的,或通过正当途径的努力可以实现的。贪婪则表现为追求无法实现的欲望。渔夫和金鱼的故事里，渔夫的妻子从要一个木盆到房子、世袭的贵妇人，统治者，海上的女霸王，不是正当欲望,而成了贪婪。在现实中,一个有能力的人想买一辆汽车是正当的欲望,还可以促进汽车业发展和经济繁荣。但一个身无分文的人想马上要一辆汽车就属于贪婪。可见,不切实际地想做自己根本做不到的事,就会使欲望变为贪婪。
欲望推动人努力工作,而贪婪会使人犯罪。当满足了基本生活需求之后想买车,人们就会为实现这一目标而努力工作,这有利于整个社会。但如果是贪婪,一无所有却想迅速发财致富,就很可能走上犯罪之路。许多人正是被贪婪推上不归路的———从抢劫犯到贪官。欲望与贪婪往往只有一步之遥,但真理跨过一步就是谬误。人的欲望是很容易变为贪婪的,斯密多次强调这两者之间的区别正是由于看到了这种可能性。一个社会对财富的欲望一旦变为贪婪,就会导致对大自然的掠夺;一个人对财富的欲望一旦变为贪婪,就会不去勤奋工作,而是想歪门邪道了。
过度的欲望尽头是毁灭，国家发展和改革委员会原副主任、国家能源局原局长刘铁男因直接或通过其子刘德成非法收受他人财物共计人民币3558万余元，被河北省廊坊市中级人民法院以受贿罪一审判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，他将欲望变成了贪婪，利用自己的职权谋取不该是自己能力范围之内的金钱，最终也将自己送上了毁灭的道路。
我们推崇理想是因为理想是每个人的人生愿望与追求，理想能够使人达成和实现自己的人生价值，理想是无害的，是不以损害和侵犯他人的权利为手段的。理想不仅仅是为了满足自己，更是为了满足社会和他人的需要，同时证实自己对社会的价值而赢得社会的认同与尊重，理想对整个人类社会是有建设性的。
我们贬斥过度膨胀的欲望，是因为这会以牺牲和侵害社会和他人的利益为代价，来换取自己的享乐和满足，欲望对人类社会是有破坏性的。沉迷于欲望的人也会因丧失志向而消沉堕落，过度的欲望会使一个人的内在生命呈聚敛状态，不断地从社会中索取外在物质和主张放任自己的权利。虽然能给人的肉体带来短暂的满足与安逸，但却无法给人的内心带来真实的安慰与幸福。
第五篇：对当前贫富差距现象的分析与思考
[摘要]贫富问题是人类发展的一个永恒话题，也是全球许多国家在发展过程中都会出现的问题。社会上存在贫富差距是一种常态，在某种程度甚至是社会前进的动力。然而如果贫富差距过大，就会危及社会稳定损害经济发展，导致社会失范现象肆意蔓延，从而最终破坏社会的健康发展。目前中国已变成一个贫富差距过大的国家。因而采取切实有效的措施，遏制贫富差距的进一步扩大成为中国当前的一项紧迫而重要的任务。
[关键词]贫富差距现象思考措施
一、贫富差距的含义
贫富差距是指由于各个社会成员所处的具体社会政治、经济和文化方面的地位和环境不同，而形成的实际占有社会财富的差距。它表现为一定量的物质财富和精神财富。经济学家们通常用基尼指数 来表现一个国家和地区的财富分配状况。这个指数在零和一之间，数值越低，表明财富在社会成员之间的分配越均匀;反之亦然。贫富差距包括收入差距和财富差距两部分。前者主要属于经济问题;后者用个人受教育的程度、科技水平和能力、思想文化修养、知识产权、社会知名度等来表示，通过一定时期各种社会关系诸如个人的社会地位、生活方式、精神面貌、健康状况等的综合反映，主要属于社会问题。
二、对当前贫富差距现象的分析
当前贫富差距主要表现在城乡居民之间,不同地区之间,不同行业之间和不同社会成员之间的财富和收入差距上,造成这些差距的原因和制约因素是多方面的,也是复杂的。因此,研究现阶段的贫富差距问题,根据现实状况制定合理的对策,对于维护社会稳定,促进社会和谐发展,保证我社会主义现代化顺利进行具有十分重要的现实意义和理论意义。
从细的方面分析贫富差距体现在权利上的差距，知识上的差距，还有收入上的差距。从宪法上讲，中国是社会主义国家。人民群众当家做主。可是这些并没有落实到具体的每一个人身上。当然，这本身就是一个制度上的难题。可是，公民在把权力交给人大，交给政府代替实行的时候，人民大众的权力就落在了极少数人的手中。让代表们去执行权力在理论上说无可厚非。可是，某些代表却在利用大众的权力谋自己的利益。而宪法所赋予民众的监督权也没有很好的落实。几千年延续下来的小农意识，以及对达官显贵们在心底深处的那一丝惧意，使百姓们只能委曲求全。在农村，这种现象非常普遍。老百姓根本就没有真正懂得“人民群众当家做主”的含义，那些官员们也没有真正懂得什么叫“国家公仆”，什么叫“为人民服务”。老百姓不敢真正去争取自己应有的权力。因为他们懂得一个词 “官官相护”或者叫“民不与官斗”。官员将权力“私有化”，是有一部分人富裕起来的基石。而这导致了贫富差距。
知识上的差距也是造成贫富差距的一个原因。当然，造成知识差距的原因还是在贫富差距。所以，这两个事件在这里形成了一个恶性循环。在中国，相对于农村来讲，城市在教育、医疗、交通等等各个方面都有无法比拟的优势。
改革之初，邓小平曾经指出要允许一部分人先富起来，先富带动后富。改革过程中必然存在先富后富问题，也就是贫富差距问题，但这种贫富差距是以辛勤劳动、合法经营为前提的，它有利于提高效率，是通往共同富裕的必经之路，为党的政策所鼓励和允许。应当承认，在先富起来的群体中，多数人是依靠党的富民政策，通过自己的诚实劳动、合法经营发家致富的，对这部分人，我们应给予充分的肯定、支持和鼓励，并以他们为榜样，带动全体人民共同致富。合理合法的致富确实起到了标示作用，广大人民对此也是认可的。
但是我们也应该清醒地认识到，贫富差距确实有不合理不合法的因素。处于转型期的中国社会，市场经济的发展还很不成熟，与此相关的体制、法律法规和管理机制还很不完善，各种经济关系尚未完全理顺，市场运行机制尚不规范。一些人在改革初期钻政策空子大捞一把;一些人借工作之便贪污受贿;一些人偷税漏税，把巨额国税转化为个人所有;一些人制造假冒伪劣商品坑骗人民群众而从中牟取暴利。此外，有些行业因行业垄断，缺乏竞争，服务低劣，但收入偏高，与其他行业形成了不合理的行业收入差距。
总体来分析我国目前各行业间的平均利润率水平差别过大是社会贫富差距问题形成的重要原因之一;而现有的已经形成的平均利润率最终又是和我国的市场化进程息息相关。通过对比马克思关于平均利润率问题的理论，可以看出我国目前的平均利润率是一种不完全的平均利润率。
三、对当前贫富差距的思考
从当前我国贫富差距问题的现状来看，虽说社会成员的收入差距尚未达到两极分化的程度，但如果贫富差距不断扩大，就会引发一系列的社会矛盾和问题 甚至会威胁到社会的稳定和安全。
第一，极端的贫富两极分化，势必引起社会动荡。中国人自古不患贫而患不安，不患寡而患不均，中国历史上，多次的政权更迭，都是社会矛盾尖锐化上升到一定程度导致。故而贫富不均现象若听之任之，势必是国家发展的祸根。 第二，贫富不均产生原因很复杂，但其中重要一点即近年私有经济的迅速发展。不容否认，私有经济一定程度刺激生产者加大生产强度，提高生产者生产积极性，但是，随着生产规模扩大，生产者本身与雇佣工人之间，多少会存在资本主义所谓“剥削”与“被剥削”关系，而国家难以从中进行干预。所以不能准确把握贫富不均这一问题，对社会影响决不只停留在简单的表面现象上。
第三，邓小平所指“富裕”，是个宽泛概念。满足温饱，是富裕，腰缠万贯，有车有房，也是富裕。具体而言，富裕无止境。而“先富带动后富”，如何带动?依靠法律还是任其发展?我们肯定先富所带动的巨大社会效益，那遏制先富过快是否等同遏制经济发展?又怎样保证贫富差距不再加大?都是一时难以定论，都需深入思考的话题。
第四，课本所提“注重社会公平，完善社会保障体系 ”等做法，都属国家宏观动作，具体到个人，能否真正落实，还须时间证明。人对自身环境的满足程度与自己的生活预想总有差距。“人心不足”的心理状态，能成为上进的力量，也能成为对社会不公的谴责。国家责任所在，即是弱化缓和这些矛盾，这不仅需要国家不断加大对经济的监管力度，也更需要大众个人的不断努力。
四 缩小贫富差距的措施
现在我国所面临的现状就是社会的贫富差距在不断地被拉大，因而采取切实有效的措施，遏制贫富差距的进一步扩大，尽快构建一个完备的社会保障安全网已成为当前中国的一项紧迫而重要的任务。
首先，逐步实现城乡一体化，促进就业机构的调整。从目前来看，最主要的任务就是消除城乡之间在居住、就业、社保、教育、医疗、税收、财政和金融等方面不公平和二元化的政策和管理， 引导农村富足劳动力有序转移。为此，应大力实行户籍制度改革，逐步实现城乡一体化，彻底消除城乡壁垒，疏通人口城镇化的渠道。同时，要优先发展金融业、电信业、保险业等与农村工业发展有较大关联的第三产业，为小城镇建设服务。
其次，贯彻科学发展观，大力发展生产力。一是理顺收入分配体制，缩小居民个人收入差距。二是加快对传统农业的改造，加快城市化进程，改变城乡二元经济结构。要加快对传统农业的根本改造，用工业化的生产方式改造农业，用现代科学技术武装农业，用社会化的生产组织方式推进农业产业化。三是促进区域经济协调发展，加快西部地区开发、中部崛起和东北振兴工作。
再者，完善社会主义保障体系，保持社会稳定。坚持社会统筹与个人帐户相结合的基本养老和医疗制度，进一步完善失业保险制度，完善城镇居民最低生活保障制度，加强农村社会保障体系建设，健全农村医疗保险、社会保险制度，以促进农村的稳定和发展。
最后，加强宏观调控，调节收入差距。一是利用税收杠杆调节个人收入。主要是征收个人所得税;征收居民财产征税，在原有房产税、车辆使用税、契税的基础上，增加不动产税、土地税;征收商品税，纳税人可将税赋转嫁给商品的购买者，直至最终消费者，尤其是个人高消费者;征收遗产税。二是改革工资制度，缩小收入差距。三是制订扶贫性质的区域经济政策，实行城乡平衡发展战略。支持落后地区的基础设施建设;切实减轻农民负担;保持城乡收入差距的合理界限，为城乡居民提供追求自身发展的同等机会和条件。
随着我国经济与社会的发展，越来越大的贫富差距已经成为一个不可忽视的社会问题。就此问题我们必须进行深入思考，采取相应的有效措施，遏制贫富差距的进一步扩大，构建一个和谐发展的社会主义社会。
参考文献：
[1]高佳，当前我国贫富差距问题探析
[2]刘佳，我国城乡居民收入差距出现扩大 17年间增加12倍 北京商报
[3]郭爱娣，中国城乡居民收入差距持续扩大
[4]朱光磊，中国的贫富差距与政府控制，
[5]李中华，透视现阶段贫富差距的拉大
[6]吴忠民.客观看待中国贫富差距问题.中国经济时报，