第一篇：19元曲三首范文
高中语文 19 元曲三首名师导航 粤教版
19 元曲三首
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内容感知
《蟾宫曲·叹世》通过“咏史”来达到“叹世”的目的。“叹世”本是抒发对现实的不满，但却无一字言及当世。“项废东吴”“刘兴西蜀”本是历史上极为壮丽的一页，但却被作者说成是瞬息幻无的南柯一梦;韩信虽屡建奇功，却不能因世而立身。看来功业无用，世道无常，人生如梦，其牢骚之态跃然纸上。这种借古吟今的曲笔，正是作者的高明之处。
《四块玉·别情》写女子对情人的相思之情，浅语深衷。不用静止的叙述来表现人物的内心世界，而是运用语言、行动来表现人物的相思之深、相思之苦;亦不用静态的景来衬情，而是不断地变换景物来表现人物的相思之愁，“渐远渐无穷”是这首散曲的闪亮之处。
《哨遍·高祖还乡》以巧妙的构思、辛辣的语言、乡民的口吻，生动地勾勒了那个皇帝衣锦还乡的排场情况、装腔作势的丑恶嘴脸以及微贱时的丑恶行径，从而撕下了封建统治者的神圣面目，否定了他的无上权威，且语言辛辣风趣，是元散曲的代表作之一。 基础梳理
一、字音识记 蒯通(kuǎi) 银铮(zhēng) ..小觑(qù) 揪捽(zuó) ..斛斗(hú) 拽坝(zhuài bà) ...
二、重要词语 1.一词多义
2.相关成语
南柯一梦：泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。
成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都是由同一个人造成的。
三、文学常识
1.马致远(约1250—约1324)，大都(今北京)人，著名元曲作家。马致远在元代散曲作家中成就最高，被誉为“曲状元”。与关汉卿、白朴、郑光祖合称“元曲四大家”。现存小令115首，套曲16套。后人辑为《东篱乐府》。他的散曲题材较广泛，以叹世归隐最多。艺术上很有特色，意境开阔，遣词放任，构思巧妙。风格以豪放为主，又有典雅清丽的一面。代表作有套数《夜行船·秋思》、小令《天净沙·秋思》。著有杂剧16种，现存7种，以《汉宫秋》最著名。
2.关汉卿(约1234—1300)，号已斋叟(或作已斋、一斋)。元代杰出的戏曲家。他精通音律和戏曲艺术，能吟诗演剧，歌舞吹弹。著杂剧六十多种，今存18种，著名的有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》等。他是元杂剧奠基人之一，也是中国古代戏曲艺术的开拓者和奠基者，为“元曲四大家”之首，堪称元曲中的巨擘。关汉卿不仅是杂剧大家，也是散曲大家。今存套数13套，小令57首。 3.睢景臣，生卒年不详，元曲作家。写过3个杂剧，均不传。今存散曲套数三套及一些断句，《高祖还乡》最为有名，是他的代表作。 4.散曲包括小令和套曲两种形式。小令一般只有一支曲子，而套曲则由多个同一宫调的曲子组成。散曲中的套曲有两个特点：一是必须由同一宫调的几支曲子连贯而成，如《哨遍·高
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1 祖还乡》就是由同属“般涉调”的8支曲子组成。8支曲子分属于“哨遍”“耍孩儿”“煞”“尾”4个曲牌。二是无论有多少支曲子，都必须一韵到底。
从语言风格上看，曲的语言以通俗为本色。一般的说法是诗庄、词媚、曲俗。明人王骥德在《曲律》中说：“诗之限于律与绝也，即不尽于意，欲为一字之益不可得也。词之限于调也，即不尽于韵，欲为一语之益不可得也。若曲，则调可累用，字可衬增。诗与词，不得以谐语方言入，而曲则惟吾意之欲至，口之欲宣，纵横出入，无之而无不可也。”
四、名篇名句
1.成也萧何，败也萧何，醉了由他。 2.自送别，心难舍，一点相思几时绝?
3.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《天净沙·秋思》) 句段剖析
一、疑难妙句
1.成也萧何，败也萧何，醉了由他。
剖析：韩信因萧何的推荐而被重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策，故说“成也萧何，败也萧何”。大醉不醒，哪管他成败是非。这是一种悲凉的嘲世和自嘲。元代文人对名利是淡泊的，一心归隐，很恬静，也很平淡。其实，更深层的真实原因是，元廷令他们根本无力“近是非，争名利”罢了。但是同时这也解放了历代为功名而学的文人们，他们获得了相对的思想上的自由。
2.自送别，心难舍，一点相思几时绝?凭阑拂袖杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。 剖析：女主人公“凭阑”远望情人去路而神伤，“溪又斜，山又遮”乃客路光景，“人去也”则完全是痛定思痛的口吻。“凭阑”写出女子惆怅痴立，极目远送，流露出酸楚的眷恋之苦。本来目送爱人离去就够心酸落泪的，无奈似雪纷纷飘落的杨花又挡住了她的视线。作者还巧妙地用飘飞的杨花来设障，与下文的“溪”“山”构成层层障碍，把相思之苦之愁推向高潮。 3.一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。
剖析：白胡阑，指月旗。胡阑，合音为“环”，即圆圈的图案，月亮的形状。传说月亮中有白兔在捣药，所以白圆圈中画白兔以代表月亮。红曲连，指日旗。曲连，合音为“圈”。传说太阳里有三足乌，故用红圈套着个乌鸦代表太阳。下文“毕月乌”即指乌鸦。鸡学舞，指凤凰旗。狗生双翅，指飞虎旗。蛇缠葫芦，指游龙戏珠旗。以上都是乡民眼中刘邦的仪仗队的旗帜，对皇帝的阔绰排场有讥讽之意。
4.只道刘三，谁肯把你揪捽住?白甚么改了姓，更了名，唤作汉高祖!
剖析：汉高祖是刘邦死后的庙号。刘邦活着的时候并不叫汉高祖。元曲作家为了适应下层群众的欣赏趣味，所言常有与史实不符之处，似乎刘邦是为了赖账才改名换姓称作汉高祖的。所以这一句很不合情理，但是语出诙谐，非常有趣，也使感情的抒发达到义愤填膺的高潮。
二、重点语段
1.咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔?成也萧何，败也萧何，醉了由他。
剖析：首句形容秦国山河地势的险要，两万兵马可以抵挡诸侯的百万大军。咸阳，战国时秦国的首都，此指秦国。出语奇险，举重若轻：秦与诸侯的连年征战、六国的成败兴亡，马致远轻描淡写，不过是“两字功名，几阵干戈”，充分反映了当时文人对现实的不满而又无力回天的愤懑之情。既然刘项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那当前的功名事业还有什么值得留恋的呢?通过对历史事件的否定，表现对现实政治的反感。这是封建社会走下坡路时诗人们惯用的手法。通过历数史实，利用“南柯一梦”“成也萧何，败也
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2 萧何”两个成语，自然地达到了叹世的目的。语言如飞流注涧，一泻无余，表现豪放派散曲作家的风格。
2.从“[耍孩儿]”到“[四煞]”。
剖析：元代仪仗队中有马鼓队和金鼓队。皇帝出巡的时候，装饰华贵的马鼓队和金鼓队与旗队走在前面作先导。一伙“乔男女”，是指吹吹打打奏乐的人们。说“乔男女”“胡踢蹬”，表示对他们瞧不起。皇帝的乐队在这个农民眼里看来是一伙怪家伙在瞎折腾。那些绣在旗上歌颂文治象征祥瑞和神圣的神禽仙兽，都是些农村中常见的兔、鸟、鸡、狗、蛇。那些炫耀武功、显示天威的兵器，只不过是农家常用的叉子、斧头、马镫。至于那些导驾官，不过是几个冷漠无情的天曹判官，扈从官就是递送夫，那些尊贵的随行妃嫔成了多娇女。总之，一切庄严神圣的外衣，在这农民眼里全被剥光了。堂皇富丽的仪仗队，成了一群荒唐可笑的人，这种”化神奇为腐朽“的讽刺手法是辛辣的、意味深长的。 结构图解
审美鉴赏
新奇的构思 辛辣的讽刺
睢景臣在元代生活的基础上，取材于史料，却又别出心裁，透过正史的表面文字，抓住问题的实质，以辛辣的讽刺，出尽了这位汉高祖的洋相。钟嗣成赞它“新奇”，新就新在思想内容，奇就奇在表现手法。学习本文要抓住“新奇”二字。而其新奇处表现在如下两个方面：
一是选取了一个新奇的视角。这一视角给作者的描写和叙述带来许多方便，从而使作品具有了意想不到的艺术魅力和讽刺效果。假如由作者直接叙述，那么“飞虎旗”怎么能说成“狗生双翅”呢?而改为由乡民这一观察认识角度叙述就可以了。作者以乡民的“无知”为手段，将皇帝的仪仗、銮驾、导驾官等被认为是神圣威严的东西及大人物变成了滑稽可笑的嘲讽对象。
二是作者大胆想像，采用童话式的处理方法，将乡民见皇帝时，当众揭皇帝的老底，数说皇帝的种种丑事，并逼皇帝还债这种现实生活中不可能出现的情景写在曲中，借助童话式的夸张性和荒诞性扫尽皇帝的威风，把他的劣迹一一抖搂出来，从而使读者明白，那高高在上、不可一世的汉高祖刘邦原本不过是个村夫酒徒和流氓无赖。 合作探究 问题：“高祖还乡”这一史实在司马迁《史记·高祖本纪》上有一段文字。从这一段叙述来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的，并说他“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风
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3 起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和习之，高祖乃起舞。”还说:“沛父兄诸母故人日乐饮极，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄因请留高祖。”后来高祖“张饮三日”。睢景臣却用辛辣的文笔描写了这段故事。请以“我来表演元曲”为主题，安排一次表演活动，感受元曲的艺术特色。
导思：睢景臣没有歌功颂德，而是从《高祖本纪》中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去，从另一个角度，以一个曾经与刘邦有过瓜葛的农民的口吻，用辛辣幽默的民间语言揭露他发迹以前的行径是流氓，不是龙种，来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视，这就是当时所谓制作新奇之所在。特别是在元代，阶级压迫与民族压迫都很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的说法。这套套曲虽是写刘邦，却把刘邦这个皇帝典型化了，作者蔑视、斥责的就不止是历史上的刘邦，所表现的是人民群众敢于对强大统治者的挑战，这是它的积极意义所在。 探究：第一步，划分活动小组，将全班同学分成四个小组。
第二步，安排创作人员，对本课的《高祖还乡》进行改编。可以进行古戏新编，还可以自己创作。创作要有新意，学习元曲辛辣的语言讽刺艺术，语言风格也要求统一，写成唱词、说白都可以，要根据需要完成。
第三步，汇报课按小组进行展示，可以是片断表演，也可是精彩唱词朗读。在交流中加深认识，共同揣摩人物的形象和语言。
通过自主塑造生动的元曲人物形象，可加深对元曲的认识。同时对人物的塑造可以激发参与意识，丰富语文学习内容。
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第二篇：元曲精选十首
元曲，包含着人生感怀、世事悟道，既有塞北西风之猛烈，又不乏江南小巷之柔情。“越是浪迹天涯，越是曲曲销魂!”下面是小编与你分享的十首精选的元曲，欢迎阅读。
最美元曲十首
人月圆
元·倪瓒
伤心莫问前朝事，重上越王台。
鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。
怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。
当时明月，依依素影，何处飞来?
【译文】不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹着绿草，残阳中山花开放。
我惆怅地独自仰天长啸，青山依旧，故国已不在，满目尽是布满苍苔的乔木，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢?
【点评】今人不见古时月，今月曾经照古人。亡国之恨，故园之思，在亘古常新的大自然里慢慢消融。
普天乐·咏世
元·张鸣善
洛阳花，梁园月，
好花须买，皓月须赊。
花倚栏干看烂熳开，
月曾把酒问团圆夜。
月有盈亏花有开谢，
想人生最苦离别。
花谢了三春近也，
月缺了中秋到也，
人去了何日来也?
【译文】在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏，花开烂熳，团圆夜举酒问明月。月有圆有缺，花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过离别。花谢了，到了三春再开;月缺了，到了中秋又圆;人去了，什么时候能再来呢?
【点评】逝去的一切不会回返，谁能将远去的人儿唤回?思念是一种病，久久不能痊愈。
白鹤子
元·关汉卿
鸟啼花影里，人立粉墙头。
春意两丝牵，秋水双波溜。
香焚金鸭鼎，闲傍小红楼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
【译文】鸟儿在花影里啼叫，少年站在墙头观看。姑娘和他情意相连，清澈的眼波溜溜地转。金鸭鼎里焚上了香，姑娘悠闲地倚在小楼旁。月儿挂在柳树枝头，二人约会在黄昏之后。
【点评】一场风花雪月的恋爱!一个人总应该在人生的某一时刻好好谈一场恋爱，青春的恋爱往往太匆匆，来不及好好品味;中年的恋爱往往患得患失，不能好好投入;老年的恋爱往往有点疯狂，“老房子失了火，救不得!”
四块玉
元·关汉卿
旧酒没，新醅泼，
老瓦盆边笑呵呵。
共山僧野叟闲吟和。
他出一对鸡，
我出一个鹅，
闲快活。
南亩耕，东山卧，
世态人情经历多。
闲将往事思量过。
贤的是他，愚的是我，
争什么!
【译文】老酒喝光了，新酒也爽快地喝了，老瓦盆边几个良朋好友围坐一团，喜笑颜开，意气扬扬。和山野中的和尚、田叟一起饮酒赋诗，吟咏唱和。今天他拿来一对鸡，我带来一头鹅，大家在这里自在消受一番，好不快活。
在南边地里耕种，在东边山上仰卧。经历的世态人情那么多，闲暇时把往事一点点再想一遍。聪明的是他，愚蠢的是我，有什么可争的呢!
【点评】天下的事就让聪明人操心去吧，肉食者谋之!吾辈闲人，喝几杯劣酒，说半天风月，看蚂蚁上树，自得其乐!
驻马听·吹
元·白朴
裂石穿云，
玉管宜横清更洁。
霜天沙漠，
鹧鹕风里欲偏斜。
凤凰台上暮云遮，
梅花惊作黄昏雪。
人静也，
一声吹落江楼月。
【译文】笛声象裂石穿云一样高亢，笛子横吹，音调就更雅正了。就象下霜天气里的大漠，连鹧鹕也想要飞舞了。凤凰台上黑云遮盖，梅花竟被惊动，化为黄昏的雪花。人声都没了，笛子的声音把江楼上的月亮都吹落了。
【点评】音乐声里的风花雪月。以色列前总统佩雷斯写过一首《中国旋律》的歌词，“悸动的心跳，如青葱春天，也神秘似秋;古老的智慧光芒，如樱花绽放。中国旋律，涌流如江水;中国旋律，悠扬如笛声;中国旋律，携手来高唱，让我们到永远”，可以看出一个外国人对中国古典音乐和中国文化的感受。
落梅风
元·马致远
人初静，月正明。
纱窗外玉梅斜映。
梅花笑人偏弄影，
月沉时一般孤零。
【译文】人刚刚静下来，月色正是明亮的时候。白梅花枝斑驳地斜映在纱窗上。梅花偏偏弄影戏笑人，夜深了月亮沉落，庭院里一样凄凉孤零的景象。
【点评】月照纱窗，纱窗映梅，梅花弄影。月落寒夜，人与梅花同怜。古人的喜怒哀乐都能在大自然，在田园生活里得到释放和寄托。
拨不断
元·马致远
布衣中，问英雄，
王图霸业成何用!
禾黍高低六代宫，
楸梧远近千官冢，
一场恶梦!
【译文】在平民百姓中，问千秋历史曾出现过多少英雄，可是成就了王霸事业又有什么用!登高望远，高高低低的玉米高粱地里，还可见六朝残宫，荒草野树下，远远近近都是达官贵人的坟墓，不过是一场恶梦!
【点评】兴，百姓苦;亡，百姓苦。古今将相在何方?荒冢一堆草没了!
沉醉东风
元·胡祗遹
渔得鱼心满意足，
樵得樵眼笑眉舒。
一个罢了钓竿，
一个收了斤斧，
林泉下偶然相遇，
是两个不识字的
渔樵士大夫。
他两个笑加加的
谈今论古。
【译文】捕到了鱼便心满意足，砍到了柴就眼笑眉舒。一个拿起钓竿，一个收起斤斧。两个人在林下水边偶然相遇，交谈起来，原来是两个不识字的打鱼砍柴的士大夫。他们两个笑呵呵地谈今论古。
【点评】渔樵代表中国文化中闲适避世的部分。古琴曲有《渔樵问答》，“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙，千载得失是非，尽付之渔樵一话而已。”
卖花声·悟世
元·乔吉
肝肠百炼炉间铁，
富贵三更枕上蝶，
功名两字酒中蛇。
尖风薄雪，残杯冷炙，
掩清灯竹篱茅舍。
【译文】侠肝义胆千锤百炼像炉中的钢铁，荣华富贵有如三更枕上庄生梦蝶似的虚幻。功名两字恰似杯弓蛇影全是庸人自扰。世道似尖利寒风，人情似疾风中翻卷的薄雪，一盏灯照着一杯剩酒和半盘冷菜，还是掩好灯守着这竹篱茅舍。
【点评】《菜根谭》：“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华富贵三更梦，福禄情爱九月霜。”
卖花声·怀古
元·张可久
美人自刎乌江岸，
战火曾烧赤壁山，
将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，
读书人一声长叹!
【译文】美人虞姬自刎在乌江岸，战火焚烧赤壁万条战船，将军徒然老死在玉门关。伤心啊!秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
【点评】英雄气短，儿女情长;天下纷争，群雄逐鹿;立功塞外，开疆拓土;最让读书人感触的却是生灵涂炭，百姓遭殃!
第三篇：元曲经典句子
元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。下面小编为大家介绍元曲经典句子吧，希望大家喜欢!
1.梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。
2.东边路西边路南边路，五里铺七里铺十里铺。行一步盼一步懒一步，霎时间天也暮日也暮云也暮。斜阳满地铺，回首生烟雾。兀的不山无数水无数情无数!
3.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱!
4.如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。
5.听得道一声“去也”，松了金钏;遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知!
6.夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
7.先下手为强，后下手遭殃。
8.宁可少活十年，休得一日无权。
9.乱云不收，残霞妆就，一片洞庭秋。
10.不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐。老天只恁忒心偏，贤和愚无分辨。
11.石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉。几千年晒未干。
12.爱他时似爱初生月，喜他时似喜看梅梢月，想他时道几首西江月，盼他时似盼辰钩月。当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞明月。
13.平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
14.两处相思无计留，君上孤舟妾倚楼。这些兰叶舟，怎装如许愁?
15.有钱的纳宠妾买人口偏兴旺，无钱的受饥馁填沟壑遭灾障。
16.玉宇净无尘，宝月圆如镜。风生翠袖，花落闲庭。
17.两叶兰桡斗来去，万人呼，红衣出没波深处。
18.携一壶儿酒，戴一枝儿花。醉时歌，狂时舞，醒时罢。每日价疏散不曾着家。放二四不拘束，尽人团剥。
19.别时只说到东吴，三载余，却得广州书。
20.平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕馀香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时?灯半昏时，月半明时!
21.江山信美，终非吾土，问何日是归年?
22.不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。
23.日月闲中过，风波梦里惊，造物无情。
24.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
25.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。
26.无官何患?无钱何惮?休教无德、人轻慢!
27.功名百尺竿头，自古及今，有几个干休：一个悬首城门;一个和衣东市;一个抱恨湘流。一个十大功亲戚不留;一个万言策贬窜忠州。一个无罪监收，一个自抹咽喉。仔细寻思，都不如一叶扁舟。
28.自天飞下九龙涎，走地流为一股泉，带风吹作千寻练。
29.长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
30.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
31.杨柳深深小院，夕阳淡淡啼鹃。巷陌东风卖饧天。
32.山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。洞庭归兴，香柑红树，鲈脍银丝。白家池馆，吴王花草，长似坡诗。可人怜处，啼乌夜月，犹怨西施。
33.手执著饯杯，眼阁着别离泪。刚得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。
34.今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。
35.花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
36.云来山更佳，云去山如画;山因云晦明，云共山高下。
37.江水澄澄江月明，江上何人搊玉筝?隔江和泪听，满江长叹声。
38.瓦垄上宜栽树，阳沟里好驾舟。瓮来大肉馒头，俺家的茄子大如斗。
39.碧云深，碧云深处路难寻。数椽茅屋和去赁。云在松阴。挂云和八尺琴，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心无我，云我无心。
40.天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错;晴，也是错。
41.凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。
42.文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。
43.百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
44.月缺终须有再圆。圆，月圆人未圆。朱颜变，几时得重少年?
45.有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。
46.碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
47.投至两处凝眸，盼得一雁横秋。
48.问人间谁是英雄?有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
49.欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。这首小令写闺妇在寒冬到来时给远方征人寄军衣的矛盾心理，表现了妇人的复杂微妙的心理，寄与不寄都渗透了深深的爱。
50.四十年绕湖赊看山，买山钱更教谁办?
51.斜阳万点昏鸦，西风两岸芦花。船系浔阳酒家。多情司马，青衫梦里琵琶。
52.一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
第四篇：元曲四大悲剧
元曲四大悲剧分别是：
关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》
1、《窦娥冤》：是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。 作者简介：
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(现在北京市)人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。 关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为中国十大古典悲剧之一，同时也是元杂剧四大悲剧之一，被称为“本色派之首”。
2、《汉宫秋》：为元·马致远作的历史剧。全名《破幽梦孤雁汉宫秋》。写西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲。全剧四折一楔子。元曲四大悲剧之一， 《汉宫秋》的主角是汉元帝。作品通过他对文武大臣的谴责和自我叹息来剖析这次事件。作为一国之主，他连自己的妃子也不能保护，以致演成一幕生离死别的悲剧。 作者简介：
马致远(约1250-约1321至1324间)，一说字千里，号东篱，(一说名不详，字致远，晚号“东篱”)，被后人誉为“马神仙”，汉族，元代著名戏曲家，元大都(今北京)人，原籍河北省东光县马祠堂村。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在公元1250年，卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”
马致远是元代著名杂剧作家，大都(现今北京)人。因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖。所作杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作;散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都(今北京)任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。
3、《梧桐雨》：全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代戏曲，中国十大古典悲剧之一。白朴杂剧代表作。取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是：幽州节度使裨将安禄山失期当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，为梧桐雨声惊醒，追思往事，倍添惆怅。全剧结构层次井然，诗意浓厚。 作者简介：
白朴(1226-约1306)， 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州(今山西河曲)也有资料显示可能是山西曲沃县，在河曲县为他修有白朴塔。后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大作家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。
4、《赵氏孤儿》：全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关的历史事件记载最早见于《左传》，情节较略;到司马迁《史记·赵世家》，刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。戏剧情节叙春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。 作者简介：
纪君祥，亦作纪天祥，元代戏曲、杂剧作家。生卒年不详元大都人(北京)，是属于年辈较早的作家。《赵氏孤儿》写春秋时晋国上卿赵盾遭到大将军屠岸贾诬陷，全家 300余口被杀，只有一个不到半岁的婴儿为门客程婴救出，即赵氏孤儿。为了救护孤儿，先后有晋公主、韩厥、公孙杵臼等人献出了生命。最后程婴用自己的儿子作替换,保全了赵氏孤儿。20年后,孤儿长大成人，程婴将赵家冤案始末绘成图卷，对他讲说了往事，赵氏孤儿遂决意擒杀屠岸贾报仇。元刊本至此结束。明刊本还有晋悼公处死屠岸贾、为赵家雪冤等情节。纪君祥从《左传》、《国语》、《史记》等史籍取材,并据历代流传的程婴保存赵孤的故事,进行加工创造，写成了这部壮烈的悲剧。作者肯定为正义而自我牺牲和向邪恶势力复仇的精神，与元亡宋后实行民族歧视政策因而引起的复宋情绪有关。自赵宋政权建立后，与辽、金、元不断进行战争，在危急时刻，宋代皇帝曾给程婴、公孙杵臼等人追封尊号，建庙祭祀，表彰忠义，扩大了这些历史人物的影响。因之，纪君祥所取创作题材是有较长时期的历史酝酿过程的。
第五篇：唐诗宋词元曲
古往今来，唐诗宋词元曲千古传诵，历久弥新。探索唐诗的渊源，体会宋词的情感，了解元曲的精妙，可以让我们对历史有所感悟，增进我们的知识涵养。那么，我们在品味经典的同时，是否想过这样一个难以解答的问题：唐诗、宋词和元曲等经典著作源于何时何地，为何有这样的称呼?
这里有一个奇怪的故事，请听我娓娓道来。
在古老的历史长河中，有这样的一个唐朝皇帝，他喜欢简洁明了的语言，干净利落的办事，因此当大臣讨论一件事产生分歧时，他总会厌烦地挥挥衣袖，或交由某位大臣来办理，要么就是举手表决。每当他见到某个人动作太慢，他就要砍那个人的脑袋，除了他的皇后和妃子，当然也包括一些老者在内。可以这么说，他的脾气实在是太古怪了，因此大臣们能忍则忍，能快则快，做起事来效率还是蛮高的。然而，终究有一些大臣动作太慢，也因此受到皇帝的惩罚，重则掉脑袋，轻则打板子。也正是因为这点，皇宫里的太监、奴才以及宫女，当然也包括大臣们，做起事来都快手快脚，动作相当快。
这个皇帝的脾气古怪归古怪，但他很关心国家大事，从不因为酒色而耽误国家大事，但他又不喜欢大臣发表长篇大论，特别是看长长的奏章更是感到头疼，所以他经常不看奏章，只听大臣上朝面奏。但作为一个皇帝，亲自接见大臣的时间和机会毕竟太少，如何解决这个难题呢?这时，皇后出来了，她想到了一个好点子。
在一个月明风清的夜晚，秋风送爽，花香扑鼻，皇帝心情好，与皇后携手来到御花园，在亭中坐下。她开口直言：“皇上，我有些话不得不说，休怪我无礼。”皇上说：“你说吧，我不怪罪。”“皇上，看奏章是作为皇帝的必做之事。历代皇帝个个都得阅奏章。奏章中有些话，是大臣们不敢当面和你直说的。”“但是，。。。”皇上挥了挥手，“我不喜欢那些长篇大论”。“正因为如此，臣妾才为你想了一个好办法，可保皇上消除烦恼”。她拿出一本厚厚的书，在皇上眼前晃了一晃，“这是臣妾精心编纂的一本对某些奇文怪字的解释，有些字是我重新设计的，简单的一个字可以包括大量的意思。请皇上让他们阅览并背诵，以后再写奏章时必须用这些字词，而且每份奏章，只限于是28个字以内。这样又简洁明了，又可以传达一定的意思。同时又方便你阅读，岂不一举两得，还能为国家节省大量笔墨纸砚，何乐而不为呢?“皇上听了拍手叫绝，连连赞叹。
第二天上早朝时，皇上便与大臣说起这件事。君命难违，大臣们苦背字词以及解释，当然还包括它们的用法，终于在一年之后，一位大臣写了一封20字的奏章，成为皇帝第一次看得赏心悦目的奏章，那位大臣也因此连升三级，成为当朝宰相。
于是，一传十，十传百，这种只限于28字的文章流行起来了，后来在科举考试中也渐渐盛行开来。乡村百姓也深受感染，文人墨客更是趋之若鹜，久而久之，这种字数甚少、意思简明的文体就风靡一时，人们以前的言语方式倒全忘了，后来，人们把这种平仄相对、讲究字数和押韵的文体称为“诗”，唐诗就这样产生了。而且深受人们喜爱，还传到了国外。 后来，人们认为唐诗需要改革，因为有些意思用28个字实在难以表达出来，于是有了更长一点的诗，而且意思有了转折或者递进，这样的诗人们叫做“诗余”，也就是后来的“长短句”，也就是人们习惯称之为“宋词”的东西，其实“词”这种东西在唐代也就产生了，只是人们依稀记得“词”是在宋代才开始盛行开来，而且被文武大臣所喜欢，因此人们就叫“宋词”了。
再后来的后来，元曲也就在宋词的基础上诞生了。
这仅仅是一个玩笑，一个对唐诗、宋词元曲来源的故事化，关于它们的真正来源，还是大家自己去了解吧。