第一篇：大学校园建设范文
大学学风建设-大学学风建设 浅谈如何加强新时期高校学风建设
三，如各种声像设备，才能充分调动学生的学习积极性。高等学校只有实行严格的管理，又能促进学生更扎实地学习好专业知识，发挥我国巨大人力资源的优势。因此。”他还说，才能促使学生养成良好的行为习惯和思想品德高等学校作为人才的摇篮，动机即告结束。人才的成长不是一个自然生成的过程，刻苦钻研，有利于调动学生的学习积极性，既能培养学生独立思考。一个人智力的高低，又伴随着人类社会的发展而发展，严格执行各种规章制度是非常必要的。在新时期。在高等学校，需要才
能转化为动机。为确保大学生科研活动能顺利开展并取得成效，要求以启发式和讨论式教学作为各种教学方法的基本原则，以此激发学习动机、优化品格，包括学籍管理制度，另一方面还可以通过其它途径筹集一部分：“培养同现代化要求相适应的数以亿计高素质的劳动者和数以千万计的专门人才。高等学校应注意营造一种良好的竞争氛围：一是要有某种能激发学习需要的因素，对于在科研活动中取得突出成绩的学生给予大力表彰和奖励，关系到能否坚持党的基本路线一百年不动摇、接受能力强和思维敏锐等特点：学习动机 =学习的需要+学习的诱因，影响到学校所培养的人才质量、“双向选择”的就业模式，并由此产生学习动机，高等学校必须对这一传统的教学模式进行改革：“智育工作要转变教育观念。大学学风建设
作为大学生、爱好。”这就要求高等学校在对学生进行科学文化知识传授的过程中，获得知识最基本的方法就是
学习、实现中华民族腾飞的历史重任，物质财富的创造和利用。另一方面、意志，才能肩负起建设祖国，除了必须具备一定的外部条件外，即激发学生的学习需要。但随着社会的发展和科学技术的进步、学风校风等，一切科学知识都离不开人们的社会实践活动、更新教育观念。正如弗兰西斯•。学习需要是各种各样的，而竞争是激发学生自身潜在活力的有效途径，才能有所发明、价值观念等，切实提高教育教学质量，传统的教学内容和教学方法已不能适应新形势的需要，以知识为基础的科学又推动生产力的发展，就是要在综合分析以上诸多因素的情况下、家庭成员的文化素质以及家庭教育等。对于什么是学习动机。我国传统的教学形式是班级授课制，就必须在大学学习期间勤奋努力。要切实把教育摆在优先发展的战略地位，知识可供装潢;培根说，是指引起，尽快实现教育内容和方法的现代化，她所培养出来的学生的“思想道德和科学
文化素质如何，以对学生科研进行必要的指导、充分利用有利因素。在具体做法上、积极开展以大学生科研为主要内容的学术文化活动《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出。
一、意义和方法。历史证明，以此推动学风建设。知识不是人生来就有的，积极实行启发式和讨论式教学，关系二十一世纪社会主义事业的全局，积极开展以大学生科研为主要内容的学术文化活动，才能使自己成为现代化建设的有用之才。⑤建立大学生科研活动基金，只有掌握丰富的知识，从而产生学习动机，一旦违纪，学校对学生的专业学习，大学生要想在未来社会的就业竞争中取得主动，正确运用知识意味着力量、促进学风建设的有效途径之一，只有积极创造和充分利用各种有利因素。动机的实质是需要、提高学生的知识文化素质的主要渠道，只有这样、健康状况等，我们可以用这样一个公式来表达;科研
课题可结合各专业自身特点和教学情况，自觉遵守学校纪律是最基本的要求。四，注重知识的不断更新。再好的制度，树立科研的信心，注重智力开发和能力素质的培养;另一方面就是要在现有的物质条件下采取积极有效措施、勇于创新的意识和能力、 加强管理，激发学生的学习热情。系或教研室对学生科研进行理论培训是必要的，要注重培养学生独立思考，在学风建设方面，它是靠持之以恒，普遍提高大学生的人文素养和科学素质，从而不断提高自己的综合素质，又要具有比较宽广的知识面，是实施教育活动的一种特殊形式。
”在这个意义上说，引入竞争机制，一方面学校应拨出一定数额的经费作为大学生科研活动基金的一部分，其方法往往表现为缺乏独立性，加强教与学之间的双边交流与合作，改革人才培养模式，形成有利于知识传授和人才培养的新的教育教学模式;伦理之学使人庄重，直接影响到学生的知识文化素质和思想
道德素质;博物使人深沉。要使大学生成为社会所需要的合格人才，只有当需要有可能满足时。在学风建设方面;二是要有满足需要的条件，其根本任务是培养德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，加强新时期高校学风建设是一项具有战略意义的人才工程，如一定的外部环境等?知识就是人们在社会实践活动中积累起来的经验。在新时期、推动并维持人的活动，毫无意义，使课堂教学既缺乏双边交流又缺乏趣味性，激发学生独立思考和创新的意识?一方面。大学生科研基金主要用于大学生科研活动的日常必要开支和奖励费用，形成群体竞争，包括学习的兴趣，加快教育教学改革，都离不开知识，什么是动机，为学生提供和创造满足学习需要的各种外部条件，课堂教学依然是向学生传授知识，而学风建设作为高校自身建设的一个很重要的方面，帮助学生确立科研意识，实行“奖优罚劣”，如果不执行：“知识就是力量，
系或教研室指派教师担任学生科研顾问：一是要结合学校实际制定严明的纪律和各种规章制度?实践证明。
第二篇：建设大学校园文化
建设大学校园文化，构筑学生精神家园
王边
(浙江广厦建设职业技术学院 图书馆，浙江 东阳322100)
摘要：大学校园文化建设对于构筑学生精神家园极为重要。其中，校风、校训、校歌是重要内容，培育校园精神、规范校园行为是中心工作，培育高校学生良好心态是重要环节，实现科技知识与人文知识的综合是关键所在，。 关键词：校园文化精神家园校风校训校歌大学建设构筑
Construct University Campus Culture, and Build Students’ Spiritual Home
Wang Bian
(Library, Guangsha College of Applied Construction Technology, Dongyang322100, Zhejiang)
Abstract: The construction of university campus is extremely important to build students’ spiritual home. Among of them, campus ethos, campus motto and campus songs are important content, nurturing campus spirit, the norm of campus action are the center, cultivating college students’good psychology is an important part of achieving scientific and technological knowledge Key words: campus culture; spiritual home; campus ethos; campus motto; campus songs; university; construction; build
广义而言,大学校园文化是指在校园内，以教师为主导，以学生为主体，师生员工在从事教学、科研、管理、学习及其他各项工作和活动中所形成的共同精神。大学校园文化建设之所以重要，是因为这关系到一代又一代年轻人的成长。大学校园文化建设又十分急迫，因为伴随经济全球化浪潮，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等意识汹涌而至，又最先严重影响高校学生。那么，如何有效建设大学校园文化?我们从四个方面展开议论。
1发挥校风、校训、校歌的作用
校风、校训、校歌是校园文化的灵魂和精髓，是一所大学长期坚持的教育理念、办学思想和精神追求，也是一所大学综合办学实力的重要标志。校园文化建设的当务之急，是抓好校风、校训、校歌的征集、讨论和定稿工作。此后，则要广泛宣传，充分发挥其警示、熏陶和教育的作用。
2形成校园精神规范与行为规范
2.2.1培育校园精神
培育和发扬优良的校园精神是大学校园文化建设的核心内容和根本着力点。所谓大学校园精神，是指大学在一定的社会历史条件下，为谋求生存和发展，达到既定的教育目标，而在长期的校园文化创造过程中积淀、整合、提炼出来的，反映学校广大师生员工共同的理想目标、精神信念、文化传统、学术风范和行为准则的价值观念体系和群体意识。
收稿日期：2007-11-12
作者简介：王边(1970-)，女，浙江义乌人，本科，讲师。
我们重视大学校园精神问题，主要因为它作为大学生存和发展的内在力量，对于学校的发展与校园内的人的发展具有三个重要功能：(1)导向功能。校园精神本质上所体现的是关于大学及生活在大学内的人“应如何”的价值观念。因此，一旦形成某种良好的校园精神，必然会对学校和广大师生员工的发展产生巨大的导向作用，可使生存其中的人们具有某种特有的“精神特征”，形成学校区别于其他学校的一个重要的个性特征。(2)激励功能。良好的校园精神作为校园内价值系统的精华，作为学校发展合目的性的一种潜在力量，无疑是一种巨大的激发因素和原动力，是推动人们积极进取，育才成才，战胜困难，开拓创新的强大精神力量。特别是在学校遇到曲折或挫折时，它会给人们以信念的支撑，会成为人们追求理想、追求发展的力量源泉。(3)凝聚功能。校园精神是学校师生共创和公认的价值观念，具有无形的不可低估的凝聚力和感召力。认识并体验到彼此具有共同的理想追求、价值观念、道德情操和行为规范，会使生存其中的人们产生强烈的校园归属感、责任感和荣誉感，从而把师生员工紧密地联结在一起。
根据我国高等教育跨世纪发展目标，参照当代中国的现实国情、校情和21世纪世界发展趋势，一种优良的校园精神至少应当包括以下内容：(1)理想主义精神。这是指为实现理想目标而执著地追求、满怀信心地坚持、矢志不渝地为之奋斗的精神。大学校园精神的培育，应当把培养具有高尚的理想主义精神作为首要任务。(2)科学理性精神。它有两个方面的含义：一是对真理的执著追求，即有着对客观事物寻根究底、孜孜以求的探索精神，不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的怀疑精神，以及实证、严谨、理性的治学精神。二是追求科学精神与人文精神的和谐统一，既关注社会的发展，更关注人类的命运;既追求科学的进步，更有着“人文化成”的人文理想，让科学技术的发展真正成为人类的福音。(3)民主、开放精神。其含义包括：崇尚人的自主、自由、平等和社会公平、公正，提倡对人的尊严的尊重，强调在真理面前、学术面前人人平等;追求大学的法治与制度创新，学会正确行使民主权利;提倡充分发展学生的能力和个性，追求创造一个民主、进步的社会。在大学日益走向国际化的背景下，还要提倡面向世界、兼容四海的胸襟和开放的国际意识。(4)道德精神。这是指建立在对人类社会发展的规律性和现实社会生活中各种复杂问题的正确认识基础上的一种自觉的责任意识，是立足于公民义务、职业角色，全身心地投入工作、投入事业的敬业精神和做人品格。(5)自主创新精神。作为认识未知世界、探索发现真理、为人类解决各种问题提供科学依据的前沿，大学理所当然地承担着培养创新人才、创造新知识、促进社会经济发展的光荣使命。培育和发扬自主创新精神已经成为现今大学有志之士的共识和实践。
校园精神是校园文化建设的灵魂和核心，是学校群体经过长期的教学实践积累起来的共同心理行为，是群体定势和心理特征的体现。在校园精神建设中，要根据学校自身特点、时代要求及培养目标，加强校风、班风、学风建设，充分利用各种资源，教育和影响学生的思想观念和行为取向。同时，要不断建立和完善校园文化环境，注重校园的舆论与宣传，充分利用有线电视、校报、广播站、标语、橱窗、黑板报、班刊等，营造积极向上的舆论宣传环境。此外，要狠抓教师在学生中的表率作用，让教师争当为人师表的典范。
2.2.2规范校园行为
学校应遵循教育规律，依据教育方针和教育法规，建立和健全校园制度，规范学生行为。校园制度是校园文化的重要组成部分，它对师生的作用是非常直接、具体和明确的。这些制度给师生的言行以必要的导向、约束和规范，使他们明确学校提倡什么，反对什么，从而促使他们养成自觉的良好行为方式。比如，提倡普通话为校园语言，要求师生尽可能使用普通话;提倡礼貌用语，不说脏话、粗话;公用文字及校园文字一律规范使用;基本杜绝不健康报刊、杂志、歌曲、图片等文化垃圾;坚持对学生进行正面教育、引导与必要的行为训练，等等。为保证制度的贯彻落实，还可借助社会信息网络的管理办法，加强学校、社会与家庭“三结合”教育和安全教育工作的落实，群策群力，发挥学校、社会、集体、家长等各方面的积极性，保障学校教育有章、教务有序、教学有效，为学生提供一个良好的学习、生活环境，使学生不断提高对自我的约束能力，将文明的言行上升到一种自觉的行为规范。
3实现科技知识与人文知识的紧密结合
科学教育是指以征服和改造自然、促进物质财富增长和社会发展为目的，向人们传授自然科学技术知识，启迪人的思维，开发人的智力的教育;它主要体现以社会发展需要为标准的教育观。人文教育是以培养人文精神为目标，把人类优秀的文化成果通过知识传播、环境熏陶等方式，使其内化为受教育者做人的基本品质和基本态度;它能使人洞察人生、完善心智、净化灵魂，理解人生的意义与目的，找到正确的生活方式;其实质是一种人性教育，以个体的心性完善为最高目标，主要体现为以个人发展需要为标准的教育价值观。随着科学技术的迅猛发展，将科学教育和人文教育整合起来，培养高素质的人才，已成人们共识。
实现科学知识与人文知识渗透，关键在于课程体系的改革。(1)强化文理兼容的公共基础知识教育。像美国、日本的大学，第
一、二学年通常不分科，全都学习公共基础课程，包括人文社会科学和自然科学，加强通才教育。哈佛大学用9年时间进行教育改革，提出影响全美的5类公共基础课：文学和艺术、历史研究、社会分析与伦理道德问题的研究、科学、外国文化。但我国课程门类则相对贫乏，主要是思想品德教育课与马克思主义理论课(简称“两课”)及体育、英语、高数、计算机应用和其它少数人文方面的课程;而且这些课程中，纯政治教育类的课程所占比例较大。(2)设置跨学科课程。近年来，英国牛津大学许多课程是两种以上科目结合成的，这种结合课程占所设课程的1/3以上。日本越来越多的大学在改革课程中引进综合科目，注重将人文社会科学的教育精神渗透到学科专业之中。如筑波大学的“近代日本的社会与文化”，以明治维新为起点，从政治、经济、社会、科学技术等各种角度来考察日本迅速近代化的过程，进而探索现代日本新的历史现象的结构。这类课题不仅能使学生开阔视野，拓宽思维，增强适应能力，而且能使学生从不同学科角度多方面探讨同一问题，从而培养其多种知识综合应用的能力。(3)开设选修课。目前，发达国家高校选修课程一般都占课程总量的1/3以上。法国大学本科的选修课总量在本科四年课程中所占的比例高达40-60%。华中理工大学也已开了100多门人文社会科学选修课。通过选修课，学生可以弥补知识的缺陷，加强学科间的渗透。
大学为培养人文知识与科学知识相融合的的教育奠定了良好的基础。作为当代大学生，在掌握过硬的科技知识、专业知识的同时，还必须掌握一定的哲学、社会学、心理学等人文社科知识，尤其是要掌握和了解中国优秀的传统文化和世界文化的精华。
4培育高校学生的良好心态
在新的历史条件下，如何培育大学生的良好心态，是一项复杂而又艰巨的任务，它涉及的内容很多，主要有以下几个方面。
4.1尊重
学会尊重是一个人健全人格、享有尊严的关键。中国传统人文精神之一就在于培养学生尊重生命，尊重他人，尊重群体，尊重大自然。对当代大学生而言，个人尊严感的满足是至关重要的。据调查，在心理疾病的患病率上，大学生处于社会各阶层之首。其中很大一部分是因为没有正确的自我意识，没有能处理好人际关系、人与群体的关系而造成的。因此，大学生良好心态的培养应将学会尊重放在基础的地位上认真加以对待。我们认为，首先，应教会学生学会自尊，热爱生命，热爱生命存活的每一瞬间;其次，要让大学生明白，个人生命尊严的获得是建立在对他人生命尊严的充分尊重之上的，需要将心比心，推己及人，
将理性的精神发扬光大;第三，要让学生明白人到底是什么，将个人置于群体的发展之中，并为群体的利益而奋斗。
4.2责任心
大学教育的目的是为了大学生能够成为有用之才。“有用”是一个价值词而非事实词，即对他人、对家庭、对群体、对社会来说，个人能够有所作为。可以说，在世界各国的优秀教育体系之中，对大学生责任心的培育往往是共通的。在中国古代，儒家极力倡导并培育学生的责任意识。曾子讲：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎。”“仁以为己任”的责任意识的培育，加上儒家道德将个人融入家庭、社会群体、国家之中的坚持不懈的道德实践，自能逐步培养起中国知识阶层“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，以及“天下兴亡，匹夫有责”的全民责任意识。这是中国古代教育对人的责任意识培育的成功之处。今天，当中国正在实现“科教兴国”之时，对大学生责任意识的培育显得尤为重要。(1)培养大学生对自己负责，对个人言行负责的意识，遵纪守法，认认真真学习、做事，坦坦荡荡生活、做人，不苟且，不做作，不虚意，学会真诚，学会守信。(2)培养大学生对家庭负责的意识。大学生是相对独立的一个社会群体，他们在形式上脱离了家庭，在本质上却仍依赖家庭。因此，我们应促使他们面对现实，认真学习，努力奋进，追求成才，不辜负父母的养育之恩;同时，培育他们自立、自强精神，强化其克服生活困难的心理素质。(3)培养大学对国家、民族负责的意识。中华传统文化自西汉以后就越来越注重培育人的“国格”意识和爱国主义传统，这是中华民族人文精神的精华。这种爱国主义传统如何在大学生身上得以体现并得以传递，是需要认真研究并努力实践的。当前，尤其需要加强培育大学生的奉献意识，可使他们多走出教室，走出校园，多参加一些社会实践活动，多了解一些中国现实，在直接的感受中将个人同民族国家的兴衰荣辱联系起来，最终为国家和人民作出贡献。
4.3道德感
培养学生的道德感是学校教育的主要功能之一。所谓道德感，就是学生在学习知识的同时拥有并实践善的道德要求与道德命令，并由此形成相应的道德情感、道德信念与道德习惯。在世界各国的教育史上，善的教育始终与真与美的教育相联系，并居于核心位置。亚里士多德曾讲：“善是一切活动的目的。”在中国，一部中国教育史，可以说是以善为核心的教育理论及实践史。当前，对大学生道德感的培育应从以下几个方面入手：(1)善心、善意的培育。善心是爱人之心、容人之心和利人之心。在理性上坚守善是行为上实践道德的根本。在大学阶段，大学生不仅应该懂得什么是善、什么是道德，而且更应该在行动上实践善，实践道德的命令与要求。既要养成以善为乐、以善为荣的道德理念，又要将这种道德观念带入生活之中。在日常行为中，从小事做起，从身边之事做起，学会爱人，关心人，学会切实地行动，帮助人，将善心善意体现为具体的行为，养成良好的道德品行与品德。(2)优秀公民意识的培育。所谓优秀的公民意识，是要求大学生不仅做公民而且要做好公民，要将好的道德语言、道德情感、道德信念与道德行动带到社会，影响更多的公民加入进来，提高整个民族的道德素质。在优秀公民意识的培育方面，应该以基础文明的素质养成为基本点，而非只停留在诸如不随地吐痰，不乱丢果皮纸屑等等这些方面。同时，大学生应该对社会的正义、平等、民主、自由给予充分的关注，对于社会的进步事业及人类追求美好的愿望给予支持并积极参与。(3)人与自然的和谐相处。在当代大学生的道德教育中，应该将人与人之间和谐相处的道德要求与命令推广到人与自然。在人类过去的行动中，对自然界肆无忌惮的破坏，已使自然界对人类的报复加剧，出现了粮食危机、资源危机、气候异常、土地沙化等严重威胁。对大学生人与自然和谐相处的道德教育，会将人类的危机感转化为拯救人类的实实在在的行动，保护自然，保护环境，使人类今后的行为更加理性化，符合人与自然和谐发展的规律性，也使人类在更大范围内能够找到终极的归属感。(4)人类的认同感。应该在大学生的思想道德修养中融入世界文化、人文精神的内容，使大学生对人类的共同
价值观、理想观、人类的生存与发展有更深刻的认同感。具体内容包括：一是将世界优秀的人文精神、道德观念，人类为理想而奋斗的历程传递给大学生，开阔他们的视野，让他们了解世界，同时让他们将个人融入到整个人类发展的海洋之中，吸取其最优秀的部分，修身养性，并且努力实践;二要努力培养大学生“地球人”的意识，增加“成为世界中的中国人”的教育，使其既不自高自大，也不崇洋媚外，能以宽大的胸襟兼容并蓄，为人类的文明做出贡献。
4.4奋斗精神
对奋斗精神的培育，主要应注重以下几个方面：(1)培育大学生不怕困难的心理承受力。在人的一生中，要想有所作为，干成一件事，就必然会遇到困难。见困难就怕、就躲，就有很大的心理压力，这是懦弱的表现。中国文化培养人的奋斗精神，其中最重要的就是培养人不怕困难、积极进取的意志力。人才成长的规律显现：在智力水平相当的情况下，一个人的成功更多地取决于信念、意志力、进取心和不屈不挠的奋斗精神。(2)培养大学生自立、自强的意识。要培养大学生以劳动为乐、劳动为荣的观念，促其以只争朝夕的精神去学习、工作或创业。(3)引导大学生将个人的奋斗同国家民族的奋斗相结合。在谋求实现自我价值时，超越自我，谋求国家、民族、人类永恒价值的实现，并以此作为个人一生奋斗精神之源泉。
如果说中国的希望寄托在年轻一代的身上，那么，大学生无疑是最根本的希望之所在。我们今天的努力必须面向未来，面向现代化，面向世界。校园文化具有丰富的内涵，它对于青年学生的成长具有潜移默化的影响，为他们学习如何做人、做事、做学问起着“润物细无声”的作用。一个学校的优秀校园文化是一种历史的积累，它需要精心的培育、长期的积累，要随时代的前进不断的发展。
参考文献：
[1]张建.人性提升：高职教育人才培养目标的思考[J].职业技术教育，2003，(9).
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[3]陈新文.论高职教育人文精神的缺失[J].理论研究，2003，(9).
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[责任编辑：郭长兴]
第三篇：中国科技大学用大学精神引领校园文化建设
中国科技大学在校党委的统一领导下，全面贯彻中央16号文件精神和安徽省委8号文件精神，坚持社会主义核心价值体系，大力加强大学生思想政治教育，通过开展文化建设的规划，持续推进文化建设与创新，广泛开展科大文化传统的研究、教育与实践，进一步弘扬科大精神，把思想政治教育辐射到班级、院系、校园，延伸到课堂之外，形成了班级、学校、社会以及学生自我教育相结合的教育格局和育人环境，使校园文化建设呈现出蓬勃生机。
一、问题的提出
中国科技大学是由中国科学院所属的一所以前沿科学和高新技术为主、兼有以科技为背景的管理和人文学科的全国重点大学，自1958年创办至今，经历了北京初创、迁址重建、改革创新三次艰苦创业历程。50年来，中国科大科教结合实现了教科双赢。改革开放以后，学校本科毕业生考取研究生的比例达到70%;从第一届毕业生算起，迄今有40多人当选中科院院士、中国工程院院士，其中本科毕业生中平均每1000名毕业生中就产生1名院士，为全国高校之冠;研究成果连续多年入选“中国十大科技进展”。 50多年的教育教学实践充分证明，科大的优良文化传统，是学校半世纪超常规发展的不竭动力，也是大学生思想政治教育的最有效的资源，新形势下只有进一步弘扬科大优良传统，学校才能进一步加强和改进大学生思想政治教育工作，才能克服前进道路上所遇到的各种障碍，才能不断向一流研究型大学迈进。为此，在校党委的统一领导下，学校有关部门通力协作，开展了一系列关于科大精神与文化传统的征文、讨论、研究、凝练、教育、传播工作，以科大精神擎起校园文化的大旗。
二、科大文化传统的研究
50多年来，中国科技大学以良好的校风、学风著称于高校之林。建校之际，郭沫若校长亲自起草校歌，歌词中有“又红又专，理实交融，团结互助，活泼英勇”之句。1959年开学典礼，郭沫若在长篇演说中，将科大校风概括为“勤俭办学，艰苦朴素，红专并进，团结互助”。为了使学校能够有声有色地继承抗大优良传统，郭沫若校长亲自起草校歌歌词，定名为《永恒的东风》，并请抗大校歌作曲者吕骥为校歌谱曲。
中国科大50周年校庆期间，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛发来贺信，贺信中希望中国科技大学“努力办成世界一流的研究型大学”。甚至早在1999年7月，中国科学院、教育部、安徽省政府签署重点共建中国科大协议，支持中国科大创办国际知名的高水平大学。这份协议作为我国“985工程”签署的第一个重点共建协议而被载入史册。
在中国创建世界一流大学是一项前无古人的事业。要实现这个宏伟理想，需要一种追求卓越、勇往直前的开拓精神。把科大建设成为世界一流大学，离不开科大的文化传统的继承和发扬光大，需要科大精神强有力的支撑。为此，学校举办“重温校训、励志成材”征文活动，并专门组织力量，成立“中国科大文化研究”课题组，从文化的视角对科大精神的本质及其规律进行再认识，进而对科大文化传统进行系统研究。
通过对科大文化的系统研究，学校形成了两点共识。一是作为学校历史和文化的积淀，校训是学校精神和灵魂的象征，科大校训虽有时代的烙印，但反映了中国科技大学独特鲜明的个性和办学理念，是科大不屈不挠、昂扬向上的精神财富，也是实现中华民族伟大复兴和创建世界一流研究型大学的内在驱动力。二是半个世纪以来，几代科大人求真务实，不断开拓，坚持将育人作为第一要务，不跟风，不追求时髦，永不服输，“敢为天下先”，在内涵发展、所系结合、育人为本、民主办学、文化创新等教育实践方面取得了令人瞩目的成就，同时形成了坚韧不拔、勤奋刻苦、民主开放、学术自由、理实交融、创新进取的文化品格，必须永远传承下去，中国科大精神这面校园文化的大旗必须高高飘扬。
三、科大精神大讨论
正是基于以上的思考，更好地发挥科大文化资源在加强与改进大学生思想政治教育和促进一流研究型大学创建中的积极作用，2005年10月，校党委发出通知，决定在全校范围内开展中国科学技术大学精神理念的大讨论。通知发出后，广大师生积极响应，踊跃参与，畅所欲言，献计献策，积极投入到精神理念大讨论的热潮中来。学校先后展开部分老领导、老同志、学生代表、民主党派代表、中老年教师代表、青年教师代表等系列座谈会，畅谈科大精神。随后，科大精神理念的大讨论在全校范围内铺开。很多师生、校友积极撰写文章，纷纷表述自己对科大精神的理解和看法。学校开通了“科大精神大讨论”网站，《中国科大报》还开辟“科大精神大家谈”专栏，发表文章近百篇。
在这场轰轰烈烈的的大讨论中，学校还专门邀请一些院士、校领导、资深教授、杰出校友为大学生作报告，以弘扬科大的优良传统，激发青年大学生们爱国心与报国志。当这些科学大师、青年才俊们以自己的的人生体验和切身经历向青年一代诠释自己心中科大精神的内涵与实质时，与会的莘莘学子深受感染，会场不时爆发出热烈地掌声。自2006年4月以来，中国科技大学先后举办25场以“科教报国50年”为主题的“科大精神系列报告会”，施蕴渝、朱近康、彭子成、辛厚文、郭传杰、孙显元、韩荣典、俞书勤、朱清时、李定、舒其望、吴奇、张树新、蒋华、胡成行、许武、侯建国等纷纷走上台来，用科大精神的法宝为青年一代释疑解惑。几十场报告会下来，上万人次学生接受了教育。
与此同时，各基层党组织还结合学习实践科学发展观等活动的开展，通过多种多样的形式，如演讲、辩论会、主题报告等，组织师生对科大精神理念的集体讨论，进一步回顾、整理、传播科大优良传统和文化，以充分发挥科大精神及文化传统在凝心聚力、振奋人心、培育人才、提升核心竞争力中的积极作用。
通过科大精神大讨论，广大师生普遍认识到，中国科技大学在50年的建设与发展历程中，营造了具有科大个性的文化氛围，积淀了具有科大个性的精神特质，这种氛围和特质量是建设世界一流研究型大学的最宝贵的精神财富，是中国科技大学致力于“创寰宇学府，育天下英才”，培育具有创新精神、能力和现代知识结构的一流人才，致力于建设具有较强知识创新和技术创新能力的教育与科研基地，致力于推动中国科技文化的发展的不竭动力。
四、科大精神的凝练与提升
通过对科大文化传统的系统研究，以及开展科大精神大讨论，广大师生认为，中国科大在历经北京创建、南迁重建、创新跨越与内涵发展等发展阶段的同时，逐渐形成了具有鲜明个性的先进文化与优良传统，其内涵极其丰富。在新的历史阶段，集中地表现在以下五个方面：
一是强国报国信念。中国科大诞生于“两弹一星”的国家需求，是为新中国的科技进步、国防现代化和社会发展而建立的，目的在于为新中国的繁荣富强培养尖端人才、贡献尖端科技。科大的创建是中央第一代领导集体的英明决策，其创建者大多是开国元勋和科学大师，他的建立寄托了老一辈革命家、科学家的强国情结。因此，围绕国家目标，创造一流业绩，达到一流水准，从来就是科大人的历史使命。可以说，科大的事业与国家的发展命运与共、息息相关。二是追求卓越品格。追求卓越、勇攀高峰永远是科大人的目标。正是这样一种品格，使得科大人即便历经磨难，甚至在文革南迁濒临解体的恶劣环境下，依然能够坚忍不拔，逆境图存，并在科学的春天里展翅高飞。三是创新进取精神。科大创校之处就被《人民日报》称赞为“我国教育史和科学史上的一项重大事件”。她从一开始就尊崇的“科学与技术相结合”、“教学与科研相结合”、“理论与实践相结合”的办学理念，被实践证明是符合教育与科研发展内在规律的，因此具有极强的生命力。在50年办学历程中，科大总是能够在办学理念、模式、教学思想、科研体制等方面，勇于进行一系列卓有成效的改革创新，对我国高等教育的发展起到重要的推动和促进作用。四是民主自由传统。创新需要宽容，需要自由的空间，需要信任和激励。民主管理与学术自由是科大的优良传统之一。科大的民主校风，集中地表现在不惟上、不惟书、不轻信、不盲从的理性精神和科学态度。相对而言，这里比较少有论资排辈，比较少有学术门户之见，比较少有学术压制。院士、专家的权威与青年才俊的闯劲并行不悖，相得益彰。科大历经挫折又几度崛起，再度辉煌，重要的一个原因就是得益于科大的民主传统，可以让每个人充分发挥自己的个性、施展自己的特长，能够有畅通的渠道集中众人之智慧，不断创新。五是科学务实作风。在生活中，朴实无华;在学习上，勤奋刻苦;在工作上，务实稳健;在思维方式上，理性客观;校园风物方面，也是淡雅自然。在办学思想上，科大始终按照自身的目标定位确定每一时期的办学方针和发展战略，始终保持着尊重客观规律、追求科学真理、善于独立思考、决不盲目跟风的独特个性。近年来，在高等教育大发展的热潮中，科大人坚持走“精品大学、英才教育”的内涵式发展之路，坚持自己的特色与优势，不靠规模创一流，办学质量和水平不断提高。
五、科大精神的弘扬与传播
学校是育人场所。科大的文化传统只有代代相传，才能不断增强学校的凝聚力和向心力，才能培养出社会主义现代化事业的建设者和合格人才。50周年校庆是所有科大人的盛事，学校充分利用这个契机，精心策划和布局，全面挖掘、梳理、传播学校办学成就、优良传统和文化品格，多渠道、全方位开展宣传工作，集中营造良好社会形象，提升学校知名度和美誉度，也使大学生思想政治教育工作收到良好成效。
在迎校庆期间，学校宣传部门专门组织力量，经过长时间的策划、研讨、编辑、修改、审定，正式出版《中国科大报校庆纪念特刊》(50版)，50周年校庆纪念特刊出版发行后，得到广大师生校友的热烈欢迎和广泛赞赏。在2006-2007年组织开展20多场报告的基础上，宣传部将报告会进行录音、录像进行整理、编辑，并结集出版(现已正式出版上、中两册)。从老校刊、校友回忆等材料中披沙拣金，搜集汇注，整理出版了《花开的声音——中国科大的那些人那些事》。宣传部还将拍摄的科大风光图片挑选出来，并配以清新自然的文字，出版了图文并茂的《科大风物》，将科大十年来的报道进行精选，结集出版了《十年关注——1998-2008年媒体报道选辑》。充分反映科大精神与文化传统的研究专著——《梅与牛——中国科大的文化传统》也经过10多次业务研讨、修改，业已通过专家终审，即将由高等教育出版社出版。另外，全面展示在国防战线上默默奉献的科大校友成就一书——《携笔从戎——从科大走出的将军》，经过集中采访并通 过有关部门保密审查后，也即将出版。这些书籍的出版，无疑成为一本本生动的教育参考书。
学校还在新华社、安徽省委宣传部的大力支持下，整体策划了少年班30年、中科院创新育人50年、教师节等宣传报道，集中地向社会展示了少年班30年取得的人才培养成果和经验，集中展示了中国科大创新育人的成就。50周年校庆前夕，学校推出50年不下讲台的史济怀老师的典型事迹，《光明日报》、《中国青年报》、《人民日报》、《中国教育报》、《科学时报》，以及省市媒体分别陆续刊发了专题、专栏、系列深度报道等文章。校庆后，中央电视台新闻联播、《光明日报》、《中国青年报》等各大媒体和省市媒体刊发了中国科大校庆50周年的报道。2008年9月27日，国务委员刘延东来校视察，带来了胡锦涛总书记的贺信，当天，新华社发出通稿，中央电视台新闻联播全文播发，《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》、《中国青年报》等中央各大媒体和各省机关报均作了报道。
2009年3月，由香港凤凰卫视精心打造的校庆专题纪念片《科学的春天——中国科学技术大学的光荣与梦想》一经播出，更是好评如潮。
为了充分利用学校文化传统教育的各种资源(阅读资源：《科学的春天——中国科学技术大学的光荣与梦想》、《科大精神系列报告会文集》(上、中)、《花开的声音——中国科大的那些人那些事》、《中国科大报建校50周年纪念特刊》;环境资源：校史馆、博物馆，校风纪念碑，郭沫若、严济慈、钱学森、华罗庚、贝时璋等老一辈科学家的塑像，现代艺术中心、陶艺中心，校园内其它文化景观;仪式资源：开学典礼、迎新晚会、主题班会、教唱校歌等)，从2009年新生入学开始，学校将新生文化传统教育贯穿于新生军训、入学教育的全过程，旨在帮助入学新生了解中国科大创新发展的历史、成就与建设目标、文化传统与品格、学术传统与规范、大师风采与人文环境，帮助他们尽快融入中国科大的文化氛围，形成对中国科大文化价值的认同，从而自觉传承、弘扬优良校风学风，早日成为一名合格的“科大人”。
实践证明，这些举措，极大地激发了青年学生爱国荣校的热情，迅速地提高了他们献身科学的积极性，有效地加强和改进了大学生思想政治工作，校园文化建设显示前所未有得活力。广大学生在潜移默化中受到了教育，陶冶了情操，提高了素质，为把自己培养成为一流的创新人才奠定了坚实的基础。几年来，学校多次获得中科院、教育部及安徽省委的表彰，其中，2008年11月，由中国科技大学党委宣传部报送的《加强优良文化传统教育的思考与实践》荣获教育部2008年高校校园文化建设优秀成果一等奖。
第四篇：沈阳建筑大学校园生态建设
沈阳建筑大学人文生态校园建设
人文生态建筑是为人类提供健康舒适的工作、居住、活动与交往的空间，同时最高效率地利用能源、最低限度地影响环境的建筑物。建筑的设计是以低碳发展为目标，以高新技术为先导，提高建筑性能，通过改善室内的空气质量、优化能源系统、采用废物管理等措施，创造健康、舒适的生活环境，促使人、建筑与环境和谐相融。
那么，人文生态校园是什么呢?
我们的时代正深受全球气候变化的影响，因此在大学建设中融入绿色理念以及气候变化责任是适应社会发展趋势的必然要求，最终的目标是形成校园与自然环境的和谐共生。
正如有学者所说“一所大学就是一个社会意义上高度综合的生物有机体.它融汇理论和思想.进行创造、学习、发明和发展.但他还必须吸收自然资源并消耗资源.校园作为这一生物有机体的栖息地应是功能完各的、适于居住.但更应是能够赋予学者以灵感.能够在其中更有效进行创造、学习与发明的环境。”所以一个优秀的校园规划.应具各泛生态化特征。大学校园是一个社会意义上高度综合的生物有机体.在这个系统里.师生、植物、知识等相互融洽.形成和谐的生态系统。
一、在整体的布局
校区按类别划分为稻田地、草地、水体和文化4种斑块，各个斑块之间通过廊道连接。教学楼部分底层架空。校园中大片的草坪、绿萌延伸到网格状的内庭院之中，视野通畅，扩大了绿地而积，丰富了环境空间的层次，也打破了内庭院的封闭感。反映出较强的生态意识。规划对用地进行网格的划分，然后将绿色斑块与水体斑块集中放置在校区的中心，构建“绿色中心”，形成绿色与蓝色的“肺”，将中小型的绿色斑块按照面积大小与生态功能系统化的要求布置于校区的网格结点上。充分发挥了自然生态系统的生态功能，为学习、生活于其间的教师与学生创造良好的生态环境。
沈阳建筑大学总平面图
教学区采取网络布局结构，功能区与绿带相间布置，最大限度地将“中心绿色斑块”的生态环境向教学区渗透、延伸。沈阳建筑大学新校区规划，作为一个建筑类的专业院校，考虑到专业对知识广博性的要求，教学区采用80m ×80m的模数网格为基本中-元的网格形式，平而扭转45度形成一个整体，强调整体的交流和互动。建筑定位线形成网络建筑中一元以数量美学的原则，生长重复。中部围合公共活动空间，其间形态呈矩形，该模型建筑密度较高，“集中”有利于学科间的渗透交叉，师生交流与院系间资源共享。适用于学校中文理科基础究、艺术等学科组织交流。
由于网络本身的均质性，虽能有效地保证空间的秩序，但空间较难形成焦点。因此，从校园空间形态上，其动线的布局应有主辅次; 其围合型的空间内形式丰富多样。这样才能避免校园空间形态的中调和划一。
在功能布局上，整个校园以中心公共教学区为核心，其南侧为娱乐活动区，东侧为生活区。西南侧为实验区。一条沿带状池岸展开、起始于学院正门、终止于体育馆的景观中轴，将主建筑的正立而、学院标志塔、过街廊、图书馆、运动场、体育馆、游泳馆、绿萌碧草连同水而垂影等这些点睛之笔联系起来，形成一道精彩的风景线。配套服务设施(食堂、活动中心、公共浴室等)分散布置于生活区。
二、环境景观空间
在景观设计上也具有一定的新意。把稻田景观引入学校，为学校的生态性带来新的活力当然也符合现在所追求的原生态性也即是最大限度的还原地于景观特色。稻田新校区曾经是千亩稻田耕地，沈阳建大在新校区的建设中保留了一块稻田地，将稻田做成景观。通过将稻田引入校园，用现代景观设计的手法，使大田稻作既有生产功能，又能满足校园学习、美育和文化及农业劳动教育的等功能。其主要优点有:一是延续当地文脉;二是较种植草皮更具有经济效益;三是水稻一年四季的景观很不同，是一种动态的景观，具有趣味性，荞麦景观效果也不错。春夏秋冬，稻田不断变换景观，从稚嫩的秧苗到郁郁葱葱的秧秆再到沉甸甸的稻谷，让学子们欣赏如画风景的同时，更能领略到辛苦、收获和成功。稻田校园景观用当地的东北稻和荞麦等农作物为材料，营造出富有独特的现代感和乡土气息的稻田景观，让学生在一个现代城市环境中学习书木知识的时能感受自然的过程、四季的更替、作物的春秋和民以食为大的道理。同时还建立小型的生态园区.如鹿园、孔雀园等。
稻田景观 鹿园
三、人文景观空间
继承文化人文景观特性.力争把历史的记忆留在校园的每一个角落. 1948年，是一所历史悠久的建筑院校。60年的风风雨雨，老校区的一草一木，早已与老沈阳的印象交织在一起，深深烙在老一代学校师生的脑海中。新校区处于新开发的浑南区，虽然有更开阔的校园、更具时代感的建筑，但是难免会给人一种缺乏历史积淀的感觉。全新的场所里，没有了记忆中熟悉的背景，人们自然会产生一种陌生的疏离感。怎样在新校区中唤起人们对老校区乃至老沈阳城的回忆，加强人们对新校区的历史认同感，成了摆在设计师面前必须解决的课题。于是，在新校园的规划建设中，特意移植了老校区和老沈阳的一些建筑符号，从而增强了新校区的历史文化韵味。
其中，较有代表性的要数“滚滚向前”和“老校门”这两者了。“滚滚向前”是位于新校区铁石广场。前的一组雕塑，由一个铁碾子和若干拉着它的人像组成。那绝不仅仅是一组普通的校园雕塑，它还是一组历史符号，她的每个组成部分都与学校的历史紧密联系着。
铁石广场 老校门
校门往往被隐喻为人们梦开始的地方。走进大学校门，多彩的大学梦就开始了;跨出校门，踌躇满志的学子们就开始为实现自己的事业之梦而打拼。多少年来，多少代沈阳建筑大学学子跨出老校门走向社会，成为国家建设的栋梁之才。老校门成了人们对老校区印象中的代表元素。如今，她被移师新校区的龙泉广场前，继续唤起人们当初走过她面前时的珍贵回忆，也激励后人不辱母校赋予的使命，努力实现人生的价值。
人脉，即以人与人的关系为主导的文脉。人脉的延续以人与人间的交流为基础。 1方格网络状的教学楼北方冬季较漫长，在沈阳建筑大学新校区的设计中，建筑师有意把“人气”都聚到了温暖的建筑里边。新校区设计的创新就是各院系的楼宇以方格网的形式联系成统一整体。在这个建筑群内，任意两点间都是可通达的。有时，要到达一个目的地可以有多种走法:要去信息学院，你将“不得不”经过土木学院;要去艺术设计学院，你也可能碰巧经过建筑与规划学院。这种网状的空间组织手法，与传统的系馆相互独立的大学校园相比，其优点是显而易见的:由于人流在不同学院大楼中交叉穿行，不同专业同学、老师间邂逅的机会就大大增加了，从而也增大了他们交流的几率。个人交流面扩大了，集体融入感就加强了，校园生活变得更具有亲和力。
人脉的加强也促进了各学科间的交融。人与人之间交流的机会增加了，各学院的特色文化、学术思想就通过人脉更广地传播开来。如果把教学区方格网状的廊道比作城市街道，那五彩缤纷的各学院沿廊展窗，就俨然成了沿街建筑丰富多彩的立面通过阅读墙面上展示的各学院宣传资料，通过“当地人”的交流，每个人都能从不同“地域”体会不同的“地域文化”，并且有所收获。
网状布局也有弊端，它增加了交通面积，增加了建筑造价和能耗，还导致容易迷路等问题。但从其贡献看，是利大于弊。诸如迷路等问题，可通过设立更直观的路标系统来解决。
2尺度宜人的半围合休憩空间
设计师在教学区建筑中有意安排了不少半围合的空间。后期在这些空间里摆上了茶几和椅子，挂上塑料藤蔓和壁画，有些还在附近设置了咖啡机等设施。就这样，一个个半围合的小空间变成了一个个茶座、一个个书报园地。冬天，同学们课间会捧着热咖啡在这里看报交流，一阵阵欢声笑语留驻在了这些小小的空间半围合休憩空间为使用者构建了一个个相对独立的交流环境，使人们在此可以作更深层、更长时间的交流。如果说“网络格”是在广度上增进了人们的交流，那么半围合休憩空间是在深度上对之进行了发掘。
四、行为空间
分区明确.居住生活空间、教学空间、活动空间完全分离.相互之间不产生影响:更为可取的是车行空间几乎不能进入教学区.最大限度地减少了车行对教学活动所带来的不利影响.整个交通线路在园区外围形成一个环.更显得具有围和感。
结论：
本文从人与人的关系、人与建筑的关系以及人与自然的关系二个层面对沈阳建筑大学新校区校园规划和建筑设计中蕴含的人文思想进行解读。 大学校园占地而积大，相对容积率不高，因而应该有效地发挥它的生态功能，使之成为城市大型公共绿地的有效补充。校园生态以景观为主要研究对象，以人类与自然相协调的思想为指导，景观格局的形成与形态、空间异质性与生态过程的相互关系，探讨其发生、发展的规律，景观生态强调人类活动与自然生态的相互作用、与景观空间格局的相互影响，所以对于自然景观与人文景观结合体的大学校园规划可以景观生态学为理论依据。
参考文献：
[1]傅伯杰.景观生态学原理及应用凹.北京:科学出版社，2003. [2]赵捍,李月辉.实用景观生态学凹.北京:科学出版社.2001. [3]陈伯超，徐丽云，王晓晶.沈阳建筑人学新校区设计解读 建筑学报.2005 [4]汤桦 建筑乌托邦 [M] 成都:贝森出版社，2004 [5]理想空间 同济大学出版社 2005.5
目前.沈阳建筑大学的校园建设在原规划的大构思下不断完价.形成了良好的自然生态:中央水系对气候微调—宿舍、教学和运动场馆二大校园功能区围绕水系形成‘品”字型格局.水成为校园微气候环境的调节器。新校区将人工建筑、自然保留景观等结合的协调增加了校园自然景观生态的整体性与协调性。自然生态环境与校园人工空间是相互作用的。这样才能实现校园的功能效益最大化。
生物廊道通行顺畅沈阳建筑大学新校区的整体设计充分体现了生态校园的特点。底层架空的教学楼群.使生物畅通无阻。这种设计手法.可以方便学生在廊道底下行走。上面为学习教学安静区。教学楼下面则是行走.通透的活动区.动静分离。微型生态园中央水系的东面是一个自然微型生态保护区.这里除了有自然的生态环境.还可以饲养一些小动物.保留了自然的生态面貌。水系与自然微型生态保护区所形成的自然环境.含有十分丰富的生态关系.同时也为自然界的生物提供了栖身的场所.畅想人与动物的和谐共生。
第五篇：大学校园环境建设总结
关于大学校园环境的调查报告 摘要:随着市场经济的不断发展，对外开放程度的不断加深，导致外来多样文化的渗透形成对传统美德优秀文明的巨大冲击。我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。水电浪费、食物浪费、纸张浪费、一次性物品浪费、塑料浪费、电池浪费、等现象在大学校园中随处可见，而由这些浪费造成的直接经济损失和污染更是相当庞大的一个数字。
关键词：节约 用电 意识 学校 浪费 学生 大学生 污染 校园 大学
一、大学校园的浪费 大学校园里浪费的岂止是钱?衣物、书籍、水电等，几乎能用的都在范围之内。在采访中，一位大二
学生说：“花的是我自己的钱，没有损害别人的利益。”这种对浪费现象的冷漠以及无意识的浪费，不得不引起深思。书籍、纸张堪称是学习最大的消耗品，浪费现象更是愈演愈烈。学习用的课本、笔记本，毕业时的论文，求职时的个人简历，是浪费的关键所在。许多学生习惯于每门学科配一本笔记本，不认真听课甚至逃课等因素导致笔记本连一半都用不了，便完成了使命;求职简历包罗万象，涉及个人经历、实践履历、获奖证书、自我介绍等，厚度甚至超过了书。不少大四学生为了提高求职的命中率，一般都是“遍地撒网”，但使用频率几乎都是一次性的。当调查部分学生问会不会选择不买教材，而是从高年级去借或者买旧书时，大部分学生没有这样的打算。一位大学新生说：“这样不可以吧!上学就应该买新书，何必用旧的呢?”还有些学生认为与师兄师姐打交道很麻烦：“还得跑去借，说一大堆的话，多麻烦!上学就应该用新书。”
水、电、粮食浪费是大学校园里的顽症。许多大学生对水、电的浪费处于无意识状态，宿舍的灯整日
长明，笔记本电脑通宵上网，水龙头坏了不报修，任水长流??食堂是浪费最直观的地方，随处可见馒头或者整份的菜、米饭被扔掉，而理由常常简单到三个字：“不好吃。”“凭什么浪费?何况大多数花的钱并不是自己劳动所得??”没有人想到这些问题。越来越多的大学生们在紧张的学习之余，更希望拥有自己的私人空间，做自己感兴趣的事情而不受外人的干扰。为此，他们不惜外出租房，使得原本就不充裕的生活费更加捉襟见肘了。对此，省城某大学负责团委工作的马老师认为，大学生消费有着强烈的模仿性特征：名牌服装着身，手提电脑不离，手机把握在手，创造未来人生。“这正是高消费的症结之一———受社会因素影响，自制力不强，没养成良好的消费习惯。建议大学生多参加勤工助学活动，体会父母赚钱的不易。”中小学时，家长、学校将一切都安排好了，学生除了学习书本知识，理财等生活技能根本学不到。上了大学，可以自己去做了，学生却不会。因此，不论是衣食费用，还是其学费、书杂费;不论是休闲娱乐消费，还是人际交往消费，都要在大学生中提倡量入为出有计划的消费，反对盲目攀比、盲目从众等浪费现象。同时，加强学生养成勤俭节约习惯的教育，培养学生勤俭节约的意识，把中小学缺失的课补上。上学贵已经成为各高校普遍存在的问题，也是一个急需解决的社会问题。在这样的现实背景下，大学生应该学会开源节流，尽可能在小代价下取得高回报，改变旧有观念。
学生社团班组开展内容丰富、形式多样的节约活动，从现在做起、从我做起、从点滴做起。鼓励学生自发地组织起来设立节约监督岗，防止大手大脚、跑冒滴漏。
完善硬件和软件，为学生节约活动创造良好条件。在信息技术普及的有利条件下，学校可以利用网络传递文本，探索无纸化的教学互动，避免作业、论文和毕业论文打印上的严重浪费。
严格规定双面打印，同时适当增加双面打印的优惠，以减少大量的单面打印造成的纸张浪费。
提供设施在学校里推行垃圾分类管理，培养学生节约资源的意识。
中华民族历来倡导厉行节约，孔子把“俭”和“温良恭让”一同列为基本的道德准则。 教育资源是社会资源的重要组成部分，节约型社会呼唤节约型校园，建设节约型校园，不仅是学校自身发展的需要，更是高校和学生应有的社会责任。
作为当代大学生，我们在享受丰富的物质生活之时，更应养成勤俭的习惯，更应倡导节约的风尚，更
应承担起节约资源、杜绝浪费的责任。在营造全民参与厉行节约良好社会风尚的大环境下，大学校园是个重要平台，大学生应该起表率作用。节约体现了求真务实的品德，大学生要从节约入手提高自己的思想道
德素质，养成良好的学习生活习惯。同学交往需要平等，高等教育需要公平，大学生要克服消费上的虚荣心和攀比心，优化校园风气。大学生厉行节约没有太多的惊天动地事情，也没有难以攀登的高峰，多半是举手之劳的小事，大量的是“在细小的日常学习生活中尽自己的责任”，像节约一粒米、一滴水、一度电、一张纸等点滴东西。大学生坚持不懈地做好这些节约小事，不仅展示了一个人认真做事的态度，而且孕育着高尚的思想道德素质。我们相信，不把节约当口号，厉行节约见行动，必然引领和推动校园的节约风气。节约是美德、节约是智慧、节约是品质、节约是责任，让“节约光荣，浪费可耻”的理念在大学校园蔚然成风，用实际行动为祖国的经济建设和社会发展作出我们的贡献!
二、节约用纸，保护森林资源
现在大学生用纸浪费数目惊人。在求职过程中，大量的纸张被做 成了厚厚的求职简历，据统计，砍伐一棵5年树龄的白杨树所能制作的纸张，仅够3名学生求职用;另外就是现在用纸都只用一面，大量的纸张都因一面写写划划了一点点就会被扔进废纸篓;学生的做业和毕业论文等，现在都需要用打印出来的，
[1]而且都是单面，一张歪了或是稍有不清楚，便要重新再打印，这样纸张就被浪费了整整一倍甚至更多。
我们可从以下几个方面来节约用纸：
提倡一张多用，可将打印错误或写了一点点内容的单面纸张积累起来，订成册子，供做草稿使用。教师在布置作业的时候，如果能用文档来表示的尽量不要打印的，将电子文档推向广泛使用。可将废纸进行分捡，或用于二次利用，或卖废品减少浪费。
三、节约每一粒粮食，养成勤俭节约的好习惯
“大学生自查曝光校园惊人浪费 食堂一周倒掉一亩粮”。面对这触目惊心的数字，每个人都需要扪心自问：“我们凭什么浪费?”因为花了钱就可以为所欲为吗?钱是你们的，但资源却是大家的!任何人都没有权利浪费!在你把饭菜倒进垃圾桶的同时，就构成了对别人劳动的不尊重，更是在挥霍父母的血汗。仅仅一周的时间就有相当于一亩地产量的饭被倒掉，说明浪费普遍存在。然而，比现象更可怕的是学生们 [2]的漠然和节约意识的极度匮乏。作为当代的大学生来讲，作为祖国未来发展的主导力量，从小就接受了
“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”教育的高素质人才，居然无知和麻木到这种程度! 首先，学校需要制定切实可行的节约资源的规章制度，把节约付诸于行动，更要列入学生的思想道德评定中。其次，学校可组织专门的《节约小组》，针对校园浪费和节约进行有力度的图文宣传或文艺演出。第三，可在食堂里挂上各种活泼有趣的有关宣传“节约是美德，浪费可耻”及相关的宣传标语，时时刻刻提醒前来就餐的学生和教师：劳力成果，不容浪费。第四，作为大学生，不能把节约看成小事。诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”勤俭是一个人修身养德的必备条件。大学生，更该如此。最后，对节约有效的班级和个人进行表彰和奖励，号召全体师生树立节约意识，养成勤俭节约的好习惯。节约历来是中华民族的传统美德。为摆脱贫困而节约是一种本能;为养成习惯而节约是一种毅力;为形成文化而节约是一种美德;为打造文明而节约是一种品格;为促进社会发展而节约则是一种不可推卸的责任!
四、杜绝使用一次性用品，减少白色污染
一次性用品给人们带来了短暂的便利，却给生态环境带来了灾难;它们加快了地球资源的耗竭，同时也给地球带来了环境污染。学校可采用以下办法来杜绝一次性用品，减少白色污染：
学校的超市或卖场对于塑料袋的使用应加强控制，不提供或有偿提供塑料袋都可在一定程度上减少白色污染。
现在在大学校园中，随身听、cd、mp
3、文曲星等已成为大学生的必备品，而电池的消耗也很大。通常同学们将用过的电池直接扔入垃圾桶，有时会有有毒液体泄漏，同时对环境也造成污染隐患。可用充电电池代替普通电池，那么就可以轻而易举地减少电池所造成的污染。
用手绢代替纸巾、用瓷杯、玻璃杯代替纸杯和塑料杯、用自动铅笔代替木杆铅笔。
每一个班在班内建立一个小型垃圾点，将垃圾按类分类收集。由于纸类、塑料数量较多，可以一天清理一次，另外考虑到电池对环境的危害，建议同学们把废旧电池统一回收。
学校设立几个大型垃圾箱，统一回收各班分类垃圾箱中的垃圾，并在校园内多设置一些小型分类垃圾箱。学校负责与社会回收单位联系，及时送出回收来的垃圾。
应当看到，要想真正从根本上杜绝校园白色污染，就必须在学生心中树立环保的观念，因此建议学校多多加强环保教育，如征集环保标志，开展环保写作大赛，举行环保歌咏比赛等活动，使环保意识深入人
心。加强对学生的环保教育工作，目的还在于向全社会宣传环保知识，因此建议学校通过多方面向社会开展公益活动
五、一物多用，减少日用品浪费
生活水平的提高，让更多的大学生在不停地赶新潮流，流行什么就买什么。其实很多东西并非不能用，只是不流行了，不想要了就换。在他们看来，这事太小了，自然不会想那么多。 一物多用，对物品进行
[3]多次利用，应当成为新的校园风气，新的生活追求 。
避免冲动购物。购物前，首先问自己几个问题：这件物品是奢侈品吗?买了它是否要淘汰掉另一个还能用的物品?如果答案都是yes的话，那就忍一下，不要买啦。
做好计划。经常统计一下自己的物品，能用的就要用，可以运用一些小的手法来进行装饰，使其更美观;未损坏但自己实在用不上的，可送人或损赠给灾区;实在无法补救的才可以淘汰。
电池本是消耗品，没电了就换也是很正常，但如果将需用电池物品的用电量由高到低排列，将电池进行层层使用，让电池的电量充分利用后，再进行统一环保处理，将不失为两全其美的举措。
不穿的漂亮衣服，可修改成小手包或其它装饰品，亲自动手，既节约了物品又别有意义。
六、减少噪声污染，维护安静的学习环境
维护校园的安静氛围，是学生学习的良好保障。噪声污染的危害性很大，是一种无形的“杀手”。校园噪音给师生带来诸多不良影响：师生无法正常生活、工作、学习和睡眠;师生无法正常调整精神状态，心情焦虑不安、烦躁激动、发怒甚至失去理智。噪音损害人的听力，还会引起各种疾病，如心脏病、高血压等等。尤其是我们的同学正处于身体和智力发展时期，噪音的污染会使学生听力下降、注意力不够集中、容易疲倦，影响学习，对身心健康造成极大的伤害。
据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。”一个个铁一样的事实告诉我们，它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”。未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福。
“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。”虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。在温暖的摇篮——草原上小憩;在慈祥的笑脸——天空下成长，在爱的源泉——河流中沐浴。
参文献考
[2] 孔昌俊，环境科学与工程概论，科学出版社，2004：56。 [3] [3] 钱易，唐孝炎，环境保护与可持续发展，高等教育出版社，2000：88。 [1] 赵景联，环境科学导论，机械工业出版社，2005：125。篇二：全国高校特色校园文化建设论坛总结报告
全国高校特色校园文化建设论坛总结报告
校园文化是社会文化的重要组成部分，承担着引领社会文化的重要责任，是引导人、鼓舞人、激励人的一种内在动力，是凝聚人心、鼓舞斗志、催人奋进的一面旗帜，它将对大学生的思想政治、道德品质、日常行为产生深刻影响。如何传承、弘扬和培养优良的大学精神，构建面向21世纪高校特色校园文化，是各高校共同面临的现实问题。
此前，教育部、团中央下发《关于进一步加强高等学校校园文化建设的意见》进一步明确高等学校校园文化建设的总体要求：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持社会主义先进文化的发展方向，遵循文化发展规律，借鉴吸收人类文明有益成果，以实施科学文化素质教育为基础，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化校园文化环境为重点，以树立正确的世界观、人生观、价值观为导向，弘扬主旋律，突出高品位，加强管理，注重积累，努力建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化，不断满足大学生日益增长的精神文化需求，为培养社会主义合格建设者和可靠接班人提供强大的精神动力，使高等学校成为发展中国特色社会主义先进文化的重要基地、示范区和辐射源。
首届全国高校特色校园文化建设论坛就是在这个背景下展开的，会议研讨的核心在于发挥高校校园文化的育人功能，培养德智体美全面发展的高素质人才。论坛由《中国青年报》、哈尔滨工程大学共同主办，以“特色校园文化，彰显育人魅力”为主题，这是国内高校首
次举办校园文化建设方面的论坛，填补了高校校园文化建设尚未建立研讨交流工作的空白。
参与论坛的高校均表示要积极开展校园文化活动，把德育与智育、体育、美育有机结合起来，寓教育于文化活动之中，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展。进一步加强校园人文环境和自然环境建设，建造精神内涵丰富的物质文化环境，努力在校园中营造良好的育人氛围。
一、 论坛立意深刻，主题鲜明，吸引众多高校参与
本次论坛深入贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》精神，围绕“校园文化育人”这一主题，为教育专家、管理人员、相关行业人士搭建起交流的平台。特别值得一提的是论坛在国际大学生雪雕大赛期间举办，为弘扬冰城文化，打造特色校园文化理念，并将理念深入积淀具有重要意义，同时对如何进一步开展好国际大学生雪雕比赛，以及进一步推进特色校园文化建设，促进高校文化建设的开展具有重大的推动作用。
校园文化在当今高等教育中发挥着重要的作用，校园文化是常新的，但是能够保持永恒魅力的，是能够唤起青年一代心灵的，是能够激发青年学生激情，是能够唤起青年一代高尚的、独立的人格追求和高尚的道德追求的文化。高校是培养人才的园地，在这里我们的一切教学工作，一切科研工作，一切师生参与的活动，都应以学生的健康成长为中心，这也是我们不断探索校园文化建设的理念和宗旨，也是本次论坛召开的最终目的与愿景。
如何避免高校文化千篇一律，展现出不同大学文化的不同个性，如何在思想日趋多元化的背景下，以开展校园文化建设来弘扬社会主义核心价值观，是当今高校建设发展面临的重要课题，在论坛中来自全国各高校从事一线工作的团干部汇聚一堂，分享了各高校在校园特色文化建设上的经验心得，展示了对高校特色文化这一主题的各自理解和不同的着力点，为全国各高校的校园文化建设提供了重要的借鉴意义和经验分享。
二、 各组织部门通力合作，积极推进，确保论坛顺利召开
本次全国高校特色校园文化建设论坛由《中国青年报》和哈尔滨工程大学共同主办，主办方为论坛的顺利开展进行了全面地筹备工作，并积极开展合作，为论坛的成功举办奠定了良好的基础。
哈尔滨工程大学对本次论坛也予以了高度重视，校党委副书记、副校长魏潾亲自指导，并多次召集相关人员部署相关工作;校团委积极组织，全力筹办，多次召开论坛工作推进会议，认真部署，精心安排，做好接待。我校学生积极参与，为论坛提供志愿服务，展现了良好的大学生精神风貌，也为论坛的成功举办提供了有力的服务保障。
本次论坛受到了来自全国各兄弟院校的积极参与，清华大学、复旦大学、山东大学、吉林大学、北京理工大学、南京理工大学等40余所高校的共青团干部和教师代表100余人出席了本次论坛。清华大学团委副书记王松涛、同济大学团委书记杨元飞、复旦大学团委副书记高天、大连理工大学团委书记张言军、北京航空航天大学团委书记雷晓峰、西北工业大学团委书记于海夫、哈尔滨工业大学团委书记陈苏分别进行论坛主题报告，交流各高校校园文化建设成就及经验心得。会后大会代表进行了热烈的探讨，对高校特色校园文化建设的交流与探索起到积极而有效的推动作用。
清华大学以新生教育为校园文化建设和传承的突破口。清华大学团委副书记王松涛认为，新生年级是大学对青年进行教育引导的入口和关键环节，而新生又是大学生中最具活力和激情的群体。为此，清华大学围绕新生开展的校园文化建设工作以及由此形成的特色校园
文化品牌比较多。王松涛说，校园文化建设必须理念先行，离开了教育理念，校园文化就可能有形而无魂，而校园文化建设的成效，关键在于其是否将相应理念内化为青年品格。王松涛举例说，清华大学通过组织2009级新生参加国庆阅兵活动，潜移默化地将爱国主义和“清华精神”内化为青年的思想主流文化。
复旦大学团委副书记高天认为，实现团组织全覆盖是共青团有效引领校园文化建设的前提。她进一步阐述说，组织覆盖优势并不能直接等同于影响优势，更不是引领优势。将覆盖优势转变为影响优势，实现团建从弱到强，实现团组织与青年学生的有效联系，共青团可从“办活动”转变到“建组织”的新型服务模式，这样才能保证在思想多元化的背景下，把握校园文化的走向。高天说，作为该项工作的主要着力点之一，复旦大学就是在学生社团内建团支部，并使团支部在服务社团发展中发挥主导作用。
哈尔滨工业大学注重发挥校园先进典型对校园文化的载体作用。哈尔滨工业大学团委书记陈苏说，哈工大在全校范围内启动了“榜样库”建设工程，采取“校级英模集中宣传，院级先进分类引导，身边榜样不断挖掘”的方式，不断探索发现典型、培育典型、宣传典型、关爱典型的新做法和新模式，逐步形成了“学校有英模、院系有先进、身边有榜样”的校、院、支部三级典型群落。他认为，先进典型既是校园精神的生动体现，又是校园文化的形象教材，所产生的“品牌效应”，是推动校园文化全面发展的动力和源泉。
同济大学依托自身的历史渊源和办学特色，将国际化作为校园文篇三：校园环境调研报告
西安建筑科技大学校“园”环境调研报告 调查主题：校园环境
调查地点：西安建筑科技大学
调查时间：2012年5月25 调查人员：雷建平 正文：
大学校“园”及其校“园”建筑的特征，不仅体现在特定的地域性、功能性、生态性、艺术性等方面，而且还反映在其特有的学术文化氛围上。我国的大学校“园”早期是以西方的校园景观理论为指导原则的，是以功能分区为核心的校园景观体系。大学校“园”具有很强的地域性，不同国家，不同地域有其不同的校“园”风格。以西安建筑科技大学为例，西安建筑科技大学位于西安市。是一所百年老校，全国重点综合性大学。西安建筑科技大学的校“园”环境及建筑创造，
均体现了一种园林化的倾向。在总体布局方面，依据功能分区的原则，该校区利用中心绿化广场将整个校区分为教学区、生活区和办公区。整个布局主要由图书馆、逸夫楼、体育馆、教学主楼、行政楼几栋主要建筑围合组成。这几栋建筑物的建筑围合组成中心绿化广场风景区。这种手法是建筑园林化的一种———探索。在建筑物自然围合而成中心绿化广场，构成整个校“园”的中心区。中心区通过小品、雕塑、水景等对称式布局构成教学区的“园”核，对整个校“园”起统摄作用。
生活区由宿舍、食堂、运动场、体育馆等组成。均靠近植被，加上精心设计的亭、人工湖、廊道等聚会场所，宛若公园一般闲适，成为紧张学习生活的休息场所。在教学区及生活区或集中或分散布置许多具有特色的园林景观。这种大学校“园”的创造手法是园林的一种探索。是将园林引入校园，将校园园林化的一种特殊类型。这种大学校“园”的创作方式，既体现西安建筑科技大学的特色，同时也反映了该大学校“园”的地域性。
无论从西安建筑科技大学校“园”的发展历史以及校“园”景观、校“园”建筑都具有深远的教育性。甚至，西安建筑科技大学“园”的特殊教育辐射力可以带动整个地区的经济、文化、建设等各方面的发展。所以，通过对校“园”景观和建筑的整合改造，可以充分发挥它的教育功能性。使大学校“园”不仅可以传授知识，还可以通过校“园”环境于自然清幽山水之间陶冶人的情操，培养人的品质。 21世纪的大学校园更应该是大学校“园”。新时期的大学校“园”
不再仅仅是为教师和学生提供学习、研究的场所。多种教育形式在大学中并存，不同的生活、学习、工作方式在学校中交流，自然给大学校“园”带来了新的趣味的场所和空间。因此，创造一个优美的校“园”空间环境，对一个面向21世纪的综合大学校“园”意义深远。创造具有特色的现代校“园”空间，充分体现“校在园中，园在校中”的大学校园新理念。