第一篇:延安精神是什么范文
什么是延安精神
“延安精神”主题教育:什么是延安精神,怎样弘扬延安精神
目 的:
学习延安精神,全面提高支队全体官兵的政治、道德素质,推进创先争优活动的深入开展,更好地发挥消防的战斗堡垒作用。 内 容:
一、延安精神的核心和灵魂
二、弘扬延安精神
三、延安精神的产生
方 法:
联系实际讲授,典型事例分析,解答疑难问题,小结讲评。 时 间:2个课时
地 点:五楼会议室
授课提纲
授课要点
一、延安精神的核心和灵魂
二、弘扬延安精神
三、延安精神的产生
什么是延安精神,怎样弘扬延安精神
现在说到延安精神,人们比较多地是讲自力更生、艰苦奋斗;还有的讲独立自主、实事求是、为人民服务、密切联系群众,等等。这些对
不对呢?都对。但是,如果把这些理解为延安精神的全部,我认为是远远不够的。如果仅仅按照这种理解来弘扬延安精神,延安精神是很难弘扬得起来的。因为,这些都不是延安精神的核心和灵魂。
那么,什么是延安精神的核心和灵魂呢?回答这个问题,首先要明确,延安精神是指中共中央长征到陕北,以后迁入延安的13年时间里,全国各抗日根据地尤其是陕甘宁边区的共产党人,通过领导人民进行抗日战争、反摩擦斗争、大生产运动和自身整风运动,形成的带有体系性的观念和作风。因此,这种精神从本质上讲,并非全民族的精神,而是无产阶级的先进政党——中国共产党的革命精神。中国共产党人在当年那样艰苦的环境下,能够坚持自力更生、艰苦奋斗、独立自主、实事求是、为人民服务、密切联系群众等等观念和作风,根本原因在于广大党员的心中始终坚守共产主义必定胜利的信心。就是说,延安精神中虽然有自力更生、艰苦奋斗、独立自主、实事求是、为人民服务、密切联系群众等等内容,但核心和灵魂是对共产主义理想的坚定信念。
我们今天弘扬延安精神,固然要用其中自力更生、艰苦奋斗、独立自主、实事求是、为人民服务等精神教育广大群众,特别是青少年,使这些精神在全社会得到推广和发扬,把它们变成全民族的精神,但首先需要身体力行的并不是一般群众,而应当是共产党人特别是党的各级领导干部;对于共产党人特别是党的各级领导干部来说,弘扬延安精神固然要强调自力更生、艰苦奋斗、独立自主、实事求是、为人民服务、密切联系群众,但首先需要强调的是发扬延安时代那种坚信共
产主义理想必定实现的精神。因为只有这样,我们才可能真正继承和发扬延安时代自力更生、艰苦奋斗的精神,独立自主的精神,实事求是的精神,为人民服务的精神和密切联系群众的精神;才可能把其中自力更生、艰苦奋斗的精神,独立自主的精神,实事求是的精神,为人民服务的精神推广到全社会,使之融入中华民族的精神之中。 精神是一种意识,一种观念形态的东西。它产生于一定的社会实践,也是一定社会存在的反映。我们要深刻认识延安精神的核心和灵魂,不能脱离它产生的时代背景和形成过程。
中国共产党自诞生之日,就把共产主义的理想和共产主义的思想体系即马克思主义,作为自己的最终奋斗目标和指导思想;自创立之初,就明确要在中国先进行民族民主革命,然后再进行社会主义革命,并为此而同国民党结成了反帝反封建的统一战线,联合掀起了大革命高潮。但是,代表帝国主义和大地主大资产阶级利益的国民党右翼势力背叛革命,屠杀共产党人,迫使中国共产党拿起枪杆子,对国民党的反革命政策进行武装抵抗,开展了长达10年的国内革命战争。后来,一方面党犯了“左”倾错误,丢掉了南方大部分革命根据地;另一方面,随着日本帝国主义扩大侵华战争,民族矛盾上升,需要北上抗日,由共产党领导的红军主力经过长征来到陕北革命根据地,并在西安事变后,同国民党再次联合,建立了抗日民族统一战线。在这种情况下,以延安为中心的陕北革命根据地变成了被国民党政府承认的陕甘宁边区,延安也由此成为了边区的首府,开创了中国共产党的延安时代。 在延安时代,如何正确认识和正确处理民族民主革命和社会主义革
命,以及党的最低纲领和最高纲领的相互关系问题,是摆在中国共产党人面前的首要的和不容回避的问题。当时,党内存在两种思想偏向:一种认为,既然共产党承认国民党在抗战中的领导地位,提出“三民主义为中国今日之必需,本党愿为其彻底实现而奋斗”,那末,国民党的“一个党一个主义”的提法也不是完全没有道理。另一种认为,共产党是要为共产主义奋斗的,代表的是劳苦大众的利益,即使国共合作,也不应当对地主仅仅实行减租减息的政策,对城市工商业资本家实行鼓励政策。针对这两种思想偏向,毛泽东运用马列主义的基本原理,创造性地提出了关于新民主主义革命的理论。
根据新民主主义理论,中国革命分为上下两篇,上篇是新民主主义革命,而且首要任务是把日本帝国主义赶走,实现民族独立,下篇才是社会主义革命。但作上篇文章时,绝不意味着共产党人可以放弃共产主义的远大理想,脱离共产主义思想体系的指导,停止对共产主义思想的宣传。因为,新民主主义革命既不同于社会主义革命,也不同于旧民主主义革命。那时,毛泽东多次到中央党校等部门讲演,说明国共两党对待三民主义是有区别的。他说:中国共产党“现在要实行的是三民主义,将来是社会主义,一定要把三民主义(现在的)变为社会主义(将来的),这一条我们不能放弃也不应该放弃。我们跟友党讲亲爱,讲团结,这是对的,而同时要大大发展我们的党,不要因讲亲爱、团结而放弃了自己的任务。”对于这个思想,毛泽东在党的七大上作了更清晰的表述。他指出:“我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领,是要将中国推进到社会主义
社会和共产主义社会去的,这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观,明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。每个共产党员入党的时候,心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标,而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑。”他还在《新民主主义论》中说过:“在现时,毫无疑义,应该扩大共产主义思想的宣传,加紧马克思列宁主义的学习,没有这种宣传和学习,不但不能引导中国革命到将来的社会主义阶段上去,而且也不能指导现时的民主革命达到胜利。”“中国的民主革命,没有共产主义去指导是决不能成功的,更不必说革命的后一阶段了。”因此,他要求广大党员既要满腔热情、脚踏实地、不遗余力地执行党在现阶段的政策,同时又要把共产主义思想体系“作为观察问题、研究学问、处理工作、训练干部”的理论和方法。 正是因为有了新民主主义革命的理论,有了毛泽东关于为党的最低纲领奋斗时不能忘记最高纲领、执行新民主主义政策时不能离开共产主义思想体系指导的思想武装,我们党才可能在与国民党建立抗日民族统一战线的过程中,始终坚持独立自主的原则;才可能在国民党顽固派对陕甘宁边区和其他抗日根据地进行经济封锁、军事摩擦的形势下,坚决实行自力更生、艰苦奋斗的方针;才可能在领导人民进行反对外族侵略的斗争中,牢记为人民服务的宗旨;才可能在掌握抗日根据地政权的情况下,不忘发扬密切联系群众的作风;才可能在异常艰难的环境里,抓紧党的作风整顿,树立实事求是的思想路线;简而言
之,才可能产生延安精神。1940年,当国民党停发陕甘宁边区的经费,并对其实行经济封锁时,毛泽东在干部大会上讲:“怎么办?无非三种办法,第一饿死;第二解散;第三不饿死也不解散,就得要生产。我们来一个动员,我们几万人下一个决心,自己弄饭吃,自己搞衣服穿,衣、食、住、行统统由自己解决”。所谓不“解散”,就是指不放弃我们党的最高纲领,延安时代的大生产运动就是这么来的。可见,从根本上讲,延安精神的各项内容都来自于党的共产主义远大理想和广大党员对共产主义理想的坚定信念。试想,如果当年我们党因为要实行抗日民族统一战线、执行新民主主义政策而放弃自己的最高纲领,广大党员也因此放弃共产主义的理想和共产主义的思想体系,还可能在那种恶劣的条件和环境下自力更生、艰苦奋斗吗?还可能坚持为人民服务的宗旨吗?还会密切联系群众吗?倘若做不到这些,怎么会有延安精神呢?
小结讲评:
通过教育即时消除因缺乏“延安精神”而出现的攀比、浮夸、怕吃苦现象。
讨 论 题:
延安精神的核心和灵魂是什么?
第二篇:延安精神是一种时代精神
延安精神是一种时代精神。它属于过去、现在和未来。它像一颗耀眼的星星照亮着中国大地,使这种精神世代相传。
记得解放后那枣园的灯光、南泥湾的大生产,曾激荡过无数的知识分子、有识青年的心。他们奔赴延安,向着心中的圣地,他们捧起延安的泥土、延河的水,心中一片深情、一片圣洁。“祖国啊!就剩下这一片干净土地了。”那时一个怎样的年代?一个革命理想高扬、革命激情燃烧的年代。尽管延安和陕甘宁边区的物资条件是那样的艰苦和困乏,但到处能听到革命战士嘹亮的歌声,到处都看到他们欢快的笑脸。在这块土地上,人们的理想和信念是实现社会主义和共产主义。
在学习延安精神时,有这样一段话,我深有感触,表现了延安自力更生、艰苦奋斗的精神。
这段话是这样写的:中央领导同志带头艰苦奋斗,参加劳动,种菜、纺线,节衣缩食。英国记者斯特朗在延安访问了毛泽东、朱德等领导人后深有感触地说:“党的负责干部,住着寒冷的窑洞,凭借微弱的灯光,长时间的工作,那里没有讲究的陈设,很少物质享受,但是有着头脑敏锐、思想深刻和具有世界眼光的人。”为了节约灯油,每考虑问题时,就把灯头拧小,挥笔写作时,再拧大一点 。就是在这小油灯下,毛泽东写出了卷卷雄文,指引着中国革命的航程。这种精神,美国记者斯诺说它是“人类历史本身丰富而灿烂的精华”。这段话,象一幕幕真实的画面浮现在眼前,有许多活生生的面孔,呼之欲出。他们平易近人,艰苦朴素。在战士中,在群众中,树立了良好的形象,形成一股良好的风气。在中国共产党最困难的时期,得到了民心,壮大了人民军队,为最终取得抗日战争和解放战争的胜利打下了坚实的基础。
新中国成立五十多年来,我国虽然在重工业、轻工业、农业、国防业等都取得了较大的发展。但由于我国人口多、经济基础差,我国现仍处在社会主义初级阶段。八十年代,我国实行计划经济向市场经济转变,使一部分人进入了小康生活,但还有相当一部分人仍在贫困线上挣扎----贫困母亲、贫困学子到处都是。在这种社会环境下,学习延安自力更生、艰苦奋斗的精神不是过时了,而是更应该发扬光大。要使所有的老百姓都脱贫致富,保证我国的经济建设快速发展,尽快由发展中国家变为发达国家。我国的西部开发,就是要改变西部长期封闭落后的贫困面貌,使西部尽快发展起来,不拖全国的后腿,只有这样,我国的经济才会驶上一个平衡、发展的稳定轨道。
要使所有的老百姓都脱贫致富。怎样脱贫呢?党的富民政策有、科技下乡有。最关键的是要有延安自力更生、艰苦奋斗、勤俭创业的精神。首先干部要带头,当好火车头;全国的老百姓要自觉,齐心合力。不等、不靠、自力更生、丰衣足食,掀起新的南泥湾大生产的热潮,把现有的科技变为强有力的生产力。只要全国人民心往一处想,劲往一处使,我们的国家就没有克服不了的困难,就没有上不去的高坡。
如果说,我们的干部没有带好头,没有当好火车头,全国的老百姓一盘散沙,自力更生、艰苦奋斗,就是一句空话。等,是没有好的物质生活从天上掉下来的;靠,没有全国人民的共同努力,光靠我国的专家、学者是带动不了全国的经济快速发展的。所以,只有全国人民齐心合力,大力发扬自力更生、艰苦奋斗、勤俭创业的精神,我们贫困的母亲才有希望,失学的学子才有书读,我们的国家才会富强。
枣园的灯光啊!愿你永远亮在全国人民心中,成为指引中国走向富强的航标灯。
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重温延安精神 发扬优良传统
来源:人民网
2010年09月16日17:2
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延安,革命的圣地;延安,新中国的摇篮,而形成于此的延安精神,却影响着一代又一代的人。作为八零后,作为新世纪的青年一代,我对那个战火纷飞的年代的了解极为有限,仅限于“吃小米,住窑洞”。然而就在近日,通过参加技保中心和通信室支部组织的党员学习教育活动,我对延安精神有了更多更深的认识。
60多年前,就在抗日战争进入到最为艰苦卓绝的阶段,延安,作为党中央所在地,作为民族解放的希望之源,成为全国有志青年心中的圣地。那里,尽管物质生活极为困窘,但依然有成千上万的爱国青年,舍弃舒适的生活条件,冒着生命危险,冲破重重封锁,义无反顾、毅然决然地投奔延安。1936年,美国记者斯诺到延安采访,写出了震动整个西方世界的《红星照耀中国》,他把延安精神称为伟大的“东方魔力”,并断言这种力量是“兴国之兆”、“胜利之本”。正是这种“东方魔力”改变了西方对中国共产党的看法,也感动了国统区甚至敌战区的青年,激励着他们到延安寻找救国救民的真理。也正是在延安精神的哺育下,他们得到了非常有益的锻炼,学到了以前学不到的新鲜的事物和道理。他们从各地奔赴延安,然后又从延安奔赴各地,在民族解放、人民革命和社会主义建设中发挥了自己的才干,使自己的青春闪闪发光。
与当年革命青年投奔延安相比,今天也有很多年轻人,响应党和国家的号召,在共青团等青年组织的引导下,放弃城市的优越生活,甘当一名普通志愿者,把自己的青春和热血挥洒在祖国最需要的边远贫困地区。他们视祖国和人民利益高于一切的坚定政治立场,全心全意为人民服务的崇高旨趣以及不畏困难、艰苦奋斗的工作作风,正是延安精神在当代青年身上的集中体现。“人总会被氧化,生锈是一种氧化,燃烧也是一种氧化。如果是我,那么我选择燃烧!”西部计划青年志愿者褚如辉如是说。这一掷地有声的青春誓言说明,作为我党优良传统和宝贵财富的延安精神并没有在当代青年中失传。
全心全意为人民服务的根本宗旨,是延安精神的本质。人民群众是历史的创造者,也是先进生产力和先进文化的创造者。“全心全意为人民服务”,“站在最大多数劳动人民的一面”,是对中国共产党根本宗旨最简洁最准确、最本质的表述,也是我在观看电教片时听到次数最多的话。延安时期,中国共产党领导陕甘宁边区和各个抗日根据地的广大军民所进行的经济、政治、文化等各项革命事业,始终代表了最广大人民的根本利益。延安精神并没有
在时过境迁之后失去意义,反而在新时期勃发出更为旺盛的生命力。今天的中国青年理应继承前辈的传统,弘扬宝贵的延安精神。
这段时间以来,在中共中央办公厅转发《中央组织部、中央宣传部关于在党的基层组织和党员中深入开展创先争优活动的意见》之后,全国已经掀起了一股创先争优活动的热潮,“创先争优”已成为近期全国人民关注的话题。在这个时期,延安精神也有着及其重要的指导意义。
我们中国有几千年优秀的民族传统,延安精神就是如此。时间会带走一些该带走的东西,也会留下一些该留下的东西。历史在宝塔山、凤凰山、清凉山环峙的延河中转了一个弯,又大步东去,但在延安,杨家岭的灯火和枣园里的灯光,已经成为一种信仰的象征,将永远在中国青年心中闪耀。我们需要延安精神,延安精神也需要我们一代又一代的人去发扬光大。 (来源:人民网-理论频道)
陕西省委副书记杨永茂:“让延安精神永放光芒!”
“一种精神力量,惟有强大才会有吸引力,惟有广泛才会有凝聚力,惟有深刻才会有感召力。”陕西省委副书记杨永茂14日接受新华社记者采访时表示,“延安精神恰恰如此。”
这次采访始于8日召开的继承和发扬延安精神座谈会上的一个细节:在准备好的发言提纲上有这样一句话,“延安精神具有强大、广泛的吸引力和凝聚力”,杨永茂提笔修改为,“延安精神具有强大、广泛、深刻的吸引力、凝聚力和感召力”。记者紧紧抓住增加的这五个字,终于让他接受了他一直婉拒的采访。
在一个国家和民族的发展道路上,总会迸发出一些影响深远的精神力量,成为这个国家和民族的集体记忆:“党中央在延安生活战斗了十三个春秋,确立了毛泽东思想的指导地位,形成了以坚定正确的政治方向、解放思想实事求是的思想路线、全心全意为人民服务的根本宗旨、自力更生艰苦奋斗的创业精神为主要内容的伟大的延安精神。”
就《延安精神永放光芒》大型展览在首都乃至全国引起的强烈反响,杨永茂激动地说,“这正反映了我们国家和民族的凝聚力和向心力,预示着伟大的中华民族的未来走向。”
精神的力量在成就一项事业中往往具有决定性意义,在全面建设小康社会的伟大实践中更是如此。“在党中央的领导下,3600万三秦儿女高举邓小平理论和„三个代表‟重要思想的伟大旗帜,继承和
发扬延安精神,全省经济社会呈现出蓬勃发展的良好态势。2003年,全省人均国内生产总值6480元,城镇居民人均可支配收入6806元,农民人均纯收入1676元。”杨永茂表示,“把陕西省建设成西部强省的目标,要求我们在做好改革发展这篇大文章的同时,进一步继承和发扬延安精神。”
嘹亮号角已吹响,宏伟蓝图已绘就。新时期如何继承和发扬延安精神,为全面建设小康社会提供强大精神动力?
杨永茂认为,新时期继承和发扬延安精神,就是要坚持立党为公、执政为民,实现好、维护好、发展好最广大人民的利益,把实现人民的长远利益和当前利益结合起来,树立群众利益无小事的思想,为民办事,为民解忧,为民造福;新时期继承和发扬延安精神,就是要坚持树立和落实科学发展观。以科学发展观为指导,辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系,我们才能紧紧抓住和充分用好战略机遇期,顺利实现既定的战略目标;新时期继承和发扬延安精神,就是要大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。越是形势好,越是群众加快发展的积极性高,越要坚持求真务实,越要保持清醒的头脑,越要坚持好的工作作风,一步一个脚印地做好工作。
精神在手,豪迈在胸。杨永茂最后深情地说,“延安精神哺育了一代又一代继往开来的中华儿女,谱写了一曲又一曲建功立业的时代凯歌。我们一定要学习好、宣传好、弘扬好延安精神,在全面建设小康社会的征程上,使延安精神焕发出更新更强的青春活力,让延安精神永放光芒!”
第三篇:什么是长征精神
酒驾
酒驾是指驾驶员酒后驾驶机动车辆。严重会被判刑。2008年世界卫生组织的事故调查显示,大约50%—60%的交通事故与酒后驾驶有关,酒后驾驶1已经被列为车祸致死的主要原因。在中国,每年由于酒后驾车引
发的交通事故达数万起;
经成为交通事故的第一大“杀手”。2010年8月,十一届全国人大常委会第十六次会议将首次审议刑法修
正案
(八)草案,醉酒驾驶应被判刑。
酒驾酒后驾驶机动车辆
起源交通事故
后 果致死、伤
中文名称酒驾
法律规定刑事责任
微信文章新闻动态知乎精选
基本介绍
根据调查表明,40%的酒后驾车者“过高地相信自己的驾驶技术”。这类驾车者认为自己酒量大,开车技术过硬,总想用酒后驾车来“炫耀”自己的技术,结果造成险象环生。27%的酒后驾车者的“安全意识不
强”。
此外,酒后驾驶者往往存在“侥幸心理”,认为自己以前饮酒驾驶从来没有出过事,也没有被抓过,而且也经常看到其他人酒后驾驶,于是便侥幸酒后驾驶,造成惨剧。有了以上思想作怪,驾驶者往往把酒
后开车不当回事,使酒后驾驶屡禁不止。
量化因素
喝酒时酒精的刺激使人兴奋,在不知不觉中就会喝多,当酒精在人体血液内达到一定浓度时,人对外界的反应能力及控制能力就会下降,处理紧急情况的能力也随之下降。对于酒后驾车者而言,其血液中酒精含量越高,发生撞车的几率越大。
当驾驶者血液中酒精含量达80mg/100mL时,发生交通事故的几率是血液中不含酒精时的2.5倍;达到100mg/100mL时,发生交通事故的几率是血液中不含酒精时的4.7倍。即使在少量饮酒的状态下,交通事故的危险度也可达到未饮酒状态的2倍左右。
判定标准
根据国家质量监督检验检疫局发布的《车辆驾驶人员血液、呼气酒精含量阈值与检验》(GB19522— 2004)中规定,该规定指出,饮酒驾车是指车辆驾驶人员血液中的酒精含量大于或者等于20mg/100ml,小于80mg/100ml的驾驶行为。醉酒驾车是指车辆驾驶人员血液中的酒精含量大于或者等于
80mg/100ml的驾驶行为。
危害社会
人们在喝酒过后,对驾驶车辆有两项很重要的影响:
一是视觉能力变差:一般人在平常状态下的外围视界可达180度,酒后的视觉角度将会缩减,喝越
多,就越无法看清旁边的景物。
二是运动反射神经迟钝:慢了一两秒。如车速为60km/h,一秒钟车子就已经跑了16.67米,必然会产
生严重后果。
三是视觉障碍。血液中酒精含量超过0.3%。就会导致视力降低,在这种情况下,人已经不具备驾驶能力。如果酒精含量超过0.8%。,驾驶员的视野就会缩小。至于醉酒的驾驶员,甚至只能感觉到周围环
境的很小一部分。
四是心理变态。酒精刺激下,人有时会过高估计自己,对周围人劝告常不予理睬,往往做出力不从心
的事。
五是疲劳。饮酒后易困倦,表现为驾车行驶不规律、空间视觉差等疲劳驾驶行为。
六是触觉能力降低。饮酒后驾车,因酒精麻醉作用,人的手、脚触觉较平时降低,往往无法正常控制
油门、刹车及方向盘。
七是判断能力和操作能力降低。饮酒后,人对光、声刺激的反应时间延长,从而无法正确判断距离和
速度。
违法行为
公安部2009年12月17日正式对外公布了新修改的《机动车驾驶证申领和使用规定》。此次修改中的一大亮点就是加强驾驶人源头管理,对部分驾驶人主观过错大、严重影响道路交通安全、扰乱道路交通秩序的交通违法行为提高记分分值,加大对交通违法行为的处罚力度。
——将饮酒后驾驶机动车,在高速公路上倒车、逆行、掉头,使用伪造、变造机动车牌证3种违法
行为,由一次记6分调整为记12分。
——对违反禁令标志、禁止标线指示违法行为的记分分值由2分提高至3分。
——新增遇前方机动车停车排队或者缓慢行驶时,借道超车或者占用对面车道、穿插等候车辆,以隐瞒、欺骗手段补领机动车驾驶证和机动车在高速公路或城市快速路上遇交通拥堵,占用应急车道行驶等3类违法行为记分。 在提高严重交通违法行为记分分值的同时,针对目前交通违法行为记分项目偏多、重点不突出等问题,进一步扩大轻微交通违法警告教育面,减少了交通违法行为的记分项目,取消对“低能见度气象条件下在高速公路上不按规定行驶”等12类交通违法行为的记分处理,合并了9种项目。将上道路行驶的机动车未悬挂机动车号牌与故意遮挡、污损、不按规定安装机动车号牌、饮酒后驾驶与醉酒后驾驶机动车等9种性质类似、分值相同的交通违法行为的记分合并;降低“货车载物超过核定载质量30%以
上或者违反规定载客”等违法行为的记分分值。
据了解,调整后违法记分项目由47项减为38项,其中,一次记12分的6项,记6分的9项,记3分的11项,记2分的8项,记1分的4项。 与此同时,本次修改进一步细化驾驶人补领机动车驾驶证的相关规定,杜绝恶意补领机动车驾驶证违法行为,对违反规定继续使用的,由公安机关交通管理部门处以20元以上200元以下罚款,并收回原驾驶证。同时,规定驾驶证被依法扣押、扣留或者暂扣期间,驾驶人不得申请补领。对采用隐瞒、欺骗手段补领驾驶证的,由公安机关交通管理部门处以200元以上500元以下
罚款,记6分,并收回补领的驾驶证。
中国处罚
刑事行政处罚
2011年2月25日,十一届全国人大常委会第十九次会议表决通过了刑法修正案(八),对刑法相关条款进行了修改、增加,首次将醉酒驾车这种严重危害群众利益的行为规定为犯罪,并将于5月1日正式实施。 具体规定为:“在道路上驾驶机动车追逐竞驶,情节恶劣的,或者在道路上醉酒驾驶机动车的,处拘役,并处罚金。”醉酒驾驶的界定标准为:每百毫升血液中的酒精含量高于80(含)毫克。
饮酒后驾车的处罚标准为罚款500元,记12分,暂扣驾照3个月,醉酒驾驶的处罚标准为行政拘留15天,罚款1500元,记12分,暂扣驾照6个月。另外,根据最新的刑法修订案,2011年5月1日之后,醉酒驾驶行为将涉嫌“危险驾驶罪”,会被处以拘役和罚金。
其他隐形处罚
由于我国目前在公务员考录、事业单位招考、参军入伍等方面,都要进行政审工作,5月1日之后,醉酒驾驶行列入刑法处罚范围,届时被政审人及其近亲属一旦因为酒驾被判处拘役(即已经触犯刑法),
将对被政审人产生一定程度影响。
2011年2月25日,十一届全国人大常委会第十九次会议表决通过了刑法修正案(八),对刑法相关条款进行了修改、增加,首次将醉酒驾车这种严重危害群众利益的行为规定为犯罪,并将于5月1日正式实施。 具体规定为:“在道路上驾驶机动车追逐竞驶,情节恶劣的,或者在道路上醉酒驾驶机动车的,处拘役,并处罚金。”醉酒驾驶的界定标准为:每百毫升血液中的酒精含量高于80
血液中的酒精含量大于或者等于80毫克/100毫升为醉酒驾车。
据专家估算:排除个人体重、体温、性别、年龄、人体脂肪含量、是否经常饮酒等因素,一般喝2/5瓶普通瓶装啤酒,或半两50度左右的白酒,或2两左右的12度红酒,就能达到“酒后”标准。
酒 表现特征
1.饮酒后,驾驶人的中枢神经受到麻醉和抑制,触觉能力降低,手脚动作反应较慢,甚至造成动作失
调,手脚失控。
2.饮酒后,驾驶人判断能力降低,对光、声刺激的反应时间延长,操作错误增加,从而无法正确判断
距离和速度。
3.饮酒后,驾驶员视觉能力变差,视觉敏锐度下降,对色彩感觉能力降低,对运动的物体难以看清,
容易引发交通事故。
第四篇:什么是精神分析
第一讲,精神分析是什么
尝试用三句话把精神分析说清楚,
一、 它研究一个人在早年跟父母亲的关系中间是怎么样形成他的人格,以及早年关系中他形成的这个人格,对成年以后有什么影响。
二、 在两个人的关系中间,一个人对另外一个人的态度部分是由另外一个人教会的。比如说我如果见到一个人觉得紧张,这个紧张的一部分来自于另一个人他紧张,从这个意义上来说,我们可以利用我们跟其他人在一起的感受,来了解这个人他对我们做了什么以及他人际交往的模式是什么,我的那个感受就是反移情。
三、 我们每一个从出生到现在都需要学会很多的自我保护机制,在这样一个冷暖不定,大自然随时对我们有敌意的世界上面,我们如果没有自我保护机制的话,我们不能存活下来。我们在房间里有好多人,说明我们在过去都是能很好的用自我保护机制的人,那些不能很好的运用自我保护机制的人,都已经到另外一个世界上去了。
精神分析研究的主要内容之一,就是如何保护自己。
弗洛伊德是精神分析的创始人,同时他也是精神分析的初学者。他死于1939年9月。他主要的贡献就是从生物学角度定义人为什么活着,或者换一句话说,一个人活着,他从事各种活动的动力的原因是什么,简洁的说,就是为什么我们活着,我们每天活着从事各种活动的动力来自哪里?他回答是:人活着的动力来自力比多的满足,以及攻击驱力的需要。我们在谈论人性的方面的时候,如果最终不落到攻击性和力比多上,都不算深刻。
后精神分析就是在反对弗洛伊德的内躯力的理论下出现的。代表人物有霍尼,弗洛母还有沙利文。沙利文主要贡献就是把精神分析社会化。
真正导致经典的精神分析和现代的精神分析的分水岭的克莱茵,出生在维也纳,然后在柏林接受精神分析的培训。用26年就搞出了所谓的现代的精神分析的理论。弗洛伊德的理念是人活着是为了两个动力,力必多和攻击力,别人的存在也仅仅是为了满足我的力必多和攻击力的投射而已。克莱茵和他的弟子们认为人活着是为了满足关系的需要。这个回答使精神分析变成了真正的心理学。
曾奇峰:认为力必多和攻击性既是活着的原因也是活着的动力。
力必多即性动力,这里所说的性不是生物意义上的性。泛指创造,愉快,亲密、温暖…….等美好的感受。
攻击动力,即攻击性。是指对他从具有挑衅,侵犯和对他人有意损坏、破坏等心理倾向和行为。泛指追求卓越、自我攻击、毁坏他人、破坏社会。
力必多、攻击性与克莱茵的关系说是什么关系?
从生物学的角度来说 我们可以用弗洛伊德的两个劲力来解释。从人的社会化这个角度来说,或者更高级别的角度来说,我们可以用克莱茵的理论来解释,就是人活着是为了寻求关系。力必多和攻击性与关系是平行的,也就是说力必多和攻击性的指向是关系。从这个角度来说,他们就整合了。人类社会发展到目前为止,我们对人性的了解已经足够的充分。有三个人为人类人性的了解做了足够的贡献。一个就是弗洛伊德,他从生物学的角度让我们知道人性是什么。第二个就是克莱茵,他从关系的角度来说明人性是什么。另外一个人就是卡尔.马克思,他从人与人的经济角度来说明人性是什么。弗洛姆是新精神分析的代表人物,他一辈就在做一件事,就是把精神分析和马克思主义相结合。所以他又称马克思弗洛伊德主义。
最重要的是父母亲如何跟孩子打交道,让孩子变得更健康。我们也知道在面对早年与父母亲关系有问题的时候,出现的各种各样的心理问题。对于我人个人而言,我最看重是精神分析是一门育儿学。精神分析的另外一个价值,我首选人格鉴赏学,就是如何鉴赏一个人的人格。
精神分析跟其它的学派相比有什么重要的特点。
一是决定论的哲学观点,这个跟佛教的关点是一模一样的。佛教的决定论是,我们这一辈子是什么样子,跟上一辈子做了什么,所谓的业力有很大的关系。精神分析也是这种因果,因为有小时候的那些事情,所以有现在的种种,精神分析有两个属语在里边,一个是移情,还有一个就是强迫性重复。这两个特点就把意识分成了不同的层次,只有精神分析才研究潜意识层面的东西。其它的学派都不会研究潜意识层面的东西。 把一个人的意识分成意识,前意识,潜意识。前意识主是我们稍微反醒一下,就能觉察到的东西。潜意识和佛教中的不自觉是一个意思。潜意识是早年的关系决定的。意识、前意识和潜意识它们没有明确的分界线,他们是一个连续体,就是逐渐的演变彼此。潜意识对人的影响,一个例子,不管你英语说的多么好,都不一定表示你学的好了,只有你做英语的梦,这个意思就是说这个语言已经渗透到了你的潜意识里边了。骑自行车,还是用意识来控制平衡话,说明你还没有学好,一旦你不用意识控制就可以骑的很好,说明已经到潜意识里边了,你一辈子都不会忘。当我反复地做某件事的时候,这就可以渗入到潜意识里边,由潜意识支配的时候,那就到了艺术的境界了。比如说你跟领导的关系,实际上是你跟你父亲的关系在后来的关系中的翻版,对领导和权威的这种关系,我们用两种方式接近他,一种就是跟他们亲近,另外一种方式就是用攻击的方式亲近他们。用精神分析的观点来说是你跟你父亲的关系的翻版,后来你跟小朋友的打架的关系时,这时候你已经很大了,这样的关系不会对你产生太大的影响。
精神分析的三句话:
一、 研究一个人在早年跟父母亲的关系中间,是怎么样形成他的人格,以及早年的关系形成他的人格对他成年以后有什么影响---移情。、
二、 在两个人的关系中间,一个对另一个的关系,部分是由另一个人教会的—反移情。
三、
在成长过程中,每个人都会形成一个保护体系,自我防御机制-----阻抗。
第五篇:什么是长征精神
长征精神大体上是三个方面,第一个方面从政治信念上去理解。根本的是两条。一条是中国共产党的领导。是谁使长征取得胜利?是共产党。没有共产党,长征是不可能胜利的。所以从政治信念上,首先一条是共产党的领导。第二条是,中国革命要取得胜利,只有一条路可走,就是要把马克思主义的普遍原理同中国实际相结合。长征从几 经挫折到走向胜利,是思想汇报马克思主义原理同中国实际相结合的结果,是以毛主席为代表的工作总结从中国实际出发搞革命的路线,战胜教条主义地对待马克思主义的错误路线的结果。所以,长征精神从政治信念上来讲,一条是党的领导,一条是从中国实际出发来搞革命、搞建设。
第二方面,从党的宗旨,从世界观、人生观去理解,就是全心全意为人民服务,为了人民的利益牺牲个人的一切。长征当中那么多的先烈流血牺牲为了什么?不是为了自己,是为了中国人民的翻身解放,为了人民的利益抛头颅、洒热血。这一点在今天同样是很重要的。
第三方面,是道德的追求和人格的塑造。是集体主义的精神、团结互助的精神,是不怕艰苦、奋力拼搏的精神。《长征组歌》中“过雪山草地”这首歌有两句是这样唱的:“官兵一致同甘苦,革命理想高于天”,每当我唱到这两句的时候,我会热泪盈眶,为什么呢?它把红军在党的领导下,为了实现中国人民的解放,为了实现共产主义,官兵团结,不怕牺牲去克服千难万险的精神状态深刻地展示出来了。集体主义、不怕困难,这样的道德人格是长征精神的第三个层面。我觉得,这是当代共产党人、当代团员青年十分需要的精神境界。那么,政治信念、世界观人生观、道德人格,这三条是什么样的关系呢?是互相融合在一起的。其中第一条是决定性的。
网友:现在有些年轻人,觉得长征精神、革命情怀是过去时,与市场经济下所提倡的“素质”和“效益”有所背离,我们应该怎样看待这个问题。
张继昌:今天中国的发展,它是历史中国的发展,我们不能割断历史。不是说我们今天提倡的精神和历史没有关联,恰恰相反,我们今天这个时代精神,是历史精神的发展。没有对历史精神的理解,包括我们今天讲的长征精神真实的理解和把握,我们怎样去和我们今天进行的中华民族伟大复兴结合起来,这是不可能的。
吴巨慧:其实长征精神内涵很丰富,团队精神就是很重要的一个部分,还有长征过程中表现出来的求实创新的精神,顾全大局的高尚品格,艰苦奋斗,共患难、同生死的优良作风,这些都是长征精神很重要的方面