第一篇：浙江桐庐廊桥坍塌
浙江桐庐桐君山七里扬帆导游词
各位游客：
你们好!欢迎你们来到桐君山·七里扬帆景区游览，我是景区的讲解员，姓Х，我们的游程大约为二小时左右，希望各位今天在我的导游讲解下，能够玩得开心，游得尽兴。
【桐君老人像前】
桐君山·七里扬帆景区是一处综合性的观光游览景区，主要分为两部分内容。一部分是攀桐君山访古寻幽，品中药文化;另一部分是观景游乐富春江七里扬帆。
各位游客，一进大门，我们就可以看到一位慈眉善目、笑眯眯看着我们的老人塑像，这位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩挂药葫芦，后背箬叶帽，仿佛千百年前那位济世救民的老中医又回到了我们身边。说起这位桐君老人，根据《方舆胜揽》记载：远在4000多年前的时候，此山上长满了许多的桐树，山上有一位老翁在此采药、炼丹，并在桐树下造了一座茅草房，因为这位老人的医术非常高明，经常给山下的老百姓治病，并且分文不收。所以当地人非常感谢他，请他留下姓名，永远为他传诵。当人们问他叫什么名字的时候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐树，人们根据他的这一示意，便把这座山称为桐君山，这位老人称为桐君老人，意指桐树下的君子，山下的小镇称为桐庐镇，取“桐树下的草庐”之意。
其实，桐君，在历史上确有其人，是我国有文字记载最早的一位对药物学研究卓有成效的医药学者。据梁·陶弘景《本草序》，明·李时珍《本草纲目》、《中国名人大辞典》等记载：桐君，是黄帝时人，黄帝命巫彭采药求道，止于桐庐县东山(也就是现在的桐君山)桐树下，识草木金石性味，定三品药物，著有《桐君采药录》，太平兴国二年的《太平御览》之“药部”篇载有桐君对30多种药物的性味评判，可见桐君这位历史人物是载之史册的，在古时的医坛上也是盛名卓著的。桐君定的处方格律君、臣、佐、使，垂数千年沿用迄今，不愧是我国中医药的鼻祖。历代诗人、画家都曾以桐君为题材吟诗作画。如苏轼、陆游、徐舫都写有《桐君山诗》，在桐君山的摩崖石刻上还留有元已卯(公元1279年)俞颐轩的五绝一首：“潇洒桐庐郡，江山景物妍。问君君不语，指木是何年。”这首石刻，生动地记录了700多年前诗人对于桐君其人的真情实感。
【百草园】
好，各位，在对这位桐君山的最早的主人稍作了解后，我们前行可以看到，旁边有一片开阔的园子，看似许多普通的杂草和一些高低不同的植物参差不齐地排着，偶尔沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也许你会把它当作一般的绿化草地，眼睛偶尔瞥过便罢了，其实这里面的一草一木都是行医治病的良药。大家请看，这个叫“马蹄径”专治胆囊炎、尿路结石、传染性肝炎等;这个叫“阔叶十大功劳”专治胃肠炎、咽喉肿痛等;这个叫“枸骨”，专治腰痛、肋骨痛、牙痛等;这里还有专治跌打损伤、风湿性关节炎、毒蛇毒虫咬伤等的药材，大家所处其中，是否闻到了浓郁的中药气息呢?
各位，走过百草园，请大家往左边看，停泊在江边的小木船正拉起风帆准备启航。这就是我们景区的另一部分—富春江·七里扬帆，过一会儿，我们将会登上帆船，去富春江中感受一下古景七里扬帆的乐趣。
【牌坊前】
各位游客，现在我们来到了一座牌坊前，这座牌坊是建于××年，上方写有“药祖之乡”四字，这是由广州中医学院教授罗元恺书写的，牌坊前有二块石碑，一方是已故的著名中医叶橘泉先生书写的“中药鼻祖”碑，另一方上写“源远流长”是1989年前来参加桐庐华夏中药节的国家医药总局的领导题写的，意指桐君始创的中华医药科学源远流长，希望桐君山这块中华医药圣地发出更加夺目的光芒。
各位，接下来我们就要开始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多级台阶，但是“山不在高，有仙则名”。因为有了千年的桐君老人，使得桐君山在中医药文化上占有一席之地，被称为是“药祖圣地”。当然，此山除了具有浓厚的中药文化外，还因为其独特的地理位置、优美的环境、秀丽的风光，而被称为“小金山、浮玉山”。清代康有为曾称为“峨眉诸峰不及此奇”，梁启超则称之为“峨眉之一角”，由此可见，桐君山不仅风光旖旎，还是一方风水宝地。各位，在绿树掩映丛中，我们可以看到一幢青砖灰瓦马头墙的徽派建筑吸引着我们前往，这就是我们登山前要去的第一处景点叶浅予故居——富春画苑。
【富春画苑】
各位，现在我们站在富春画苑前了，这是我国当代画家叶浅予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面临富春江，打开窗户便是景，是一处绝好的吟诗会友之地。面积有466平方米，分上下二层，除了有画室、展览厅外，还有起居室、厨房、小餐厅等一应俱全。叶老的老宅原来在桐庐镇上，后来在抗日战争期间被日本的飞机炸毁了，为了使他每年回故乡，有一个居住、创作、会客的地方，1985年，桐庐县政府、县旅游局特地建造这座小楼供他居住。叶老对他的新居非常喜欢，取名为“富春画苑”，这横额上的“富春画苑”四字便是他亲手所写，在画苑的两侧有一对龙虎门，叶老将左侧题为“迎晖”，右侧为“揖翠”。面对滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的确是恰到好处。接下来，各位请随我入内参观。
各位游客，正面墙上的这幅画像就是叶浅予先生了，叶浅予先生1907年生于桐庐镇，是中国集漫画人物、舞蹈人物和山水画于一身的大画家，他早年的漫画《王先生》曾在解放前
二、三十年代名噪一时，在1929—1937年间的刊物上以长篇连载的漫画形式刊登，反映了半封建、半殖民地旧中国的小市民生活，在当时成为家喻户晓的滑稽人物，后来《王先生》还出出版了专门的画册，并被拍摄成故事影片。叶老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新图》更是令人称绝，说起这幅画，我先给各位介绍一下叶老画这幅画的起因。桐庐富春山水的美在历史上就一直为文人墨客所倾倒，历史上曾有1000多位诗人来过桐庐，留下了2000多首赞誉桐庐的诗，当然更有一些画家也为富春山水所迷恋。元代被称为“大痴道人”的黄公望便是其中一位，黄公望，姓黄，名公望，字子久，一生喜爱山水，游遍名山大川，当他来到富春江畔时，被这里的山水所吸引，便选择了富春江上风景最秀丽的一段，在江边有一处叫做庙山坞(现江南龙门湾的钓鱼岛)的幽谷中结庐作画，精心构思，画出了一幅长7米，宽30多厘米的《富春山居图》，此画取景多远浦近丘，荒村疏林，穿插山头峰峦气势清秀，意境简远，被认为是我国绘画艺术中的瑰宝。就是这样一幅传世佳作，在历史上几经流转，到明万历年间(1573—1620年)，此画落到了江苏宜兴收藏家吴之炬手里，后又传其子吴洪裕，吴洪裕把此画比作王羲之的《兰亭序》，特建造了一座“富春轩”来珍藏此画。在吴洪裕临死前，双眼一直不肯闭上，家人展尽金银财宝，都没有效果，直至看到此画，并已投进火中燃着，才闭上眼睛，放心离去。在他闭上双眼之后，站在一旁的侄子赶忙从炉中抢出此画，但画已被毁成了二段，值得庆幸的是，虽然已是二段，但真迹还留在世上，卷首一段现珍藏在浙江省博物馆内，卷尾一段在台湾的故宫博物院。清朝王修玉曾有诗云：“今日已无黄子久，谁人能画富春山?”带着这样一种惋惜之情，一直到了二十世纪，桐庐籍画家叶浅予决定在其有生之年填补这个遗憾，既是为了让富春山水的美为世人所知，同时也为了报答桐庐的养育之恩。他花了三年的时间，画成了一幅《富春山居新图》，这幅画长32米，宽95厘米，拓展了原画的内容，从杭州六和塔、钱塘江大桥开始，画富阳、画桐庐，一直画到富春江上游的梅城，打破了时间和空间的限制，画出了春夏秋冬四季的景色，可谓揽富春山水于一处，集四季胜景于一卷。这幅画的临摩画卷曾经在山上的“江天极目阁”里展示过。
各位，介绍完这幅画后，我们再来看一下左右橱窗里展出的这些照片，都是叶老生前的照片，大约有40幅左右。与宋庆龄在一起的合影，有叶老在国外的照片，有与好友、学生和家人的合影，同时还展出了与叶老一生息息相关的三位女性的照片。这张是叶老和他的第一位夫人罗彩云的照片;这张是他和第二位夫人戴爱莲的照片，她是一位芭蕾舞蹈演员;这位是王人美，是叶老的第三位夫人，是一位电影演员。
叶老生前除了爱好绘画创作外，还有一个嗜好：就是收集石头，特别是家乡的石头。一次，他的第二位夫人戴爱莲女士来游桐庐，回北京时，叶老兴高采烈地把从富春江边捡来的两块石头作为礼物叫她带回去。当然，在这里，我们也有幸可以看到叶老生前所收集的一些石头。
现在，请大家随我一起去叶浅予先生的陵园。各位游客，这是叶老的半身塑像，在塑像后是当代画家黄茵子先生的悼念碑刻。叶老非常热爱自己的故乡，他生前曾说过：故乡是他生命的根，身心欢乐的根，艺术源泉的根。的确，富春江的山水不仅造化了桐庐，也孕育了桐庐人与生俱来的灵气，所以也使得画坛宗师将这种灵气变为灵感，创作了那么多不朽的巨作。叶老是1995年病逝于北京的，根据他的遗愿，将他的骨灰葬在画苑旁，让富春江的水流，让桐君山的山风日日陪伴这位老人。
【三方石碑】
各位游客，参观完叶老故居后，我们可以看到有三方石碑立于两侧，这一块是已故的当地老中医洪燧卿先生在桐庐县举办的首届华夏中药节时自创自书的碑文，洪老先生当时已是73岁，他生前最大的愿望便是能将此文镌刻成碑立于桐君山，以表达他对桐君老人、对中国中药文化的热爱，现在，他的愿望终于实现了;这一块是1982年9月，日本樱美林大学友好访问团一行25人来到桐庐，在参观完桐君山后，团长石川忠久教授即兴而作的一首诗，短短几句话概括了桐君山这处名胜古迹的变迁发展，由王璋书写;这一块是由四组签名碑组成，签名者都是来过桐君山的医药界、书画界的和中国知名中医学院的一些著名人士。
【桐荫问道亭】
经过了几级台阶，我们可以在石亭内小憩一下。这座亭名叫桐荫问道亭，是为了纪念当年在桐树荫下，桐君老人为百姓看病，谈论养生之道的地方。亭内有两方石碑，左边的这块是宋代学士杨时做的一首《登桐君山》诗，内容是：翠崖千尺崎方高，楼殿翠飞压巨涛。槛外回峰自连着，只因潭下有灵鳌。右边这块镌刻着明代大书法家董其昌的一篇《启孙若裘书》。
各位游客，经过64级陡的台阶后，我们可以看到前方石壁上的一首明代诗人孙纲的《桐君》诗：以桐为姓以庐名，世世代代是隐居。夺得一江风月处，至今不许别人分。这首诗原来刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物馆还藏有此诗的拓片。
【四方药局】
经过了200多级石阶，到现在基本上已到了桐君山顶了，首先可以看到的是一座古色古香的楼阁式建筑，飞檐翘角掩映在树木丛中，这就是四方药局。“四方药局”是指四川的桐君阁制药厂、杭州的胡庆余堂、杭州第二中药厂、杭州民生药厂四大药厂联合在此设点销售，意指这里是中药文化的发源地，弘扬国药文化，济世救民。在四方药局的门前是一对“龟鹤同春”铜像，鹤头龟身，栩栩如生，高1.999米，因铸造于1999年，故选此高度，重888公斤，龟体上有13块龟片，刻有13种不同书体的“寿”字，这是预祝各位健康长寿。
【桐君塔】
各位，走出四方药局，前面一座白塔吸引着我们前往，这便是桐君白塔。这是一座高20米的七级实心塔，最早建于什么年间没有考证，只是据《桐庐县志》记载，宋景宗元年(公元1260年)曾修过这个塔，明朝、清朝也曾几次修葺过它，现在我们看到的是1980年政府又重新修饰了这座白塔。以前桐庐县城内有三座古塔，呈等边三角形互相呼应，其余两座已在文革时被毁，现在仅剩下这一座，成为了桐君山、也是桐庐县城一处标志性景观。
在白塔的右边是一口重4000公斤的“百令钟”，是由四川桐君阁制药厂为寻访药祖而送来的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此钟便会敲108下，意指去除人类的108个烦恼。每当钟声敲响之时，方圆百里都能听到，人们互相祝福，新年快乐，身体健康，“君山晨钟”，成为一处胜景。大家如有兴趣的话，也可去敲一下，保佑家人安康。
【四望亭】
听着钟声，各位请随我到“四望亭”去看看。四望是指：“东望白云深，西来天目远。南攀双台月，北溯钱江潮。”这里是远眺富春江与天目溪两江汇合的最佳位置，请大家眺望一下，脚下清流萦绕，四周层峦叠嶂，清澈的天目溪水流到此处与富春江汇合，黄绿分明，交汇处泛起了白沫，好似中间镶嵌着一条银带，这一景致般在春末夏初时比较常见。再往前看，富春江开阔而深邃，难怪唐朝诗人吴融写道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。长川不是春来绿，千峰倒影落其间。”诗中意境也不过如此吧?
各位游客，到了这里，大家一定会问，为什么到现在桐君山的主人也没有看到，接下来，我们就去拜访一下中药鼻祖——桐君老人。
【桐君祠】
现在我们已经来到了“桐君祠”，正上方匾额“桐君祠”这三个字是由著名画家叶浅予先生写的。这座祠堂是为了纪念桐君老人而建造的，祠内正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分两部分：前面两组为第一部分，根据史料中记载而塑的“指桐为名”、“桐荫问道”的史实;第二部分是以历史年代为顺序，塑出卓有成效的华夏中医药大师。他们依次是创“望、闻、问、切”四诊法的扁鹊，“医圣”张仲景，他的医学巨著《伤寒杂病论》确立了“辨证论治”的医疗原则。奠定了中医治疗学的基础。精通内、外、妇、小儿、针灸各科，尤其擅长外科手术，被后人称为“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的华陀，晋代修道炼丹的抱朴子葛洪，唐代“药王”孙思邈，宋代针灸学家王维一，明代卓越的医药学家李时珍，最后一位是我国最早的一位杰出的解剖学家王清任。看了这组塑像大家就很清楚桐君在中药史中的地位了吧。同时，我们还可以在祠堂内看到有一方碑文，是南宋枢密院参知政事楼钥撰文的《桐庐县桐君祠记》，这篇文章应当时邑尉之请，为修葺一新的桐君祠勒石而作的碑记，距今已有800余年历史，全文不到400字，不但记叙了桐君的来历，隐姓埋名的行医济医的史迹，还描写了桐君山秀丽的风光。
【古石刻】
各位游客，桐君山因地处两江交汇、风光独特的绝佳位置，一时引来无数人们前往，除了一般布衣之外，还有文人、官宦之人，因此，在桐君山的沿江石壁上留下许多关于桐君山的摩崖石刻。接下来，请大家随我去看一下在位于半山腰的一处古石刻。这是一方古石刻。古时登桐君山很艰难，既没有道路，更无石级，宋进嘉熙年间，一位姓赵的县官组织民众凿山路，后来民众又资助财物才铺了石级。这方石刻的前半部分记载了这一史实，后半部分记载了百年后元朝张久可第二次开路的史实。张久可(也有人称可久)，字伯远，号小山，元代著名散曲家。他曾在桐庐任典吏，官小职卑，仕途上很不得志，于是放怀诗酒，浪迹江湖，他专写散曲，留存作品850余首，为元代散曲作家中传世作品最多的一位，对后来明清曲坛影响很大。
各位，在后山下山途中还可看到一块石碑，是南京中医学院教授吴贻谷撰文并书写的“赞桐君”，碑文仅用了80个字，高度概括和颂扬了中药鼻祖桐君在山上结庐炼丹、行医采药的功绩。再往前行大家请随我去看一下张可久的另一方石刻。这一方石刻和山上的记事石刻一样距今已有600多年的历史，虽然年代久远，但仍然清晰可辨，两方石刻说明了散曲家张可久曾两次登临桐君山。
接下来，我们将到达桐君山游览的最后一处景点——“桐君亭”。这是为纪念桐君老人而建造的，亭高5米，造型舒展别致，结构精巧，显得古朴、典雅、庄重。亭子门楣上的“桐君亭”匾额，气韵生动，神采飞扬，是原军事医学院教授、80高龄的范行准挥写的。亭内这方青石碑刻高200厘米，宽90厘米，碑石阳面“药祖圣地”四个大字刚劲有力，文笔流畅，气势雄伟，是全国人大常务委员、当代著名中医大师董建华手笔。
好，各位，桐君山的游览就到此了，接下来我们要去游览本景区的第二部分——富春江七里扬帆，在游完山后，再玩水，感觉一下身在富春江，坐在小船上，品一杯清茶，扬起风帆观两岸风光的趣味。
【富春江七里扬帆】
各位游客，参观完桐君山，拜访过中药鼻祖后，我们就要登上停泊在江边的小木船，去真切地体味一下富春江上看两岸风光，观桐庐古镇风情的感觉。
各位，小船已拉起风帆，就要起航了，悠悠富春江水带着我们将此行的游览推向高潮。富春江，全长110公里，是中国除了长江、桂林漓江之外的第三大山水风光带，“山青、水清、史悠、境幽”构成其独特的山水人文环境，是国务院于1982年公布的我国第一批四十四个重点风景名胜区之一。上游新安江发源于安徽省休宁县的六股尖，其中一段在1959年时修建新安江水电站蓄水而成为了一个大水库，也就是现在的千岛湖，中游段从梅城至萧山的闻家堰，下游是钱塘江，经杭州湾流入东海。整个这条江以桐庐至梅城这一段风光最为秀丽，历史上从古至今文人墨客都是被这段江面的美景所倾倒，尤其以唐、宋诗人为最多，如李白、谢灵运、陆游、范仲淹、李清照等，所以我们这条旅游线在以前也被人们称为浙西唐诗之路旅游线，现在它又成为浙西名山名水黄金旅游线上的一个亮点。
清代诗人吴嗣绾有诗云：“一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。无声诗与有声画，须在桐庐江上寻。”各位游客，作为今人的我们能够在这样诗般的意境中饱览这奇山异水，也不失为会享受生活了。好，各位，请往这边看，这就是天目溪和富春江的水流交汇处，桐君山就是处于这样一个两江汇合的地方，整座不高的山体远望就象浮在水面上一样，如翠玉浮水，所以，也难怪人们称它为“浮玉山”了。在天目溪上还有一座悬索桥，以前这里是一个重要的水运港口，往来船只很多，从桐庐县城到桐君山要靠摆渡才可以来往，为了解决桐庐市民能够更方便地去桐君山，在1995年，由桐庐旅游公司投资500万元，建造了这座悬索桥。桥长220米，宽仅3.5米，是一座人行桥，每到傍晚这里便聚集了很多人，人们在此可以乘乘凉、吹吹江风，也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。
各位游客，我们的船依然在前行，在这里，大家一定会问，这里为什么称“七里扬帆”呢?这是因为过去富春江上游七里泷一带滩多水急，舟楫经过此地，都要在此等候东风的来临，以借风力上行。每当东风一起，千帆竞发，梢公的号子响彻云天。七十里的路程，借助东风仿佛只走了七里一样，所以有“有风七里，无风七十里”之说，当然，这“七里”只是一个象征性的用词而已，主要是指这一带行舟之困难。1968年，在七里泷口建造了富春江水电站，险滩变平湖，帆船也渐渐被机动船所代替，“七里扬帆”景观也随之消失了。为了使这一古景观再现，1997年，浙江富春江旅游股份有限公司经过精心筹划，投资600余万元于1999年5月1日正式推出了“七里扬帆”景观，使富春江上当年的胜景在绝迹了三十年后，又重现昔日的风采。
各位，舟行水上只见两岸小镇高楼林立，间或还有一处飞檐翘角半隐半露，既富现代气息又不失古朴，偶尔钟楼的整点报时声传来，余音袅袅，这就是桐庐镇。桐庐镇历史悠久，镇上建于唐开元26年(公元738年)的开元街便是昔日桐庐繁华的历史见证。总面积6平方公里，目前全镇人口大约10万，三面环水，一面靠山，独特的地理位置形成了独特的气候条件，成就了独特的小镇风情。这里属亚热带季风气候，由于境内多丘陵山地，两条江流过，形成了冬暖夏凉的江南小气候，夏季更是一处清凉的避暑胜地。
各位游客，现在映入眼帘的是临江的一条绿色长带，这就是紧连县城的江滨公园，东西长1800米，宽25米，总面积近百亩，这里原来是一片淤积的荒滩，而现在则成了桐庐市民最喜爱的地方。夜晚，坐在江边，聊聊天，听听音乐，看江面上渔船点点，两岸万家灯火，一幅祥和的气氛，与古桐庐镇隔江相对的便是桐庐县城的新城区，我们可以看到，新城区新气象，无论是布局，还是建筑风格，都是按照统一的规划，在不久的将来，这里将是桐庐县城最繁华的中心地带。
船行到此，可以看到就在前方有两座大桥，远一点的叫富春江大桥，也称富春江一桥;眼前这座叫富春江二桥，因一头连着桐庐镇的繁华商业街迎春街，故也称迎春桥。这两座大桥飞架在富春江上，为富春江增添了一道亮丽的风景，我们称此景为“双桥入画”。
桐庐从三国东吴黄武四年(公元225年)开始设县，至今已有1700多年历史了，长期以来，尽管桐庐人民一代又一代做着各种各样的美梦，但还是改变不了“一江隔南北，两岸长相叹”的局面。1991年10月，富春江上的第一座大桥—富春江大桥的建成终于结束了富春江自古无桥梁的历史。富春江一桥，总投资2150万元，全长812米，桥面通行车道宽10米，终于圆了人们可以“走”着来往的梦想。眼前的这座富春江二桥建于1996年，全长1021米，宽15米，是两岸人民现在来往的一座生活用桥。
好，各位游客，过了两桥以后，我们的眼前顿时一亮，一排青翠的山峦如屏风般耸立江边，这就是“十里排门山”。相传，排门山从前叫牛山，山中有一大石窟，里面藏有仙界的十八头一尺八寸长的金牛，玉皇大帝为了防止凡人去偷金牛，即命霹雳大仙把牛山劈成陡崖峭壁，使凡人无法辨认石门的位置，因山势如同城内街道的排门，后人就把牛山称为排门山了。
各位游客，我们的游程主要是以两桥为中心，到排门山掉转船头回到桐君山码头，所以，在此请各位坐稳，我们要掉转船头了。现在，我再给大家介绍一下桐庐的特产。桐庐因此处浙西山区，除了具有丰富的旅游资源外，山珍野味也很多，有野生的蕨菜、黄花菜、青笋干、山核桃，还有最富盛名的高山雪水云绿茶、苦丁茶，以及近几年来出口量非常大的烤薯、钟山豆腐干等。富春江里的野生鱼更是鲜美无比，江中有80多种鱼，除了平常大家常吃的一些鱼外，最具特色的当属鲥鱼和子陵鱼了。鲥鱼是每年
4、5月份的时候从海里沿钱塘江游到富春江产卵，全身呈白色，每当渔人用网捉到此鱼的时候，它不会向其它的鱼儿一样乱跳，而是一动不动，生怕损坏了它的鳞片，所以也叫惜鳞鱼，这种鱼在烹煮的时候鳞片不用刮掉，适宜清蒸，遗憾的是在1958年富春江水电站的建成后，水位上升使得水体温度有所变化，现在这种鱼已很难得一见了。另外还有一种叫“子陵鱼”，身体细长不足3厘米，每年7—9月份成群结队沿江至子陵滩一带聚集，当地人认为它们是在朝拜严子陵，故得“子陵鱼”之名，此鱼肉嫩鲜美，独具风味，可红烧，可作羹，是上好的一道佳肴，所以，也难怪当年毛泽东在劝柳亚子先生回国参加建设工作时写道：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”。
各位游客，桐君山·七里扬帆只是我们桐庐众多景点中的一处，接下来，我将把桐庐最具特色、最典型的山、水、林、洞风光片放给大家看，各位可一边品茶，一边欣赏。
第二篇：浙江桐庐乡村旅游优势分析及发展对策研究
浙江桐庐乡村旅游优势分析及发展对策研究 摘要：乡村旅游是一种以具有乡村性的自然和人文客体为旅游吸引物，依托农村区域的优美景观、自然环境，特色建筑和文化风俗等资源，在传统农村休闲游和农业体验游的基础上，拓展开发会务度假、休闲娱乐等项目的新兴旅游方式。桐庐拥有丰富的自然旅游资源和独具特色的人文旅游资源 ，旅游资源不仅种类丰富，而且资源的时空组合条件优势明显，为其发展乡村旅游提供了保障。桐庐大力发展乡村旅游，有利于当地旅游业的发展和特色社会主义新农村的建设。本文通过对桐庐的自然和人文资源的优势分析，在分析现有发展的乡村旅游情况的基础之上，提出一些可行性的发展对策。
关键字：乡村旅游桐庐优势分析发展对策
正文：
随着中国旅游业的迅速发展，旅游者的心理逐渐成熟，旅游需求也日趋多样化，游客在旅游过程更注重对相互文化的体验。农村的这种自然风光秀美，青山环抱，鸟语花香，空气清新的自然环境，加之与城市相异的朴实农耕文化，对于生活在紧张、拥挤、繁杂、喧嚣、多污染的城市中的居民有巨大的吸引力。
乡村旅游是现代旅游业中的一项新事物，然而它却以极快的速度在各国发展起来。桐庐各地，自然景观差异很大，农业资源丰富，乡村民风民俗丰富多彩，有着发展乡村旅游的优越条件。乡村旅游不仅为城市居民提供了新的休闲产品，而且促进农业产业结构调整，增加农民收入，充分利用农村剩余劳动力的资源，维护农村社会经济可持续发展具有重要意义。
一、国内外关于乡村旅游的概述
乡村旅游在欧洲已经有100年多年的历史，因此欧洲地区的相关研究较早，可以追溯到20世纪50年代。20世纪六七十年代的研究主要集中在乡村旅游对农民的经济作用;到了八九十年代乡村旅游对社区社会，经济影响和规划。营销成了研究重点，同时研究范围也从农场旅游为主扩大到其他旅游形式[1]。
国内的乡村旅游起步较晚。1995年卢云亭，刘军萍等编辑出版了《观光农业》文集，正式拉开了我国乡村旅游研究的序幕。国内旅游主要从旅游地理，旅游开发方向出发，集中于概念，乡村旅游属性特征探讨，乡村旅游开发条件和模式.二、国内乡村旅游开发的几种主要模式
目前，我国各地开展的乡村旅游均在朝着融观赏、考察、学习、参与、娱乐、购物和度假于一体的综合型方向发展。然而，由于地理条件的差异，兴起原因的不同，各地乡村旅游的内容各有侧重。比较分析我国各地乡村旅游的形成过程，对其成因及特征形成影响较大的因素是区位。如何构建乡村旅游布局模式，在乡村旅游发展过程中作用重大。我国乡村旅游根据其资源特点及所开展的旅游活动的内容可分为如下一些模式：
(一)森林公园模式
对于那些区位条件好，地形多边，山峦起伏，溪流交错，森林茂密，景色秀丽，环境优良，气候舒适，面积较大的森林地段可开发为森林公署使之成为人们回归自然，休闲、度假、野营、避暑、科考和惊醒森林浴的理想场所。
(二)度假区(村)模式
在自然风景优美、气候舒适宜人、生态环境优良的景观地带建成的，以满足旅游者度假、休闲为主要目的场所。
(三)野营地模式
野营是一种户外游憩活动，是暂时性离开都市或人口密集的地方，利用帐篷、高架帐篷床、睡袋、汽车旅馆、小木屋等在郊外过夜、享受大自然的野趣生态环境提供的保健功能，欣赏优美的自然风光并参与其它休闲娱乐活动的一项旅游活动项目。森林野营地要求离城市30-160㏎左右，交通比较方便，但必须离开公路干线，具有良好的森林环境，气候好，空气洁净，环境比较幽静，有水源，避风，面积较森林公园小，但应大于公顷。在靠近水源的地方选择地势较平坦或有一些小起伏的地方建设野营地。也有人将野营地建在农荒地、草原、甚至沙漠边缘。
(四)观光购物农园模式
开放成熟的果园、菜园、花圃、茶园等，让游客入内采果、拔菜、赏花、享受田园乐趣。此乃国外农业旅游最普遍的一种开发。
(五)租赁农园模式 农民将土地出租给市民种植粮食、花草、瓜、果、蔬菜、等的园地。其主要目的是让市民体验农业生产过程，享受耕作乐趣，以休闲体验为主，而不是以生产经营为目标。多数租用者只能利用节假日到农园作业，平时则由农地提供者代管。租赁农园所生产的农产品一般只供租赁者自己享用或分赠亲朋好友。
(六)休闲农场模式
一种供游客观光、度假、游憩、娱乐、采果、农作、垂钓、烧烤、食宿、体验农民生活、了解乡土风情的综合性农业区。近年来，台湾的许多会议都移到休闲农场举行。
(七)农业公园模式
按照公署规划建设和经营管理思想，将农田区划为服务区、景观区、农业生产区、农产品消费区、旅游休闲娱乐区等部分，开成一个公园式的农业庄园。
(八)教育农园模式
这是将农业生产和科学教育想结合的一种农业生产经营形式。农园中栽植的作物、饲养的动物、配备的家具设备及所采用的生产工艺和耕作技术等都具有较强的教育意义。教育农园可设置简单的农业“博物馆”陈列反映当地种养殖业生产历史与现状的农畜产品或图片、农具、介绍农业生产工艺技术的资料等，并可在农园内建立演示区，再现农业生产历史。这样可以增加游客对当地农业生产历史的了解，激发他们爱农、兴农、投身与我国农业建设的热情。较具代表性的教育农园有法国的教育农场、日本的学童农园及我国台湾省的自然生态教室等。
(九)农村留学模式
只指城镇居民将子女送到农村就读小学和中学，或在假期把孩子送到农村亲属家去寄宿，并参加农场作业、农村社区活动等，此即所谓的“农村留学”。这主要是为了培养青少年坚韧、朴实、健康、正直的人格。
(十)民俗文化村模式
农村某些地方具有特定的民俗风情、文学艺术、园林建设、文物古迹，如衣着、饮食、节庆、礼仪、婚恋、丧葬、喜好、禁忌、歌舞、戏剧、音乐、绘画、雕塑、工艺、寺庙、教堂、陵墓、园林等，这些都是重要的旅游资源，对城镇居民有着强烈的吸引力。可在民俗文化旅游资源丰富的地方建设民俗文化村，举行多种多样的民俗文化活动，以招徕游客观光、度假和休闲。
(十一)乡村俱乐部模式
在原来知青集中的乡村建立“知青俱乐部”;开展“知青回‘家’游”;利用水库、湖泊、鱼塘、河段建立“垂钓俱乐部”;选择适宜的地方建设“乡村高尔球俱乐部”或“乡村高尔夫球练习场俱乐部”等形式多样的乡村俱乐部。
二、桐庐乡村旅游发展的竞争优势
1.得天独厚的区位交通优势
桐庐县位于浙江省西北部，钱塘江中游，富春江上游，东接诸暨，南连浦江、建德，西邻淳安，东北界富阳，西北依临安。其全境东西长约77公里，南北宽约55公里，总面积1825平方公里。位于浙西西湖—富春江—新安江—黄山国家旅游线路的中心区位，距离旅游文化名城杭州仅有90KM，离安徽黄山也只有250KM，又处在杭州西湖风景区的延伸带上，与杭州的山水文化紧密相连。一个地区要想经济较快发展，就必须具有较强的可进入性，桐庐县在以往的经济发展已经在成了较为完善的交通网络。2009年末，其境内公路通车里程达到1664.29公里，完成港湾式停靠站建设178个，公交候车亭建设65个，农村客运站11个。伴随着高铁时代的到来，桐庐的交通网络得到了进一步的完善，这为桐庐乡村旅游业的发展提供了进一步的保障。
2.丰富的自然旅游资源
2.1自然资源丰富，种类繁多
桐庐县旅游资源遍布全镇，不仅分布广泛而且山水洞林俱全，特色突出，为游客提供了广泛的选择空间。此外，由于其独特的自然条件，桐庐旅游资源具有高度的集群性，其景点主要集中在桐君山、瑶琳仙境、严子钓鱼台、白云源为主的四个国家级风景区，提高了旅游资源的质量，对游客产生了较强的吸引力。
2.2农业资源丰富，种类齐全
桐庐农业资源十分丰富，出产的“雪水云绿”、“天尊贡芽”、“五云曲毫”茶为历代贡品，以“中国文化名茶”享誉内外;富春江鲥鱼、子陵鱼扬名古今;杨梅、蜜梨、板栗、柑桔、桃、李、枣、豆腐干、番薯干、青笋干等久负盛名。随着现代经济的发展，人们的生活节奏越来越快，所面临的压力越来越大，在闲暇之余人们自然而然的选择了去乡村旅游以缓解自己过度紧张的神经。而丰富的农业资源为人们去农村放松身心，感受田园生活提供了有利条件，有利于旅游市场的深层次开发。
3.现有的经济基础提供有力的保证
近几年桐庐的经济得到了较快的发展，在工业文化教育卫生等方面都有了较大的进步，
为旅游业的发展提供了坚实的基础。据统计，2009年桐庐的工业生产总值达到了303.08亿元，在强有力的经济基础支撑下，励骏大酒店、荣正财富广场、利时百货、桐庐现代物流中心等项目相继开工，这不仅拓展了桐庐的旅游产业链，而且增强了桐庐的旅游去吸引力。桐庐县教育和卫生事业的发展，提高了当地人员的整体素质，改善了当地的旅游环境，增强了游客对当地旅游的信心。
4.广泛的客源市场
桐庐毗邻杭州，位于西湖景区的延伸线上，又是黄金旅游线的中心，杭州及周边地区旅游业的发展对桐庐的旅游业具有辐射作用。此外，杭州作为中国人口最多的省会城市之一，其发达的经济、庞大的人口规模、便利的交通为桐庐提供了大量的中短途旅客。桐庐—上海高铁的开通，使长期处在快节奏中的上海人，有了去乡村旅游的欲望，开拓了桐庐的客源市场。上海作为繁华的国际大都市，桐庐与其接轨有利于吸引外国游客，有利于国际旅游市场的开发。
5.独具特色的民族文化资源。
桐庐县内有畲、苗、土家、侗、蒙古、壮、满、回、藏、布依、高山、维吾尔、俄罗斯、瑶、白、佤、仫佬17个少数民族。不同的民族用他们独具特色的文化丰富了桐庐旅游资源的内涵。具有女性文化特色的女儿村，走向世界的桐庐剪纸，具有“浙江省新农村群众文化业务建设绣花鞋项目实验基地”之称的合村乡，以及各民族地区风俗节事的开展，都对久居都市，向往古朴生活的人们具有极强的吸引力。
6.政府政策的大力支持。
一个地区经济的发展除了受自然环境，经济发展程度等因素的影响之外，还与政府的政策密切相关。桐庐旅游业的快速发展与政府的大力支持有着很大的关系。为了把桐庐建设成为省级“旅游经济强县”，政府除了政策引导之外，还给予巨大的资金支持，推进桐庐旅游业的发展。2009年在政府的支持下，其境内公路通车里程为1664.29公里，新建农村联网公路39公里，国、省道及县(乡)公路继续得到改善，桐庐综合码头、生活垃圾焚烧处理工程、富春江二桥扩建加固工程等项目建成竣工，这样不仅使桐庐的基础设施得到了完善，而且还加强了桐庐的可进入性。
三、发展对策
1.加强基础设施建设
基础设施是每一个发展成熟的旅游目的地必不可少的部分，完善的基础设施建设可以吸引客源，存在缺陷的基础设施不仅会导致现有游客的不便，而且会减少游客再游的可能性。浙江目前乡村旅游的基础设施还存在可以改善的方面。
1.1修建公路和停车场
随着越来越多的自驾游的群体，适宜的乡村公路成了必需。桐庐现有的许多乡村旅游目的地正处于上升发展阶段，公路过于狭小，没有标准的路标，导致自驾游游客无法准确找到目的地。旅游目的地没有停车场导致游客把车辆停在路边，又导致了道路的拥堵，后来的游客无法前进，造成了十分严重的不便。
桐庐政府或者由旅游目的地中的乡村旅游委员会等联合乡村旅游业的相关商家可以出资拓宽目的地的公路，修建停车场，进一步完善交通设施，满足游客最基本的便利需求。
1.2修建公共厕所
人有“三急”，公厕看似不起眼却是相当重要的，而且是规范的旅游目的地的考核指标之一。目前的很多乡村旅游目的地并没有很多清洁的公厕，造成了游客无法说出的尴尬。每个乡村旅游目的地可以以村为单位，修建公共厕所，并使每个厕所的距离适当，在醒目处标明公厕的位置，方便游人寻找。而且村委会或相关行业委员会应当雇人专门打扫公厕，随时
保持公厕的干净整洁。
1.3集中进行垃圾、污水处理
在乡村旅游发展后，农家乐的兴起，导致很多农家乐的小饭店垃圾、污水的肆意排放，不仅造成了环境污染，而且不利于旅游目的地的形象塑造。浙江安吉的农家乐业主就合资修建了专门的污水处理管道，将污水引流，集中处理。并修建了垃圾处理中心，每天定时收集、处理垃圾，十分有利于环境的改善。桐庐可以效仿安吉农家乐的做法，修建集中的污水、垃圾集中处理中心，保护环境，并加强了目的地的形象建设，使干净、清洁的形象观念深入游客心理。
2.加强景区管理
2.1加强景区现有设施管理
相关资料表明，桐庐目前在景区现有设施的管理上还存在缺陷，很多供游人游览等竹楼、富有传统文化气息的老房子等都面临年久失修的危险。历史遗留建筑是乡村旅游发展的重要资源，融合了传统文化气息，是不可再造的。景区应加强现有设施的管理，定期对现有的设施进行检查，对于损坏的设施拨资进行维修。无法维修的设施应该及时再建或者购买等。
2.2加强景区安全管理
似乎在乡村旅游时游客被狗咬了、被猫抓了、被鸡啄了等动物的侵害都已经不是新闻了，在乡村被动物“欺负”好像是游客必须冒的“风险”。其实，这是景区安全管理工作的不到位。游客到达乡村旅游目的地，景区就有责任与义务保证游客的安全。鉴于目前安全管理工作的缺乏，日后景区管理部门应该在公共场合降低动物袭击游客的机会，在观赏家禽的游点也应该提醒游客注意安全。
3.农家乐旅舍配套娱乐设施
农家乐的旅舍一般会成为游客住宿的首选，在乡村旅游中，白天游客可以参与各种体验活动，但乡村的晚上总是无聊的。因此开发与旅舍相配套的娱乐设施也成为发展的一个方向。在旅舍中，可以开发KTV、桥牌室等娱乐室供给游客进行娱乐活动。既可以增加农家旅舍的收入，又增加娱乐方式，吸引更多的客源。另外，结合乡村的特色，农家乐也可以准备一些烧烤的工具等，晚上进行篝火晚会，烧烤一些农家产品，绿色健康又十分惬意。让游客亲身参与烧烤和食物处理的过程可以增加游客的兴趣，提高参与度。
4.原生态发展
在桐庐乡村游的发展进程中，乡村文化受到现代化的冲击。随着生活水平的提高，村民逐渐过上了像城市人那样的生活,乡风民俗文化逐渐淡化，农村固有特色泯灭;大规模的经营,使得有限的土资源供不应求,一些不法经营者便以假充真;更有不少地方,在发展乡村旅游的过程中大拆大建,宾馆、饭店等都市化的建筑群越来越多，美丽的田园风光消失了，承载历史的古建筑也不见了，等意识到这些古朴的建筑是一大看点时，又开始了重建工程。城市化的氛围和人造景观,使得乡村游失去了自身独特的魅力。
乡村游的特色有两点:一是独有的田园风光，让游者感悟大自然;二是独有的农家文化，让游客享受到一种乡土乐趣。因此，在开发资源时，要在保护原有生态的基础上，做到科学规划、合理布局。
5.重视文化的融入
桐庐县旅游起步较早，曾被誉为“全国县级旅游之冠”，从2002年发展至今已主要形成富春江、莪山、新合、合村等具有一定资源优势的乡镇村旅游;玉柱山寨、青源谷、瑶溪、神仙峰、纪龙山等户外拓展类旅游;蜂之语农业科技园、横村明大农庄、百江紫燕山等休闲观光农业旅游，较好地结合了各地不同的优势资源，打造出一批农耕体验游、疗养度假游、团队拓展游等形式多样的乡村游，满足了不同群体的消费需求。然而，当前桐庐乡村游缺乏的却是乡村旅游中最看重的文化。
在乡村游中，不单单要让游客体验到农家生活，更要让他们感受到当地独特的民俗文化。这就需要，当地政府及村民共同保护并不断发掘当地的特色文化。旅游局的人员应该进行村落的实地走访与考察，在古老的建筑及传统习俗还未被破坏时，就能发现它并将它保护起来;大力开发传统文化活动项目，按不同的节期举办节庆活动，这种具有浓郁的当地文化气息的活动更能吸引游客;做活民间文艺演出，例如越剧，越剧的故乡在嵊州，而越剧的摇篮却在桐庐。经过多年的发展，桐庐越剧已成为“江南戏曲舞台上的一颗明珠”，桐庐人听越剧，唱越剧已成为一种浓郁的地方文化，虽然在红灯笼外婆家天天都有上演，规模比较小，表演不精彩，这需要政府给与桐庐的越剧一个舞台展现风采;做精民间工艺品展销，比如绣花鞋、剪纸等。还可以在桐庐县中心建立一条特色街(类似河坊街)，在这之前收集整理桐庐乡土习俗、民间小调、地方小吃、特产、特色工艺等，进行编排加工。
6.加大宣传力度
筹划、组织影响力更大的旅游节庆活动;设计种类丰富的乡村旅游线路，并向省内外知名旅行社进行推介，满足不同客源市场的需求;在交通要道、路口统一制作设置公益性广告牌，介绍可提供乡村游的地点、项目和联系电话;在确定宣传主题的基础上，为乡村制作精美的宣传画册，注意展现乡村的特色;邀请新闻媒体实地采风、制作专题片;要利用好强大的互联网这一工具，一方面，建设并完善乡村旅游网站，做好全面介绍乡村特色游项目，另一方面，深化与上海、杭州如十九楼论坛等的对接，打造网上商务平台，加大网络推荐力度。总之，政府加大资金的投入，促进宣传，进一步提升了“桐庐乡村旅游”的知名度。
7.发展乡村旅游的“软环境”
优美的环境吸引顾客，优质的服务才能留住顾客。针对从业人员素质较低、业务不规范、服务技能水平较差的现状，桐庐当地政府应该利用旅游培训中心，每年定期组织从业人员开展培训，提升整体的服务水平。例如：加强农业知识培训，使得农民掌握基本的农业知识和动植物知识，能回答游客提出的常见问题;对从业人员的服务意识、卫生意识和安全意识进行培训;以及培养从业人员良好的行为习惯及职业道德。
8.开发多方融资渠道
乡村旅游的开发如果单一的依靠自身的发展所得的资金进行景区建设，必定会造成前期发展不足的问题，因此需要开发多方融资渠道。景区可以依靠政府投资和政府的经济政策的倾斜进行自身的发展。另外，景区也可以招商引资，让相关的企业对旅游的发展进行投资，以使前期的基础设施等建设可以正常的进行。而且，景区也可成立自治委员会，发动商家群众的力量，为自身的发展提供公共资金，以解决前期企业链的问题。总之，景区应该开发尽可能多的融资渠道解决发展中的资金问题，以充足的资金保证乡村旅游的发展。
第三篇： 桐庐建筑业开展“浙江无欠薪”行动实施方案
为认真贯彻落实《浙江省人民政府办公厅关于全面治理拖欠 农民工工资问题的实施意见》(浙政办发〔2017〕34 号)、《浙江省人民政府办公厅关于深入开展“浙江无欠薪”行动的通知》(浙 政办发〔2017〕80 号)和浙江省住房和城乡建设厅《关于印发< 全省建筑业开展“浙江无欠薪”行动实施方案>的通知》(建建发 〔2017〕295 号)文件精神，进一步建立健全我县建筑业治理拖欠民工工资问题的长效机制，保障民工权益和社会稳定，结合我县建筑业的实际情况，特制定本实施方案。
一、总体要求
以党的十九大、十八大，省第十四次党代会，市第十二次党代会精神为指导，围绕建设“美丽桐庐.平安桐庐”战略目标，进一步规范建筑市场秩序，改进监管方式，健全防范机制，落实企业责任，配合人力社保部门全面规范建筑施工企业工资支付行为，有效防止和减少建筑企业拖欠工资行为，保障民工的合法所得，确保违法欠薪行为得到全面治理，确保民工按时足额领取工资，确保不发生因欠薪引发的重大群体性事件;到2020年，基本实现全县在建工程(以县质监站登记备案数为基数，下同)欠薪案件发生率控制在 3%以内，并不发生 500 万元以上的欠薪案件;基本形成制度完备、责任落实、监管高效的建筑业欠薪治理格局，保障建筑业持续健康发展。
二、基本原则
(一)坚持属地管理机制。各乡(镇)、街道、经济开发区(富春江科技城)、富春江健康城负责所辖行政区内在建工程项目的欠薪防范和处置工作，县住建局做好配合工作。将“浙江无欠薪”行动开展情况列入对各施工企业的年度考核内容，对工作突出的施工企业给予表彰，对发生重大欠薪事件的施工企业进行通报批评或停止市场行为。
(二)坚持纠纷调解机制。坚持以人力社保部门认定的拖欠事实为依据，有效展开纠纷处置工作。对涉及拖欠工程款的，县住建局积极引导，建议相关人员通过司法或仲裁途径解决纠纷矛盾;对涉及拖欠民工工资的，县住建局将介入调解，以人力社保部门对拖欠主体、拖欠金额和拖欠事实的认定内容调解处置纠纷;对人力社保部门责令支付而企业仍不支付或拒不支付的，及时启用相关企业民工工资保证金支付被拖欠民工工资，并责令企业按有关规定补缴民工工资保证金。
(三)坚持依法处置机制。县住建局在参与各类涉及民工工资纠纷处置工作中，将严格按照行业管理职责，对引发纠纷的违法发包、分包、转包等违法违规行为进行调查取证，依据建设行业相关法律法规，予以依法处理。
(四)坚持长效防范机制。进一步落实和完善防范处置建筑企业欠薪工作，建立健全人工费分账管理、银行代发工资、施工现场维权信息公开、施工现场作业人员实名制管理等长效机制，对不落实相关制度的企业和项目部督促限期整改，并按规定记录企业诚信档案，从源头上防范和消除欠薪隐患和欠薪行为。
三、工作措施
(一)落实工资支付主体责任。施工总承包企业(包括直接承包建设单位发包的专业承包企业，下同)对所承包的工程项目的农民工工资支付负总责，并应加强对分包单位民工工资的监管。分包企业对所分包范围的农民工工资支付负直接责任。施工企业应建立健全落实开展“浙江无欠薪”行动实施方案的有关制度，加强对所属项目的管理，不得以工程款未到位为由拖欠民工工资，不得将工资款支付给不具备用工主体资格的组织或个人。县住建局将依据行业管理的规定，强化对企业主体责任落实情况的督查。建设单位或施工总承包企业未按合同约定及时划拨工程款，致使施工总承包企业或分包企业拖欠农民工工资的，由建设单位或施工总承包企业以未结清的工程款为限先行垫付农民工工资。建设单位或施工总承包企业将工程违法发包、转包或违法分包致使拖欠农民工工资的，由建设单位或施工总承包企业依法承担清偿责任。
(二)实施人工费用(劳务费)与其他工程款分账管理制度。 施工总承包企业应分解工程款中的民工工资，在工程项目所在地银行开设农民工工资(劳务费)专用账户，专户专款用于支付农民工工资。建设单位应按照工程承包合同约定的比例或施工总承包企业提供的人工费用数额，将应付工程款中的人工费单独拔付到施工总承包企业开设的农民工工资(劳务费)专用账户。农民工工资(劳务费)专用账户应按《浙江省人民政府办公厅关于全面治理拖欠农民工工资问题的实施意见》(浙政办发〔2017〕34 号)规定报送备案。农民工工资专用账户的资金不得挪作他用或直接支付给不具备用工主体资格的个人或组织。县住建局将开展农民工工资(劳务费)专用账户落实情况检查，2018 年前开工的在建工程项目覆盖率要达到 80%， 2018年新开工项目要实现全覆盖，到 2019 年底所有在建工程项目基本实现全覆盖。
(三)推进施工现场实名管理。建筑施工总承包(或专业工 程承包企业)、工程总承包企业应按我县施工现场实名制管理的要求，对施工现场的作业人员进行全员实名管理，按照“先进场登记再施工作业、先退场登记再进入下一施工现场”的原则，建立作业人员花名册和劳动合同、考勤册、工资册等管理台账，记录施工作业人员的姓名、身份号码、联系电话、教育培训、劳动考勤、工资结算等信息，实现施工现场进出场人员底数清、进出时间清、基本情况清、出勤记录清、工资发放记录清等“五清”目标。施工总承包企业要在各项目部设立劳资专管员，加强对劳动用工和工资支付的监管，实时掌握施工现场劳动用工和工资发放 情况，不得以包代管。到2018 年底前覆盖率达到 90%，2019年底基本实现全覆盖。
(四)实行施工现场维权信息公开。建筑业企业要切实履行企业责任，按劳动合同足额支付民工工资，实现月清月结。施工总承包企业要在所有施工现场醒目位置设置维权信息公示牌，明示工程项目名称、建设单位、施工总承包单位、专业承包(分包)单位、劳务分包单位的基本信息;明示工程项目部、施工企业、劳动监察、仲裁和建设主管部门的投诉举报电话等信息，公示作业人员考勤和工资发放记录，畅通投诉反映渠道，及时协调处置纠纷，将纠纷问题解决在企业内部。2018年3月底前，所有在建工程项目，建筑企业应将维权信息公示情况报县住建局和劳动监察部门备查。
(五)推行银行代发工资制度。施工总承包企业应积极推行银行代发工资制度，并加强对分包单位的银行代发工资行为的监管。施工总承包企业可委托银行通过其设立的农民工工资专用账户直接支付给所属的民工，或督促分包企业开设项目民工工资专用账户，依据合同将劳务费用支付给分包企业，同时自身或监督分包企业按月考核农民工工作量、编制工资支付表，经农民工本人签字确认后，委托银行代发工资，并将银行代发工资材料统一收集归档、保存、备查。
(六)实行工资支付保证金差异化缴存办法。县住建局将规范建筑企业民工工资保证金的缴纳、使用和退还工作，到 2017 年底，所有经审批的在建工程项目实现全覆盖。对自缴纳民工工资保证金起 3 年内，没有发生拖欠民工工资行为的企业，退还已经缴纳的保证金;严惩失信或在三年内发生 2 次以上拖欠工资行为的企业，加倍缴纳民工工资保证金;对生产经营暂时困难的企业，鼓励其优先使用已经缴纳的保证金用于支付民工工资。
(七)履行行业监管责任
1.妥善处置各类投诉纠纷。县住建局落实责任科室和专职人员，设立举报投诉电话，配合人力社保部门及时受理、处置工程项目的各类民工工资纠纷投诉。在重大活动和元旦春节等重大节假日期间发生工资纠纷投诉的，配合人力社部门按规定时间稳妥处置;个人讨薪极端事件或欠薪重大舆情事件，能在第一时间作出响应，并配合人力社保部门进行处置。积极与人力社保部门建立沟通渠道，掌握被人力社保部门立案查处的欠薪案件，并将相应企业列入市场行为检查重点监管对象，督促企业及时消除隐患。
2.严厉查处违法违规行为。在民工工资欠薪案件中，发现建设单位肢解发包、违法发包，施工单位违法转包、挂靠、违法分包等行为导致拖欠农民工工资行为的，县住建局将以人社部门调查认定的拖欠事实为依据，督促企业履行支付责任并对违规行为依法处理。对人力社保部门责令支付而不支付的，配合人力社部门按程序及时启用民工工资保证金等措施支付民工工资。
3.加大欠薪企业的行业限制和不良行为曝光力度。严格执行企业欠薪等不良行为信息公示制度，对人力社保部门立案查处 重大拖欠工资的企业，县住建局将在市场准入、资质评审、招标投标、评优评奖等方面依法进行限制，实施“一处违法、处处受限”的联合惩戒机制。对欠薪数额在 50 万元以上或一年内发生两次及以上欠薪行为或因处置不力造成群体性事件的建筑业企业及其项目负责人，县住建局将予以通报批评，记入企业不良行为记录并进行公示。
四、工作要求
(一)提高思想认识，加强组织领导
县住建局成立桐庐建筑业开展“浙江无欠薪”行动领导小组，由局主要领导担任组长，并将开展“浙江无欠薪”行动工作分解纳入局所属相关科室年度工作目标责任考核内容。各建筑企业要提高对开展“浙江无欠薪”行动工作的认识，成立相应行动工作领导小组，企业主要领导担任组长，明确各有关科室职责，推动工作责任落实。
(二)落实主体责任，加大督查力度
加大对企业用工管理的日常检查力度。通过日常巡查和专项检查相结合的方式，从建筑市场行为、实名制管理、维权信息公开、人工费专用账户和银行代发工资等方面着手，对各企业及其所承建项目的工程款和农民工工资支付情况实施动态监管，规范建筑市场各方主体行为，努力将各类矛盾纠纷隐患消除在萌芽状态，规范建筑市场秩序。
(三)加强舆论引导，营造良好氛围
加强宣传工作的力度，宣讲开展“浙江无欠薪”行动的重要意义、工作内容和目标，通过召开建筑企业会议或利用民工学校和施工现场橱窗等载体，树立典型，总结经验做法，营造争先创优的良好氛围，打造和谐团结的内部环境。
各施工企业要根据本实施方案，结合本单位实际制订企业具体实施方案，并于2018年2月14日前报我局备案。
附件：桐庐建筑业开展“浙江无欠薪”领导小组成员
桐庐建筑业开展“浙江无欠薪”领导小组成员
为认真贯彻落实《浙江省人民政府办公厅关于深入开展“浙江无欠薪”行动的通知》文件精神，特成立桐庐建筑业开展“浙江无欠薪”领导小组。
组长：
倪天震
副组长：邵旭华
唐秋权
柴生标
成员：
宋九平
张顺成
田间波
蒲树荣 郑顶 钟春霞 下设桐庐建筑业开展“浙江无欠薪”办公室，设在桐庐县建筑业管理处。
办公室主任：宋九平
办公室成员：徐勇强
周美芳
徐杨帆
林庄桦
黄盼
桐庐县住房和城乡建设局
2018年1月29日
第四篇：浙江省桐庐县富春江初级中学八年级语文上册 第14课《故宫博物院》教案2 新人教版
八年级语文上册
第14课《故宫博物院》教案2
教材分析
本课是《义务教育课程标准实验教科书》八年级上册第三单元的第四课。本单元的学习重点是掌握说明文的基本知识：怎样抓住特征来介绍事物，理清说明顺序，了解常用的说明方法，体会说明文准确、周密的语言。而本课是这一单元中唯一一篇以空间顺序进行说明的文章。因为本篇课文只用一课时讲解全文，因此重点在研读介绍太和殿的有关段落，其他说明可一读而过。在教学中，强调：介绍建筑群不可平均使用笔墨，要详略得当，详略的处理却须根据建筑物的特点而定。 学情分析
学生在本册书中刚刚接触到说明文，虽然有前两篇文章(《中国石拱桥》、《苏州园林》)作铺垫，但是学生阅读说明文的能力还很薄弱，所以加强对学生学法的指导、激发学生学习说明文的兴趣很关键。 教学目标：
1、 知识目标 (1) 学习课文按照空间顺序介绍建筑群和总分结合的写作方
法。了解方位词在按照空间顺序说明事物时的重要作用。 (2) (3) 学习本文突出重点、有详有略说明事物的方法。 了解故宫博物院在建筑设计上处处反映以封建帝王为中
心的特点。
2、 能力目标 (1) 认识按照空间顺序介绍建筑群和总分结合的写作方法的
特点。逐步培养相关能力。 (2) 关能力。
3、 德育目标
(1)、认识故宫是中国古代的艺术宝库，增强民族自豪感。激发他们进一步发扬民族的创造精神，为把我们的祖国建设得更加美好而努力学习。
(2)、了解到封建帝王生活的奢靡生活(批评)，并为广大劳动人民的聪明才智惊叹不已(赞美)。
4、 情感目标
(1)、培养学生珍视、热爱故宫博物院的感情。 (2)、开阔眼界，激发对祖国传统建筑艺术的自豪感。 教学重点： 认识突出重点、有详有略说明事物的方法。逐步培养相
1、
2、
1、
理清本文说明顺序，探究作者的说明技巧。 方位词在按照空间顺序说明事物时的重要作用。
教学难点：
以太和殿为例，体会本文重点突出，详略得当的写作特色。
2、 揣摩语言，理解太和殿里作者描绘多姿多彩的龙的用意。
教学方法：
教学时数：1课时
教学过程设计：
一、 导语(1分钟)
1、 唐朝诗人骆宾王(初唐四杰之一)曾这样描述过紫禁城，“未睹皇居壮，安知天子尊”，故宫是中国乃至世界现存最大、最完整的古代宫殿建筑群，它集中体现了中国传统的建筑艺术和独特的民族风格，是中国数千年宫殿建筑艺术的总结性杰作，今天，让我们顺着作者的指引，去参观见识下那规模宏大壮丽的故宫博物院。
2、 同学们，前面我们学过了《中国的石拱桥》、《苏州园林》两篇说明文。“中国石拱桥”的特点是：形式优美、结构坚固、历史悠久;而“苏州园林”的特点是：“务必使游览者无论站在哪一个点上，眼前总是一幅完美的图画。”、他“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。”那么，我们今天将要学习的“故宫博物院” 又会有什么样的特点呢?现在，就让我们顺着作者的指引，去参观见识一下。
3、 板书课题
二、 作者作品简介(略 详见导读资料一)
三、 课文生字词(略 详见导读资料一)
四、 题目解说(略 详见导读资料一)
五、 整体感知课文，速读课文，思考
提示：使用导读资料二 《故宫博物院》平面图;教师在黑板的右边画《故宫博物院》简图(根据课后练习一)。
1、 故宫博物院最大的特点是：规模俄宏大，建筑精美，布局统一，风格独特。
2、 边读课文，边给自然段标上序号，并完成课后练习一的图表。
3、 说明的顺序：空间顺序——由南向北的游踪顺序。
六、 学生当导游，复述课文内容，概括课文结构。
板书内容：
第一部分(1-2) 总体概括介绍故宫博物院：规模俄宏大，建筑精美，布局统一，风格独特。。 第二部分(3-15)分说前朝和内廷。重点介绍太和殿，详写;其余略写 第三部分(16) 景山回望故宫，总述并再次强调故宫博物院的艺术特点。
七、 研读课文5——8段思考
1.学生齐读5～8段。
2.学生精读5～8段，思考：(同桌之间交流，选同学回答。)
(1)作者介绍了太和殿哪些方面的情况?采用了什么样的说明顺序?运用了哪些说明方法? (2)作者为什么把太和殿作为解说的重点?
(3)揣摩文中写“龙”的句子，探究作者这样写的原因。
明确：
(1)对太和殿，先写使三大殿成为统一整体的台基——台基修建得很高(三层台基高七米多)，并且设施奇巧(排水管道是一千多个圆雕龙头)，这就暗示和渲染了三大殿地位之尊崇;再写太和殿外观气势雄伟(是故宫最大的殿堂)，色彩壮丽(金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，装饰着青蓝点金和贴金彩画的斗拱、额枋、梁柱，红色大圆柱，金琐窗，朱漆门)，内部装饰的庄严富丽(金銮宝座、雕龙屏、金柱、藻井、额枋等上面都装饰着多姿多态的龙);最后从它的位置和功用上(皇帝举行重大典礼的地方)说明它在设计方面的象征意义——过去封建皇帝凭借雄伟的建筑显示威严。使用的说明顺序是由外到内、总说和分说相结合。
概括板书：
内 容：规模、外观、内部摆设和装饰、位置、功用。 空间顺序：从外到内、由下到上 、先中间后两边。 文段结构：总说——分说结合。 说明方法：列数字、摹状貌。
(2)、太和殿是“前朝”及整个故宫建筑的中心，是封建皇帝行使统治权利和举行重大典礼的场所，地位非常重要。
另外，它在整个故宫建筑群中最具代表性，外观气势雄伟、色彩壮丽，内部装饰庄严富丽，处处饰以龙形，且建于中轴线上，最全面、最突出地体现了故宫的本质特征，即处处反映出以皇帝为中心，皇权至上的特点。
(3)文中写龙的句子有：“仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的宝座。梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔舞，有行龙、升龙、降龙，多态多姿，龙身周围还衬托着流云火焰。”
写龙，大概是基于这样的考虑：
一是说明对象的特征决定的，故宫曾是封建统治的中心，它的建筑是为封建统治者服务的;
二是龙有象征意义，历朝历代的皇帝把自己神化为受命于天的“真龙天子”，把龙作为自己的化身，龙是皇权的象征。
教师总结：说明文在以空间顺序说明事物时，要抓住重点，详略分明，这样才能突出说明事物的特征。同学们在今后的写作实践中，要学习作者这种重点突出，有详有略的写作特色。平均使用笔力，只能分散读者的注意力。
3、从第六段中找出方位词，确定立足点。
运用空间进行说明，方位词的准确使用很关键。所谓方位词就是表示方位的词，如上、下、左、右、前、后、东、南、西、北、中等，然而确定方位词是有标准的，我们把这个标准叫做“立足点”或“观察点”，离开了立足点就无所谓上下左右。由此可见，研究方位词，便可以确定立足点。
立足点：大殿正中朱漆方台;殿顶的中央雕金蟠龙 方位词：正中、上面、两旁、下面、背后 说明顺序：以朱漆方台为立足点
由上—后—两旁 以蟠龙为立足点 由周围—下
八、 课堂总结
故宫博物院是一个庞大的建筑群，值得介绍的东西很多很多(九千多间房屋，九十多万件藏品，九百多万件档案材料)，如果全部说明，难免太多太杂，中心不突出。作者抓住中轴线，采用空间说明顺序，突出重点，详略分明，使“故宫博物院”给我们留下了清晰而深刻的印象，体会到至高无上的王权尊崇，骄奢骄奢淫逸的帝王生活，这些宏丽的建筑都是劳动人民勤劳、智慧的结晶，也表达了作者对劳动人民的赞赏之情，作者由景生情，由情写景，值得我们借鉴。
九、 作业
1、
2、 课堂拓展训练 课外作业： (1)生字词
(2)、课后练习第
二、三题
3、预习第15课《说“屏”》
备课资料补充：
1、 1945年八年抗战终于取得全面胜利，华北战区受降仪式在太和殿举行，第十一战区司令长官孙连仲将军作为中方代表接受日军投降，受降典礼仅有短短的25分钟，但是目睹这一幕的在场中国人无不群情振奋，欢声雷动。 二十五分钟永载史册 。
2、主要殿堂名字解释
第五篇：廊桥遗梦
《廊桥遗梦》观后感
卡洛琳和迈克姐弟两人都面临着家庭离异的困扰，在母亲弗朗西斯卡去世后留下的一封长信中了解到母亲深埋在心底的一段感情秘密……1965年的一天，弗朗西斯卡独自留在家中。摄影记者罗伯特·金凯向她打听曼迪逊桥的所在。两人在桥边一起工作，拍照。夜色降临，回到弗朗西斯卡的家里，在轻柔的音乐舞曲中，两人情不自禁地相拥共舞。然而弗朗西斯卡却不愿舍弃家庭，两人痛苦地分手了。后来，她得知了金凯的死讯。弗朗西斯卡在遗嘱中要求将她的骨灰撒在曼迪逊桥畔。卡洛琳和迈克都被母亲的感情故事和对家庭的责任心所感动同时，他们也开始珍视目前的家庭，放弃了草率离婚的打算。
影片的情节十分简单，但是其中的情绪表现却十分细腻。影片揭示出了中年人的伦理价值观与情感平衡问题，其所表现出的是一种较为正统的维系家庭的主题。自由并不意味着对传统道德观念的摒弃和背离。人如果放弃了自己对家庭的责任，对社会的责任。那么，所谓的自由也就成了海市蜃楼般的虚无缥缈。《廊桥遗梦》以其对中年人家庭和情感问题的细腻刻画引起了众多中年观众的共鸣。
对于爱情的升华发展，瓦西列夫在情趣与伦理上作了精要的概述，“只有双方在审美和道德方面能够逐渐充分而细致地相互适应，真正的爱情才会发展”，爱情附丽着对责任的承担和在审美与情趣方面的相互认同。弗朗西斯卡在廊桥贴的留言条，说明了她找到了心目中认同的爱情，找到了知己，她已经爱上了金凯。
影片的高潮部分，在大雨中弗朗西斯卡与金凯最后的见面，也就是弗朗西斯卡在最后的选择中与金凯分别那场戏，华丽的精彩!就像整部电影的叙事手法一样，以一种很慢的节奏，用演员每一个细微的表情，场景中的雨水，在水雾中闪烁的红灯让观众去静静去体会，在这最后的时刻，两个人的那种期待与心痛，尤其是弗朗西斯卡走与不走之间的折磨!风雨之中，坐在车里的弗朗西斯卡，看着不远处站在雨中正与她对视的金凯，曼妙舒缓的音乐响起夹杂着着雨声与整个场景相得益彰，画面推向金凯与弗朗西斯卡的脸，站在雨中的金凯显得是如此的憔悴，而弗朗西斯卡也失去了那四天里的光彩，没有对话，没有旁白，只有音乐与雨水的声音，通过蒙太奇的手法将两个人的脸交叉的展现我们面前，我们所能感受到的却是两人对于彼此的期待，从他们闪烁的眼神，从他们嘴角划过的短暂的微笑，可是同时金凯的全身湿透，头发散乱也分明向我们诉说着他内心的痛苦，他如此深爱的女人正坐在她丈夫的车里，手里提着刚刚从商店里买来的食物，正如这场雨一样打湿的不是他的身体而是他的心!弗朗西斯卡在看到金凯的那个瞬间她的整个人也似乎就在同一时间里从家庭与所在的生活中脱离了出来，只有她与金凯，只有他们两个人，如此恬静的世界，她是多么想就这样与她深爱的男人厮守到死!而这一段正是很好的表现出几天没见面的两人对于彼此的爱慕与思念，直到弗朗西斯卡的丈夫回到车里，才把她毫不留情的拉回到现实的世界之中!而此刻也正是家庭与爱情同时正面的出现在弗朗西斯卡的面前，也是她最为直接的选择机会!
两辆车同时开动，也同时在一个十字路口被同一个红灯拦下，在红灯的这段时间里就是弗朗西斯卡选择的时机，如她所说她要下车并不难!电影很好的把握这个场景，对于弗朗西斯卡内心世界的突出相当的到位，她眼神中始终让人心
痛的泪水，不断的深呼吸都反映出此时她的煎熬，她是多么的希望就这样下车奔向她的爱人，告别那些琐事与乏味，可又始终放不下她对于丈夫与孩子的责任，她的内心是在做着怎样的对抗!画面从弗朗西斯卡身上改为从她的角度观看金凯，在车内他俯身拿出弗朗西斯卡送给他的项链，而此时旁白弗朗西斯卡的声音回忆起了她与金凯之间这四天里美好的回忆————点点滴滴，在旁白的叙述与金凯将项链挂在后视镜的动作中，隔着车外的漂泊的雨，通过画面角度的选取，在弗朗西斯卡的角度透过这个简单的动作我们看到了金凯对于弗朗西斯卡最后的邀请，一种直击心灵的感动!画面再次传向弗朗西斯卡，给了她一个转动门把手的特写，她的手紧紧的抓住，在颤抖在激烈的挣扎，很用力的推，却始终差那么一点点，这个精彩的特写也正是她内心不断对抗的实体表现，让观众也同时跟着女主角的这种折磨思考着到底如何抉择!红灯最终转为绿色，金凯的车尾灯左边方向在闪亮，却没有即使离开，他希望在这最后的时刻给弗朗西斯卡或者说给自己最后一次机会，即使只有几秒钟的停留也充满了期待，但最终弗朗西斯卡的门没有开，金凯向左边转去，而弗朗西斯卡走向了另一个方向，这仿佛也预示了这是两人最后一次见面，从此回到了各自的人生，外面的雨依旧在下，而车内的两个人的心早已湿透!“让我再说一次为什么我不能离开，在告诉我一次为什么我要离开。这样的感情一生只能拥有一次”弗朗西斯卡满面泪花，在我们耳边响起的是她心痛的声音!
人活着的时候总是有太多地顾及，或许死了之后也就不再担心什么!弗朗西斯卡的爱情是幸福的同样也是辛苦的“在生前我是属于我的丈夫我的孩子的，希望我可以在死后属于金凯”，这也正是弗朗西斯卡为什么决定在死后，将自己的骨灰撒向廊桥的原因。过去因为种种她不能背弃，不能离开，终于她的生活，她对于婚姻对于家庭的生活结束了，终于可以对过去的责任做一个终结，终于可以抛开一切的去追寻她的梦想与爱情，金凯就在他们相识相恋的廊桥等待着她，等待着迟来的相逢，等待着爱的烈火将他们再一次永恒的融化在一起!弗朗西斯卡的骨灰被儿女用双手整个洒向廊桥，空中自由飞舞的她在此刻我想也正向着金凯，带着满身的疲惫，轻松的微笑着奔去!