第一篇：文言文教学方法初探
文言文教学方法初探
文学院07级14班 周庆 200602631108 【摘要】文言文教学是中学语文教学的重要内容，传统的教学模式不能适应新课程标准的要求，不能尽可能提高学生的语文素养。所以，要在文言文教学中注入新的活力，让学生喜爱文言文学习。
【关键词】文言文教学、字词翻译、反复诵读、正确价值观
中学语文教材收录了大量中华民族的文化瑰宝——唐诗、宋词、名家美文。这些倾注了无数古人心血的诗篇佳作，脍炙人口，传唱千古，都是珠圆玉润、玲珑剔透的典范之作，滋养了一代文人墨客。可谁想，到了今天，这却成为千千万万学子口中的青橄榄，虽口留余香，但咀嚼之苦却不能忘。然苦从何来?苦在教法死——刻板灌注，苦在学法死——死记硬背。陈旧的教学方法使学生谈“古文”色变，失去了学习文言文的积极性，不能触类旁通，找到行之有效的学习方法。已故教育家叶圣陶说过“教是为了不教”，作为教学中的关键人物——教师应该寓教于乐，“授之以渔”而不是“授之以鱼”，使文言文教学焕发新的光彩。新课程实施过程中教师在备课时要认真设计课堂教学的结构和流程，要善于在课文中发现和提取精华的东西，抓住突破口，寻一把学生爱学乐学的钥匙，联系学生感兴趣的话题，“言”、“文”统一，找准学生的兴奋点并遵循由低到高、由浅入深的认知规律，遵循繁文易教、化整为零的原则，注重学以致用、古今互动。文言文的课堂只有焕发出生命的活力，才能收到很好的教学效果。作为一名即将毕业的汉语言文学师范生，我也进行了中学语文教育实习，在此，我把自己对文言文教学的看法结合自己实习经历做一个简单的探究。
文言文作为一种文化载体，承载着深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征，传达着民族的精神。它是现代汉语的根，吸收“古人语言中有生命的东西”。学好文言文，掌握一定的文言文知识，对提高驾驭语文工具的能力、增强现代汉语的表现力和底蕴是大有裨益的。
新课标对中学生学习文言文提出了新的要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”文言文作为一种语言，应具有自然代码和文化代码的性质，也应具有鲜明的工具属性和人文属性。而传统教学往往存在一些问题：①在解读方式上过分看重“标准”答案，忽视学生生活体验和情意方面的发展，缺乏与文本的情感交流、个性化的阅读。②对文章“肢解”或者是单纯的字词句的积累，教学目的仅仅停留于字意的层面，难以形成体系。③单纯注重人文性，脱离对文本语言文字的推敲、品味，忽视语感的培养。新课程环境下文言文教学实施在于对以往教学误区的突破，课堂教学要认真设计课堂教学的结构和流程，要善于在课文中发现和提取精华的东西，抓住突破口，寻一把钥匙，让学生爱学乐学，这样的文言文教学就会焕发出生命的活力。
一、适当的导入，把学生领到文言文的门前，让学生感觉到走进去的乐趣
实习的时候讲授《鸿门宴》一课，我首先在上课的时候给学生播放了《大风歌》《垓下歌》以及歌曲《霸王别姬》，引出鸿门宴中的主角—--刘邦和项羽。然后请学生上台给大家介绍自己了解的关于刘邦项羽的故事，从而提高学生学习的兴趣。然后又从刘邦项羽的生平故事引申到本课，提出问题：在《鸿门宴》一课中，刘邦和项羽又发生了什么事情呢?这件事情的结果又是怎样的?由此便激发了学生探究问题的好奇心，同时也引入了课文的学习
二、将字词解释与分析课文结构相结合。
文言文的学习和把握本身就是一个繁琐的工作，因此我们在教学的时候首先应该引导学生对文言文内容做大致的了解。因此我会首先让学生结合课前预习给大家复述《鸿门宴》一课的故事梗概。在了解了课文内容的基础上引导学生进行字词的翻译。这就是我们经常说的在文言文教学中既要学“言”，也要学“文”，要“言”、“文”统一。“言”是文章的语言材料，“文”是文章的思想内容，是灵魂，统率着“言”，没有“文”，“言”就失去了存在的意义。现在的文言文教学很注意词语教学，为了理清词句，大多采取逐字逐句的串讲法，似乎文章仅仅是文言词语的堆砌，即使一些所谓的分析，也仅仅是附带着对文章内容粗略地梳理，这种有“言”无“文”，没有灵魂的教学有诸多弊端。因此教师在设计文言翻译的过程中应该重视学生的参与，摒弃教师讲，学生记的传统模式，而应该采取由学生接龙似的翻译，让学生参与到教学活动中来，另外，我在文言文翻译中在黑板上把文言现象种类板书出来，如：词类活用、一词多义、通假字、重点虚词、重点句式等。在课文翻译过程中，我把对应的词语进行板书归类，这样就实现了化繁琐为统一，也便于学生记忆和理解。
三、加强诵读，培养语感。
古人说：“书读百遍，其义自见。”苏东坡也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复诵读是中国古人学习古文的重要方法，也是现代学生学习文言文的基本要求。文言文字词组合与现代汉语的差异，决定了反复诵读是培养语感，初步把握文意最有效的途径。从心理学角度讲，诵读是学生个体通过大脑感知、视觉传入、声带发音、听觉监听、大脑辨别等不断循回往返的过程。学生对文字材料诵读越熟，体会就越深，意义就越明白。文章的语气、节奏和作者的情趣意旨是通过富有情感的诵读表现出来的。经过反复诵读、反复揣摩、思考、比较，从而得其要旨，知其意味，领略语言之美，正是培养语感的过程。所以在文言文教学时，教师应给学生反复诵读的时间和机会，还应传授诵读的方法和技巧。
另外教师也应该使诵读多元化，例如在《鸿门宴》中出场人物比较多，因此可以采用分角色朗读的诵读模式，当然这也不仅仅限于读，也可鼓励学生大胆的上台表演，一方面能加深学生对课文的理解，同时也能进一步促进学生学习文言文的兴趣。
四、汲取古老智慧，树立正确的价值观。
文言文教学承担着文化传承的重责，我们除了继承传统文化精髓之外，更要学习用现代眼光审视文言文，体会其中的民族精神，学习辩证地看待问题、看待历史、看待古人，培养发展学生的思维能力。
我们可以从古人的“行为”切入，透过人物的行为来概括人物的“形象”，评价人物的精神，并从现代视角来看待现实中相关的问题。以《晏子使楚》为例，晏子为了捍卫国家尊严，大义凛然，不卑不亢，机智地挫败了楚王的阴谋。从中我们可以看到晏子的机智善辩、从容不迫，卓越的才华，更能感受到他的爱国护国深情。从他身上，我们领悟到要勇于维护捍卫个人和国家的尊严和荣誉，我们更加敬重孙天帅，更加敬重罗雪。从他身上，我们感受到一个现代外交家应具备这样的素质：爱国的思想，良好的修养，善辩的口才，应变的能力，渊博的知识，勇敢的气概，不卑不亢的精神等等。
我们可以从古人的“思想”入手，古代圣贤的许多主张是十分可贵的，我们要用现代观念去评价，使古代思想精髓为现代人所用。从孟子的《生于忧患，死于安乐》中，学生认识到“磨难造就人才”，“忧患可以兴国，逸豫可以亡身”;学生意识到要居安思危，要在困难中铸造自己钢铁一样的意志。
在新课改的指引下，文言文教学不再是单纯地传授文言知识，而应当在其乐融融的环境中培养学生灵活学习运用文言文的能力。这样能给文言文教学注入新的活力，使之焕发出生机。以上便是我结合教学实习对文言文教学提出的一些自己的心得体会，作为一名汉语言文学师范生，我深知语文是博大精深的，语文教学更是值得我用一生去研究和探索的。
第二篇：小学文言文教学初探
陕西省镇巴县仁村镇中心小学—肖芳
《义务教育语文课程标准(2011年版)》对第三学段阅读的规定是：“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”并在阅读的评价中要求“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。”中华文化源远流长，博大精深。文言文的学习，不但有助于汲取语言文字的精华，还能加深对中华民族悠久历史文化的了解，帮助学生初步建立古文印象，感受中华民族五千年文字魅力。同时对学生进行传统文化的熏陶，激发学生的学习兴趣。
新课程标准人教版小学语文教材在第三学段选入了四篇文言文，分别安排在五年级下学期和六年级上下学期，他们分别是《杨氏之子》、《伯牙绝弦》、《学弈》和《两小儿辩日》。尽管小学阶段编排的文言文篇数极少，可对小学生的学习却是一个全新的内容。我想：编者的目的无非是要做好小学和中学的衔接，让小学生对文言文这种特殊文体有所感知和熟悉，并能感受到学习古文的乐趣，顺利过渡到第四学段的文言文学习。
学习文言文最基本的方法就是“读”。俗话说得好“读书百遍，其义自见。”由于文言文比现代文更有韵律，富有明显的声韵美，再加上文言文精炼的语言，特殊的表达方式，这更要求我们在教学中采用以读为主的教学方法。让学生在读中感知，读中感悟，熟读成诵，培养语感，并在此基础上尝试运用古文。教师要充分做到以学定教，让学生在学习实践中感受文言文的乐趣，轻松突破难点，层层递进，得言得意，得法得能，才能收到良好的效果。
在小学生初次接触文言文学习时，教师设计课堂教学一要简洁，二要有明确的导向性，起到既激发学生的学习兴趣。因为兴趣是激发潜能的动力，又是为课堂学习做好唤醒知识的铺垫，不能让学生望而生畏。教师应结合教学内容，创设轻松愉悦的教学环境，让课前预习与课堂学习融为一体。所以，教师在教学的时候，教学策略不能简单化，既不能逐字逐句地对译讲解，那样会让学生学得索然无味，又不能草草了事，那样学生会显得一头雾水，效果也就可想而知了。那么，该怎样合理有效地进行文言文教学呢?本人在实践中做了以下尝试、探索：
1、初读课文时，指导学生读准字音，读通句子，读懂意思。读好文言文，首先要读准字音，争取读得字正腔圆，其次是要能正确断句，合理停顿，即注意文言文词句中的停顿。例如：《杨氏之子》中的“孔君平/诣/其父”、“孔/指以示儿/曰”、“未闻/孔雀/是夫子家/禽”和《伯牙绝弦》中的“善哉，/峨峨兮/若/泰山”、“善哉，/洋洋兮/若/江河!”等，这些句子是小学生初读文言文很难正确停顿的句子，教师要抓住这些句子组织学生交流，或者通过教师的范读及时纠错，让学生明确课文的停顿、节奏，也可在课本上做出停顿标记，以便朗读。通过多种形式的反复朗读，在读的过程中，学生可根据音韵、节奏摇头晃脑或在停顿的地方拉一个长音，使其更有古文的味道，让学生都能达到“读正确、读通畅”的要求。
2、再读课文，感悟大意。教师可引导学生回顾学习古诗词的方法，运用学习古诗词的方法大胆揣读，并借助课文中的注释、工具书和课文插图进行想象或者联系上下文，试着用自己话来说出故事的大概意思。教师只须在学生有困难时，适当点拨、讲解，不要过多地把每一个字、词都对译，只要学生的理解不偏离原文的意思，能大致说出句子的意思就可以了，并认识到文言文“能省则省，甚精炼”的特点。
3、精心品读，引导学生入情入境。文言文虽然语言简练，却蕴含着丰富的内涵，值得我们细细品读，但学生的情感不是一触即发的，需要慢慢发酵、引导、激发，所以教师要善于创设情景，还原语境，引导学生去想象，去朗读，去感悟。如《杨氏之子》简单到只有55个字，五句话就把故事讲完了，真是言简意赅。课文虽是古文，但意思却好懂，可这好懂的故事里却很有“嚼头”。“嚼头”在哪儿呢?经过反复品读，让学生明白就在杨氏之子的聪明应对上。教师应将课堂交流对话的立足点定位在杨氏之子“听得明”、“答得妙”、“话得体”和“反应快”这四个方面。即杨氏之子听出孔君平的“话中话”，您用我的姓开玩笑，我也用您的姓做文章，说话语气委婉，称谓得体的“应声答曰”。一组简单的对话，体现了孔君平的玩笑开得风趣幽默，杨氏之子接话接得机智巧妙，又不失礼貌，可见杨氏之子年龄虽小却不是一般的“聪惠”。
4、熟读成诵，促进积累。在小学语文课教学文言文，最忌逐词逐句串讲分析，因为枯燥的串讲会削减学生的学习兴趣，会使学生因觉得乏味而产生学习疲劳，指导学生熟读成诵至关重要。教师可通过演读的方式，让学生进入故事情节，如此反复。在反复演读中体会人物形象，感受文言文的特点，体味文言文的乐趣。或者采用配乐背诵、表演背诵、诵读比赛等学生喜欢的形式，将好懂的文言文，有趣的故事，在读通、读懂、读出情味的基础上练习背诵，只有这样循序渐进，就可达到水道渠成。这对于学生语言的积累和接受古文化的熏陶将大有作为。
总之，“得言得意，得法得能”是语文教学的必然要求，小学文言文教学的重点就要围绕一个“读”字，让学生在读中知其意、悟其境、动其情。学生在老师的引导下，通过走自己的阅读之路，感受到文言文的学习其实很简单，从而激发学习文言文的兴趣。
第三篇：小学文言文教学方法初探1
小学文言文的教学方法 菜户完小
罗成聪
文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓。因此，小学教材安排文言文的目的是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为进入初中学习文言文打点基础。教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。在此我想就小学文言文教学教法谈谈自己的一些看法。
一、抓住好奇心培养学文言文的兴趣
小学生第一次接触文言文，有一定的新鲜感，但因文言文的的词语、句子对小学生来说十分拗口，难懂。这时如果上不好，不但新鲜感会丧失，还会产生厌烦情绪。所以，在上课之前，我在黑板上写了：
1、课前能读通课文的同学是学习文言文的天才;
2、能自己弄懂每个句子意思的同学是学习文言文的奇才;
3、最先背过这篇文章的同学是良才。学生都想成了这三个中的一个，一下子就诱发了他们学习的兴趣。孩子们都跃跃欲试，不想落后。于是很自然就进入了预习阶段，目的是扫除文字障碍，学生自读时，要给学生充足的时间。生字障碍，可以借助注释和查阅工具书进行解决。教师此时可巡回指导。
二、 抓住朗读培养学生的语感
我认为小学生学习文言文更应遵循多“读”的教学原则，以读为本，让学生读、悟;读、背;细细品位。读的方法很多在这里可以充分发挥读的作用：
1、教师范读，学生听读。学生在反复听读的过程中，初略地感悟到文言文的音韵、节奏、停顿以及大体的文意。
2、教师领读，学生跟读。由于学生是初次接触文言文，我在上课时一句一句地教，并且对一些难读的句子划分节线，以帮助学生掌握语句的停顿。如《伯牙绝弦》中：“善哉，峨峨兮/若泰山!” “善哉，洋洋兮/若江河!”“伯牙所念，钟子期/必得之”。学生在准确的反复跟读的过程中，对文言文的音韵、节奏、停顿以及文意的感悟逐渐加深。
3、学生自由朗读。目的让全体学生锻炼朗读，获得语感，领会课文大意;
4、同桌互读，这样他们之间就可相互帮助纠正错误的发音。并使得每一位学生都参与学习。
5、全体学生齐读。目的让优生带动差生，读通课文，读出课文的节奏。这环节，主要是学生反复读，读到文章自然上口，读出韵味。
三、放手让学生在结合注释，自读提示的基础上，自主把握大意
在此环节中我采用的办法是放手让学生自己先逐字逐句对照注释一句句去读通，去读懂，去理解每一句话乃至于通篇文章的意思。然后小组相互讨论进行交流解决各自在阅读过程中的问题。理解课文大意，同桌互相翻译理解课文。同时老师不能忽略了课文中的图片指导学生观察这也是让学生理解课文内容的一种重要的手段。老师也不能小看现在学生的能力，他们完全可以独立完成。此时课堂上的气氛是十分活跃的，学生的自主学习性提高了。一会儿时间学生基本能说出《伯牙绝弦》这篇文言文的大体内容，知道讲的是伯牙与子期生为知己，后因子期死，伯牙摔琴断弦，从此不再弹琴。也感受到了伯牙与钟子期之间的深厚感情和“士为知己者死”的境界。这样开放式的教学，学生一定会对自己的自主学习效果满意，也会对文言文产生兴趣。通过这种自主学习，学生不仅提高了发现、探究、解决问题的能力，而且在不知不觉中受到了中华传统文化的熏陶。之后在此基础上进行背诵。学生会毫不示弱，都想成功。
四、及时总结学法
这也就是应了一句话“授之以鱼，不如授之以渔”,“教无定法,贵在得法。”只要掌握了学习的方法。触类旁通，举一反三，当在教《伯牙绝弦》时我就感到非常轻松，而且学生学起来也非常有兴趣。我想只要方法得当，有一种功半事倍的效果。学生还对我说，他喜欢学古文。课后还有的学生主动找一些文言文看，都令我吃惊，我想这也就达到了我们教的目的了。
第四篇：文言文课堂教学模式初探
文言文是我国博大精深的思想文化、民族精魂的载体，是我们精神的家园。文言文的教与学应当是自豪而神圣的，充满着诗意般的美感与快乐。然而现实却非如此，一直以来，初中文言文教学，都是采取“教师讲、学生背”的注入式教学。这种把原本鲜美的食物嚼得稀粑烂，然后再灌给学生的教学方式，忽略了学生的主体性，使学生处于被动学习的状态，造成了学生对文言文的厌学心理。
随着课改的推行与实施，现在的初中语文新教材以全新的面目展现在我们面前：现代文中一些沿用多年的陈腐篇目多被删除，取而代之的是贴近时代、贴近生活的时文佳作。在整套教材中文言文就几乎占了三分之一的篇幅，毫无疑问新教材中所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。这要求教师重视古诗文教学，更新教学理念，改变教学方法，提高教学效率，在古诗文教学中探索出一条行之有效的途径。近年来，笔者在初中文言文教学中，不断地尝试、摸索，收到了一点收获，在此抛砖引玉，与同行们共同商榷。
一、重诵读，培养语感。
初中课本中的古诗文，几乎遍涉古文经典。从先秦诸子到唐宋散文;从《诗经》到唐诗宋词元曲„„虽只是浩瀚的文学海洋的点滴，却是中华文化的沉沉载体，它们如同一条源远流长的大河，脉脉相承，孕育了一代又一代优秀人才。
新的课程标准明确指出：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师教读古诗词应在指导学生咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，放手让学生诵读，从整体上去感知古诗词的音乐美，让他们自然而然地步入诗词的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。
如何让学生喝了这一瓢而喜爱那浩瀚的大海?如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时，得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近今人与古人的距离，更有效地进行古诗文教学呢?我觉得有些课可以把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生诵读为主，让学生在教师指导下，吟咏诗文，逐步形成语言的感悟能力。
古人云：“书读百遍，其义自现”,意思是说读得多了就自然而然懂得句子所说的意思了。苏轼也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”可见诵读可以帮助学生理解文句的意思，品味文字的优美，体会文章的感情，领悟文章的奥妙，积累词汇，逐步掌握文言文用词造句的一些特点和规律，在潜移默化中，培养学生对文言文的语感，从而提高他们阅读文言文的能力。诵读是阅读文言文的基本要求和基本功，熟读直至能背诵，牢记于心才能增强语感，获得感性认识，理解文章的内容。对文章内容先要有个初步的了解和认识，对一时还不能读懂的句段，不必急于求解，暂且放在一边，借助工具书，帮助疏通词义，求得大致的含义，或者自已进行猜测，以意会之，等日后求得老师的指点.再进一步求得理解。朗读过程中只需了解文章的大致内容，掌握文章的结构轮廓。
二、 重积累，夯实基础。
“积土成山”“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成 系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。我们要求每位学生都准备一个笔记本， 建立“文言知识库”，有计划、有重点、有针对性地进行整理。对于课文中出现的一词多义、古今异义、通假字以及重要的实词和虚词等知识点要进行整理，这样的整理积累不能局限于该篇，要回顾、翻查从前学过的意
义和用法，并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合。此外，进行积累不是机械地照搬照抄，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如在一次复习课上，教师列出这样一系列词——之、至、致、往、如、造、诣，让学生比较异同。经过讨论，学生将这些词归为“到”的系列词，教师接着启发学生回忆、整理出其他的系列词，结果学生的积极性很高，一下子整理了不少。有：“ 走 ”系列词——步、趋、行、走、奔;“洗”系列词——沐、浴、盥、浣、涤;官吏升降系 列词——除、拜、擢、拔、迁、贬、谪、黜、左迁。通过比较归类，学生提高了在文言文 阅读中的词语辨析能力，让课文这个“例子”真正起到了“举一反三”的作用，体现了学会积累带来的极大益处。
三、重讨论，把握要旨。
新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学生有自己的见解。因此，在文言文教学方法上，应废除以教师过多讲解而取代学生独立阅读思考的“讲读”式教学模式，建立班级阅读教学中在教师导读下以学生自读为主的“议读”机制。“文言文讨论式阅读教学”就是一种能积极引导学生主动参与、亲身实践的兴趣的新型文言文教学模式。
所谓“文言文讨论式阅读教学”就是按照“见仁见智”的阅读原理，实行“师与生、生与生”的多向交流，先让学生各抒已见，再由教师相机点拨，从而让学生在“读读议议”中撞击阅读心得的火花的一种新型文言文阅读教学方法。
宋代著名学者陆九渊说：“为学患无疑，疑则有进，小疑小进，大疑大进。”要鼓励学生学而思，思而疑，在阅读时划出对诗文不理解的地方并提出疑问来，再通过独立探究形成初步结论，最后让学习协作小组讨论、筛选，把难以解答的问题输入电脑，在全班交流、评议。从重点字词到整首诗意的理解以及诗文的写作技法赏析等都让学生在“自助、互动”中训练，在交流中质疑研讨，并在讨论的基础上做出结论。真正做到学生是课堂的主人，课堂是学生的舞台。教师只起“适时点拨，相机诱导”的作用。引导学生在学习过程中质疑，就是为了有效地发展学生的思维，并激发其创造潜能。众所周知，教育的本义就是教学生学会学习。在教学实践中注重对学生进行学法指导，使学生不仅“学会”，而且“会学”。利用计算机网络功能，通过人机对话，让学生在教师帮助下主动思考，主动探索，主动发现，最后互相补充，集思广益，得出较为全面、科学的认识。这种协作学习方式无疑能促进学生对知识的重构。
四、重品味，感受美感。
孔子曰“言而无文，行而不远”。从这句话来理解，"言"指内容。“文”指文采。在把握了文章的内容的前提下，接下来就是深入体味语言的魅力。传统的文言文教学是“字字落实”的教法，翻译和语法的讲解便成了文言文教学的两大支柱。老师只顾“填”，而学生又不是“鸭”，怎能不生厌恶之情?把一篇篇充满着深刻的意蕴、丰富的情感，充满着动人的诗情画意的古诗文支离破碎了，还谈什么去体味挖掘古文的音乐美、意境美和语言美呢?其实，美好的东西谁不喜欢，正所谓“爱美之心，人皆有之!”美好的文章同样也能引起学生的关注和青睐，华丽非凡的辞藻，精美短炼的小品，韵味十足的古文无不是语文学科中一颗颗璀璨的珍珠，无不吸引着学生们一颗颗好奇的心，只是，作为教师的我们，该如何将这种“美好”真正渗透在学生的思想和意识当中，关键在于教法。
教读古文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。我们在教古文时，应该指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，为学生创造各种条件，让其
从艺术的各个领域、在愉悦中体会古诗词的美，让他们自然而然地步入诗文的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。
五、 重延伸，提升能力。
文言文教学应该大胆鼓励学生自学。目前，广大的语文教师对教材所选的文言文还是相当重视的，而且花费大量的精力精讲细练，学生也因此对课内文言文很熟悉，尤其是大纲中所规定的基本篇目。这固然是好事，但是否就意味着学生已经具备了阅读浅显文言文的能力了呢?我并不这样认为。
课堂文言文教学是整个文言文教学的核心部分，它与整个语文教学的要求是一致的，不管教师采用什么方法教学，终极目标应达到——“教为不教”，所以教学文言文的最终目的就是要教会学生学习文言文的方法。古人云“授之以鱼，不如授之以渔也”。学生学会了学习的方法将会终身受益。
“立足课内，向外延伸”是培养学生自主学习能力的一种良好的文言文教学形式。在设计教学形式时，教师应以培养学生的主体意识，调动学生的主体能力为宗旨，设计多变的教学形式来调动学生的学习积极性，使学生变被动学习为主动学习，使他们不仅能真正学懂大纲要求的文言知识，还能迁移所学知识，阅读课外文言文文段。 学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文来练习是不够的。所以教师一方面应鼓励学生自己阅读课外文言文，另一方面教师还必需选择一些与课文有关的、难易适度的课外文言文来进行有针对性的练习，从而达到真正意义上的学以致用的目的。 在现在的考试考查中，这种延伸式的训练显得尤为重要。
“教师给块蓝天，学生就能飞翔”。总之，对文言文的教学，只要我们能针对学生的实际情况，以培养学生自主学习为目的，进行科学的、人文的、有效的教学设计，就一定能在新课程改革中，迈出我们最坚实的步伐。
第五篇：让文言文教学事半功倍——小学文言文教学初探
让文言文教学事半功倍
——小学文言文教学初探
(学生姓名：翁晶灵 班级：小教本091)
摘要：文言文是古代文明传承的媒介，是古代文化遗产。但是由于时代的差异，语言的发展，现在我们使用的汉语与文言文已经有了很大的差距，这加大了小学生的学习难度，也让教师经历了一场前所未有的挑战：如何正确把握文言文教学目标，合理、有效地开展文言文教学。本文就小学文言文教学的必要性、小学阶段文言文教学的目标确定、小学文言文教学策略的探索三方面进行论述。
关键词：文言文;必要性;教学目标;教学策略
一、小学文言文教学的必要性
文言文是中国民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，小学教材所选的文言文虽然只是浩瀚文学海洋中的点滴，却是学生认识民族文化的有效方法。小学最后阶段学习文言文，不光是初步感受文言文的语言特点，为初高中文言文学习奠定初步基础，还在于让学生了解古人的思想道德观点，吸收祖国的历史文化遗产，培养审美情操，加强人文教育，提高语文能力。
文言文在小学阶段，总共安排了三次：第十册《杨氏之子》、第十一册《伯牙绝弦》、第十二册《文言文两则》。这体现了编者重视文言文的美好愿望，也适应新课程标准总目标提到的：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧”的要求，体现出现代语文教学对文言文的重视。所以，不管从学情出发还是从教育形式来看，小学阶段的文言文教学是必要的，对它的探索研究也是势在必行。
二、小学文言文教学的目标
虽然教材中安排了文言文的教学，可是《新课程标准》却没有明确细致的目标及要求，连“文言文”这三个字也只字未现，只是把它和古诗词合在一起，并称为“古诗文”，笼统地提出“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感„„”直到第四学段的阅读目标中才出现对文言文教学的具体目标：“浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容„„”。
具体目标的缺失，使得小学文言文教学成了软肋，很难把握。如果目标过低，无法达到编者选编的目的;过高，则会拔苗助长，使学生失去学习文言文的兴趣。如此，小学阶段的文言文教学成为了一个盲区。钱梦龙先生曾在《文言文教学改革争议》中说过：“文言文”教学是语文教学改革的一个“死角”，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块“世袭领地”上仍然是一春风不度玉门关的景象。如何使这“春风”不度的“玉门关”，也沐浴到和煦的“春光”?我想对小学阶段文言文教学目标的正确把握是十分重要的，既不能对它们听之任之，如过眼云烟般教完了事，也不能和初中的文言文教学混为一谈，任意拔高要求。
那么，该如何制定教学目标呢?我认为，主要有以下三方面：
一、初步感受文言文的语言，了解我国悠久的语言文化;
二、培养学习文言文的兴趣，激发热爱祖国语言文学的情感;
三、借助注释、插图、联系上下文理解词句，了解课文大意，熟读成诵，积累语言，为初中学习文学文作好铺垫。
三、小学文言文教学的策略
但是，就文言文教学的现状来看，它还是语文教育比较薄弱的环节。“满堂灌”的教学方法充斥在文言文教学中：重文言词句解释，轻文章思想感情;不重视文章自身特点，用同种模式组织教学„„将文质兼美的课文割裂成支离破碎的零散知识，对学生而言，文言文成为令人头痛的紧箍咒，怎能不生厌恶之情?这种教学严重束缚了学生的思维，遏制了学生的创造力，令传统文化名篇沦为学生难以接受的“残羹冷炙”。
为改变文言文教学的现状，提高文言文教学的效率，我认为可以采取以下几条教学策略，以达到事半功倍的作用。
1、小心翼翼，培养兴趣
由于文言文与现今白话文迥然不同，比较晦涩难懂，也较为难读，在一定程度上影响学生学习的积极性。
兴趣是激发潜能的动力，尤其是小学文言文教学，不能让学生望而生畏。教师教学文言文，应该根据教学内容想方设法培养学生的学习兴趣，为下一步的深入学习作铺垫。
沈大安老师说过：“教学最重的是如何把难点转化教学的兴趣点，让学生对古文感兴趣，对学习古文感兴趣，并能学会一定的方法，这才是教学的重点所在。要让学生对古文产生兴趣，自然要充分发掘文中的故事因素，意象因素。”如，在学习《杨氏之子》时，教师可以通过创设情境学会对“„„氏”的迁移运用，“杨氏之子”是古人的说话方式，可以请学生也用这种方式介绍自己。精读阶段，可以通过师生对读，学生之间对比朗读，师生、生生合作读、竞赛读等多种方式的读引导学生发现对话中的巧妙之处，激发学习兴趣。教师还可以通过再造情境，迁移运用“未闻„„”，教师手指自己，说：“在下柳君平。”学生应对：“未闻柳树是夫子家树。”这种充满乐趣的举一反三毫无疑问会使学生感受到古文的魅力和阅读的乐趣。
2、依据学情，设定目标
教学目标的设定是教学环节的关键，只有把握住教学目标才能在教学环节的设计上抓住重点和要点。一个难度适中的目标能够激发学生强烈的学习动机，引起持久的学习积极性，激励学生为实现该目标作出不懈努力。而一个过难的目标会使学生望而却步，退缩不前，一个过易的目标又会使学生感到”没劲”,缺乏刺激力，从而视若无睹，引不起强烈的动机和兴趣。在这两种情况下，教学目标都会失去激励作用。
在文言文的教学中， 教师不应太多考察学生对词法、句法的掌握程度，可以采用差异性学习和选择性学习等学习方式，即教师根据学生的实际水平，制定适度的目标，让每个学生积极参与选择，尝到阅读文言文的成功喜悦。例如，《杨氏之子》一课的教学目标由低到高分别是：(1)把课文读正确，读流利。(2)借助注释、插图、联系上下文理解词句，了解课文内容。(3)初步了解文言文中“通假字、古今异义”等一些知识。(4)感受杨氏子应对语言的巧妙和他的机智。教师可先让学生了解这些教学目标，并根据自己的认知水平选择其中的一项、几项或是全部目标，然后采用“同组同质”的分组形式，通过自由讨论、合作探究达成这些预设目标。
3、深挖细读，发现内涵
周一贯老师指出：“读通文言文是教学目标中的“下限”，学生把课文读通了，才能整体地把握课文的内容，初步领悟文本内涵，为进一步探究和赏析文言文奠定基础。”钱正权老师也说过：“对古诗词的学习重在读，读中构建意象，反复搞解释是没有意思的。”
文言文比现代文更讲究韵律，古人之所以采用“吟唱”的方式来诵读诗文，就是因为这样做有助于对内容的理解。我们要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，让学生在诵读中理解文意、体味情感、感受作品意境、提高语言感悟能力。一些难句一时领悟不透，学生在反复朗读中就会逐步弄清其义，而且效果远比教师指点好。
对学生诵读指导要有针对性，要根据作品的要求，在节奏、语气、语调、等方面作好指导。每次的读都要有不同的明确的要求，是读准字音、读出语气，还是在读中掌握思路、体味情感、感悟意境，都要给学生以具体明确的导向，从而达到“理解的朗读”这一目的。以《伯牙绝弦》为例，在幽雅的古乐曲中，声情并茂的朗读，更觉境由心生，情与景会。读着读着，就会从作者简净雅结、铿锵有致的语言中感受到心灵相通的千古知己那一份真挚的友情，伯牙舍弃自己终身的爱好，以一种决裂的方式来演绎对知音的沉痛怀念，其真情感天动地。如此一来，促使学生披文入情，与文本、作者进行心灵对话，产生灵魂上的感染与共鸣，从而理解文意，获得深刻感悟。
4、超越应试，自主学习
与现代文阅读的教学相同，文言文教学也应该倡导学生的自主学习，让学生自己去探究课文，发现问题，然后通过师生互动，相互讨论，最后解决问题。教师不必顾虑这样教学会影响教学进度，关键要看学生的思维是否在课堂上得以充分发挥，学生的能力是否在课堂中得到培养和提高。
学生借助注释读懂课文后，仍有一些句子不能理解，就可以采用小组合作的形式进行自主学习，交流自学所得，并提出疑难问题。
如教学《两小儿辩日》一课时，学生提出2个问题：(1)孔子东游，这个东游是指什么?(2)“孰为汝多知乎?”该如何理解?可以组织4人小组讨论，讨论时注意引导学生联系课文前后内容进行逻辑思考;再用自己的话把思考的结果表述出来;然后让不同组学生进行辩论。并引导学生重点讨论两小儿辩论各自的观点是什么，理由依据又是什么。这种讨论和辩论，能够活跃学习气氛，为每个学生提供表达见解的机会，促使他们主动地获取知识，同时也是教师了解学情，接受反馈信息，调整教学计划的过程。
总之，文言文教学作为语文教学中一个特殊的内容，在小学阶段是个难点。俗话说：“教无定法，贵在得法。”只要我们抓住文言文内在的语言特点，巧妙合理地运用一些较为合理，切合学生实际的教学方法，就会收到事半功倍的良好效果。
参考文献：
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