演讲稿是通过语言表达的方式，在语言的感染力、表现力下，让更多的人理解演讲内容。在当前的生活与学习中，演讲成为常见的活动形式，你知道如何写出一份吸引人的演讲稿吗？今天小编给大家找来了《大学演讲稿责任范文》，仅供参考，大家一起来看看吧。
第一篇：大学演讲稿责任范文
大学生青春责任演讲稿
在竞争激烈的社会大背景下，人们的说话技巧越来越受到重视。而作为一种讲究语言艺术的文体形式——演讲，其语言技巧与艺术被授予越来越多的关注。下面是小编为你整理的大学生青春责任演讲稿，希望对你有帮助。
大学生青春责任演讲稿篇一
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的题目是《让责任绚烂青春》
如今我清晰的记得/大家在踏入济北中学校门时脸上洋溢的笑容/是那样的富有朝气和力量,而刚刚步入济北中学的我们/正处于人生的花季，这是属于我们的青春，这是属于我们的美好,但同时我们也承担着巨大的责任。今天很荣幸与大家畅谈我们的青春和责任。 青春是什么?我想在座的同学们都有自己的答案，青春是艳丽的、是明亮的。我们处在青春中，看到阳光透过枝丫投下昏暗的光影，听到梧桐树叶沙沙作响，不禁感叹生活的美好。青春让我们懂得珍惜，青春让我们懂得理解，青春让我们懂得宽容。所以青春是我们青年学生拥有的最可贵的东西。为什么这么说呢?因为青春易逝、青春可贵、青春无价!
青春如同一注沙，时光总是在不知不觉中流逝，所以身为高中生的我们，决不能虚度光阴、挥霍年华。我们应当用知识和力量充实自己，绚烂自己的青春，关爱自己的青春，为自己的青春增光添色。 青春是可敬的。俗话说：“初生牛犊不怕虎”，年轻人有一股闯劲，敢向、敢做、敢为，没有旧观念的束缚，有的是新的思想和新的技术武装。“敢为天下先”，当前领军高科技领域的年轻人在新兴行业上叱咤风云、成绩卓著。当然，我这里所说的年轻人的“闯”，绝不是那种漠视师长和法规的胡作非为。
青春是无价的。纵使亿万家财也买不到青春，更买不回自己的青
春。青春是无价的，体现在青春的纯洁、无私。不管是“五四”运动、“一二.九”运动中走在爱国救国前列的青年学生，还是新中国成立以来，一批又一批的有志青年奔赴国家建设最急需的地方，奉献自己的青春和热血。无数优秀的大学生放下优越的工作环境，毅然下基层、到贫穷地区去——去谱写新时代青年的赞歌。可是，生活中的某些人对当代大学生的伟大举动，竟然嘲笑他们傻，说他们作秀。我倒要问问，在人生的天平上真正愚蠢的、丑陋的是谁!
尽管我只是一名高中生，但我已清醒地意识到自己柔嫩的肩膀上所承受的责任。对个人而言，目前最大的责任是搞好学习，历练今后飞翔的翅膀;同时确定自己的人生目标。对家庭而言，我将更加理解和体谅父母，不会让父母在工作之余还为我不该犯的错误操心、焦虑。在学校，我要努力做到最好——热爱班集体，自觉维护学校利益。在社会上，我会做一个有思想、能担当的公民。这就是我作为一个青年学生应有和应尽的责任。我愿意承担一切所肩负的责任，我决心度过一个有价值的人生。把忠心献给社会，把关心献给他人，把孝心献给父母，把信心留给自己。
亲爱的同学们：
让我们的青春焕发无穷的力量!
让我们的青春富有价值!
让我们的青春炫彩飞扬吧!
我的演讲完毕，谢谢大家!
大学生青春责任演讲稿篇二
大家好，今天我为大家带来的演讲叫做《青春、责任、梦想》。
踏着青春的步子，我们，肆无忌惮，畅然释怀，体味风一样的自由，感受云一般的自在。因为青春赋予我们的是生命的巅峰，我们无须成熟，我们不再无知，我们唯有执着和坚定的梦想。
青春是神采飞扬，然而责任却让人眉宇紧锁;青春是热情张狂，责任却让人神情严峻;青春是洒脱奔放，责任却让人身心疲惫。青春和责任就是这样相对、纠缠、斗争。承担责任需要坚持不懈地奋斗，需要意志的血滴和拼搏的汗珠，需要永不言败的精神。
在我看来，负起对自己的责任，就要努力奋斗，好好生活，让自己的生活多姿多彩，让自己的生命健康快乐，让父母给予的生命不销声匿迹于茫茫人海当中;负起对家庭的责任，就要孝敬父母，爱护儿女，让自己的家人和睦相处，尊老敬贤，持家爱幼，不违背自己立下的诺言;负起对社会的责任，就要勤奋工作，融入社会大家庭，为社会奉献自己的光和热，爱自己的国家，爱自己的民族，爱同根生长的兄弟姐妹。
我们如此坚持不懈的肩负自己的责任，就是为了实现自己的梦想。要想成功，首先要有自己的梦想。人生是对梦想的追求，梦想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生梦想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的梦想分成一辈子的梦想，一个阶段的梦想，一年的梦想，一个月的梦想，甚至一天、一小时、一分钟的梦想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的梦想?
最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧;愿每一位青年都怀抱着自己的梦想，肩负起自己的责任，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进!
大学生青春责任演讲稿篇三
尊敬的各位老师、各位评委、亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的题目是《青春与责任为伴，理想带我们腾飞》. 把握着没有方向的笔尖，驾驭着青春的风帆，驶向天涯海角，始终没有停泊。踏着时代的碧浪，舞着岁月的节拍，荡漾着平凡的青春，劈波斩浪。
不知大家有没有听过这样一则故事：一个平时游手好闲的年轻人梦见自己随着时光的流逝变成了白发苍苍的老人，等他醒悟到自己一生碌碌无为时，却已是悔之晚矣。于是他痛苦地仰天大喊：“青春啊，回来吧!回来吧!我的青春!”这一喊把青年从梦中惊醒，他暗自庆幸自己还未沦落到那种地步，因此便奋发图强了。这则故事告诉我们:每个人都要珍惜青春，因为，青春逝去不再来。 那么，这宝贵的青春时光，我们何以度过?答案是：让青春与责任为伴，让理想带我们腾飞。 拥有青春，我们自豪，但我们不该想想要对这火红的青春负些什么责任吗?须知，我们是祖国的明天。我们的任务是接受新世纪的挑战，去贡献自己的青春。勇于承担自己的责任，从小的方面做起。诸如：我们是否履行了作为一名合格中学生的责任，我们按时完成作业了吗?我们认真听完一节课了吗?我们做到尊师爱校了吗?
对于我们的父母，我们对得起他们吗?十月怀胎，三年哺养，含辛茹苦。孩子沐浴在爱的光辉里，渐渐长起了坚硬而丰满的翅膀;父母的青春活力，爱的心血，爱的纯情，都毫无保留地倾注在孩子身
体的每个细胞中，可坎坷的人生道路却使他们自己的生命之光淡弱了。 我们履行了自己做儿女的责任了吗?我们是否对父母的血汗钱挥霍无度?是否对母亲的絮叨而心烦不已?是否对父母的古板的行为而嗤之以鼻? 滴水之恩，当以涌泉相报，何况父母给予我们的何止滴水之恩?我们难道不该在这青春时节开始，履行自己对父母的责任吗?我们不该勤奋好学，用优异的成绩回报他们吗青春，是责任的标志，这是责任是对自己的，也是对家庭的，更是对民族的，国家的，社会的，人类的!责任不是一个甜美的字眼，它有的仅是岩石般的冷峻。当一个人真正成为社会的一分子时，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地落在他的肩上。它是一个你不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往是灵魂与肉体上的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。
我们心中都怀着梦想，蹒跚着脚步坚定的向 青春，还要有理想，让理想带我们腾飞。 我们爱惜自己是青色可人的苹果树，可我们更羡慕那西北边疆傲视风沙的胡杨。我们爱惜自己如潇洒飘逸的白鸟，可更愿意像一只海燕，在暴风雨中闪电般地飞翔 梦想走去，无论前方是狂风骤雨，还是鸟语花香，我们都心想着一个目标：实现理想，因为我们有别样的青春!
当我们随意地挥霍自己青春岁月时，我们不难发现青春逝去的匆匆;当我们的脸庞绽开青春笑脸时，父母的眼角却悄悄爬满了皱纹;当我们尽情驰骋球场、徜徉校园小路时，母亲却在一步步地走进垂暮之年。所以，我们终究要明白，青春不仅是音乐与憧憬、浪漫与梦想，青春更应该是一种责任!而理想带我们腾飞!展望明天，灿烂辉煌，任重道远!让我们一步一个坚实的脚印，一步一个崭新的台阶，走向明天——走向成功——走向未来!
第二篇：大学生社会责任演讲稿
尊敬的老师、同学们好：
我今天演讲的题目是《大学生回归本位》
大学生，这个名词的光环几近消失。不管是在路上，在车上，在桌上，只要不说是大学生，基本上没人能看出这个人是大学生。为什么?因为这个人没了大学生应有的气质和举止。当一个人表明自己是大学生时，得到的不再是仰视和高看一等，而是一种戏谑的几近俯视的态度，为什么?因为大学生平凡的几近成为社会的负担。今天，我们讨论大学生的社会责任，但是，我想谈一下，什么是大学生，大学生应该怎么样，如何回归自己大学生的本位。让自己成为真正的大学生，就是当代大学生首要的社会责任。
什么是大学生?在大学里生活过，上过课，考过级，拿过证的学生不一定就是大学生，当然年龄大的学生也不一定就是大学生，大学生不是年龄和知识的增长，而是心理、道德，和善的成长。大学生应该就是明德，亲民，止于至善的人。
大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。大学生要走的路就是明明德，亲民，止于至善。按照这条路走下去才能成为受人尊重的大学生，也才能为自己创就美好的未来。接下来，我简要说一下，怎么样明明德，亲民，止于至善。
明明德，就是克明峻德，能够彰显人性的美德，克服自身的道德缺陷，完善自身的道德修养。这个解释很晦涩，我们不太懂，也就不太好做。那么我们该怎么做呢?
我们现在做的最多的应该还是上课学习，我们学习的时候不仅要学好显学问，更要做好隐学问。怎么做呢?很简单，如果自己身边有空做，主动给晚到的同学让个座;老师喊同学们好的时候，大声的回一声老师好，而不是小声嘟囔;同学回答问题不完善或是很差劲的时候，不去起哄嘲笑;老师提问题没人回答的时候，主动站起来表明自己的观点，不是炫耀，而是配合老师继续讲课;下课时，多给累了一节课的老师一会儿由衷的或是表面的掌声等等，这些都是隐学问，看似不起眼，实则很重要，简单不是问题，重要的是可以从简单的行动中使思想得到复杂的升华。做地多一点，心自然会高一点，人也自然会上进一点。还有，上公交车的时候，别挤破头似的往前推，想早上车就多看看公交车，判断一下车停靠的位置，事先站在那里，自然可以早上车;在车上，想坐的话就坐在后面，如果坐在前面就多给弱势全体让让座;下车按顺序，不要抢着下，也不要拖拖拉拉。在宿舍里，少吩咐别人一点，自己多承担一点，有时候一点小事吩咐别人的时间自己也就做完了。
大学生处于什么阶段呢?用周易的卦象来表示就是乾卦的第一爻，初九，潜龙，，卦辞是“潜龙勿用”。意思是，人生的初步阶段，要多做，多准备，凡事做细一点，多做一点，就能够使自己成长，自然的升到第二爻，九二，见龙，卦辞“龙在田，利见大人”。就是说，做好了细微的有成效的准备，自然就会表现出大人风范。对我们来说，就是自然表现出大学生的风范。 既然提到周易，我说一点题外话，就是大学生可以立大志，但没必要逼着自己做太大的事，大学生只是潜龙，而做大事的是飞龙阶段，潜龙和飞龙差的不是一级，而是四级，九
五，飞龙，飞龙在天。可能你对飞龙没有感性的认识，但是九五之尊什么意思应该明白，飞龙就是这个阶段。我们追求的阶段，是九二，见龙，否则就空有大志，落败而归。
亲民，朱熹的注解是新民。苟日新，日日新的新民。就是说自己要时时进步，时时创新。朱子有经典的解释，但我认为现在还是做亲民解好。亲民，对自己身边的人亲，不是亲近，亲昵，亲热;而是亲和，尊重，善待。现在国家将以人为本作为核心，我们要理解，对国家社会而言，我们是这里的人;但是对自己而言，我们不是这个人。把以为人为本贯彻到我们个人的生活中就是以别人为本。当然，这是很难做到的，所以说这只是一种口号和理想，但是亲民我们是能做到的，亲民算是以人为本理念的低一级别的要求吧，对国家负责，作为当代大学生，做到亲民就是负责。
止于至善。这是一个不可能实现的目标，万事万物都在变化之中，至善是不存在的，盛极必衰，物极必反就是这个道理。如果能够止于至善，是形而上学，就是唯心主义。止于至善，能够作为大学开篇的压轴之结句，当然有其重大意义，是不能从现代科学的角度看待的，止于至善是一种对自身极高的要求，希望自己可以做到最好，做到极致。作为我们，追求更好就是止于至善。或者说适合自己的，对社会他人有益的态度或事，我们一直持有和坚持做。善的，坚持，一直，这三个词就是止于至善的不二法门。
我一直说善，坚持做善事，不会亏自己吗?敬请放心，天道无亲，唯与善人。
大学生，走明明德，亲民，止于至善的道路，就能把自己塑造成合格的大学生，就是对国家社会负责。
谢谢大家。
第三篇：杨玉良教授演讲：大学使命与大学生责任
日期：2009-05-17 作者： 来源：解放日报 我是今年1月14日就任复旦大学校长职务的，到任不久就接到邀请，希望我给学生做一次演讲。我很乐意地接受了邀请，因为，我想如果一名大学校长不关注学校里最大的群体———学生，他就不是一名合格的校长。同学们让我谈谈“大学使命与大学生责任”。这个题目很大，却极其重要。既有很强的理想主义色彩，又有重要的现实意义。所以，我希望能不辱使命，同大家一起讨论一下这个非常有意义的命题。
何为“大学之魂”
大学要在“坚守”和“创造”之间维持一种张力。如果大学一味保守而偏至复古，或者忘记传统而完全流俗，那她就是放弃了责任。
大学担负着积淀与传承人类文明和民族文化的任务。这个任务决定了大学是世界上非常特殊的组织机构，和政府或企业都不一样。上世纪八九十年代，美国有人提出大学校长要“经营”大学，结果遭到普遍反对。因为强调“经营”就有把大学当作公司来进行商业运作之嫌。如果把大学看成公司，就会忽视了她在知识的积淀与文化的传承方面的功能。
同时，大学也是民族性极强的教育和学术机构。国内有人认为，应该把国外一流大学当作我们的参照物。这在总体上是正确的，但绝不能简单地把国外的一流大学当作我们办学的模板，因为这就忽视了大学的民族性特征。比如说，如果要论科研成果、诺贝尔奖获得者等“硬指标”的话，也许北大还算不上世界一流的大学。但如果看一所大学在她的民族文化以及在她的国家转型过程中所起作用的话，那么全世界可能没有一所大学，能像北大、复旦等国内一流大学这样，曾起到过那么重要的作用。
大学的特殊性还在于她有学生，承担着培养人才的任务。学生尤其是大学生，是文化传承的主要载体。大学所要做的就是把思想和文化系统化、规范化，将其转变为课程，把它传授给学生，把包括中国在内的人类所有文明、精神进行传递。在大学里，老师和学生共享着人类的知识，学生在老师指导下汲取人类最广泛的精神资源，用人类文化和一切知识财富来充实头脑。这样他们不仅学到了专业知识，更为一生的精神成长打下了基础。而且，尽管传授专业知识固然重要，但培养一个人的精神却更加重要。美国教育家德怀特·艾伦就曾说过：“如果我们使学生变得聪明而未使他们具备道德性的话，那么我们就在为社会创造危害。”英国教育家阿什比曾指出：“任何大学都是遗传环境的产物。”“环境”是促进大学改变的外部力量，“遗传”则是大学对自身道德与文化的传承。从这个意义上说，大学又是“保守”的。这个“保守”有“坚守”之意，是要坚守道德、坚守学术。也正是大学的“保守性”，要求她在不脱离现实的同时，又与世风俗流保持一定的距离，远离尘嚣，保持一份宁静和清醒。
前些年有个说法，说要把大学的围墙拆掉。但我觉得物理的围墙可以拆掉，“精神围墙”绝对不能拆。没有了“精神围墙”，大学就无法满足人们对她高尚性和纯洁性的期盼，也就丧失了大学存在的价值。这些年大学有不少失范的地方，根本原因就在于丧失了“精神围墙”。大学不仅不可以随波逐流，更不能为世风恶俗推波助澜。只有如此，大学才能排除纷繁和躁动的社会干扰，在稳定而宁静的环境中潜心钻研，学生也才能一心向学。此外，大学还应是社会思想的中流砥柱。在民族危难和社会失范的时候，大学对精神的坚守显得尤为重要。
上面讲了大学“保守”的一面，现在我们再谈谈她“创造”的一面。与坚守“精神围墙”同样重要的，是大学还必须进行思想、文化和学术的创造，对已有的社会发展形态、文化和知识体系以及人类本身，不时地进行深刻的反省和批判。人类的社会远非完美，总该有一批人来认真研究和批判它。如果我们不这样做，那就等于是放弃了大学在文化建设方面的责任。
然而，反省不仅仅是批判，更是创造。大学不仅要回答现实生活中的诸多问题，更要为讨论提供思想和理论武器。大学教师应该为学生提供分析这些问题的思想和理论方法。我们要研究讨论未来中国和人类发展的根本问题，并给出我们的回答。也许，有些问题看起来跟现实没有什么联系，但正是这些研究为国家、民族、人类社会的发展与变革提供了新的精神资源。去创造新的精神资源和思维方法，去丰富人们的想象力和创造力，这就是大学“创造性”的一面。
大学要在“坚守”和“创造”之间维持一种张力。如果大学一味保守而偏至复古，或者忘记传统而完全流俗，那她就是放弃了责任。正是“坚守性”和“创造性”构成了“大学之魂”。
如何更好地服务社会
对当今的大学来讲，“改革”固然重要，但对大学精神的“回归”或许更加重要。一旦大学和社会之间必须保持的精神距离丧失了，就会导致道德与学术精神的消解。
大学还有第三个使命，那就是服务社会。从大学的发展历史来看，这是一个新赋予的使命。我并不认同按教学、科研、服务社会来划分大学的功能，因为教学不等于培养人，教学和教育不是一回事。科研也不等于培养人，科研必须与人才培养结合起来才能真正地培养人。我更倾向于用大学对传统文化的继承、对新文化的创造以及对国家与社会的服务这三大功能来看大学的真正使命。
从大学的历史来看，服务国家和社会的使命始于二战。那时候很多国家的政府给大学投入资源，希望她们为反法西斯战争服务。麻省理工学院就是那时候崛起的，因为他们发明了雷达和破译密码的方法等，为赢得战争发挥了重要作用。从此大学就具有更多的国家意识。到了上世纪六七十年代，大学跟工业界、实业界有了非常密切的联系，因为人们认识到科技知识能够转化成生产力。这时，大学就扩展了服务这一方面的功能。加州大学伯克利分校的前校长克拉克·科尔就曾在《大学之用》一书中写道：“今日之大学的主要功能不止于教学与研究，并且已经扩展到服务。”他认为，大学与其所处社会的关系，就是一种服务的关系。大学应当及时地就社会的需求做出反应，以满足那些不断变化的需求，并以各种方式对自身进行功能调整。
我也认为这种调整是应该且必须的。大学服务社会是社会发展的必然。当前社会发展所面临的政治、经济、人口、文化、教育、卫生、科技、国际关系等诸多问题，都需要依靠综合的、深奥的知识来予以分析，并提出解决的办法。事实上，只有大学才能完成这个任务。因为，只有大学才有那么综合的知识和那么一大批辛勤钻研的学者。同时，随着社会、国家和国际上各种竞争局面的日益加剧，知识和人才比以往任何时候都更加重要，大学作为知识的积淀者、生产者、传播者以及人才的培养机构，必须为国家、民族和社会提供知识和人才，并以此来获得政府、社会和民众的支持。 但到了上世纪八九十年代，美国的大学却开始反省，认为自己在服务这一头走得太远了。因为，当时的美国高校在服务社会的同时也产生了两个倾向性的问题：
一方面，由于大学在二战后与政府、工业界乃至整个社会的结合十分紧密，使得某些大学有些自大。比如就有人说，大学已经从社会的边缘走向中心。这其实就是一个不太客观的表述。我们必须认识到，大学不是一个万能者，不可能承担社会上所有的责任。而当你把大学的功用强调得过头的时候，社会就会用这个过头的标准来衡量和要求大学，人们就会在无意间把社会出现的任何问题都归咎于大学。国内近些年来不少关于大学的讨论，就带有类似的倾向。
另一方面，当时美国的一些学者认为大学已经堕落为“服务站”。香港中文大学前校长金耀基先生也曾经持有类似的观点。他认为，一旦政府、社会和市场需要什么大学就给什么，大学就只能为社会提供即兴式的服务，不仅质量不高，而且还会使大学过度政治化、社会化、市场化。
以上两种倾向性的存在，对今天的我们而言仍具有镜鉴之义：为了维持大学的精神品格，我国的大学在努力为社会提供各种高水平、有深度的服务的同时，也应注意克服上述两种倾向，保持大学本身应有的稳定性和宁静性。对当今的大学来讲，“改革”固然重要，但对大学精神的“回归”或许更加重要。一旦大学和社会之间必须保持的精神距离丧失了，就会导致道德与学术精神的消解。相比“坚守”与“创造”之间存在着的张力，在“改革”与“回归”之间存在的张力可能更大。
但这些“张力”往往又都是必要的。因此，今天的大学要学会在以上种种张力中前行。为理想而学习
理想主义对于个人的人品和情操而言，是最好的磨石。越是敢于在理想主义的磨石上被磨砺的人，他的生命就越会放出异彩。
最近我收到一份调查报告，说有些学生进校后找不到学习的兴趣和动力。大家都是一路过关斩将进入复旦大学的，所以，我希望大家都认真地来问一问自己：你到底为什么来复旦上大学呢?
可能有些人是为了毕业以后找到更好的工作，有些人是为了赚大钱，有些人可能是为了取悦自己的父母、亲戚朋友。当然也肯定有不少学生对学问有非常大的兴趣，或者说有着更大的抱负，他意识到当今人类社会的不完美性，意识到国家民族依然有很大的危机，他想对此担负起责任，所以他来复旦学习。当然，这些答案都无可厚非，但关键要看哪些占了主导地位。
我国著名教育家蔡元培先生、李登辉先生对于为了前几种目的而求学是很不屑的。我们复旦的历任校长，大概也不会对纯粹因前几种理由来复旦上学的学生投以赞许的眼光。我想告诫大家的是，如果你淡化了“为了谋生而求学”的目的，那么你的学习就具有了高尚性，你对学问就有了一种尊崇。这样，你就有了一种理想主义的情怀。我从来不认为理想主义是一个贬义词，更不同意将其等同于“不食人间烟火”。我一直认为，只有抱着理想主义的情怀，一个人才会认真地投入学习，并设法让这个不甚完美的世界变得更加美好，让人类有一个更加光明的未来。
当今天的人类正面临着重重危机，比如世界上现存的核武器足以把地球毁灭几十次，又如金融寡头的贪欲引发了当今这场波及全球的“金融风暴”，我们是不是应该想一想，人类为什么走到今天这一步呢?当我们看这个世界的不完美时，我们就更应该守护理想主义，为理想而学习。复旦是一所具有理想主义传统的学校，而复旦的学生、教师、管理人员大都具有更多的理想主义色彩。因此，复旦也应该为具有理想主义的人提供永久的精神家园。Google全球副总裁李开复先生曾提到这样一个实例。1960年，有学者对哈佛大学1520名学生做了一次有关其学习动机调查，就问了一个题目：你到哈佛上学是为了赚钱，还是为了理想?结果有1245个人选择了“为了赚钱”，占到了81.9%，有275人则选择了“为了理想”。有意思的是，当20年后，人们对这1520名学生做了跟踪调查，结果让人大吃一惊：在当年受调查的这1520名学生中，有101人成了百万富翁，其中100人当时的选择就是“为了理想”。
这个结果是发人深思的。我想，理想主义在其中发挥了巨大的作用。因为如果没有理想，你就会感到学习的苦。反之，当理想主义深藏于一个人的心灵深处，就会不断地支持他在现实世界里的生活，并在其受到俗事纷扰的磨砺时，能够随时回归自己的内心，重新出发。理想主义对于个人的人品和情操而言，也是最好的磨石。越是敢于在理想主义的磨石上被磨砺的人，他的生命就越会放出异彩。所以，历来理想主义者在面对挫折、面对死亡时，都可以泰然处之。因为有信仰，才能克服困难。
此外，作为一名学生，有理想主义情怀也会使你懂得如何去学习。你们必须懂得，尽管你们在修习各种课程，但无论如何，只有你们自己才是一切教育活动的主体。恰如怀特海德所言，“你们不是一块块供聪明的教师捏成文化人的胶泥。”同样，你们也不是供父母随心捏成某个人的胶泥。你们自己的努力才是最重要的。
因此，说一千，道一万，对那些值得做和值得想的事情，你们还是应当要做到：一要培养兴趣，二要视为享受。无论你们的学习生活是苦不堪言，还是会其乐无穷，关键要看你们怎样对待它了。再次引用怀特海德的话，“如果你们既不勇敢，又怕挫折，你们就不可能学业有成。”而且，“你们不会对你们正在做的事情发生兴趣，除非你们树立了崇高的理想———渴望改善人类社会，乐于造福祖国人民，勇于迎着困难前进。” 责任与理性
大学生应该在不断吸收知识、不断丰富自己的能力之后，再对社会提出自己的看法。学习、创造和理性地服务社会，才是大学生的最大责任。
然而，理想是彼岸的一座灯塔，它可以照亮我们脚下的路，告诉我们这个世界应该怎样，却常常可能让我们“心向往之”而“遥不可及”。正因此，除了为理想而学习，你们还应在当下就承担起各种社会责任，去当志愿者，去参加社会服务活动。在这个过程中，你会感受到理想与现实世界之间的距离，然后学会如何以一种适当的态度和方式去对待种种可能存在的、不合理的现实。
革命前辈李大钊先生曾亲笔写就对联：“铁肩担道义，妙手著文章”。这表现了知识分子的社会责任感。当国家民族出现危难的时候，大学生总是冲在前头唤起民众。复旦的学生也有着光荣的革命传统。“五四”运动发轫于北大，而其在上海乃至在整个南方的策源地和组织者是复旦大学，当时的复旦被视为新思想和新思潮的摇篮。日本侵华时，复旦学生组建了“学生义勇军”，还组建了“学生请愿团”去南京请愿，逼着蒋介石承诺“保证抗日”。所以说，在民族国家危难的时候，复旦学生的民族责任感是非常强烈的。李登辉老校长就在当时提出了复旦的精神(spirit)———牺牲(sacrifice)、团结(solidarity)和服务(service)。我把这个称之为“S of 3S”。
但是，我们必须强调这是在国家民族的危难时期。在那样的社会背景下，大学的“坚守”和“创造”之间的张力十分巨大。这时大学生的责任，实际上已经转换成有知识、受过良好教育的青年的“国民责任”。“国家兴亡，匹夫有责”，大学生当然也不能例外。但是，这种激烈的方式在非国难时期是不可取的。我国“文革”时期的教训也很深刻，大学生深深地卷入了那场浩劫，人性尽失，辱没了大学的理性和尊严。金耀基先生曾分析说：“如果不是非常时期、非常局面，如果社会的现实问题必须要靠大学生去鸣不平、去纠正、去解决，则是社会的大讽刺，是学生的大不幸。大学生如果过早而无准备地掉进险污的陷阱而成为牺牲品，则更是个人的悲剧，社会的悲剧。”正常的社会应有正常的调节功能，用不到大学生采取激烈的行动。如果让学生这样参与社会的话，那就是让学生莫名地承担了“无限责任”。
在“五四”时期，蔡元培先生为了阻止“巴黎和约”的签署而不得已地鼓动学生游行，导致了大量学生被捕。但当这些学生被营救出来以后，他马上告诫学生们“读书不忘救国，救国不忘读书”，并重申要“以研究为第一责任”，“使大学为最高文化中心”。所以，只要不是“非常”时期，社会并不期待你们离开教室、离开图书馆、离开实验室去直接介入。大学生应该在不断吸收知识、不断丰富自己的能力之后，再对社会提出自己的看法。学习、创造和理性地服务社会，才是大学生的最大责任。
美国斯坦福大学前校长肯尼迪在担任校长期间，每年都要给几个新生作指导。后来他发现，这项工作得到了很好的且无可估价的回报，因为“通过它，我找到了一个窗口，可以从学生的视角来观察这所学校，来发现大学里到底什么是管用的，什么是不管用的。”而且，“通过与这些聪明而又充满精力的年轻人发展私人交往关系，他们总是提醒我，大学究竟是为了什么而存在。”我认为这些话很实在。因为你们，在座的同学们，尽管可能在某些方面比较幼稚，但正因为这些幼稚，才成就了你们主动性的、非保守性的一面。因此，帮助你们克服这些“幼稚”，培养你们良好的德行，树立远大的理想，为人类的进步，为国家和民族的繁荣而学习、奋斗，也是作为学校管理者和教学者的我们，应当担负起的使命与责任。
第四篇：质量演讲稿：质量与责任与贫困大学生的代表发言稿
质量演讲稿：质量与责任
各位新红军战士，江淮的兄弟姐妹，前桥厂的家人以及前排就坐的评委和来宾朋友们大家好!(开场时做临时互动 “掌”……)
我是来自于商用车公司前桥厂三车间金二班的一名一线员工，今天很高兴站在这里，我的演讲题目是：“质量与责任”。来到xx这个大家庭已经一年多了，在这么长的时间里，我是真的成长了一步。首先，我觉得我们要感谢公司给我提供这么好的一个平台通过这样的一种方式去和大家交流我心目中的想法。记得刚刚走进车间，师傅带我走上岗位时，加工的设备上有这样一句话：树人品，才能出精品。让我明白了质量对于社会，对于企业和我们自身的重要意义。我们有一个共同的愿景：制造更好的产品，创造更美好的社会!其实就是我们要有一流的技术、一流的质量、一流的产品造品牌的xx，我们必须要树立好自身的品质形象，我们必须要有很强的质量意识，在实习的时候，我一直都不在乎这两个字，质量意识淡薄的我，经常犯这些低级的错误。我有很多的同学现在是企业的检验责任人，有的时身着黑色工作服，看上去很严谨，胸前佩戴者“质量卫士”的标牌，平时我们去聊天的时候我经常去和他们交流这方面的工作，开玩笑你真的很微风啊!而他们很负责任的跟我讲，当穿上这套衣服，戴上这个标牌，我们的责任是很大的!所以在这我提议希望借各位的双手去感谢我们检验员，为我们的产品保驾护航!
大概在去年的6月份，我调到m1合件岗位，装配看似没有什么难度，简单操作，其实并不是这么简单，因为这每个制动鼓和前轮壳的合成时质量的n倍，我一直不知道打完螺母定钮后还要在螺母上卯三点到底干什么?这不是麻烦嘛?差不多就行了……于是乎我只是做做样子随便敲三点就流入下道工序，后来到了二车间检验员看见了大批量的合件没有卯到位让主任通知我过去看，问我干了这么长时间怎么还是这个样子?检验老师傅们跟我认真讲解，说做事一定要细心，卯到位、均匀的目的主要是不让螺母松动，这是每辆车子的安全要点!所以以后一定要认真卯好没一点，因为这是你的责任!然后我又一个一个的返工……
我知道质量不仅仅是自己要有意识，我们常常说的自检、互检、专检、也更是我们的责任。在去年的12月份的一个夜班，我们正在生产c10合件，一时疏忽大意，上到工序因为漏压弹壳流到二车间被发现，我和上到工序员工当时还一愣，造成此事故!在质量分析会上因没有自检、互检被罚200元，这下，让我又长了记性，细节决定成败一点也不假，我真正意识到质量它是生存发展之本，我们的责任，我们的生命，是我们的良知，我们的尊严(人品)，我们必须要在这些小事中做起，才能谈大作为!
吃一堑，要长一智，而这更需要我们所有的人参与进来，才能够去实现我们的共同目标，在我演讲的最后，我想给大家分享一个小故事：小和尚撞钟——制度(工作标准)与培训
有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已!后来住持宣布调他到后院担柴挑水，因为小和尚不能胜任撞钟这一职。小和尚很不服气的问：“我撞的钟难道不准时、不响亮嘛?”老住持耐心的告诉他：“你撞的钟很准时、也很响亮，但钟声空乏、疲软，没有感召力，钟声是要唤醒沉迷的众生，因此撞出的钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。”这个故事告诉我们住持犯了一个常识性错误“做一天和尚撞一天钟”的结果，是因为住持没有提前公布工作的标准造成的，如果小和尚入寺的时候就明白撞钟的标准和重要性，我想他不会因怠工而撤职。而工作标准时员工的行为指南和考核依据，缺乏工作标准，往往就导致了员工的努力方向与公司发展整体方向不统一。那么既然我们有了工作标准就应该去执行它，不要打折扣，然后等到领导说我们不能胜任此工作才后悔!所以，我个人觉得领导要对我们做好培训，然后我们认真遵守制度就一定
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心系质量的安全，共创美好的xx生活，我想这不仅仅是我一个人的责任和义务，更需要你的参与!我的演讲完毕!谢谢! 第 2 页 共 4 页
贫困大学生的代表发言稿
范文一
今天，团县委在这里举办资助贫困学生仪式，对8名贫困大学生和2名贫困中学生进行资助，这是继全县资助40名贫困大学生后的又一次大规模的资助活动。在此，我代表县委、县政府向得到资助的贫困学生表示祝贺，向捐资单位和个人表示感谢。借此机会，我向受助学生提三点希望。
一、你们是非常幸运的，希望你们奋发图强。受助的学生，你们是幸运的，幸运的是你们以优异的成绩考上了大学，幸运的是你们得到这份资助。你们一定要不负众望，牢记保康父老乡亲对你们的关爱，牢记自己的神圣使命，以乐观向上的精神风貌敢于克服困难、勇于面对挑战、勤于学习创造。你们一定要胸怀祖国，放眼未来，以如饥似渴、只争朝夕的精神，滴水穿石、磨杵成针的毅力，永不满足、攀登不止的追求，认真学习科学文化知识，掌握过硬本领。你们一定要谦虚谨慎，脚踏实地，既要学会做事，更要学会做人。做一个敢做敢为、开拓创新的能干人，做一个实事求是、堂堂正正的实在人，做一个无私奉献、扶贫济困的热心人。
二、你们是特别艰苦的，希望你们立志成才。你们大部分生在农村、家庭条件差，生活环境差，非常艰苦。但你们以艰苦奋斗的作风，持之以恒的毅力，度过了难关，考上了大学。物质上，你们是贫穷的，可精神上你们是富有的。所以，希望你们要继续弘扬艰苦奋斗的作风，努力学习新知识，掌握新技能，立志成为有真才实学，德才兼备的复合型人才。今天的保康，发展很快，但也面临着很多的困难，如“三农”问题、生态问题、发展问题等等，一直困绕着我们。只有你们尽快、尽早成才，共同来建设家乡，保康的发展才有支撑，才有希望。你们要记住，不管明天你们身在何方，保康永远是你们的家，保康永远需要你们。
三、你们是满盈希望的，希望你们严于律已。摆在你们面前的是一条满盈阳光、满盈爱心、满盈希望的大道，你们的前程无可限量。但是，你们必须严于律己，在名与利的诱-惑、公与私的交锋、情感与理智的冲突、吃亏与占便宜的纠葛、是非曲直的评判等面前，学会用理智驾驶自己、用法律约束自己、用道德规范自己、用智慧疏导自己，向世人展示一个保康青年端庄稳重、公正文明的风采。
这次捐资的单位和个人，你们在经费紧张的情况下，挤出资金资助贫困学生，让我们深受感动。我相信，你们这种无私奉献、助人为乐的举动，县委、县政府不会记忘记，保康人民不会忘记，这些受助贫困学生不会忘记，你们今天的爱心付出，一定会孕育出明天的希望，一定会得到人们真情的回报。
同志们，同学们，长江后浪推前浪，江山辈有人才出。你们一定要不辱历史赋予的使命，不负保康人民的期望，勤奋学习，艰苦奋斗，勇于创新，立志成才，为保康的明天奉献自己的青春、智慧和力量。
范文二
尊敬的各位领导、老师、同学们大家好，我叫董玉翠，是黄花店中学XX届一名高三毕业生，今年我以优异的成绩我考取山西忻州师范学院。
第五篇：当今大学生的责任当代大学生的责任
当代大学生的责任
大学生做为推动时代进步的精英，所应承担的责任应该是多方面的！如同每一个人应负的责任一样。家、国，天下。都是我们责任的范畴！责任就是担当，责任就是付出！
身为一名男大学生，我们有更多责任。照顾好自己，照顾好家人，照顾好身边的每一个人，可以的话努力去关心世界上的每一个人！修身、齐家、治国、平天下，男子汉大丈夫所为，不求万事俱美，但求于心无愧！
责任，从大的方面来说，主要有两个，一个是道德上的，一个是法律上的。所谓道德责任，就是一种良知。承担责任，我是痛快的；帮助别人，我是愉悦的；伤害别人，我是内疚的。这种道德意识、道德情感，产生道德行为。今天我要谈的也就是道德责任。
就人的责任而言，可分为四个部分，即：自我责任、家庭责任、国家责任和社会责任。责任与良知是有必然联系的。不愿承担责任的人，一定是缺乏良知的人；良知泯灭的人，不但不会担当道义，还会给社会和他人造成伤害。
大学生应是推动时代进步的精英。从现状看，大学生自我责任意识明显增强，对自我设计、自我实现、自我价值的发展要求比较高。但同时也存在一些问题，如家庭责任意识不强，爱情、婚姻责任观念比较混乱。总体来说，责任意识在提升，但社会责任感还有待增强。 每个人都有社会赋予他的责任。
于己，我们应当严格要求自己，做到严于律己。在学习上，力争前列；在工作上，勇争先进；在生活上，端正作风。争取做一个纯粹的人，做一个高尚的人，做一个有益于人民的人。于家。作为一名大三学生，我们的年龄也至少有二十岁了。我们应当负担起最起码的家庭责任，做家务，利用空闲的时间去挣钱，尽我们的心去给父母分担家庭负担。于国。认真的分析我国的基本战略方针，细心地向周边的人宣传的我党的政策，积极拥护我党的支持。为中华民族的伟大复兴做出自己可以的努力！于天下。在目前不损害我国的前提之下，存着一颗国际主义的心。坚信世界的将来必将是一个整体，人们终将会团结起来战胜人类共同的问题，比如人口，比如疾病，比如粮食，比如污染。如果有需要，我们随时应该准备着去做一名国际战士，民主的战士！
何飞，一个我们每一个农大学子身边的榜样，6岁时父母离异，10岁时母亲精神失常，12岁起他就不得不肩负起家庭的重担。一路上，没有厌倦，可能也许有吧，但是从来没有放弃，照顾母亲成为他上学之外的必修课。一句“妈妈，你就是我的孩子”不知道感动了多少的农大学子！
也许还有农大的同学不知道何飞吧？我们总是喜欢对身边的事情不关心，总是喜欢看电视上那些大人物，看他们是怎样来感动每一个人的！可是呢，真正的感动着每一个人的还是我们身边的人，身边的事。
刘备在千年之前就说过：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。从身边的事情开始做起，从现在开始做起。
现在我们认真的学习，也是在负责任，是对我们自己的明天负责，是对家长的期待，老师的期盼负责。很简单，但是很多的人却不会做。
回家多做一点点的家务，哪怕是刷锅洗碗，哪怕是拖地擦桌，哪怕是给爸爸捶捶背，给妈妈揉揉腿。很简单，但是很多的人却不会去做。 给身边的人说一下我国现在的政策，将群众的难题帮忙反映给周围的党组织，或者信访机构，或者反映给报社，很简单，但是很多人却没有去做。
当美国发生海啸，当日本发生地震，当中东发生战争，当北非疾病肆虐，我们可以向给汶川捐钱一样，组织人们捐钱，灾难面前大家都是人!很简单，却很少有人会去做！
我们缺乏的不是责任的意识，我们缺乏的是将这种责任付诸行动的勇气！是的，将意识付诸行动需要勇气。有时候，我们总是看着献血车说