诗词谈趣范文

第一篇：诗词谈趣范文

《西方国家节日谈趣》小结

通过这次的课题使我们更加深入的了解了对西方文化以及风土人情的了解，使我对西方文化有了很浓厚的兴趣。我相信这也会让我对英语的学习更有信心和兴趣。一个脉搏、同欢同乐，是对万圣节平民化、大众化内涵要义的淋漓尽致折射。节日的力道，正在于其从来不是专属于高官权贵的荣耀，而是全体苍生平民、人民大众的创造。欧风美雨中成长出来的几代西方人，都不约而同地认可接受一个真知常识：民间的睿智、才力及创造力才是节日盛会们根深叶茂的源泉动力。在万圣夜，四面八方的人们聚首在一起，戴着各式各样精灵古怪的面具，提着用南瓜雕刻而成的精致“杰克灯”，兴高采烈玩弄着“不给糖就捣乱”的童话游戏，感受着人人同乐、人人共享的“人本”主义情怀。年复一年，周而复始。如果说，中国传统佳节凸显了“天地之间，莫贵于人”、“民为邦本”等儒雅敦厚的民本色彩，万圣节等洋节则勾勒了一幅“宇宙精华”、“万物灵长”的人本画卷。无论东方抑或西方，当悲天悯人、超度众生的沉郁雄浑渐行渐远，普天同庆、万民同乐成为普遍视野背景的时候，平民大众往往构成节日的主体和目的。万圣节来到中国，我们要懂得“洋为中用”，继承挖掘其“人本”的财富力道，努力超越升华到“以人为本”的高远境界。

祛鬼辟邪、向善求美，是对万圣节理想化、人性化不朽美丽的入木三分诠释。节日的力道，漂流在年代久远、生生不息的心灵航船中，激荡于薪火相传、继往开来的夙愿烟波里。无论诗言志，抑或借物喻理，中西节日或双峰并峙，或双水合流，都不可避免背负承载着各种时常可遇而不可求的人文诉求情感。在中国，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”抒发的是怀念，“天上一轮共捧出，人间万姓仰头看”烘托的是团圆，“佞骨不知何处朽，龙舟岁岁吊沧浪”唱出的是景仰。在西方，作为鬼节的万圣节，原本是一个溢满阴魂冷风气息、充盈惊悚诡异氛围的日子。人们希望通过万圣节作为载体形式，达致祛鬼邪、保平安的初衷。到今天，万圣节早已出落成一个祥和欢快的盛会。借尸还魂等恐怖传说成为昨夜星辰，憧憬神往经济“起死回生”、生活“节节高”的梦想理念却经久不衰、地老天荒。万圣节也插上了灵秀腾飞的翅膀，具有强烈的现实特质。万圣节来到中国后，不仅拉动了消费，提供了商机，而且使人们沉湎于人为营造的温馨幽默世界中，忘却了尘世烦恼，缓解了由奔波劳碌衍生的的心理压力，加强了交往联系，增进了存在于现实空间的友谊。

海纳百川，有容乃大。万圣节，总是盛满人本主义情怀和人文诉求情感的光辉力道。我们既反对一味地崇洋媚外，也拒绝盲目的排外情绪。其实，万圣节等洋节并不可怕，我们要做的应该是：换个角度，以和而不同、包容和谐的心态积极面对，取其精华、弃其糟粕，将其恢弘精深的力道融入到我们的进步意识形态中。这才是实现中华民族伟大复兴的康庄大道。

第二篇：西方国家节日谈趣开题报告

西方国家节日谈趣课题研究报告

一、课题名称：西方国家节日谈趣

二、课题类别：研究性课题

三、课题负责人：张天义

四、课题组成员：翟莎、杜梦宁、焦丹、王思琪、焦思琪

五、课题的目的意义：西方国家的传统节日是英美文化的重要组成部分，也是了解英美政

治、经济、文化、风俗习惯的一个重要窗口。在高中英语学习上有很大的帮助，不仅可以提高学习兴趣，同时还可增强学生对英美文化的理解和掌握，进而促进学生能灵活、深入、有效的表达思想，学会正确的交际和交流方式。

六、课题主要内容：

(一) 研究型开题报告

(二) 西方国家较经典节日介绍(感恩节、复活节、愚人节等)

七、课题研究的预期成果

1. 将写成的研究性文章其他成果汇集成资料袋。

2. 每个组员对关于西方国家节日的单词量提高。

3. 探究研究性课题的合理及有效方法。

八、研究的预期效果

我们要通过这次对课题的研究，掌握一些有关西方国家的传统节日的知识，提高英语水平，增加对英语的兴趣。学会一些有关搜集、处理和应用行刺的方法，提高自主探究和合作学习意识，学会自主性研究问题的方法，提高自己的动手能力。

第三篇：端午诗词清明诗词带拼音

duānwǔtángwãnxiù端 午 [唐] 文秀jiãfēnduānwǔzìshuíyán节分端午自谁言，wàngǔchuánwãnwãiqūyuán万古传闻为屈原;

kānxiàochǔjiāngkōngmiǎomiǎo堪笑楚江空渺渺，bùnãngxǐdãzhíchãnyuān不能洗得直臣冤。

qiānzǎixiányútïngshùnxī千载贤愚同瞬息，jǐrãnyānmîjǐchuímíng几人湮没几垂名 。

duānwǔrìcìyītángdùfǔ端午日赐衣 唐 杜甫

gōngyīyìyǒumíngduānwǔbâiēnrïng宫衣亦有名，端午被恩荣。

xìgěhánfēngruǎnxiāngluïdiãxuěqīng细葛含风软，香罗叠雪轻。

zìtiāntíchùshīdāngshǔzhùláiqīng自天题处湿，当暑著来清。

yìnâichēngchángduǎnzhōngshēnhãshângqíng意内称长短，终身荷圣情。

jìngdùshītánglúzhào

竞 渡 诗 唐 卢肇

shíxījiǔzhùsīduānwǔ

石溪久住思端午，

guǎnyìlïuqiánkànfājī

馆驿楼前看发机。

pígǔdîngshílãiyǐnyǐn

鼙鼓动时雷隐隐，

shîutïulíngchùxuěwēiwēi

兽头凌处雪微微。

chōngbōtūchūrãnqíhàn

冲波突出人齐譀，

yuâlàngzhēngxiānniǎotuìfēi

跃浪争先鸟退飞。

xiàngdàoshìlïnggāngbúxìn

向道是龙刚不信，

guǒránduïdãjǐnbiāoguī

果然夺得锦标归。

jiãlìngmãn

duānyáng

qīnglǐjìngshān

节令门·端阳 [清]李静山

yīngtáosāngshânyǔchāngpú

樱桃桑椹与菖蒲，

gângmǎixiïnghuángjiǔyìhú

更买雄黄酒一壶 。

mãnwàigāoxuánhuángzhǐtiē

门外高悬黄纸帖，

quâyízhàngzhǔpàlíngfú

却疑账主怕灵符。

qīngmíngtángdùmù《清明》 唐 杜牧

qīngmíngshíjiãyǔfēnfēn清明时节雨纷纷，

lùshàngxíngrãnyùduànhún路上行人欲断魂。

jiâwânjiǔjiāhãchùyǒu借问酒家何处有?

mùtïngyáozhǐxìnghuācūn牧童遥指杏花村。

túzhōnghánshítángsîngzhīwân中寒食》唐 宋之问

mǎshàngfãnghánshítúzhōngshǔmùchūn马上逢寒食，途中属暮春。

kěliánjiāngpǔwàngbújiànluîqiáorãn可怜江浦望，不见洛桥人。

běijíhuáimíngzhǔnánmíngzuîzhúchãn北极怀明主，南溟作逐臣。

gùyuánchángduànchùrìyâliǔtiáoxīn故园肠断处，日夜柳条新。

hánshítánghánhïng《寒食》唐 韩翃

chūnchãngwúchùbùfēihuā春城无处不飞花，

hánshídōngfēngyùliǔxiã

寒食东风御柳斜。

rìmùhàngōngchuánlàzhú

日暮汉宫传蜡烛，

qīngyānsànrùwǔhïujiā

轻烟散入五侯家。

lǘmãnjíshì

tángzhāngjì

《闾门即事》 唐张继gēngfūzhàomùàilïuchuán

耕夫召募爱楼船，

chūncǎoqīngqīngwànxiàngtián

春草青青万项田;

shìshàngwúmãnkuījùnguō

试上吴门窥郡郭，

qīngmíngjǐchùyǒuxīnyān

清明几处有新烟。

qīngmíngyâ

tángbáijūyì

》 唐白居易

hǎofēnglïngyuâqīngmíngyâ

好风胧月清明夜，

bìqìhïngxuāncìshǐjiā

碧砌红轩刺史家。

dúràohuílánghángfùxiē

独绕回廊行复歇，

yáotīngxiánguǎnànkànhuā

遥听弦管暗看花。

《途《清明夜

第四篇：高中诗词鉴赏常见诗词

关山月 作者：李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人呵，你几时能卸甲洗尘归来。

注释

关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山。汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被围困七日。

①关山月：古乐府诗题，多抒离别哀伤之情。

②天山：指祁连山，位于今青海、甘肃两省交界。

③玉门关：在今甘肃敦煌西，古代通向西域的交通要道。

④白登：白登山，在今大同东北。匈奴曾围困刘邦于此。胡：此指吐蕃。窥：有所企图。

⑤戍客：指戍边的兵士。

⑥高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。

1 写作背景

唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。李白此诗，就是叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦。

《沁园春·雪》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽。

大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武， 略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

毛泽东(1936年2月)

注释译文

词语注释

1.北国：指我国北方。

2.惟余莽莽：只剩下白茫茫的一片。 惟余，只剩。 莽莽，这里是无边无际的意思。

3.大河上下：指黄河的上上下下。

4.顿失滔滔：指黄河因结冰而立刻失去了波涛滚滚的气势。

5.山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像(一条条)银蛇在舞动，高原上的丘陵好像许多白色的大象在奔跑。蜡象，白色的象。原，作者自注指秦晋高原。

6.天公：指天。“欲与天公试比高”、“人定胜天”是作者坚守不渝的雄心壮志。

7.须：等到。

8.红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景象。红装，原指妇女的艳装，这里指红日照耀着大地。素裹，原指妇女的淡装，这里指白雪覆盖着大地。

9.分〔fèn〕外妖娆：格外艳丽多姿。

10.折腰：鞠躬，倾倒。这里有称颂、赞美的意思。

11.秦皇汉武：指秦始皇嬴政和汉武帝刘彻。

12.文采：和下文的“风骚”，本指辞藻。这里用文学才华概括广义的文化，包括政治、思想、文化在内。风骚，原为《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，也可指《诗经》和《楚辞》。

13.输：和下文的“逊”，都是差，失的意思。

14.文采：和下文的‘’风骚“，本指辞藻。这里用来概括广义的文化。

15.唐宗宋祖：指唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。

16.一代天骄：指称雄一世的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是天所骄纵宠爱的人。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数民族或其首领。在这里特指成吉思汗。

17.成吉思汗：元太祖铁木真。建立了横跨欧亚大帝国的蒙古征服者。

18.射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。 有用射雕来称赞人武艺高强。雕，一种凶猛的鸟，飞得又快又高，不易射中。

19.俱往矣：都已经过去了 俱：都。

20.数风流人物：称得上能建功立业的英雄人物，无产阶级革命者等。数，数得着、称得上的意思。

译文

北方的风光，千里冰封，万里雪飘，眺望长城内外，只剩下白茫茫的一片;宽广的黄河上下，河水顿时失去了滔滔水势。连绵的群山好像(一条条)银蛇一样蜿蜒游走，高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑，似乎想要与苍天比试一下高低。等到天晴的时候，再看红日照耀下的白雪，格外的娇艳美好。

祖国的山川是这样的壮丽，令古往今来无数的英雄豪杰为此倾倒。只可惜像秦始皇汉武帝这样勇武的帝王，却略差文学才华;唐太宗宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的天之骄子成吉思汗，却只知道拉弓射大雕(而轻视了思想文化的建立)。而这些都已经过去了，真正能够建功立业的人，还要看现在的人们(暗指无产革命阶级将超越历代英雄的信心)。

梦 天

李贺

老兔寒蟾泣天色， 去楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下， 更变千年如走马。

遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。 (1)梦天：梦游天上。

(2)老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

(3)云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。

(4)玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。

(5)鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。

(6)三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。

(7)齐州：中州，即中国。《尚书·禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。[1]

(8)泓：量词，指清水一道或一片

开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云楼半开壁斜白”——雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。

5

“玉轮轧露湿团光”——下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。

以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。

第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。

这四句，开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合，细雨飘飘;然后又看到云层裂开，月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明，步步深入。

下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是 “沧海桑田”;“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田;向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为 6 九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。

以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

凉州词(王之涣) 作者简介 王之涣 (688─742)，盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

诗词概述

该诗又名《出塞》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象,体现了作者对边塞战士的同情和对朝廷不满的愤慨之情。

诗词原文

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

注释

1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。

2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：《凉州》“，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威县)。

3、远上;远远向西望去。“远”一作“直”。

4、黄河远上：远望黄河的源头。

5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.

8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

9、度：吹到过

10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

11、何须：何必。

译文 远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

李白《塞下曲》

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

作者简介

李白 (701—762年)，生于701年，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士。李白生于中亚碎叶。(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。

他是唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，又称为“诗仙”。

现存李白诗集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声的。其中第四首写思妇怀念远行的征人，当属闺怨之类。另外五首都表述 9 诗人“横行负勇气，一战静妖氛”的慷慨从戎的理想。疏宕放逸，豪气充溢，为盛唐边塞诗中的奇葩之一。这首诗是组诗的第一首。

首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。

“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，

五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。

尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。

注释

[1]斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。

译文

到了五月，天山依旧白雪皑皑，没有鲜花，只有地冻天寒。

虽然传来吹奏《折杨柳》的笛声，却依旧看不到一丝春色。

一早就随着战鼓声去搏战，到了夜晚也只能抱着马鞍打瞌睡。

希望能用我挎着的剑，像傅子介那样为国除害，消灭敌人。

夜归鹿门歌 孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。[1] 注释译文

【注释】

①昼已昏：天已黄昏。

②渔梁：州名，在湖北襄阳城外污水边。《水经注?沔水》中记载：“襄阳城东

11 沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”

③鹿门：山名，在襄阳。孟浩然在山中建有别业。

④庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。

⑤岩扉：岩洞的门。

⑥幽人：隐士。指庞德公，也是诗人自指。

孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

“渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。

三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。

五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微妙的感受， 12 亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。

这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

桃 花 溪

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?[1] 注释译文

【注解】

⑴桃花溪：在今湖南省桃源县西南。

⑵飞桥：高桥。

⑶石矶：河流中露出的石堆。

⑷洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。

桃花溪：水名，在今湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。

“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕;透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞;桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。

下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。

“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?”他似乎真的认为这“随流水”的桃花瓣是由桃花源流出来的。满眼的粉红，在幽幽的溪水里艳艳地流淌，诗人也便自然而然地由桃花联想起那“林尽水源”，仿佛透着光亮的“洞”，这洞，一直通向那世外的桃源，可这洞又在哪里，渔人不可能知道，诗人也不会知道。然而，这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物;但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就像一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。

七言绝句篇幅短小，要做到情韵悠长，意境深邃，除了讲究炼字琢句外，更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家，是很善于构思的。这首诗从远到近，正面写来，然后用问讯的方式运实入虚，构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱，对景物不作繁琐的描写，不敷设明艳鲜丽的色彩，对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉，从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。前人蘅塘退士评论这首诗：“四句抵得上一篇《桃花源记》。”这话不无过誉，却也颇有道理。读这首诗，如与王维的《桃源行》对照比较，可以领悟同一个题材，以不同的体裁和不同的艺术方法去表现，是能各臻其妙的。[1] 编辑本段 作者简介

张旭

唐代书法家、诗人。生卒年不详。字伯高，吴郡(治所在今江苏苏州)人，曾任常熟尉、金吾长史，世称张长史。他是盛唐著名的大书法家，精通草书，狂草最为著称。他的草书，与李白的诗、裴旻的剑舞，当时被称为“三绝”。相传他最嗜酒，往往大醉后呼喊狂走然后落笔，或以头濡墨而书，世呼为“张颠”。他的诗，今存六首，都是写自然景色的绝句，构思新颖，意境幽深，独具一格。[3] 谒金门

风乍起，吹绉一池春水。

闲引鸳鸯芳径里，手挼红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。

终日望君君不至，举头闻鹊喜。

【作者】：冯延巳

【朝代】：南唐

【体裁】：词

【格律】：

○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵

本作的韵脚是：四纸;可"四纸五尾八荠十贿[半] / 四置五未八霁九泰[半]十一队[半]"通押。

风乍起，吹绉一池春水。

○●●，⊙●●○○▲

闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。

⊙●○○○●●，●●○○●⊙

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。

●●○⊙●●，●●○○○▲

终日望君君不至，举头闻鹊喜。

○●⊙○○⊙●，●○⊙●▲

【注释】

【乍】忽然。

【闲引】无聊地逗引着玩。

【挼】揉搓。

【斗鸭】以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台，都是官僚显贵取乐的场所。

【碧玉搔头】即碧玉簪。

【作者】

冯延巳(904—960)字正中，南唐广陵(今扬州)人。事元宗李景，官至中书侍郎左仆射平章事，是当时词坛的大家。有《阳春集》。多才艺，工诗词。仕南唐，李璟时为宰相。他的词虽也写妇女、相思之类的题材，但不象花间派那样雕章琢句。他能用清新的语言，着力刻画人物内心的活动和哀愁，他运用“托儿女之辞，写君臣之事”的传统手法，隐约流露出对南唐王朝国势的关心与忧伤，对温庭筠以来的婉约词风有所发展。

据马令《南唐书》卷二十一载，当时中主李璟曾戏问冯延巳：“吹绉一池春水，干卿何事?”冯答道：“夫如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”中主悦。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：“风乍起”二句破空而来，在有意无意间，如柴浮水，似沾非著，宜后主盛加称赏。此在南唐全盛时作。“喜闻鹊报”句，殆有束带弹冠之庆及效忠尽瘁之思也。

四印斋刻《阳春集序》：冯词类多劳人、思妇之作，“忧生念乱，意内而言外。”

《蓼园词选》引沈际飞云：闻鹊报喜，须知喜中还有疑在，无非望幸希宠之心，而语自清隽。

贺裳《皱水轩词筌》：南唐主(李璟)语冯延巳曰：“‘风乍起，吹皱一池春水’，何与卿事?”冯曰：“未若‘细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒’。”不可使闻于邻国。然细看词意，含蓄尚多。又云：“无凭谐鹊语，犹觉暂心宽”，韩偓语也。冯延巳去偓不多时，用其语曰：“终日望君君不至，举头闻鹊喜。”虽窃其意，而语加蕴藉。 春风乍起，吹皱了一池碧水，这本是春日平常得很的景象。可是有谁知道，这一圈圈的涟漪，却搅动了一位女性的感情波澜。别看她貌似悠闲，时而逗引鸳鸯，时而揉扯花蕊，过一会儿又倚身在池栏上观看斗鸭，但只消从她懒洋洋的神态上，我们就知她的心思其实全不在此。随着几声喜鹊的欢叫，她的面庞儿顿时就涌上了一阵红晕----盼念已久的丈夫终于回家了，这怎能不令她的心像小鹿儿那样乱撞乱跳?

冯延巳这首词写贵族少妇在春日思念丈夫的百无聊赖的景况，反映了她的苦闷心情。由于封建社会妇女无地位，上层社会的妇女依附于男子，女子又禁锢在闺房，精神上很忧郁，这种情况在封建社会相当普遍，因此古典诗歌中写闺阁之怨的也有很多，这种闺怨诗或多或少从侧面反映了妇女的不幸遭遇。如王昌龄《闺怨》 ：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这首词着力表现的，不是情事的直接描述，而是雅致优美的意境。

“风乍起，吹绉一池春水。”这两句是双关语，表面写景，实际写情，本来水波不兴，忽然刮来风吹皱了池塘的水，象征着词中女主人公的心动荡不安，起伏不平静。春回大地，万象更新，丈夫远行在外，女主人公孤独一人，不由产生寂 18 寞苦闷。开头这两句是是传诵古今的名句，据说李璟与冯延巳相谐谑，李说冯：“‘吹皱一池春水’，干卿何事?”冯答：“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也!”于是君臣皆欢!

“闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。”鸳鸯是水鸟，雌雄成双成对，在诗歌中经常作为爱情的象征， 《孔雀东南飞》 ：“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”用“鸳鸯”来比喻刘兰芝和焦仲卿的爱情。这两句是倒装句，女主人公为了排遣苦闷，就双手揉搓着红杏的花蕊，引逗着鸳鸯徘徊在园中的小路里，这多少给她带来了愉悦，暂时忘掉自己的寂寞;但是看见鸳鸯成双成对，更显得自己孤单，又勾起了自己的烦恼，引起对心上人的怀念。

“斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。”古代有以鸭相斗为戏的，《三国志·吴书·陆逊传》：“时建昌侯虑于堂前作斗鸭阑，颇施小巧。”古代小说《赵飞燕外传》中也说过：“忆在江都时，阳华李姑畜斗鸭水池上，苦獭啮鸭。”晋代蔡洪、唐代李邕都作有《斗鸭赋》。这里的“斗鸭”有人认为就是看斗鸭，有人认为是看水中的鸭子嬉戏，实际上是栏杆上的一种雕饰。从句式和意境看，理解为雕饰合适。女主人公心绪不佳，独自靠着栏杆站着，头上的簪随便斜插着，快掉下来。勾画出女主人公懒散的心情，《诗经·卫风·伯兮》中有“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容! ”的句子，有异曲同工之妙。

“终日望君君不至，举头闻鹊喜。《”开元天宝遗事》记载：“时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓灵鹊报喜。”从早到晚心中想到的是心上人儿现在何处?何时才会回到自己身边?喜鹊的再次鸣叫，又勾起她的期待，但谁又知道新的期待不是新的失落呢?无须过多语言，只这一句“举头闻鹊喜”就够了，词如池塘的涟漪，波折不停，最后掀起了一个较高的波浪，定住作结，婉转含蓄，耐人寻味，可以说，这一句是整篇词的画龙点睛之笔。

第五篇：岗头中学诗词学会诗词选

鹧鸪天·咏伏羲公园开园

崔大良

国庆开园双喜临， 嘉宾笑脸透温馨。 湖中莲叶浮水绿， 园内游人观景亲。

花正盛，草如茵。 伏羲雕塑坐祥门。 先皇圣里人文透， 神道故园景正深。

小桃红·政风

崔大良

红歌高奏入空中，

盛世升平共。 政治清廉众人颂， 气相通。

循章办事真情重， 平和态度。 温馨百姓， 群众更相拥。

水龙吟·腾飞

崔大良

虎腾龙跃中华， 繁荣胜景实堪赞。 草坪正绿， 鲜花争美， 碧莲吐艳。

喜鹊翻飞 百灵欢唱， 雁翔难断。 柿子鲜红处， 果香可口， 栗丰收， 杨桃灿。

母舰大洋巡演， 势磅礴， 威武夺眼。 天宫一号， 驰骋天际， 俯窥游览。

出海蛟龙， 冲击纪录， 万民期盼。 看中华奋起， 祖国兴盛， 列强心颤。

鹧鸪天·格律

崔大良

格律诗篇忌讳传， 和谐韵味悦心间。 先谈对仗须工整， 再议出格必谨严。

说重复，

论繁简，

蜂腰鹤膝莫瞎编。 平头上尾常思虑， 创作须经炼字关。

诉衷情·咏“颂祖国”诗书画联谊会

崔大良

安闲自乐任徜徉， 诗友聚一堂。 心潮澎湃涌动， 愉快奏华章。

歌入耳， 颂飞扬，

爱飘翔。 把盏言欢， 其乐无疆。

望海潮·咏岗中诗词协会成立

崔大良

伏羲台侧， 堽中名校， 文学底蕴堪夸。 神道故园， 鲜虞圣地。 园丁育李润花。 学子遍天涯。 梦会未名畔， 志趣高雅。

笑语声飘， 欢歌传递， 乐如家。

践行教改奇葩。 六加一范例， 领会无暇。 小组探讨， 争相议论， 课堂生气勃发。 声誉进千家。 优秀教师在， 魅力无涯 浴子池中美，

风景这边佳。

注:梦会清华苑，梦会亦指我校升入清华大学的韩梦、崔景会。

七律·感国家设立烈士纪念日

崔大良

心潮驿动任翻飞， 烈士英灵永忆追。 政府常思先辈愿， 人民爱唱赤军归。 鲜花朵朵献坟上， 遗志丝丝入腹扉。 泪洒胸襟诚意在， 儿孙切念魄魂回!

七律·陈依婷

崔大良

怀揣梦想入乡中， 壮志凌云气似虹。 训练曾经做体委， 学习现在是标兵。 清晨领誦声音亮， 夜晚温习态度明。 做事交流模范在， 且瞧雏燕小依婷。

鹊桥仙·教师

崔大良

忠诚岗位，

爱惜事业， 赤胆红心育李。 一腔热血写春秋， 润心肺， 学生常记。

挥洒汗水， 激扬文字， 总是真情无际。 满园桃杏散芳芬， 看秋后， 香飘万里。

喝火令

·金秋

崔大良

爽气悄然至， 凉风早晚吹。 稻香浓郁送秋回。 包谷穗长樱艳， 山药块根肥。

大豆实方满， 高粱把首垂， 喜迎金色醉心扉。 共庆丰收， 共庆笑微微。 共庆万民欢唱，

惬意伴人归。

七律·彦辉

崔大良

大流六月荡春风， 偶遇缘分厚重浓。 唱和诗词成友谊， 谈说世事论成功。 同行小路生愉悦， 共度三伏有挚情。 莫道刘关张聚义， 且将肺腑铸坦诚。

知音

崔大良

鲜虞故地长相忆， 卅六年中未变心。 情谊长随难岁月， 纯真同伴苦光阴。 诗词品味风光美， 格律琢磨意境新。 书画琴棋歌袅袅， 鸟花山水唱殷殷。 伯牙演奏知音醉， 处处飞扬韵味醇!

五律·潘红

崔大良

近体味香醇， 七绝意境新。

文章储大爱， 小赋蓄纯真。 人品亲朋赞， 德行挚友钦。 孔圣门徒在， 潘红正苦吟。

西江月·诗情 崔大良

长假心情舒畅， 强身健体乐观。 急行暴走展笑颜， 惬意抒怀凸显。

朋友真诚相遇， 欢声笑语连连。 引得诗境撰佳篇， 意趣浓浓尽展。

忆秦娥·反腐 崔大良 席老总，

拍蝇擒虎雄心涌。 雄心涌， 腐败初抑， 百姓顺应。 风清气正廉洁盛， 贪官消尽全民捧， 全民捧，

歪风不在， 中华昌盛。

忆秦娥·晨游 崔大良 黄鹂叫，

鸣声树上歌儿吵。 歌儿吵， 路人徒步， 树荫竞妙。 鲜花艳丽风情俏。 草坪浓绿殷殷笑。 殷殷笑， 路途欢悦， 景观争好。

暴走途中的温馨续 崔大良

时光已是八月的盛夏，

我们暴走队伍的规模愈加庞大， 每位队员的境界愈来愈得到质的叠加。 我们的领导——苦行者的内心， 早已情不自禁的乐开了花。 我们的管理队伍， 早已信心满满， 时刻准备着整装待发。 五十多名的急行队员， 每天傍晚的七点，

随时等待着最高领导的一声令下。 队员之间的友谊，

在交流中不断加深， 任何的外力休能冲垮。 队员之间的合作精神， 任何的艰难困苦， 只能使它越来越壮大。 听，

那嘹亮的歌声正预示着， 暴走队伍生命力的强大。 听，

那不停的说笑声正预示着， 暴走队伍聚合力永远的升华。 不说那白婚纱的动人风采， 不说那牵手的绰约风姿， 更不说萍姐的心态年方十八。 请看三六六，

每天都默默地拍照， 难道不是， 为了大家的愉快， 为了别人有更多的闲暇。 请看花非花，

为了暴走队伍影响力的扩大， 发展了十几名队员， 聚到苦行者的旗下， 这一切她从不自夸。 请看云飞扬，

凭着热爱暴走的激情， 写下了一首首暴走队的赞歌， 这一切他都是为了大家。 再看落灯花， 有着诗一般的网名

经常带着诗一般节奏引领着暴走的队伍， 也带着诗一般的心灵， 照顾一些体弱的妇女， 连同哪些落后的娃娃。 天风，

一个很浪漫的网名， 暴走途中她讲的许多故事。 常常得到同行者的赏夸。 命禅，

一位网名充满禅意的成员， 每天都在筹划暴走队伍的节奏， 连同队员如何出发。 每天都要照顾后面的队员， 提醒哪些地方有坑坑洼洼。 看吧，

暴走的队伍融进了白衣天使的靓影， 融进了辛勤园丁的身姿， 融进了公务员风采，

融进了交警队白日繁忙的警察， 融进了各行各业酷爱暴走的人群， 汇成一个温暖和谐友爱的大家!

和张瑞辰《十六字令·愁》三首 崔大良 愁，

静夜深深思路铺， 声音乱， 灵感却全无。 愁，

造句填词韵味出， 忽然是， 快意到心头。 愁，

苦想冥思也不休， 灵光现， 佳句似风流。

和瑞辰兄《十六字令·痴》 崔大良 痴，

兄长吟诗喜苦思。 回头望， 将到境深时。 痴，

灵感层出韵味知。 仁兄喜， 动笔酿佳词。 痴，

对仗清新展四肢。 头抬起， 思路马疾驰。 十六字令·痴三首 张瑞辰 痴，

此字绝非贬义词。 人曰我， 恰当确属实。 痴，

酷爱诗词我自知。

非呆傻， 执著嗜于斯。 痴，

不改初衷情笃之。 耕不辍， 总有练成时。

感瑞辰兄改诗 崔大良

诗词唱和总关情， 遣词造句显真功。 帮友改诗不倦怠， 挚友须看瑞辰兄。

瑞辰和诗

格律严谨实难容， 一平一仄总关情。 合乎绳墨成规矩， 冷眼横眉是老兄。

崔大良应答

冷眼横眉是老兄， 一平一仄总关情。 合乎绳墨成规矩， 格律严谨才放行。

赞王素英老师 崔大良

你是一位生活低调不善张扬的老师， 你是一位病体欠佳生活在困扰中的老师， 你是一位别人追求教学新潮流的时候唯独坚持自己教学特色的老师，

你是一位外表质朴却教学功底深厚的老师。 岁月的沧桑消蚀了你的容貌，却磨不平你园丁的本色。

两次可恶的病魔长期袭扰着你孱弱的身体，却摧残不了你坚韧的意力。

周围的同事都在追求着新的东西，你却无声无息地坚持着独特的自己。 学生的赞许声中你默默发力， 同事的赞美声里你悄然进取， 领导的称赞声里你扬帆搏击!

当教研室需要你的时候你给全市生物教师

作精彩的讲座，

当年轻教师需要你的时候你做精心细致的指导，

当同学病重住院的时候你总是勇敢地站在前边，

当校领导需要你的时候你总是义无返顾的给年轻教师率先示范!

一起的教师调走了，你还坚守着你甘当园丁的誓言。

同龄的同事转行了，你还坚守着你那块清贫的黑板。

很多的老师下海了，你还坚守着你那块无悔的乐园。

你的学生劝你:节假日常常到外面放松放松。 你的朋友劝你:暑期里常常到一些旅游胜地

舒缓舒缓。

你的领导劝你:抽时间到医院快点做做全方位的体检。

可是残酷的病魔早已把你的身体无情的摧残。

多种的痛苦把你一个最优秀的人民教师搞得心力憔悴、神思不安。

各种的不幸偏偏和你一个最善良的园丁相遇、作伴。

可是，你，王老师。

面对身体的种种不幸你顽强的挺起了疲弱的身板。

面对生活中的种种痛苦，你刚强的露出灿烂的笑颜。

面对工作中的种种困扰，你从来都是积极乐

观、昂扬向前。

这就是你，王老师，我们岗头中学永远的典范。

这就是你，王老师，我们岗头中学灿烂的亮点。

这就是你，王老师，我们岗头中学经典的航船!

七律·夏日 文∕杨会敏 酷暑旅游看霓虹，溪流涌动耳中鸣。青山绿树霞光艳，美女朝阳景色浓。

舞步歌声颂朱夏， 桥儿竹扙歌长嬴。 芳香美味享不尽， 思绪悠悠在胸中。

中医院门口有感 崔大良

育才街头竞兴盛， 中院门口正繁荣。 汽车站前客人多， 元亨园中住户盈。 南望北美小区秀， 北观无繁公路平。

兰州拉面属正宗， 大饼卷肉是专营。 多味面店门边立， 一香餐厅对面红。 超市药店数量多， 火烧炖菜花样丰。 虽非游览名声地， 食欲难抑味香浓。

自题 崔大良 宝港对过住， 新兴路北端。 兴旺胡同里， 繁荣小巷边。

赋诗真意在， 填词友情传。 从教三三年， 桃李撒满天。 窗外世界大， 心中天地宽。 生活虽清贫， 胸中自飘然。

游邮电街北小树林 崔大良 清风送爽气， 徒步邮街北。

鸟鸣林间过， 风动耳边飞。 晨曦透微光， 旭日穿荫翳。 草盛衬高树, 花香醉心扉。 林间韵味鲜， 眉梢喜气溢。 鸣蝉深树歌， 游客层林归。 心醉徜徉者， 飞扬心儿飞。

咏菜市场 文/孙玲

百业繁荣菜市兴， 多种经营业昌隆。 瓜果蔬菜均具备， 肉蛋鱼虾皆丰盈。 价格合理人攒动， 味道鲜美客品评。 国家兴衰看菜市， 买卖双方喜盈盈。

无题 张瑞辰

格律诗中乐徜徉， 古风古调亦无妨。 时时弹奏伯牙曲， 每每诗成子期赏。

仄仄平平韵盈耳， 高山流水音绕梁。 闲情似水吟不尽， 岁月如歌伴斜阳。

和张瑞辰《无题》 崔大良

五律七绝乐徜徉， 吟诗唱和韵无疆。 名言警句成佳作， 对仗楹联透芬芳。 好友情深有真意， 同学恩重留余香。 兄台品质歌不尽，

仰慕相知共飞扬。

游礼堂街小公园 崔大良

长廊欢歌有激情， 树荫演奏中国风。 简化太极神韵出， 通俗体操情味浓。 绿地相望草木旺， 假山对峙百鸟鸣。 球场羽动人闪转， 空地衣飘步挪腾。 横笛悠扬奏佳乐， 二胡苍凉演悲声。 径上行人多灿烂，

园中游客笑意生。

七律·游大公园 文/陶保柱 小径环游心气爽， 园中景物眼中装。 二胡响处神韵现， 仙乐飘来舞蹈忙。 乒动东西凭削扣， 羽翻上下任飞扬。 游兴正盛雅兴在， 醉赏园中韵味香。

七律·赏荷花——和瑞辰兄 崔大良

酷暑羲台观菡萏， 鲜虞掌故入心间。 女娲练就五彩石， 太昊修成八卦篇。 浴儿池旁荷正美， 伏羲台畔景非凡。 独酌惬意心情好， 醉意朦胧撰此言。

新乐姑娘·和大流张老师 崔大良

远远天边映彩霞， 新乐姑娘靓衣裳。

红如烈火情奔涌， 粉似柔花溢衷肠。 敢爱敢恨勇承担， 我行我素任痴狂。 一汪春水情荡漾， 鲜虞亭中阵阵香。

赞大流乡中师生 崔大良

升级监考赴大流， 两天情谊满腔收。 领导关注胸中热， 老师端水真情柔。 职工带头讲文明， 学生守纪懂礼数。

激动满怀真情在， 考试结束思悠悠。

别 说 再 见

致初三一班全体学 云飞扬

当我们分别的时候

别说再见

生

用高亢的歌声

拂去心中的哀怨

当我们分别的时候

别说再见

轻轻道一声祝福

留下真诚的怀恋

当我们分别的时候

别说再见

紧握住炙热的双手

传递不变的情缘

当我们分别的时候

别说再见

几句纯情的话语

挑起心灵的琴弦

1997.04.22

习总赞歌

崔大良

十八号角动人心，

治腐倡廉皆正音。

打虎须凭自身硬，

灭蝇还仗民 意顺。

志军大案刚落幕，

俊山巨贪实惊魂。

泽东遗风今犹在，

振作精神除和珅。

蛀虫难有立足地，

惠及当代福万民!

夏夜暴走途中的温馨 崔大良

凉爽的风儿吹拂在夏夜暴走者的脸庞，

轻快的脚步行走在田间崎岖的小路上， 嘹亮的歌儿清晰的回荡在好友的耳旁， 暖暖的温情在急行者的胸中陶醉徜徉。 有位初次驰行的女孩突然间脚部受伤，其他的朋友赶紧围拢而上， 有的拿出药品， 有的拿出绷带， 紧张有序的为她疗伤。 有位女士落伍了， 一名当过兵的朋友， 返回去热情的鼓励， 鼓励他们迎头赶上。 有人想退却，

大家伙马上投以温馨的目光， 在温馨目光的注视下，

这位伙伴马上重新扬帆起航。 两个小时的急行， 终点已经在望， 行进的队伍中

突然爆发出一片欢呼、一片欢唱。身体固然疲劳， 心情格外清爽。 我们热情， 我们友爱， 我们洒脱， 我们飞扬。

暴走途中的点点温馨，在兄弟姐妹的心中 永远的激荡!

暴走队员之歌

崔大良

我们是勇敢的暴走队员，

我们的激情奋发昂扬，

我们的歌声高亢嘹亮。

我们的步伐矫健豪迈，

我们的身体健美强壮。

不停的锻炼有助我们的身心，

经常的暴走减掉多余的脂肪。

我们是快乐的暴走队员，

我们的身姿挺拔向上，

我们的面庞神采飞扬。

我们的友爱芬芳四溢，

我们的摯情美丽飘香。

不懈的坚持凝聚队友的信念，

恒久的毅力成就团队的辉煌!

悼母亲

文/岗头中学语文葛清芬

平凡伟大集一身，育儿养老历艰辛。

待到儿孙欲报时，伤身病驱命已殒。

素衣明烛送娘去，跪拜坟前不起身。

千呼万唤难相见，肝肠寸断诉深恩。

此时方知娘是宝，儿女身心有依靠。

如今娘走儿孙散，犹如浮萍无根飘。

但愿娘亲脱苦海，驾鹤西归上天堂。