第一篇：优秀书法作品赏析
优秀的平面设计作品赏析一
作品赏析一:《最后阶段》 作者:塔丢兹 特列普科夫斯基
作品类型:电影海报
作品的创意思想分析:这部电影波兰电影史上最辉煌的作品之一，影片表现了导演亚库波夫人斯卡本人被关押在集中营亲眼目睹法西斯匪徒大规模屠杀和平居民的事实惨状，颂扬人民在波兰地下工作者布朗尼的领导下所作的反抗斗争。作者的海报用带刺的蔷薇表示了波兰人民不屈的精神。
点评:波兰海报发展于20世纪初期，而20世纪的世界如此不安，人类经历了两次世界大战，波兰尤其如此，遭受数次亡国之痛。在看起来玄妙的神秘海报中，表达了设计师对国家前途的憧憬，对现实命运的无奈。那些对蔷薇温文而雅的伤感、匪夷所思的想象，表现海报的精髓，恰到好处地体现了一种无限的、史诗般的宏伟观念和理想。海报将绘画与设计结合的完美典范，通过画笔的描绘可以表达一种情绪、一种态度和一种真实感情。
优秀的平面设计作品赏析二
作品赏析二: 《蜡烛香皂包装设计》
作者：Lucia 作品类型：产品包装设计 作品的创意思想分析:
LUCIA 的灵感来自总裁 Lucie Bernier 纯净的生活方式。她经常到欧洲、亚洲等地区旅游，带回了文艺复兴时期各式各样的设计，有佛罗伦萨人的面料，葡萄牙、西班牙和意大利等国家的陶瓷。她希望创造一系列的专业香皂(现在的蜡烛)反映这些丰富纹理的设计。每个设计体现旧世界魅力与现代风味。
LUCIA 用黑白色的标签体现了清洁的肥皂产品，同时抵消了丰富、令人眼花缭乱的旧世界设计的纹理。所以，这是一个在当代的产品设计，标签必须体现这个。该肥皂盒设计与制作的设计灵感来自西班牙、葡萄牙战前旧的肥皂设计。蜡烛盒制作的灵感来自在意大利发现的Pannetone蛋糕。
点评：LUCIA用过去和未来满足目前市场对美的追求。Lucie灵感来自过去传统的难忘回忆，未来感性的现代性。在这里，目前罕见的芳香气味、美丽的颜色和迷人的纹理，使这些小奇迹看起来像珠宝般珍贵。我们已经建立了能够反映奢侈品的真实本质、精神和内在美的产品线。这些精美的包装，让人无法忘怀。
优秀的平面设计作品赏析三
作品赏析三:《条形码设计》 作者：未知 作品类型：平面设计 作品的创意思想分析:
条形码是一个产品的重要标识，我们平时看到的条形码都是黑色的条纹状，估计很多人都没有注意到。“包装的触角应该无处不在，但是为什么包装上的条形码始终一成不变?”直到有一天一群日本设计师设计的条形码作品，并且了解到他们也曾这样发问过。
学习有关条形码的技术知识外，这群生活在东京的日本设计师开始对条形码进行有趣的设计。他们根据产品的特点，把一些相关的设计要素与条形码合成一体，让原本枯燥无聊的符号变得生动有趣，并成为整个包装设计中的一个重要组成部分。 他们给苹果汁的条形码加上了半个带叶的苹果;他们给啤酒的条形码设计成一个啤酒杯的形状;牛奶的顶部加上了牧场，甚至在条码的中间嵌入了一头奶牛;他们给广岛的博物馆设计出蘑菇云状的条码„„
点评：条形码做得如此有创意，让人眼前一亮。小细节才能体现一个产品包装的完美性，这样的条形码必然会给产品的包装加分。旦愿日本条形码设计，能够点亮我们中国包装设计师的灵感。
优秀的平面设计作品赏析四
作品赏析四: 《路易·威登(LV)时尚插图设计》
作者：Carolina Amaya 作品类型：平面媒体广告设计
作品的创意思想分析:LV 全称为 Louis Vuitton (中文音译：路易·威登)。1854年，路易·威登先生革命性地设计了第一个 Louis Vuitton 平顶皮衣箱，并于巴黎开了第一间 LV 店铺，创造了 LV 图案的第一代，从此后，大写字母组合 LV 的图案就一直是
LV 皮具的象征符号，至今历久不衰。但就像今天一样，LV 的设计很快便被抄袭，此后，平顶方型衣箱随之成为潮流。从早期的 LV 衣箱到如今每年巴黎T台上的不断变幻的 LV 时装秀，LV (路易·威登) 一直屹立于国际时尚行业顶端地位，其真正原因在于 LV 有着自己特殊的品牌“DNA”。设计者在模特身后的背景上画上“PARIS”是否也喻义巴黎的第一间 LV。让人感觉仿佛置身巴黎街头。
点评：时尚的LV模特配上巴黎街道背景的插画，就是两种时尚融合到了一起。模特跟插画的色调一致，显得画面十分和谐。漂亮的插画与时尚模特相得益彰，让人充满了对巴黎的向往，对时尚帝国LV的向往。
优秀的平面设计作品赏析五
作品赏析五: 《Yeo Valley酸奶标志设计》 作者：Pearlfisher 作品类型：品牌标志的设计
作品的创意思想分析: Yeo Valley 发布新标识并推出新的系列包装。大罐装(Big Pots)有三种产品系列——全脂牛奶、脱脂牛奶和希腊酸奶。
品牌标志的设计把 Yeo Valley 包裹在一滴牛奶里，诠释了 Yeo Valley 作为世界上新兴乳品的偶像地位。包装设计则突出了大罐装(Big Pots)是 Yeo Valley 酸奶的主打产品，并强调了产品每种味道的天然品质和有机成分。
点评：设计者设计的标志尽量明显并且清晰，让顾客很容易就看见标志，并且记着。绿色的包装也体现了绿色环保的概念，包装上的水果植物可以体现这个品牌酸奶的新鲜程度。提起购买者的购买欲望。商标的设计简洁明了，能够引起品牌效应。
第二篇：书法闲章短句赏析书法闲章短句赏析
二字
B 抱朴百忍博雅步月奔腾补勤
C 畅神畅怀苍润传神粹美翠微澄怀藏珍长乐长庆春归 D 独醒独乐顿悟滴翠多福达观达智 F 飞雪飞霜扶疏浮翠阜康福寿福禄奋击奋发 G 归真归朴孤高孤贞国香广博广裕瑰富耕云
H 弘毅怀德寒碧寒烟惠风含芬鹤寿华旦华英合欢厚福鸿福鸿祯 J 精诚居德济世静观隽雅寄情极致吉祥吉庆锦绣嘉祥 K 旷达空翠
L 乐道乐天励精流辉流风淩云淩霜兰馨兰芝烂漫灵犀灵慧灵辰临眺龙升龙光龙虎龙凤
M 妙境妙善墨痴墨缘墨趣墨狂梦蝶鸣谦鸣翠魔韵 N 弄月凝霜
Q 清旷清心清真清芬清暑清阴清梧求索琼枝谦和鹊喜庆祥 R 仁寿
S 守拙神德慎独慎思尚志似锦舒畅舒扬素澹素秋随风随缘书缘师心升恒肃慎
T 天趣天香天祉天禄听雨听月听涛图强腾飞踏浪 W 无我无逸万福万寿五福舞翠
X 心画洗心逍遥笑傲馨远雪浪雪影薰风啸风衔月写心祥瑞祥祯戏浪雄飞薪传
Y 养拙养真养性怡心雅趣雅集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥逸翮 Z 真纯真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳祝福中瑞正祥至诚贞仁逐鹿 三字
B 不容易抱赤心碧连天白玉脂伴君醉 C 常无欲春之声催春回
D 德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花 F 奋则勤
G 龟鹤寿广陵涛观沧海
H 华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归 J 金石寿静者安净无尘江南好解语花将进酒 K 苦寒香
L 乐逍遥陇头春淩云飞淩云竹 M 梅花雪穆以温满庭芳 N 南山寿
P 平芜碧平常心癖於斯
Q 庆云集清且俭清入骨千秋月千杯少全无敌强其骨 R 人长寿仁者寿如椽笔 S 四时春四海春思无邪师造化水竹居说丰年少则得守静笃 T 天行健天如水
W 瓮头春物外游舞春晖无双品
X 下水船惜寸阴惜分阴惜秒阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨
Y 一枝春一段香养其拙艺无涯意自如游於艺饮清露欲淩云雁影遥雁南飞
Z 志於道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极 四字
B 百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世博学慎思 博学悠远博古通今博览精思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣 笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶 冰清玉洁碧云黄叶白发学童八面威风比翼双飞
C 宠辱不惊澄心清神澄怀观道长乐无极长风万里长风破浪长绳系日 长笑放歌长毋相忘春和景明春华秋实春风化雨春风雨露春风得意 春风桃李春在天涯春树暮云春池洗砚曾经沧海诚毅和爱诚朴雄伟 从善如流啜菽饮水吃亏是福草情篆韵彩笔淩云寸阴是竞惨澹意匠 叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞
D 敦厚周慎敦品修学砥节励行淡泊明志澹定自若澹定从容道法自然 道履曼茀对酒当歌叠云长风登云钓月登高望远淡怀卓识达者为师 度德量力笃行有为笃静悟初德厚流光丹桂飘香大巧若拙大爱无疆 E
鸥语涛声 F 防微杜渐法贵天真风花雪月风调雨顺风鹏正举风雨同舟风雨鸡鸣 风神洒落泛水约风繁花似锦飞花点翠飞举冲霄飞鸿越海飞云含碧 飞黄腾达奋发踔厉奋图精进敷析渊微福域同登福如东海福惠双修 凤凰来仪
G 高风亮节高风峻节高情远致高山流水高蹈自守高瞻远瞩刚健中正 光风霁月光明磊落广结法缘过犹不及归真返璞归璞返真耕云种月 孤云雁影公诚勤朴格物致知敢为人先肝胆相照
H 浩气长存厚积薄发厚德载福厚德载物汉书下酒皓月禅心浑厚华滋 和风清穆和风秋云和若春风和气致祥惠风和畅花意竹情华夏龙腾 含英咀华海运飞鹏河山带砺河清海晏好学深思翰不虚动翰逸神飞 翰海腾龙浑金璞玉寒云远征寒塘鸣翠鹤路云天海棠春醉怀仁慕德 J
见贤思齐俭以养德敬慎不败敬慎无忒敬胜者吉敬业乐群进德修业
教学相长精研覃思精骛八极精进努力精思擘画惊浪奔雷君子无逸 及锋而试剑气斗牛举案齐眉嘉文懿行嘉福成基九朽一罢积水成渊 积善余庆吉星高照吉祥如意锦上添花锦羽春晖景星庆云 K 宽仁厚德开巻有益困知勉行空谷足音鲲鹏万里
L 老当益壮老骥伏枥励精图治励学敦行镂月裁雪绿玉含露篱落疏影 龙腾虎跃龙吟虎啸龙兴华夏龙翔狮吼兰馨素室兰馨松寿兰馨松盛 兰风桂露兰亭稧后兰亭韵事兰臯比翼乐此不疲灵芝瑞露揽辔澄清 力争上游力挽狂澜俪福百益鸾飞凤舞柳浪闻莺芦荡飞雪鸾凤和鸣 莲开并蒂 M 眠云卧石眠沙踏浪敏事慎言敏而好学梦笔生花妙造自然妙笔簪花
妙法理数梅开五福穆如清风墨海游龙墨韵诗魂民富国强民殷国富 秒分应惜鸣琴而治梅鹤同春明德惟馨 N 宁静致远鸟语花香南极星辉 O
鸥语涛声
P 平淡天真鹏程万里披肝沥胆破浪乘风普天同乐普奏华章培兰育桂 Q 清风峻节清风朗月清芬可挹清兴高怀强学力行气吞云梦晴风暖翠
浅翠深黄秋月春风秋原驰猎秋林饮露秋露成珠秋水素翎千里清秋 千秋功业千难一易秦汉遗风勤能补拙勤则不匮勤慎亷和勤思会学 谦虚谨慎琴心剑胆卿云歌起前车可鉴锲而不舍青萍结绿群英集萃 器宇轩昂
R 人夀年丰人杰地灵仁者无敌仁言利博任重道远日新其德熔金合璧 如日中天瑞气盈门瑞气集门瑞气云集瑞彩祥云
S 思逐风云思接千载思逸神超神游千古神与物游神气宛然神气晏如 神龙腾飞神酣笔畅室雅人和书为心画书魂琴韵书画同源书画延年 松竹含韵松风水月松风雪霁松鹤遐龄松鹤延年疏影横斜适者长寿 岁月无情诗酒余音水到渠成生龙活虎审微见远实事求是熟读深思 审攻得当四海升平时和岁丰时雍道泰世泰时丰
T
天长地久天道酬勤天朗气清天下为公天锡纯嘏停云落月苔枝缀玉 踏月寻桂同舟共济同登寿域泰山北斗推陈出新太平盛世
W 为政以德为人师表为善最乐温故知新问梅消息晚翠淩寒悟道归真
无欲则刚闻鸡起舞闻过则喜万马奔腾万事如意万象更新五风十雨 毋息半途吴越同舟物我两忘握发悬钟
X 先忧后乐心即是佛心旷神怡心驰神往心慕手追心手双畅心随天籁 心静兴长闲云野鹤行云流水行为世范杏花春雨晓月清香雪裏梅花 雪乡雁迹学海无涯学海泛舟学贵有恒学造风云潇洒出尘息妄归真 新禧万福向纸三日香流翰墨霞唤椿庭
Y 颐性养寿逸志不群逸兴雅怀游艺依仁言为心声一苇可航一默如雷 月明风清月皎林疏幽谷鸣春幽节孤芳野岸秋声远清归雁与时俱进 勇攀高峰勇者不惧勇猛精进勇往直前永不放弃业精於勤云天一啸 云起龙骧玉澜无影语妙天下饮马投钱与人为善以荣增愧雅抱冲矜 愚公移山艺海无涯艺苑新声尧天舜日莺歌流翠意在笔先
Z 知白守黑自强不息志存高远止於至善彰往察来正本清源泽如时雨 栉风沐雨智者不惑智珠在握智水仁山战无不胜众妙之门众星拱北 众善奉行中华崛起祖国腾飞祖国万岁坐言起行醉步溪月中流砥柱 忠信笃敬壮志淩云择善而行钟灵毓秀芝兰玉树濯古来新珠藏泽媚 珠联璧合种德收福紫气东来振迅天真 书法闲章短句赏析
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中国印章虽无书法之挥洒自如，少绘画之色彩明暗，却另有一种古朴和浑厚情致。方寸间灵动之文字，朱白之相宜，纵横之章法，淋漓尽致间，展现出耐人玩味的古雅逸趣。自秦汉以来，中国印章最先不过是官府和官吏行使权力的象征和个人身份的凭证，明代中叶，随着文人雅士的爱好兴起，一种刻有各种诗句、警句、格言印章开始大量出现在书画作品的题字和押角处，它们成为书画作品构成的有机部分，增添了艺术感染力。这种区别于官章、姓名章的篆刻作品，常称之为“闲章”。
闲章其实并不闲，而是有着深刻的内涵。读闲章有味，读一些名人的闲章更是别有情趣。
有的名人用闲章寄托对家乡的热爱。近代篆刻书画家齐白石刻有“中国长沙湘潭人也”。浙江的马公愚常钤“家在永嘉山水窟”。长沙李立有“家住长沙城北”。清代的邓石如有“家在四灵山水间”和“家在龙山凤水间”等。
有的名人用闲章跟自己“开玩笑”。明朝书法家祝允明的右手多长一小指，故自号为“枝山”，并刻了“枝山”、“枝指山”、“指山道人”等闲章。清初画家朱耷有说话结巴的缺陷，故刻有“个相如吃”，“口如扁担”等闲章，见章如见人。清朝书画家高风翰54岁时右臂病残，遂使左手握笔，故刻“左臂”、“左手代之”等闲章，幽默有趣。女画家周炼霞一只眼睛很好，而另一只不佳，就刻了“一目了然”的闲章，诙谐脱俗。
有的名人用闲章表明自己的艺术态度。画家李可染有“废话三千”、“白发学童”、“千难一易”等闲章，意味隽永。而“不与照相机争功”的闲章，则道出了他不甘做画匠的更高层次的艺术追求。
有的名人用闲章明志。画家潘天寿常用一枚“强其骨”的闲章，既指出为画之道，也道出为人之道。身怀书、画、印三绝的来楚生有一枚“自爱不自贵”的闲章，不卑不亢的书生风骨跃然石上。
有的名人闲章隐含玄机。当代大家启功先生有闲章“功在禹下”，许多人不解其意。其实，这是他据“功在禹上”(唐韩愈曾赞誉孟子“功在禹上”)一语演变而来。史载禹曾禅让帝位于启，“禹”下为“启”。这谜语似的印文，正是先生在自报大名。出身清贫之家的张大千在画中曾用“苦瓜滋味”、“乞食人间尚未归”闲章，寥寥数语，不言自喻。此外，他还有枚英文闲章，在中国画上盖英文闲章，当时绝无仅有，如今也极为罕见，体现了先生“中西合壁”的艺术主张。
张大千：“昵宴楼”，用以纪念所珍藏的《韩熙载夜宴图》;“乞食人间尚未归”、“苦瓜滋味”，表明自己的出身、经历、处境。
吴湖帆：一鼻腔常窒塞，医治无效，只得任之，便刻一印“一窍不通”。
周炼霞：一目明，一目较差，即请来楚生刻一印“一目了然”。
朱其石：善画梅，刻一印“且画梅花过一生”。
杜洛川：名游，工诗善画，有人为他刻印“姓随工部署名与放翁同”。
石涛：“搜尽奇峰打草稿“，阐发他的创作主张;“眼中之人吾老矣”，表明不认输、有服老的执著态度。
傅抱石：“不及万一”，自谦所绘画作;“换了人间”，开辟新的途径。
李可染：“为祖国山河立传”，道出画山水的意图;“不与照相机争功”，点出画家的艺术追求;“废画三千”、“千难一易”、“白发学童”、“峰高无坦途”，反映了画家百折不挠、矢志不渝的追求精神。
齐白石：“鬼神使之”，说明从事艺术创作时注意力高度集中，下笔如有神助的一种境界;“鲁班门下”、“吾幼挂书牛角”、“故里山花此时开起也”，既表出身，又含有对家乡山水的思念之情。
陆俨少：“俨老不老”，表明愈老愈勤奋的决心。
徐悲鸿：“一尘不染”，表明自己志在高洁;“江南布衣”，表明自己乃是平民出身;“自强不息”、“江南贫侠”、“神州少年”，重提自己幼时幻想，即成为一名疾恶如仇、路见不平拔刀相助的义侠;“阳朔天民”，他一直非常怀念当初在阳朔所居的那幢屋边种有两株大白玉半树的小屋，所以才有此印;1938年，他花费重金购得《八十七神仙卷》，欣喜若狂，遂刻“悲鸿生命”印;他曾画过一幅《双猫图》，送给画家俞云阶、朱怀新夫妇作新婚礼物，刻“秀才人情”印，以示礼薄。
潘天寿：“强其骨”、“不入情”，意在常自警，不媚俗，明心言志，标识高洁。
钱松喦：“学到老”、“开拓者”，表明自己对艺术的孜孜以求、勇于开拓。
李苦禅：“搏击万里”，深化作品的主题。
黄胄：“老有须眉壮在心天”，人生之路，志在奋斗。
戴敦邦：“民间艺人”，自谦也。
吴作人：“曾客通天河上”，表明自己的人生经历。
刘海粟：极爱黄山，有十上黄山这壮举，刻印“昔日黄山为我师，今日我为黄友”、“兴风作浪”，深化画意。
谢稚柳：晋代谢安、王导二家居南京朱雀桥畔的乌衣巷，人们称其子弟为“乌衣郎”，谢稚柳刻“乌衣”印，表明自己的姓氏。
李方膺：“画医自疾”、“画本于气”，发泄心中的不平。
马太龙：藏书富，善刻印，因家中藏书常被窃，遂刻印“窃书非雅贼”。
来楚生：“自爱不自贵”，表明对自己的作品持辩证态度;“药炉边度古稀年”，抒发老年多病多灾的凄凉。
邓散木：“敝帚”，表达对自己的作品的珍爱;“瑶池归来”，他72岁时不慎被滚水烫残右手，因有此印;“谁云病未能”，伤残后自勉。
吴昌硕：“明月前身”，示掉亡、怀念之情;“一月安东令”，自嘲不遇。
赵之谦：“我欲不伤悲不得已”，悼亡;“汉后隋前有此人”，自负。
汪士慎：“尚留一目香梅花”，一目失明后所用印。
唐醉石：金石书画家，抗战期间被国民党关进上饶集中营，出狱后以鬻字治印养活八口之家，刻“为五斗米折腰”印以自嘲。
郁达夫：自刻“郁郁乎文哉”印，取的是《论语》中的名句。
陈从周：园林建筑学家，其“我与Q同乡印颇见风趣。
第三篇：徐传法书法作品赏析
徐之腾为徐传法先生造像徐传法先生近照
徐传法，1971年生，山东临沂人。2008年获西南大学文学硕士学位，师从周永健先生、曹建先生;2015年获西安交通大学哲学博士学位，师从钟明善先生;现为山西忻州师范学院书法研究中心主任、副教授，临沂大学兼职教授;中国书法家协会会员，山西省书法家协会理事兼学术委员。
近年有学术论文30余篇发表于《书法研究》《中国书法》《书法》《艺术百家》《美术观察》《南京艺术学院学报》等期刊;入选全国第九届、第十届书学讨论会等全国性书学研讨会六次;获第七届、第九届山西省文联文艺评论三等奖;著有《兰亭集序>—生命悲欣的咏叹调》《历代经典碑帖技法解析-乙瑛碑》等;多次参与国家社科课题、省部级课题研究。
书法作品入展全国首届手卷展、第二届草书展等全国性展览近十次;2013年曾在深圳举办“墨分五色”五人书法联展。西南大学博导、中国书协理事曹建教授评语：
传法于书法之热爱，源于内心，十数年不改初衷，近年来无一日不亲近笔砚，其与笔墨之亲，已成日常。或许因为书法的熏陶，其人性情恬淡，志气和平，其书作遂于笔法精进之中多显书卷之气。就书体而言，其篆、隶、行、草均有较大进境，尤其行草书更擅胜长。其行草铸基二王、孙过庭一系，广以旭、素，畅以明清大草，率意流畅而颇具法度，笔势生动而爽爽有一种风气。素处以默，渊默如雷，这或许正是徐传法书法的此在与彼在，而一以贯之的静默、本真正是其以书法为生存的基本状态。
坚守本真，出以真我，于艺术家自身创作而言，弥足珍贵。就书法成就人生之至境来说，或可再进。以我之笔表我之意与以我之笔写无我之意或有不同，而后者的忘己，或可达于无己，无己之艺术，或可更具有生命力与拓展力北京大学博士崔树强教授评语：
我与传法熟识，是他在西南大学读研究生的时候。那时候，给我的深刻印象是，他很勤奋，也善于思考，在读书期间就发表了不少文字。后来，他毕业去了山西，我更是时常从书法报刊中拜读到他的文章。他也勤于临摹，频频参加各项展览。他的书法，根基于传统，浸淫于二王帖学一脉尤深，能得流变飘逸之趣。从他的小楷和隶书作品来看，可以感觉到他锤炼笔法所下的功夫。在信息越来越开放的今天，他的书法不能说丝毫不受时风的影响，但总体上还是秉承了中国传统书法的主流精神的。他既为文，又为艺，游心于艺，吐露为文，这是一种以生命体验的文化心态来建构他自己的艺术世界的。山西师范大学硕导杨吉平教授评语：
传法君文静、瘦弱，为典型之文弱书生。彼此虽然经常问讯，但总少谋面，因而基本属于相见亦无事，别来忽忆君一类好友。
一个人令人思念最起码说明他是一个好人，这个非常重要。傅山先生云：作字先作人，人奇字自古。从书如其人的角度讲，书法艺术是好人的艺术，换句话说是君子的艺术，小人、乡愿等等应该与书法艺术是无缘的。
传法的人品好，文章也写得好，经常看到他的短评、体会等小品文章，文气芋纤，每有心得，启人良多。也拜读过他研究姚茫父的长篇大作，分析条理，评价允当。可见，他是一位有思考的书法家。
为往圣继绝学 求正气之所由
山东大学 张传旭 文
传法，而立之年，从东海之滨，入川求学;三年后，又举家迁往山西，其好学之精神，诚可嘉也，其艰辛劳顿，亦可知也。
传法从学习期间始，书法作品，评论文章，时时见诸报端。书法清新雅致，日渐进步;文章惊拔，超越时俗之外，大家有目共睹。
传法的作品，以行草见长。行气一脉贯注，笔法明朗清爽，结字秀美，气息纯正，格调清雅。以传法的悟性与勤奋，沿此溯流而上，心无旁骛，假以时日，成就不可限量。一些大幅书作，以当今书坛的标准来衡量，与当代名家的大作相比，亦不逊色。但如果把目光仅仅局限于当代，则目光不可谓不短浅也。当代书法之凋敝，书坛之平庸，真是是可忍孰不可忍。我们所处之时代，经济昌盛，交通发达，出版繁荣，前所未有。各种珍稀法帖，琳琅满目，应有尽有。前世名家，王侯将相，何人能有此等奢侈之条件?只可惜，我未见一人能潜心于一碑一帖，不亦悲夫!欧阳询遇残碑断碣，驻足数日，竟成大家;黄庭坚见怀素自序，三日顿悟草法。传法当三思!
隶书，八法之渊薮，钟、张、大王之源泉。如同汉代之学术，可谓百川归于大海，博大、隐秘、玄妙，深不可测。清代之隶书，诚如清代之经学，真可谓“小学”者也!当代之隶书，又拾清人之牙慧，惨不忍睹!传法认识到隶书在整个书法史上之地位，识见远在同侪之上，可谓独具慧眼。只可惜实践上的功夫尚未跟上见识，诚可叹也!眼高手低，进步指日可待，自古至今，尚未有眼低手高之书家也!
当代书坛之最大弊端，在于书道正气之丧失殆尽。油滑、小巧、做作、丑陋、浮躁，成为书坛主流。君不见书坛名家，指点江山，激扬文字，观其书，则任笔为体，聚墨成形;听其言，则束书不观，胸无点墨。记得徐无闻先生曾说过，如何能雅? 远离书坛也!传法入川学习，不知思考过徐先生的箴言没有?
正者，止于一。一者，道也，尽善尽美之谓也。纵观书坛，正统、正大、正气之作，稀若麟凤。孟子曰充实之谓美，充实而有光辉之谓大。传法如能深入书法正典，研读古今圣贤之书，善养浩然正气，正大气象方能充塞于书法之中。无有正大气象，不可能成为真正的书家。传法等青年才俊，躬逢盛世，识见卓越，书道之振兴，或许有望也!书法名家陈巨锁先生评语：
临沂徐传法，其书能传乡梓二王法脉，所作小行书尤为精到，形质古朴，法度雅正，笔姿流美，神采涣然。是卷墨香四溢，韵致可人，当可传诸久远也。
隶书斗方
团扇2 行草书斗方
隶书条幅
第四篇：《简爱》作品赏析作品解读
《》是19世纪英国杰出批判现实主义作家夏洛蒂的代表作， 她强调女性的地位，精神上的独立性，个人人格的发展，女主人公简爱是在当时时代下被压迫的妇女，得不到基本的教育、经济的情况下争取个人的自由平等，敢于揭露抨击那个压抑的资本主义社会。
女性意识的唤醒：主人公简爱生活在社会底层，受尽磨难，但有倔强的性格和勇于追求幸福的精神， 简爱忠于理想的渴望势必与传统社会产生冲突，因此简爱在对爱情的追求上更表现在她对不公正现象的反抗：学校制度，传统婚姻制度，宗教。这部小说以浓郁抒情的手法和心理描写，简爱是一个自尊自爱又自立自强的新女性形象，
摆脱一切就习俗偏见，从她小时候反抗自己富有而虚伪的舅妈的时候就体现出她的独立思想，而后遇到“疯女人”的时候选择了出走，是因为她不愿意降低人格，只有爱和人的价值结合在一起爱才能升华到更高的层面，她代表着19世纪正处于萌芽状态的欧美新女性运动，表达了来自平民女性渴望和男子平等的愿望，她捍卫自己独立的人格和尊严，自由表现自己的爱憎，追求自食其力的生活和自由的爱情，爱上贵族却又地富裕生活的诱惑，坚持自食其力，这都表现了她对人格尊严的追求，作者成功地塑造了一位敢于反抗，敢于争取自由和平等的妇女形象，以及表达了她的新式女性主义思想：自尊，理性，追求平等，独立，自强自爱，在夏洛特描写主人公的相貌上，她有很大的突破，与其他作家笔下的女性完全不同，更注重于宣泄自己的感受，深入女性世界，凸显女性的自尊、自爱。
对资本主义社会的抨击：《》全篇贯穿对人权的自由平等的呼唤，简爱无法忍受资本主义的压迫，首先对“慈善事业”进行了揭露，通过对孤儿院的描写来暴露资产阶级社会，其次还有对罗切斯特庄园里的上流社会的讽刺描写都揭露资本主义的腐朽性;再者通过圣约翰揭
露宗教伪善和欺骗。
罗切斯特是父权文化的产物，他被安排了一桩巨大财富的婚姻，同时他的大男子主义体现了当时封建思想的根深蒂固，因此罗切斯特这个人物形象可以说是一个与简爱新女性主义完全相反的旧时代封建的映照，而经由他们爱情的产生传达出作者想突破世俗的陈旧观念的强烈愿望。小说体现出维多利亚时代的某些思想观念的认同，作品采用第一人称在历史语境中具有一定的叛逆性，;夏洛蒂之前的家庭女教师的故事的叙事者用回顾性的视角拉开与小说人物间的距离，而《》叙述者与主人公在道德观念上没有分歧，可以体现出对维多利亚时代某些思想观念的认同。U
在写作风格上，夏洛蒂也独树一帜，文笔简洁传神，却质朴生动，第一人称的叙述语言更加贴近读者，根据“我”的经历安排结构。小说在细节描写也很有特色，简爱在表格圣约翰的屡次要求下答应她和他去印度传教，这时表哥像上帝找回了“迷途的羔羊”似地将她搂住，简爱听到“简!简!简”，风景描写中，对五月大自然的描写写得美好绝伦衬托了孤儿的不幸命运。小说体现了欧洲浪漫主义文学特点的同时也是一部不折不扣的现实主义作品，作者在小说中使用了梦境、幻想、预感、象征等使得情节扣人心弦
《》通过一个孤女坎坷的经历，塑造了一个不安于现状、敢于抗争的女性形象，反映一个平 凡心灵的坦诚倾诉，它阐述了一个主题—就是人的价值等于尊严和爱，女人公的人生追求主要有两个：一个是坚持不懈的反抗精神，一个是对人间幸福的追求，小说的结尾是罗切斯特的庄园毁了，罗切斯特成了一个残疾人，简爱在这样的结局中同时获得了爱和尊严的满足，但这样的结局过于完美，也体现了作者对美好生活的理想，
第五篇：影视作品赏析
赏析——《楚门的世界》
班级：畜牧13-2班
学号：131901217
姓名：蒋金丽
摘要：
本论文，首先对《楚门的世界》这一影片作一个简单的介绍, 体会影片所要表达的中心思想，再通过对其表现手法的分析，并就影片的内容以及其所要表达的思想阐述自己的看法。
关键词： 蒙太奇
特写
声音
人生如戏
正文：
电影主人公楚门是一个被电视制作公司收养的孤儿，也是全球最受欢迎的肥皂剧《楚门秀》中的主人公，然而这一切他却全然不知。 楚门从小到大一直生活在一座巨大的摄影棚里，他的妻子，亲人，朋友都是《楚门秀》的演员。一次，由于节目制作组的疏忽，竟让在楚门小时候因他而“死”的“父亲”再次露面，楚门悲痛万分并开始怀疑，于是制作人编织了一个完美的谎言让其“父子”相见。又一次，多年前楚门一见钟情的姑娘回来了，她给了楚门一些善意的暗示，楚门便开始重新认识自己的生活。渐渐地，楚门发现他工作的公司每一个人都在他出现后才开始工作，他家附近的路上每天都有相同的人和车在反复来往，自称是医生的妻子更不是医生，楚门就开始怀疑他所生活的这个世界。痛定思痛，他决定逃出这座 “小城”。但是，制作人却次次阻挠和利诱。楚门不为所动，毅然走出通往自由的大门。
本部影片的剧情设计十分离奇，整体给人一种很荒诞的感觉。它向我们反映了人类的希望和焦虑，以现代派的艺术风格深刻揭露了西方商业活动中惟利是图、践踏人权的丑恶行径，对美国的道德、人情及世态的消极一面进行了有力的讽刺。另外，也批判了“媒体万能”的价值观，用类似“乌托邦”的虚拟的完美世界寓意着“笼中鸟”式的生存悲哀。
影片中运用了许多蒙太奇的表现手法。例如，在反映楚门每天的生活状态时，影片运用了重复蒙太奇的表现手法，旨在暗示楚门的人生是被操控的。每天上班前邻居家的狗都会扑向他，每天在上班的路上都有相同的两个人把他按在相同的地方说要买保险，场面很滑稽，但是同样的画面多次重复，以乐生悲，把人物的命运刻画得可悲可怜。
该部影片也对主人公运用了大量的特写镜头，比如楚门每天在车上开广播时的镜头特写，符合影片整体滑稽荒诞的主线，为他后来发现自己被操控做铺垫。另外，有很多“观众”在观看《楚门秀》的特写镜头传达出楚门是被观看的，同时这种近距离的放大会让“观众”意识到自己也是这部真人秀的看客。
除此之外，影片中还有几段让人印象深刻的声音。比如，广播台播放的曲子，不和谐的声音背后是操控人员的手忙脚乱，“世界”停止的那一瞬间让人感到这世界的虚伪。
从影片中，我们可以感知到，人生如戏，重要的不是谁在演这场戏，而是谁导演着这场戏，我们自己的人生不应由别人来操控。我们每个人都应该确立正确的人生观、价值观、世界观，拥有一个值得用一生去追求的理想、信仰。追求理想、信仰道路上总是会遇见很多的挫折，它将是我们受用一生的宝贵经验，我们要越挫越勇，不要被其所屈服。