第一篇：最后一课第三课时
《最后一课》导学案第三课时
【学习目标】
1读课文，找出课文中的有关韩麦尔先生的描写，说出此人物形象的特点。
2找出文中环境描写的句子，并说出其作用。 3总结出本文的主题，并学习他们的爱国主义感情。 【学习重点】
找出课文中的有关韩麦尔先生的描写，说出此人物形象的特点。
【学习难点】
1、深入细致地把握人物的心理。
2、.领会小说所表现的强烈的爱国主义情感 【学法指导】
在边读边议的学习过程中，分析人物的思想感情发展与变化，体会人物的内心活动进而理解人物的思想品质，个性特征以及社会意义。 正课： 一：导入 二：自主学习
目标：学习刻画人物的方法，说出作用。
内容：跳读课文，画出课文中的有关韩麦尔先生的描写，说出此人物形象的特点。
方法：学生边读课文边做批注。 时间：十分钟 检测题： 三：点评精讲：
1、15节为什么说韩麦尔先生是"可怜的人"呢?
讨论后小结：韩麦尔先生身为法国人，却不能教法语，辛勤地工作了40多年，却要被无辜地赶走，这实在是十分令人痛心的事。小弗郎士对韩麦尔表示了深切的敬、爱，但又岂只是敬爱呢?里面还掺杂着共同的遭遇互相同情等复杂的感情。
2、第18节里的省略号表示了什么意思?
讨论后归纳：韩麦尔先生想到普鲁士侵略者还可能说出更多的侮辱法国人的话，心情十分沉重，很不愿意再想卞去，所以省略了。
3、第19节中的省略号又是表示什么意思呢?
讨论后归纳：韩麦尔先生责备自己过去没有尽到责任，说到这儿，感到十分内疚、痛心，一时说不下去了，所以用上省略号，这表现了他对教育事业的负责。
4. "亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。"这句话该如何理解? 答案：亡了国当了奴隶，如何牢记祖国语言就永远不会忘记自己的祖国，就会随时激发爱国心和对敌人斗争的意志，永远不会忘记为恢复国土争取自由、解放而斗争，所以说这好像拿着一把打开监狱的钥匙(这是一个隐喻)。
5、为什么小弗郎士今天听讲会全都懂，感到挺容易? 讨论后归纳：小弗郎士受到了强烈的爱国主义教育，知道了学好祖国语言的重要，自觉要求学好语文，听得特别细心，所以会全都懂得，感到挺容易。先生是"恨不得把自己知道的东西""一下子塞进"学生的脑子里去，小弗郎士又何尝不是恨不得一下子把所有该学的祖国语言都学好呢!
结合学生实例，指出：这篇小说告诉我们，热爱祖国就应该热爱祖国的语言文字。认真学好祖国语文，正是热爱祖国的一种具体表现。今天我们有不少既热爱祖国又认真学好语文的好同学，但不是也有个别嘴里喊着爱国，心里也想爱国，却并没有认真学好语文的同学吗?学了这篇小说，懂了这个道理，我们就一定要以爱国主义思想为动力，积极自觉地学好祖国的语言文字，同时，还要分秒必争地认真学好一切科学知识。
6、什么说：韩麦尔先生是个可怜的人?
教师小结：韩麦尔先生身为法兰西人，但却不能教法语，他辛勤工作了四十年，由于普鲁士的入侵，被无辜地赶下讲台，不能再教祖国的语言。这实在是十分令人痛心的事，韩麦尔先生身着庄重的礼服来告别讲台，既表现了他强烈的爱国主义感情，也强烈地刺激与调动了小弗郎士的爱国主义激情。小弗郎士对韩麦尔表示了深切的敬、爱，岂只是对老师的敬爱，里面更包含了共同遭遇互相同情等复杂的感情。是以爱国主义感情为基础的。这是第二部分的第二层。
7、了钟声、号声为什么韩麦尔先生脸色惨白?
教师小结：钟声显示着最后一课的结束，号声，暗示着德语要替代法语，这都宣告了阿尔萨斯人民将和自己民族的语言，自己的祖国告别，这两点对韩麦尔是沉重的打击。“脸色惨白”是他内心痛苦已极的表现。
8、觉得他从来没有这么高大”具有什么表现力量。 教师小结：通过上最后一课，小弗郎士对先生有了进一步的了解：看到了先生热爱祖国的拳拳之心，看到了先生对法兰西民族的痛苦思索，看到了先生对自己的深刻自责，以及法兰西语言永存、自由属于法兰西人民的坚定信念，因此，他敬仰先生的人格，觉得“他从来没有这么高大”过。
9、──我──”这两个破折号该如何理解?这句话该怎样理解?
教师小结：从语言形式上看，这两个破折号表示声音哽住了，说不下去了。从文章的内容上看，是“此处无声胜有声”。韩麦尔先生离别讲台的那一刻残酷地来到了，心情悲愤，百感交加，语言难以表达沉痛的心情，两个破折号则可以：含蓄、全面、深刻地包容一切。
10、理解“使出全身的力量”写了两个大字，和写出的“法兰西万岁”
教师小结：这像一个特写镜头。先生与学生的分别是如此悲壮，这时他一定有不少的话要说，却又激动得说不出来，他的感情无法自抑，因此把种种感情集于笔端。“使出全身的力量”，好像使我们看到了感情的流向，这些感情熔铸成两个大字：法兰西万岁!
“法兰西万岁”，有两层意思，首先是坚信法兰西必胜，激励人民不要忘记自己的祖国。再有也是韩麦尔先生爱国主义的集中表现。 四：合作交流：
环境描写在本中的作用。 (1) 找出序幕中的两处环境描写：
明确："天气那么暖和，那么晴朗!" "画眉在树林边宛转地唱歌，锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练。" 这是本文中小弗郎士早晨出门时所见到的场景，包括了自然环境和社会环境，点明了《最后一课》的具体时间和时代背景。尤其值得注意的是社会环境描写，它真实而又十分简练地交代了国土已被侵略军所占领，优美的自然风光和残酷的社会形成了鲜明的对比。
(2)"看见许多人站在布告牌前"这一环境描写又表明什么? 明确：布告牌上贴着的虽然只是一张公文，但它威力极大，逼迫人们不得不法执行和就范。也正是它，才直接导致了"最后一课"。
(3) 课前的环境描写有什么作用?
明确：烘托出"最后一课"严肃、庄严、悲愤的氛围，又进一步加深悬念。
(4)“屋顶上鸽子咕咕咕咕地低声叫着”描写的作用? 明确：鸽子是和平的象征，表现出小弗郎士对被迫不能学习祖国语言的悲愤，对和平、自由的渴望。
(5) 教室和韩麦尔先生小院的描写有什么作用?
明确：表达出这位教了四十年法语的老师对这最后一课的眷恋，对将要失去祖国语言的难舍。 五：拓展延伸
发挥你的想象力，以“下课以后”为题，替小弗郎士写一则练笔。 六：课堂小结
这篇小说告诉我们：热爱祖国就应该热爱祖国的语言文字。认真学好祖国语言正是热爱祖国的一种具体表现。不要把热爱祖国只停留在口头上，应脚踏实地积极主动地学好祖国的语言文字。同时也要分秒必争地认真学好一切科学知识。
第二篇：七年级思想品德第一课第一课时教案
七年级《思想品德》教学设计
第1课 我是中学生了
我们的新集体
教学目标：
1.主动与同学沟通，相互帮助，友好相处，提高自己的人际沟通能力。 2.融入新的集体，为创建良好班风共同努力，不断增强集体归属感和荣誉感，为新的学习生活做好准备。
教学过程：(用电子幻灯片提纲展示) 标题：我是中学生了——我们的新集体 活动: “真我的风采”
目的：进行自我介绍，内容包括姓名、兴趣爱好、特长和理想等;目标是为了让大家一下能记住你;时间在一分钟左右。
活动： “相识的快乐”
目的：介绍认识的新伙伴以及他们的初步了解，并阐述我的心情。 探究：“珍贵的情谊”
目的：从相识到成为朋友的过程中，体会友谊的重要性。快乐时会有人和我们分享;痛苦时会有人和我们分担;迷惘时会有人给我们指点。
标题：“优良的班风”
目的：通过北京宏志班良好班风的事例介绍，引导学生对班风有一个初步的认识，从而为下面活动的开展做铺垫。
实践：“你说我说——我是班级小主人”
目的：通过四个活动：班级徽章我创意、班级公约我制定、班级环境我维护、班级建设我出力，让学生充分参与到班风建设的实际行动中来，感受作为班级主人的快乐。
案例分析：“真诚的帮助”
目的：通过两个具体例子，让学生学会关心、帮助、安慰和鼓励其他同学。
标题：“友爱的集体”(点击播放歌曲《爱的奉献》)
七年级《思想品德》教学设计
目的：通过以上几项活动和具体事例得出结论：爱心是营造良好班风的情感基础。进一步讨论：我们的班风是什么。
小结：我们的新集体的两大方面内容：相识的快乐和创设良好的班风。 歌曲欣赏：《一枝竹仔》(点击播放歌曲)。 案例评析：
本课是思想品德课的起始课。进入七年级，学生的中学生活正式开始。从“相识”到“创建优良班风”，这既符合学生生活的逻辑，也体现了认知上的提高和升华。
通过“真我的风采”、“相识的快乐”、“珍贵的情谊”系列活动，让学生体会结识新朋友的快乐，增进他们彼此之间的了解，缓解新环境带来的陌生感，增强尽快适应环境的信心。搞好这一活动的关键，是鼓励学生主动、大胆地展现自己，促进学生间的真诚交流和沟通，从中体会出同学情谊的珍贵。
通过“优良的班风”、“你说我说——我是班级小主人”、 “友爱的集体”系列活动及案例分析“真诚的帮助”来调动学生参与班风建设的积极性，增强他们的集体责任感，感受作为班级主人的快乐。同时让学生体会，把爱献给别人，才能得到别人的爱与帮助。人人都献出爱心，集体就有了向心力和凝聚力，这样才能形成一个团结友爱的集体。
第三篇：二下第三单元5课第1课时教学设计
二下第三单元5课《谁的本领大》第1课时教学设计
主 备 人
备课时间
主备人
崔巍
所在单位 辅备教师
复备时间
辅备教师 魏瑞芳
友谊小学
修改栏
所在单位
二下第三单元5课《谁的本领大》集备课题 课 型
第1课时
项 目 内 容
本课是一篇寓言故事，讲的是风和太阳开教材内容分析 始都认为自己本领最大，两次比本领后双方悟出了道理。
知 识 能 力
教 学 目 标 过 程 方 法 情 感 态 度 价值观 教学重点 教学难点 教学策略和方法
教具 (课件)
正确、流利、有感情地朗读课文。
初步理解课文的主要内容
西城小学
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、会认1个生字，理解由生字组成的词语。
3、会写5个生字。
知道我们每个人都有自己的长处，一定要全面认识自己和看待别人。
幻灯片
准 备
课时分配 2
教
一、板书课题
今天我们来学习第5课《谁的本领大》，请同学们
学 认真看老师书写课题并说出笔画名称，我们齐读两遍。 环 节
二、出示目标
这节课的学习目标是：(略)
(齐读目标)过渡：目标明确了，有信心完成目标吗?
三、第一次“先学后教”(初读课文，扫除生字) 这节课咱们通过3场比赛一个一个达到目标，首先，咱们来进行第一场比赛。
自学指导
(一)
比一比课文字音谁读得最准确，老师给大家3分钟的时间自由朗读课文，遇到不认识的字，可以看课本下边的拼音或问老师、同桌，3分钟后咱们比赛。
(一)先学
自由读课文。(3分钟) (二)后教
1、指名读、指名纠错。(读的同学要求声音响亮，字音准确，不添字，不漏字，注意区分平翘舌音，听的同学比谁听的认真)(先差生，后优秀生)
2、同桌互读;
3、齐读出错的字。
4、教师小结，指导难读的字词;
四、第二次“先学后教” (学习会认字) 课文大家已经会读了，咱们接着来进行第二场比赛。
自学指导
(二)
看谁最快地认识6个生字。老师把刚才的词语全都请出来，请同学们看大屏幕，一会儿老师把拼音去掉看看你还会不会了。
(一)、先学 自由读词语。(带拼音)2分钟
pèng
qiáo
tuō
碰到
正巧
脱下
qiáng
cù
běn 强烈
催促
本领
(二)、后教
1、去掉拼音检测。 同桌互读
要求：考一考你的同桌，如果有不会的你教教他 指名读(后进生)
2、单个生字检测。(单个生字你还敢读吗?) 自由读、同桌互读、指名读(卡片检测)、齐读
3、检测：生字卡片
在有一定基础的情况下可开火车读，检测的面广一些。
五、第三次“先学后教” (会写字“本、碰、巧、脱、强”)
大家读得真棒!那课文里的生字你们一定也能写端正的!
自学指导
(三)
先自己观察本、碰、巧、脱、强五个字的笔顺、间架结构，描红一个，写一个，2分钟后比谁写得好。
(一)、先学 描红、练写
(二)、后教
1、指名上台写(两名后进生)，其余在作业本上写。
2、师生共评议。
3、生再练写出错的字，没错的同学帮助有错的纠正。
4、听写
六、当堂训练
1、读词语。
碰到
正巧
脱下
强烈
催促
本领 2、组词：
各(
)敢(
)列(
) 个(
)取(
)烈(
)
板 书 设 计
课 后
反 思
第四篇：《最后一课》导学案第一课时
《最后一课》导学案
学习目标
1听读课文，能够复述课文。
2 默读课文，说出小说情节发展的四个阶段，理清文章的层次。 教学重点：
培养热爱祖国的思想感情。 教学难点 ：
说出小说情节发展的四个阶段，理清文章的层次。 教学方法：指导阅读 学习方法：朗读法、讨论法 正课： 一：导入
同学们，当看到中国成功举办奥运会，天宫一号升天的那一刻，所有的华夏儿女无不热泪盈眶，欢呼雀跃。为什么?因为我们流淌着一样的民族热血，拥有着一样的民族感情，热爱着同样的祖国。爱国主义包含着荣誉感、自豪感、捍卫民族尊严与领土完整等情感。可你们是否知道，热爱祖国的语言文字也是爱国的表现，特别是在主权遭侵犯、国土遭践踏的时候，这种感觉才最强烈。今天让我们一起来学习法国作家都德的短篇小说《最后一课》。 二：时代背景 • 1870年，普法战争爆发。1871年，法国战败，签订和约，把阿尔萨斯和洛林两个州割让给了普鲁士。普鲁士为了让当地人民永远忘记祖国，好永远统治这个地方，下了一道命令：这两个州的学校只准教德语，不准再教法语。 • 《最后一课》就反映这一事件。 三：自主学习： 目标：梳理文章思路。
内容：听读课文，概括课文内容。
方法：听读，跳读课文，总结出本文的主要人物是谁?讲述了一件什么事情?以什么为线索? 时间：10分钟 检测题：
(一)就课文内容而言，结合同学的复述，你认为韩麦尔先生和小弗朗士具有什么样的性格特征?(从课文中找到依据)
1、明确：
韩麦尔先生：平时穿着随便，对自己要求不严格，但在这最后一堂课他穿戴庄重。有很强的爱国主义情感，也有较高的教学水平。
小弗朗士：不是个很用功的孩子，平时贪玩幼稚，不大懂事，上课也不能专心听讲。可是最后的法语课他却上得特别认真、专心，而且对老师的教导领悟得很好，说明他很聪明，在幼小的心灵中也有难得的爱国情感。
2、即兴表演：一人扮演小弗朗士，一人扮演韩麦尔先生，一人扮演郝叟老头儿。 四：合作交流：
小说有三要素：情节、环境、人物。情节一般分为：开端、发展、高潮、结局。情节是故事发生、发展、结束的过程，可以看作是人物性格的发展史，本文中韩麦尔先生和小弗朗士的人物形象正是在小说情节的发展过程中完善起来的。
1、故事的开端：上学路上
这一层要表现小弗朗士的贪玩、幼稚及对先生的惧怕。也要表现出他内心的矛盾。
2、故事的发展：上课之前
小弗朗士一到先生的小院子里就感到了异样。
①教室格外安静。他走进教室时心非常慌，怕受到责备和惩罚。 ②韩麦尔先生说话很温和，让他快坐好。心稍微平静了，注意观察什么地方不同往常。
③韩麦尔先生的穿戴是那么庄重。教室里有一种不正常的严肃的气氛，使小弗朗士有些吃惊了。
3、故事进一步发展：上课之中
写动人的最后一堂课，以及小弗朗士的悔恨和镇上的人对这最后一堂法语课的纪念。
4、故事的高潮、结局：宣布下课 对这部分的讲解应以朗读为重。 五：拓展延伸：(教师寄语：学贵有疑!)
对于本节课所学，你还有什么疑难或困惑?说出来，让同学来帮助你。 我的困惑： 六：课堂小结：
文学作品中描写爱国主义题材的作品很多，而小说家都德却别出心裁将这一重大社会历史题材缩在一所小学最后一堂法语课的场景里，谱写了一曲悲壮昂扬的爱国主义颂歌，我们要学习这种爱国精神。 七：作业布置：
通过对课文的初读，我们对文章的故事情节已了解，课后再读课文，画出文中的有关的人物描写，为下节课做准备。
第五篇：必修3第一课第一框
必修3第一课第一框《体味文化》教学设计
北京师范大学昆明附属中学 冯琳
【教学内容】高中思想政治必修③《文化生活》第一单元第一课第一框
【计划学时】1课时
【教学目标】
1.知识目标：通过对日常生活的观察，感受文化存在的普遍性及多样性;通过对不同文化现象的对比分析，理解文化概念的内涵和外延;通过对东西方文化的差异的认识，体察文化作为一种精神力量对社会生活的影响。
2.能力目标：通过列举身边的文化现象，培养准确表达看法的能力;通过对比文化现象的差别，培养全面分析问题的能力;通过深入理解文化的内涵，培养综合归纳观点的能力。
3.情感、态度与价值观目标：通过对不同地区和国家的文化现象的观察，引发学生对文化及其影响的兴趣;认同文化是人类社会特有的产物;感受不同民族所具有的不同的文化特征;增强提高自身文化素养的意识和主动性。
【学习目标】
1.1-1 文化现象的多样性;
1.1-2 文化的内涵;
1.1-3 文化的性质与作用。
【教学重点和难点】
教学重点：文化的内涵;
教学难点：文化是一种精神力量。
【教学方式及媒体】
教学方式：遵循生活逻辑，引导学生体验生活中常见的文化现象。
媒体运用：投影片(PPT)。
【教材知识结构】
【教学过程】
教学环节
教学活动
教师活动
“文化”，是一个我们非常熟悉的导入新课 词汇。你能列举出一些跟它有关的词汇吗?
今天我们就一起来探究一下，究竟什么是“文化”。 环节一：看春运，说文化
在我们的印象中，“文化”包含着非常宏大的内容，可事实上，文化现象就存在于我们的生活中。每年一度的“春运”就是中国特有的社会文化现象(PPT-2“回家”)。
1.感悟文化 “春运”被戏称为“史上规模最大的、周期性的人类大迁徙”。每年这段时间，将近20亿人次的人口流动，规模达到世界人口1/3。大家想过为什么会有“春运”呢?
除了经济等方面的原因，“春运”与中国的传统节日──春节密切相关。“有钱没钱，回家过年”，春节是我国传统节日的民俗化与亲和力最典型的表现。正如搜狐网专题《过年回家，拦不
通过对“春运”现象
汇。
学生活动 列举与“文化”有关的词
通过设问引发学习兴趣，导入正题。 设计意图
(1) 回忆联想“春运”场景，分的观察和享生活体验。
(2)学生思考回答“春运”的原因。
对春节年俗的分析，让学生从常见的生活现象中体验文化的影响、感受文化的特点。 住的温暖需求》所言：见PPT-3。而这恰恰体现出传统文化对我们的深刻影响。 环节二：晒年俗，议文化
提问：过春节，大家印象最深的是什么呢?(PPT-4“晒一晒”)
可补充：“逛厂甸”(PPT-5)。 北京厂甸以琉璃厂文化街闻名遐迩。过年时厂甸是特定的市场，除展销文物、书画、字帖、金石、珠宝、玉器等工艺品外，各种京味风味小吃，像年糕、元宵、爱窝窝、茶汤、灌肠、豆腐脑儿、炒肝等，非常丰富。最有厂甸特点的是三尺多长的大糖葫芦，几乎成了逛厂甸的标志。
在人类的遗传中，自然遗传固然重要，文化遗传更为重要。年俗就好比“文化DNA”，代代相传。
提问：通过分享年俗，你能得到什么结论呢?
(3)回答问题：
今年春节你在哪儿过的年? 你家过春节的年俗有哪些? 你印象最深的年俗是什么?
(4)学生回答：不同区域、不同人群，文化各具特色。
环节三：溯源头，问文化
观察各具特色的文化现象，品尝不同文化生活的韵味，我们更想了解这些特色和现象是如何形成的。
教师提问：文化是如何形成的?2.文化的内涵 (PPT-6)教师在讨论中引导学生注意从人类的文化和个人的文化修养两个不同的角度来考察。
提问：这节课一开始我们就紧紧围绕着“文化”这个词，谁知道它的来源呢?
我们可以从三个不同的角度来看看人们对“文化”的理解(PPT-7)。
提问：请大家分析这些说法中的共
(1)学生讨论回答： 人类：社会实践
个人：社会实践+文化教育
(2)学生讨论得出结论：
通过设疑和分组讨论的方式，让学生合作探究，从多角度区分文化，认识文化的内涵和分类，突出文化是人类特有的现象。 同点是什么?
教师提升观点：可见，无论中西，“文化”一词都具有与自然相对应的含义，可以说文化就是人化。文化是由人创造的，文化是人类社会特有的现象。 环节四：察现象，析文化
出示三组有关“文化”的词汇，请大家分析其中的差异(PPT-8)。
仰韶文化、大汶口文化(意指“文明”);社会主义文化建设(意指精神文明);文化底蕴(意指知识水平或受教育程度)。
由此，教师引导学生从三个层次来讨论文化，共同归纳(PPT-9)：
①大文化：相对于自然界而言人的所有创造物;
②中文化：指精神文化;相对于经济、政治而言的人类全部精神活动和产品;
③小文化：文化产业和文化事业。 提问：那么，究竟什么是文化? 教师指导如何下定义：关键是抓住一事物区别于他事物的特殊本质。同时明确：我们在这个模块的学习中采用的是“中文化”概念。可见：文化的概念(PPT-10)。
文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括科学技术、语言和文字等非意识形态的部分。
环节五：较中西，辩文化。
3.文化的教师出示图片，以德国与中国在行为方式上的差别为例，对比西方与东方
纯粹自然的东西不能称为文化;文化中必然包含着人力的作用、人为的创造。
(3)学生讨论分析。
(4)学生思考并讨论。
(5)学生阅读教材，分析“文化”的类别。
以“析”的方式来比较文化, 突出行为力量 的文化差异(PPT-11)。
PPT-12至PPT-21列举了东西方在生活方式、孩子、旅游、处理问题、人际关系等十个方面的差异。
教师提问：请任选其中一个或几个角度说明你所认同的东西方差异，试着分析其中的原因所在。
东方文化特别是中华文化的核心是儒家文化;西方文化则更多受到基督教文化的影响。两种文化的核心思想的差异，见PPT-22。
(1)学生讨论回答：
方式差异背后的原因在于文
行为方式不同的根本原因，化的差别，在于东西方文化的核心思想存在巨大差异。
从中感受不同文化对人的影响。
教师提问：这些核心思想作为文化，(2)学生回答： 它们的影响是如何发挥的?具体产生了什么样的影响呢?
结论：PPT-23。
由此可见，每个人都应有具有文化自觉，识别文化的影响，主动接受优秀文化的熏陶。
本课是《文化生活》模块的开篇。在这一课中，我们从体验丰富多彩的文课堂总结 化现象的过程中，初步回答了与文化相关的问题，如：什么是文化?文化的性质是什么?文化有什么作用?等等。让我们在此基础上，继续深入了解文化的相关知识，提高自己对文化的认识。
【形成性练习】
1.下列关于“文化”的说法，正确的是( )
A.文化是人类社会实践的产物
B.人类社会产生前，文化就存在于自然界中
C.文化是人类天生就具有的
D.文化可以脱离人类社会而独立存在
【答案】A
文化是一种社会精神力量，但是在实践中它也可以转化为巨大的物质力量。
文化影响着社会发展，具体表现在个人的成长和民族与国家的历史中。
课后活动：
回忆在自己的成长过程中，对自己影响最大的(一个)人、(一本)书或(一件)事，探寻其中的文化因素，在下节课中分享。
我们在《文化生活》中所讲的“文化” ，是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。据此回答2~3题。
2.这里所说的“ 文化”，就是( )
A.广义上的“文化”，与“文明”的含义相近
B.指人们受教育的程度
C.专指文学艺术和科学知识，是狭义上的“文化”
D.指中国特色社会主义文化中的“文化”，它既不同于广义的“文化”，也不同于狭义的“文化”
【答案】D
3.根据上述规定，以下属于文化的有( )
①世界观、人生观、价值观 ②自然科学 ③技术
④语言、文字 ⑤选举人大代表 ⑥企业的生产和广告营销
A.①②④⑤ B.①②③④⑤
C.①②③④ D.①②③④⑤⑥
【答案】C
4.在下列活动中，属于文化现象的有( )
①工人、农民从事生产活动 ②参加学校运动会 ③参加演讲会、辩论赛
④科学家进行科学研究 ⑤参加文学社、书画协会、读书俱乐部
⑥浏览网站，领略世界各地风土人情 ⑦参加合唱团、舞蹈队
A.①③⑤⑦ B.②③④⑤⑥⑦
C.②④⑤⑦ D.①②④⑥⑦
【答案】B
【评价建议】
学生对于“文化”一词可谓“耳熟能详：饮食文化、电影文化、校园文化„„但是对于文化的内涵，却不一定真正理解。因此在本课的教学中要注重回归生活，结合学生实际，让学生经历从现象到本质的思维过程，体验文化的内涵和外延。评价中要注意从学生的观察、表达、分析、解说等多个能力维度入手，肯定和鼓励学生的学习表现;同时引导学生投入到“自主学习、合作探究”中来，从多个层次评价学生主体作用的发挥;此外，可以通过开展与本科教学有关的课外活动(如调查报告、观察记录等)，更全面地评定学生投入学习的热情和智慧。
【补充材料】学者眼中的“文化”
1.泰勒(英国人类学家，民族学进化学派的创始人之一)：文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、法律、伦理道理、风俗和作为社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。
2.帕克和伯吉斯(美国社会学家，芝加哥学派代表人物)：一个群体的文化是指这一群体所生活的社会遗传结构的总和，而这些社会遗传结构又因这一群体人特定的历史生活和种族特点而获得其社会意义。
3.威斯勒(美国人类学家，历史学派学者)：某个社会或部落所遵循的生活方式被称作文化，它包括所有标准化的社会传统行为。部落文化是该部落的人所遵循的共同信仰和传统行为的总和。
4.斯莫尔(美国社会学家，芝加哥学派代表人物)：文化是指某一特定时期的人们为试图达到他们的目的而使用的技术、机械、智力和精神才能的总和;它包括人类为达到个人或社会目的所采用的方法手段。
5.亨廷顿(美国政治学家，因“文明的冲突”观点而闻名)：我们所说的文化是指人类生产或创造的，而后传给其他人特别是传给下一代人的每一件物品、习惯、观念、制度、思维模式和行为模式。
6.萨皮尔(美国人类学家和心理学家)：文化可以定义为是一个社会所做、所思的事情。
2012-11-22 人教网
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