第一篇：红楼梦人物名字大全
红楼梦人物名字的特殊含义
贾府——假府
甄士隐——真事隐
甄英莲——真应怜
霍启——祸起
贾雨村——假语存
贾化——假话
娇杏——侥幸
冯渊——逢冤
秦可卿——情可轻、情可倾
秦钟——情种
詹光——沾光
卜固修——不顾羞
卜世仁——不是人
吴新登——无星戥
石呆子——实呆子
元春、迎春、探春、惜春——原应叹息
靛儿——垫儿
单聘仁——擅骗人
戴权——大权
张友士——张有事
秦 业——情孽
青梗峰——情根峰
仁清巷——人情巷
十里街——势利街
贾政、贾敬——假正经
潇湘馆——消香馆
梨香院——离乡怨
蘅芜院——恨无缘
怡红院——遗红怨
贾王薛史——家亡血史
红楼梦人物名字的特殊含义!
《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。
四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个饶拇视镆丫恢胁事厶彻恕v的故事都是“真(甄)假(贾)难⑴(冷)留(刘)”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。
再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗;“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。
《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音。例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐(去)”“假语村(言)”，类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类的免责声明。贾政是“假正(经)”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。王熙凤是“枉”为(言语、秉性)“犀”利“锋”快的女人。另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧!至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿则是“情可钦(亲)”，冯渊是“逢冤”，袭人是“戏”子(蒋玉函)的“人”。平儿是“瓶儿(摆设)”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰”等等
《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。 四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真(甄)假(贾)难⑴(冷)留(刘)”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。 再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗;“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。 《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音。例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐(去)”“假语村(言)”，类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类的免责声明。贾政是“假正(经)”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。 贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。王熙凤是“枉”为(言语、秉性)“犀”利“锋”快的女人。另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧!至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿则是“情可钦(亲)” ，冯渊是“逢冤” ，袭人是“戏”子(蒋玉函)的“人”。平儿是“瓶儿(摆设)”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰” 等等。 《红楼梦》以其博大精深的内容涵盖量成为中国文学史上一座至今无人能超越的丰碑，人名拾趣只触及到一点皮毛而已。 注： ⑴《广韵》：冷，难，音相近，可相通。 红楼梦的经典,不仅在有它的情节构思精巧,人物设计个性鲜明,我个人认为还有一点很重要,它总能让读者在很小的细节处读出作者的用意.比如人名的设计上:除了一开始的"假语村言","真事隐去",四姐妹的"原应叹息"我还发现了如下的一些名字的巧用: 甄英莲者,真应怜也.晴文者.情文也.秦钟者,情种也.娇杏者,侥幸也.妙玉者,妙喻也.李纨者 ,守礼完人也.四春的丫鬟：抱琴、司棋、侍书、入画。所谓“琴棋书画”皆通也。英怜：应该可怜。霍启：祸起 夏传寿 甄士隐--真事隐(去)贾雨村--假语村(言)贾政--假正(经)贾宝玉--假宝玉(真顽石)贾链--假廉(不知廉耻)林黛玉、薛宝钗-- (都是值得)"怜恤"的女人元春、迎春、探春、惜春-- "原应叹息"的短暂年华史湘云--消逝在湘水楚云间妙玉--庙中的玉石(出家)王熙凤--"枉"为(言语、秉性) "犀"利"锋"快的女人巧姐--"巧"遇并周"济"(刘姥姥)李纨--"李"花"完"了(凋零)秦可卿--情可钦平儿--瓶儿(摆设)晴雯--雨过天晴的彩云鸳鸯--(逢)冤遭(殃)袭人--"戏"子(蒋玉函)的"人" 香菱--"香"魂值得"怜" 悯冯渊--逢冤薛蟠--锡磐(笨重的家伙)
《红楼梦》以其博大精深的内容涵盖量成为中国文小说史上一座至今无人能超越的丰碑，人名拾趣只触及到一点皮毛而已
第二篇：红楼梦中那些好听的名字
《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很讲求人物的性格化，用字奇，字面广。
有的用的是鸟名，有的是花名，有的是珠宝玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或多个人的名字合起来，都是大有深意的。
有的暗示了人物的命运，有的是对情节发展的某种隐喻，有的名如其人，有的是对人物行事为人作风的绝妙讽刺等等。
小厮顽劣，主子独爱吟风弄月 名字便“精致淘气”
《红楼梦》一开始，就写贾宝玉的小厮各种顽劣，“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂”，文中说：“这茗烟无故就要欺压人的”，又说“宝玉还有三个小厮：一名锄药，一名扫红，一名墨雨，这三个岂有不淘气的，一齐乱嚷……”
四个顽童把学堂闹了个天翻地覆，再对照他们那文绉绉的名字，总不免哑然失笑。
“茗烟”指的是茶上的雾气。
古人有诗曰：“白云堆里茗烟青”，宝玉亦曾写道：“宝鼎茶闲烟尚绿”，可见无论是作者，还是宝玉，都恋恋于茶雾之美，只是这种极静态的雅致，实在安不到活蹦乱跳的茗烟身上啊。
锄药、扫红等等，自然更不能人如其名，但宝玉给他们起这些名字时，大概也没想着要名副其实，在那时，下人的名字由主子随意指定，主要用来体现主子的趣味与审美。
贾宝玉的小厮是这等锄药扫红的风雅，丫鬟的名字，就起得更为用心。袭人姓花，名字里有个“花气袭人知昼暖”的典故，贾政听了都摇头，骂宝玉专会这些“精致的淘气”。
而晴雯、麝月、秋纹、碧痕等等，更是透着富贵小闲人的文青气质，一听就知道，背后有个专爱吟风弄月的主子。
就像琼瑶喜欢让主人公叫什么“梦竹”“慕天”“雨薇”“吟霜”之类，宝玉的小厮和丫鬟的名字，看似大雅，实则大俗，当曹公写下当初那精致又无聊的用心，脸上应有自嘲的笑容。
千帆过尽，沧桑阅遍，再看那“锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日”的所谓风雅，真是既不忍卒读，又令人感慨万千。
痴情儿女心
丫鬟名下暗喻真性情
黛玉屋里的丫鬟出现得不多，除了一带而过的小丫鬟“春纤”，大丫鬟就是“紫鹃”和“雪雁”。两个名字都是偏正词组，紫色的杜鹃，与白色的大雁，这两种颜色皆与黛玉正相宜，这两种鸟，在古代，也都有着悲情的色彩。
杜鹃不用说了，杜鹃啼血，黛玉自己也有诗句：“洒上空枝见血痕”;“雪雁”的名字，怀疑是出自元好问的那首《摸鱼儿·雁丘词》：
“问世间情为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?”
丫鬟的名字，暗示了黛玉恋情的结局，另一方面，是否也展示了黛玉的性情?
老婆子们看不上宝玉，觉得他痴，会对着天上的鸟，地上的鱼喃喃自语，却不知，真性情的人，与动物有着更好的交流，豆瓣同仁人手一猫或者可以算是一个证明。
《红楼梦》里，最爱小动物的，除了宝玉，就是黛玉，她养的鹦鹉会学着她的口气念诗，她跟宝玉吵架，还不忘嘱咐紫鹃：“你把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香，就把炉罩上。”
那只无情的“梁间燕子”，俨然已经成为她生活中的一部分，这是在怜惜落花之外，黛玉与宝玉又一心神相通之处。
据说紫鹃来到黛玉身边之前原本叫鹦哥，那时她是老太太屋里的一个二等丫鬟，其实不看介绍，单看这名字，就知道她在老太太屋里并不被看重。
老太太最得力的几个丫鬟，名字全是“单纯词”——必须两个音节放在一起才能有意义，像鸳鸯、琥珀，袭人从前的名字珍珠，还有玻璃、翡翠等等。
这种“单纯词”念在口中，有琳琅之感，前后音节敲叩，似有金石声，也显示出贾母生命里华丽鲜明的色彩，配得上她在审美方面一贯的自信——她曾对宝钗说：“我最会收拾屋子了……如今让我替你收拾，保管又大方又素静。”她看不得宝钗房间里像雪洞一般，而她自己的屋子，则珠围翠绕，花枝招展。
雅俗共赏
又岂止是一个代号
贾母华丽，却华丽得不俗，她有一份自信撑着，相形之下，王夫人给她的丫鬟起的那些名字，就多了点笨拙与力不从心。
王夫人丫鬟的名字，走的也是华丽路线，比如金钏玉钏，再有彩霞(有时又叫彩云)等等。
与贾母的丫鬟的名字都是单纯词不同，王夫人的丫鬟的名字都是偏正词组，却又不能像黛玉的丫鬟的名字那样来得浑然天成，金啊玉啊彩啊，暴露了王夫人审美的极度贫乏，以及在起名字上面的敷衍潦草。
最起码，她不像贾母那样，坚持过有审美的生活，所以贾母会欣赏伶俐漂亮手艺好的晴雯，她却更爱本分顺从的袭人。
凤姐的手下人名字都俗，小厮就叫什么兴儿旺儿，丫鬟就叫平儿丰儿。小时候看《红楼梦》，是从中间部分看起，不知道平儿是谁，单看这名字，实在引发不了丝毫美好想象。凤姐屋里人的名字，不求优美，但求顺嘴，外加意思吉利，这都是当家人的起名诉求。
所以她听见“红玉”这个名字就皱起眉头，张嘴就改成了“小红”。你别说，“小红”这名字比“红玉”顺嘴多了，透出凤姐的实用主义。
只是，兴儿旺儿，平儿丰儿，这些名字虽俗，却像她做的那句诗：“一夜北风紧”，俗得坦率，俗得利索，俗成一种无色无味的空白。
一旦对书中人有所认知，倒可以填充进去更多的想象，曹公为她起这些名字，也算是煞费苦心了，可见得对她的厚爱。
薛姨妈家里人的名字也俗，却不像王熙凤的手下人俗得有味道，是一种市井草根的俗法，比如同喜同贵，一看就是薛姨妈自己起的。
红楼梦里，就这个薛姨妈最有烟火气。虽然与王夫人是亲姐妹，她却不像姐姐老是端着，她也慈祥，也嘴碎，丫鬟们都能在她面前撒个娇，叫一声“好亲亲的姨太太，姨祖宗”，她像所有的老太太那样，见不得家里人糟践东西，这与王夫人的爱面子死撑着的大家闺秀气质迥然不同。
这样一个俗气又可爱的姨妈，喜欢“同喜同贵”这种名字不足为奇，但宝钗的名字不见得是她起的，也俗得可以，还有薛蟠，这名字明显起得太大，若命小福薄压不住，就会给自己带来麻烦。
薛家族人的名字也不漂亮，比如薛蝌，比如薛宝琴，都显得小气，我总怀疑这无形中暴露了曹公对这个富而不贵的皇商之家的不屑。
只是薛蟠字“文起”，跟他们家起名整体风格不搭，虽然这俩字没啥意义，但真不像那个会把“唐寅”念成“庚黄”的半文盲薛蟠的字号。
《红楼梦》里的名字，大多都内中有文章，但相对于贾雨村、甄士隐、詹光、单聘仁这些巧用谐音的名字，更喜欢丫鬟们名字里藏着的那份委婉用意，前者能立即让人会心一笑，后者却让人在许多时日后，恍然大悟。
念在嘴上的名字，留在心里的印迹，带着彼时彼地的气息，浮现在细密的叙事里，岂能够只当是一个个代号，在唇齿间轻易放过?而曹公深深浅浅地写下那些，也许，就是留着给后人，一再追索。
第三篇：西方神话人物名字
印度神话
吠陀神话中主要的神：
因陀罗：天帝。
阿耆尼：火神。
伐楼那：水神。
阎摩：死神。
苏利耶：太阳神。
史诗中的主要神：
梵天：创造之神。
毗湿奴：保护神。
湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。
阿修罗：恶魔。
伽罗楼：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生，是中国神话中凤凰的原形。 --------北欧神话 奥丁(Odin)：主神。
II.弗丽嘉(Frigg)：爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子 III.索尔(Thor)：雷神，主神奥丁长子，大地女神弗奥琴之子。
IV.西芙(Siv)：西芙是托尔的妻子，土地和收获女神。她满头漂亮的金发，从顶垂到脚。一天，火神洛基在她睡觉时
V.弗雷(Freyr)：弗雷是丰侥、兴旺、爱情、和平之神 , 美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神 , 或称太阳神。 VI.洛基(Loki)：洛基是火神.巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟 VII.提尔(Tyr)：提尔是战神，巨人希米儿之子。 VIII.弗蕾亚(Freyja)：弗蕾亚是繁育之神
IX.海姆达尔(Heimdall)：海姆达尔是众神的守护神。又名里格(Rig --------古罗马神话
雅努斯 Janus 门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。
朱庇特 Juppiter 神王。相对应于希腊神话的宙斯Zeus.
朱诺 Juno 神后，相对应于希腊神话的赫拉Hera.
墨邱利 Mercury 神的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯Hermes.
维纳斯 Venus 美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite。
玛尔斯 Mars 战神，相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares。但形象较阿瑞斯正面许多。
萨敦 Saturn 朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯Kronus。
玛亚 Maia 墨邱利的母亲，花神。
狄安娜 Diana 月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis。
阿波罗 Apollo 太阳神，希腊和罗马名字相同。
米诺娃 Minerva 智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜Athena。
赛尔斯 Ceres 谷物和丰收女神，相对应于希腊神话的狄蜜特Demeter。
伏尔肯 Vulcan 火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯Hephaestus。
尼普敦 Neptune 海王神，相对应于希腊神话的波赛东Posidon，朱庇特的弟弟。
普鲁托 Pluto 冥神，相对应于希腊神话的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。
丘比特 Cupid 小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的爱罗斯Eros。 欧若拉 Aurora 黎明女神，相对应于希腊神话的厄俄斯Eos。 凯撒、宙斯、朱诺同赫拉、密涅瓦
-------- 埃及神话 主要的神：
埃蒙(Amon)：主神。
拉(Ra)：太阳神。
阿努比斯(Anubis)：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。
荷鲁斯(Horus)：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。
伊西斯(Isis/Auset)：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。
奴特(Nut)：天空之神。
奥西里斯(Osiris)：冥王，也司掌丰饶。
阿顿(Aton/Aten)：朝之太阳神。
阿图姆(Atum)：暮之太阳神。
孔斯(Khons/Chons)：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
休(Shu)：空气之神。
敏(Min/Menu，Amsu)：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。
莫(Month/Mentu，Men Thu)：司战争，外形为鹰首人身。
姆特(Mut/Golden Dawn，Auramooth)：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。
图特(Thoth)：智慧之神。
塞特(Seth)：混乱之神。
动物神：
贝斯特(Bast/Bastet)：猫神。
艾德乔(Edjo)：蛇神，下埃及的象征及守护神。
海奎特(Heqet)：蛙神。
凯布利(Khepri)：圣甲虫。
克奴姆(Khnum)：公羊神。
沙提(Sati)：大象之神。
塞克荷迈特(Sekhmet)：母狮之神。
塞勒凯特(Selket)：蝎子之神。
索贝克(Sobek)：鳄鱼之神。
其他神：
安穆凯(Anuket)：水神。
阿匹斯(Apis)：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
贝斯(Bes)：乐神。
盖布(Geb，Seb)：大地之神，
哈波奎迪斯(Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat)：孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔(Hathor/Het-Heru，Het-Hert)：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
伊姆贺特普(Imhotep/Imouthis)：医药及塔的守护神。
马特(Maat)：正义及秩序之神。
奈斯(Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith)：司智慧及战争之神。
奈荷贝特(Nekhbet)：上埃及的保护神。
奈芙蒂斯(Nephthys)：阿努比斯之母，死者的守护神。
布塔(Ptah)：创造之神。
奎特(Qetesh)：司爱情及美丽之神。
塞克(Seker)：司光之神。
泰夫努特(Tefnut)：雨水之神。
荷鲁斯四子(Four Sons of Horus)：冥王身体的守护者。
艾谢特(Amset)：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。
哈碧(Hapi，Golden Dawn，Ahephi)：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。
杜米特夫(Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph)：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。
奎本汉穆夫(Qebhsenuef)：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。
--------希腊神话里的人神魔
埃忒尔(Aether)：太空神，厄瑞波斯与尼克斯之子。
赫墨拉(Hemera)：白昼神，厄瑞波斯与尼克斯之女。
卡戎(Charon)：冥河渡神，厄瑞波斯与尼克斯之子。
塔那托斯(Thanatos)：死神;黑夜女神尼克斯之子。
修普诺斯(Hypnus)：睡神;黑夜女神尼克斯之子。
厄里斯(Eris)：不和之女神;黑夜女神尼克斯之女，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了"特洛伊之战"。
莫伊莱(Moerae)：命运三女神;黑夜女神尼克斯之女。
阿特洛波斯(Atropos)纺织生命之线，
拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度，
克罗托(Clotho)切断生命之线。
摩洛斯(Morus)：厄神、命数神;尼克斯之子。
刻瑞斯(Ceres)：鬼神;尼克斯众女儿。
摩墨斯(Momus)：嘲神; 尼克斯之子
卡尔(Ker)：破坏毁灭神;尼克斯之子
俄匊斯(Oizys)：忧神;尼克斯之子
涅墨西斯(Nemesis)：义愤报应女神;尼克斯之女
阿帕忒(Apate)：骗神;尼克斯之女
菲罗忒斯(Philotes)：淫神(性欲淫乱之神);尼克斯之女
革剌斯(Geras)：年龄之神;尼克斯之女
卡喀亚(Cacia)：恶德女神;尼克斯之女
欧律诺摩斯(Eurynomus)：腐烂之神;尼克斯之子
俄尼里伊(Onirii)：梦神;尼克斯与修普诺斯诸子，他们共3000位，是所有梦的化生。
阿斯忒瑞亚(Asteria)：星夜女神，暗夜女神勒托之妹。三位夜之女神中，尼克斯是夜之本体的化身，而勒托与阿斯忒里亚姐妹乃是夜的两种不同出现：勒托象征无星无月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亚则对应星光璀璨之夜。
赫卡忒(Hecate)：幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象征着她。冥后的侍女。星夜女神阿斯忒瑞亚和破坏神珀耳塞斯的独身女。
尼弥西斯(Nemesis)：复仇女神;专门惩罚不法之徒。
赫利俄斯(Helios)：太阳神，许配里翁与提亚之子，月女神塞勒涅与曙光女神厄俄斯之兄。
塞勒涅Selene)：月亮女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与曙光女神神厄俄斯之姐妹。
厄俄斯(Eos)：黎明女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与月亮女神塞勒涅之姐妹。
珀耳塞福涅(Persephone)：冥后，德墨忒尔之女春神;冥王哈德斯之妻。
厄洛斯(Eros)：小爱神，阿弗洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子。他的"武器"是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。
赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女;青春女神，是奥林匹斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
潘(Pan)：牧神，赫尔墨斯之子;长着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮好色的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。
美惠女神(Graces)：宙斯和欧律诺墨的女儿;众神的歌舞演员，为人间带来诸美;分别是
阿格莱亚(Aglaia，光辉女神)，
欧佛洛绪涅(Euphrosyne，欢乐女神)，
塔利亚(Thalia，激励女神)。
艺术女神(Muses)：宙斯和摩涅莫绪涅的女儿们，共有九人;亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们(Pierides)，因她们生于庇厄利亚地方。她们是：
卡拉培(Calliope，雄辩和叙事诗)，
克利欧(Clio，历史)，
乌拉妮娅(Urania，天文)，
梅耳珀弥妮(Melpomene，悲剧)，
塔利亚(Thalia，喜剧)，
特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，
依蕾托(Erato，爱情诗)，
波利海妮娅(Polyhymnia，颂歌)，
优忒毗(Euterpe，抒情诗)。
厄里倪俄斯(theErinnyes)：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯(Eumenides)。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她们从乌拉诺斯的血液中诞生。一说 是乌拉诺斯的精血溅飞在该亚身上，盖亚所生。
普利俄阿德斯(ThePleiades)：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡(Electra)，迈亚(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美罗珀(Merope)，塞莱诺(Celaeno)，丝黛罗普(Sterope)。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。
时序女神(Horae)：宙斯和忒弥斯诸女，
欧诺弥亚(Eunomia)秩序女神
狄刻(Dike)公正女神
厄瑞涅(Eirene)和平女神.
季节女神(时令)(Horae)，满月女神塞勒涅诸女他们是：
塔罗(Thallo)春(萌芽)女神
奥克索(Auxo)夏(生长)女神
卡尔波(Carpo)秋(结果)女神
时节女神荷赖(Horae)，太阳神赫利俄斯诸女他们是：
奥格(Auge)晨光女神
阿那托勒(Anatole)日出女神
缪斯(Mousika)学习女神
戈那斯提卡(Gymnastika)运动女神
宁斐(Nymphe)沐浴女神
墨森布瑞亚(Mesembria)正午女神
斯蓬德(Sponde)奠拜女神
厄勒忒(Elete)祈祷女神
阿刻忒(Akte)餐饮女神
赫斯珀瑞斯(Hesperis)黄昏女神
狄希斯(Dysis)日落女神
阿尔克托斯(Arktos)晚霞女神
塔拉萨(Thalassa)：海面女神，埃特拉与赫莫拉的女儿，蓬托斯的妻子。
涅柔斯(Nereus)：蓬托斯和该亚长子，外号"海中老人"。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。
多丽斯(Doris)：俄克阿诺斯之女，三千海洋女神之一。涅柔斯之妻。
陶玛斯(Thaumas)：奇观之海神，蓬托斯和该亚的孩子。
福耳库斯(Phorcys)：破坏之海神，蓬托斯和该亚的孩子。
刻托(Ceto)：危险之海神，蓬托斯和该亚的孩子。
欧律比亚(Eurybia)：力量之海神，蓬托斯和该亚的孩子。
忒提丝(Thetis)：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
安菲特里忒(Amphitrite)：海后，涅柔斯之女，波赛东之妻
海神女(TheNereids)：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。他们是
1、普洛托(Ploto);
2、欧克拉忒(Eucrante);
3、萨俄(Sao)
4、安菲特里忒(Amphitrite);
5、奥多拉(Eudora);
6、忒提斯(Thetis);
7、伽勒涅(Galene);
8、格劳刻(Glauce);
9、库姆托厄(Cymothoe);
10、斯佩俄(Speo);
11、托厄(Thoe);
12、哈利厄(Halie);
13、帕西忒亚(Pasithea);
14、厄拉托(Erato);
15、欧里刻(Eunice);
16、墨利忒(Melite);
17、欧利墨涅(Eulimene);
18、阿高厄(Agaue);
19、多托(Doto);20、普罗托(Proto);
21、斐鲁萨(Pherusa);
22、狄拉墨涅(Dynamene);
23、尼萨亚(Nisaea);
24、阿克泰亚(Actaea);
25、普洛托墨狄亚(Protomedea);
26、沲瑞斯(Doris);
27、潘诺佩亚(Panopea);
28、伽拉泰亚(Galatea);
29、希波托厄(Hipothoe);30、希波诺厄(Hipponoe);
31、库摩多刻(Cymodoce);
32、库摩(Cymo);
33、厄俄涅(Eione);
34、阿利墨德(Alimede);
35、格劳科诺墨(Glauconome);
36、蓬托波瑞亚(Pontoporea);
37、勒阿革瑞(Leagore);
38、欧阿革瑞(Euagore);
39、拉俄墨狄亚(Laomedea);40、波吕诺厄(Polynoe);
41、奥托诺厄(Autonoe);
42、吕西阿娜(Lysianassa);
43、欧阿涅(Euarne);
44、普萨玛忒(Psamathe);
45、墨尼珀(Menippe);
46、涅索(Neso);
47、欧波摩珀(Eupompe);
48、忒弥斯托(Themisto);
49、普罗诺厄(Pronoe);50、涅墨耳提斯(Nemertes)。
特里同(Triton)：海神波塞冬和安菲特里忒之子;手拿个大海螺半人半鱼。
米诺斯(Minos)：克里特国王;以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一;宙斯和欧罗巴的儿子。
拉达曼达斯(Rhadamanthys)：米诺斯的兄弟，亦是冥府判官之一。
卡吕普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女儿;爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
阿刻罗俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿诺斯和泰西斯的诸子中最长者。众海妖塞壬之父。
阿尔库俄纽斯(Alcyoneus)：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
阿玛耳忒亚(Amalthea)：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
伊里丝(Iris)：宙斯的使者;彩虹女神;人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
阿尔刻(Arce)：提坦神使;霓虹女神;人头鸟哈耳皮埃的妹妹
琉喀忒亚(Leucothea)：海中女神;波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞(Perse)：俄刻阿诺斯与泰西斯之女，是赫利俄斯的妻子。
克吕墨涅(Clymene)：俄刻阿诺斯与泰西斯的女儿。好像和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女。
喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
普洛透斯(Proteus)：海中老人，变化无穷。
斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名;又叫克珊托斯(Xanthus)
赫斯帕里得斯(Hesperides)：尼克斯的女儿们;守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
绪任克斯(Syrinx)：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
帕拉斯(Pallas)：特里同的女儿;雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯o雅典娜。
格劳克斯(Glaucus)：海神，善做预言。
塔罗斯(Talos)：巨人，青铜时代最后一人;守卫克里特岛。
墨诺提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人。
比亚(Bio)：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。
克拉托斯(Cratos)：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。
怪物：
厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪--如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。
戈耳工(Gorgons)：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。
克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯(Cerberus)：地狱狗，堤丰和厄刻德那所生，把守冥府的大门。
拉冬(Ladon)：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。
弥诺陶洛斯(Minotaur)：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女;著名的克里特迷宫即为软禁它而建。
珀伽索斯(Pegasus)：飞马;波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。
克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
格莱埃(Graeae)：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹;她们共有一只眼睛，一只牙齿。
许德拉(Hydra)：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。
喀迈拉(Chimaera)：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
斯库拉(Scylla)：意大利和西西里海峡之间的海妖。
斯芬克斯(Sphinx)：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子;因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
堤丰(Typhon)：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽;又称为堤福俄斯(Typhoeus)。
塞壬(Siren)：福耳库斯和一位缪斯的女儿们。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。
人类和半神人：
潘多拉(Pandora)：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
厄帕俄斯(Epeius)：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
厄瑞克透斯(Erechtheus)：雅典王;该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
厄特克勒斯(Eteocles)：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
俄里翁(Orion)：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
俄耳甫斯(Orpheus)：缪斯之一卡利俄珀的儿子;他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
伊俄(Io)：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝(Isis)。
阿斯克勒皮俄斯(Asclepius)：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子;为宙斯所杀。
布里塞伊丝(Briseis)：特洛亚著名美女;为阿喀琉斯所俘虏，由于她的美貌引起了希腊将帅不和。
欧罗巴(Europe)：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯(Cadmus)：欧罗巴的哥哥;忒拜城的建立者。
卡帕纽斯(Capaneus)：攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉(Cassandra)：普里阿摩斯和赫卡柏之女;是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
代达罗斯(Daedalus)：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
尼柔斯(Nireus)：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
皮拉(Pyrrla)：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子;唯一躲过宙斯洪水的两个人。
安菲阿剌俄斯(Amphiaraus)：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
安菲翁(Amphion)：宙斯的儿子;以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
安德洛玛刻(Andromache)：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
安提罗科斯(Antilochus)：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。
丢卡利翁(Deucalion)：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫;宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
伊卡洛斯(Icarus)：代达罗斯之子;和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
伊克西翁(Ixion)：拉庇泰国王;因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
伊阿西翁(Jasion)：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
伊阿宋(Jason)：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领;美狄亚的丈夫。
西绪福斯(Sisyphus)：人类中最狡猾者;死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
克律塞伊丝(Chryseis)：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
克吕泰涅斯特拉(Clytaemnestra)：阿伽门农的老婆，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
狄俄墨得斯(Diomedes)：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
希波墨冬(Hippomedon)：攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯(Theseus)：雅典王;希腊神话中的著名大英雄之一。
忒勒玛科斯(Telemachus)：奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后，帮助父亲杀死所有求婚者。
忒拉蒙(Telamon)：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯(Tiresias)：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯(Achilles)：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝;特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
阿德剌斯托斯(Adrastus)：阿耳戈斯王;攻打忒拜的七将之一。
阿伽门农(Agamemnon)：阿特柔斯之子;特洛亚战争中希腊方面的统帅。
阿尔刻提斯(Alcestis)：珀利阿斯的女儿;以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
阿塔兰忒(Atalanta)：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿，美丽而野性的女猎手。
阿特柔斯(Atreus)：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子。
欧律斯透斯(Eurystheus)：珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事。
拉奥孔(Laocoon)：特洛亚城的阿波罗祭司，因他劝告特洛亚人警惕木马，雅典娜震怒，派两条蛇将他咬死。
帕里斯(Paris)：特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争。
帕耳忒诺派俄斯(Parthenopaeus)：阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一。
帕特洛克洛斯(Patroclus)：墨诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手，他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚。
法厄同(Phaethon)：赫利俄斯和克吕墨涅的儿子;因强驾太阳车，从天上跌下致死。
波吕尼刻斯(Polynices)：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一。
坦塔罗斯(Tantalus)：宙斯的儿子，众神的朋友;因杀死儿子宴请天神，被罚入冥土永受饥渴之苦。
美狄亚(Medea)：美丽的女魔法师，她帮助伊阿宋取得金羊毛，并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋，亲手杀死自己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢。之后，伊阿宋自刎于宫殿门前。而美狄亚驾驶用魔法召唤出来的魔龙回到自己原来的故乡，取得了父亲对于自己曾经与伊阿宋逃出宫的事情的谅解，并用魔法帮助父亲夺回了王位。
珀利阿斯(Pelias)：伊阿宋的叔叔，他篡夺了本应属于伊阿宋的王位。
珀琉斯(Peleus)：阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫，阿喀琉斯之父。
珀罗普斯(Pelops)：坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用，后为命运女神复活。
珀涅罗珀(Penelope)：奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后，拒绝了所有求婚者，一直等待丈夫归来。
珀耳修斯(Perseus)：宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一。
辛尼斯(Sinnis)：著名强盗，外号"扳松贼"，用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀。
达玛斯忒斯(Damastes)：著名强盗，外号"铁床贼";没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀。
斯喀戎(Sciron)：著名强盗，强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死。
埃厄忒斯(Aeetes)：赫利俄斯和珀耳塞之子，喀耳刻之兄，美狄亚之父。
埃涅阿斯(Aeneas)：阿佛洛狄忒的儿子，特洛亚英雄之一。
埃俄罗斯(Aeolus)：希波忒斯之子，克苏托斯之父;众神的朋友，掌管诸风。
埃阿斯(Ajax)：忒拉蒙和厄里斯珀之子，通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄。
埃阿斯(Ajax)：俄琉斯之子，通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄。
俄琉斯(Oileus)：阿耳戈英雄之一。
恩底弥翁(Endymion)：埃特里俄斯俊美的儿子，为月女神塞勒涅所钟爱。
海伦(Helen)：宙斯和勒达的女儿，人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争。
曼托(Manto)：忒瑞西阿斯的女儿，亦善预言。
许拉斯(Hylas)：赫拉克剌斯的密友;美丽的男子，被水妖抢走。
淮德拉(Phaedra)：弥诺斯的女儿的女儿，忒修斯之妻。
透克洛斯(Teucer)：河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王。
涅索斯(Nessus)：一个渡旅客过河的艄公，半人马;因调戏赫拉克剌斯的老婆被他杀掉，但临死设计害死赫拉克剌斯。
涅琉斯(Neleus)：阿耳戈英雄之一。
涅斯托耳(Nestor)：涅琉斯的儿子，希腊某部的国王，以睿智著称，且为人公正，长于言辞。
喀戎(Chiron)：文武双全的半人马;许多希腊英雄的老师。
喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师。
阿德墨托斯(Admetus)：参加过卡吕冬野猪狩猎，阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名。
菲罗克忒忒斯(Philoctetes)：赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他。
普里阿摩斯(Priams)：特洛亚战争时期的特洛亚国王，帕里斯之父。
斯屯托耳(Stentor)：希腊人，著名的大嗓门，声音洪亮可抵五十人。
堤丢斯(Tydeus)：攻打忒拜七将之一。
提提俄斯(Tityus)：宙斯和厄拉瑞的儿子，因对拉托那无理而在冥土受罚，肝脏为群鹰啄食。
奥革阿斯(Augeas)：波塞冬或赫利俄斯的儿子;金羊毛英雄之一;扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一。
奥托吕科斯(Autolycus)：著名的窃贼和骗子;奥德修斯的外祖父。
塞墨勒(Semele)：卡德摩斯的女儿;和宙斯生狄俄倪索斯。
塔罗斯(Talus)：代达罗斯的外甥，因被代达罗斯嫉妒而被杀。
赫克托耳(Hector)：普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，帕里斯的兄弟，特洛亚最勇猛的英雄，为阿喀琉斯所杀。
赫楞(Hellen)：皮卡和丢卡利翁的儿子。希腊一名即从他而来。
赫拉克剌斯(Heracles)：希腊神话中最伟大的英雄，阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子，以力大闻名。
赫西俄涅(Hesione)：普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克剌斯从海怪手中救出，嫁给忒拉蒙。
墨勒阿革洛斯(Meleager)：狩猎卡吕冬野猪的著名英雄。
墨涅拉俄斯(Menelaus)：阿特柔斯之子，阿伽门农的弟弟，海伦的丈夫;特洛亚战争中的希腊高级将领。
奥菲斯 (Orpheus):太阳与音乐之神阿波罗 (Apollo)和歌唱女神卡莉欧碧 (Calliope)之子,音乐天才,前往冥界寻求复活亡妻尤丽黛的方法,失败.追逐尤丽黛幻影的他不近女色,死于色雷斯 (Thracia)女子的怨恨 。
第四篇：《红楼梦》人物故事
《红楼梦》导读问答
l 贾宝玉的故事
宝玉得名和抓周的故事
王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉：周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。(第2回)
宝玉摔玉
表妹林黛玉来投亲，宝黛初见，宝玉觉得是“天上掉下个林妹妹”，十分好感。可当他闻知黛玉无玉，便摔玉于地说: “这玉连人的高下都不识，不要了。”此举惊坏了黛玉，也吓得众人一拥去抢，多方哄他才作罢。
宝玉挨打
宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。先是宝玉与王夫人的丫头金钏儿调笑，结果金钏儿被王夫人赶出去含羞自尽，再是宝玉因结交一个叫琪官的伶人，忠顺王府借故刁难，宝玉的弟弟贾环趁机在贾政面前造谣中伤，贾政盛怒之下将宝玉打得气弱声嘶，亏得王夫人赶到才停止。后来贾母也到了，贾政才下跪赔罪。
宝玉瞒赃
贾府丢失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的怀疑是管厨房柳家的女儿五儿所偷，凤姐吩咐严惩。凤姐的丫头平儿了解到这些东西是王夫人的丫头彩云偷给贾环的，因怕探春生气，又怕连累许多无辜的下人，让宝玉都承担起来，从而平息了事端。(第61回)
紫鹃试玉
一日宝玉去找黛玉，正值黛玉歇午觉，黛玉的丫头紫鹃便骗他说黛玉即将回苏州。宝玉一听，如头上打一个焦雷，马上给吓傻了。黛玉听说宝玉如此，吓得大咳大吐，忙打发紫鹃来怡红院。宝玉见到紫鹃后才哭出声来，又请太医疗治才慢慢好转。
贾宝玉婚礼上调包计
宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉，悬来假玉。贾政将外调，贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厉害了。(第9
6、97回)
l 林黛玉的故事
林黛玉进贾府
黛玉的母亲死后，外祖母贾母怕她无人照顾，便接她到贾府。黛玉进贾府拜见了贾母、贾氏三姐妹、凤姐等人后，又到邢夫人、王夫人房间，最后回到贾母处与宝玉相见。宝玉见黛玉没有跟他一样有玉，便将通灵宝玉摔在地上，惹得黛玉伤心落泪。
黛玉葬花
黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，而闷闷不乐。又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔含泪葬花，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”借落花 悲叹自己的命运。(第27回、第28回)
1 林黛玉焚稿断痴情
黛玉知道了宝玉和宝钗即将成婚，急痛之下，一病不起。一天，贾府的人都没来问候，便挣扎着唤紫鹊扶她坐起，要过有宝玉题诗的旧帕。她见物生情，百感交集，狠命地撕扯起来。哪知病弱之身无法如愿。黛玉闭目喘息片刻，命笼上火盆，欠身将手帕投进火中。随后拿过前日整理的诗稿，撂在火上。紫鹊、雪雁赶忙抢救，却来不及了。此后病越发沉重，终于含恨离开人世。(第97回)
l 宝黛故事
简述 “木石前盟”的故事
女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石，因通了灵性，变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一棵绛珠仙草，使其久延岁月。在顽石下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼泪还他。神瑛侍者便是贾宝玉，绛珠仙草便是林黛玉。“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘。(第一回)
共读西厢花纷纷
宝玉到沁芳桥边桃花底下看《西厢记》，正准备将落花送进池中，黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。(第23回)
诉肺腑心迷活宝玉
湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了”。恰黛玉听见，很是宽慰。后因黛玉讽刺宝玉，宝玉气急，经黛玉道歉，宝玉说“你放心，黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都知道了”。之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。
l 薛宝钗的故事
宝钗扑蝶
芒种时节，按风俗是送花神的日子。宝钗到潇湘馆去唤黛玉。她远远看到宝玉走进院去就停住了脚。她想：“我现在跟进去，一来宝玉不方便，二来黛玉生疑，还是不进去的好。”转身就往回走。
宝钗见一双玉色蝴蝶，十分有趣，想扑了来玩耍，就一路跟踪蝴蝶，来到滴翠亭上。无意听到小红和坠儿在谈一些闺房私话。为了避免尴尬和无趣，装出一付正找黛玉的样子，还大叫道：“颦儿，我看你往那里藏!”
钗黛互吐剖心语
黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。(第45回)
探微恙互看金玉(比通灵)
宝钗生病，宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福"。宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。(第八回)
l 王熙凤的故事
王熙凤的出场：
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。
2 简述王熙凤初次出场的过程
林黛玉初进贾府正和贾母叙谈时，王熙凤放诞无礼扬声说笑而来，未见其人，先闻其声。然后在一群媳妇、丫鬟的围拥下盛装进屋。一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。”忙转悲为喜。
毒设相思局
见熙凤贾瑞起淫心，熙凤假装会意，约贾瑞晚上到西边穿堂，再把东边门锁上，让贾瑞喝了一夜的穿堂风，回家又遭祖父贾代儒责罚。但邪心未改，凤姐又约他到房后小过道里头的空屋子，让贾蓉、贾蔷去捉他，并写下字据，又浇了他一身一头的尿粪。回来就病了。因正照风月鉴，不治而亡。
弄权铁槛寺
凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里老尼告诉她：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了官司。老尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子，送信给主审官。守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。
铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子;凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。(第15回)
计害尤二姐
王熙凤得知贾琏偷偷地同尤二姐结了婚，就将尤二姐骗进府中。一面唆使被逼退了婚的张华告状，借此大闹;一面又暗中煽动小妾秋桐辱骂，借刀杀人。尤二姐十分痛苦、懊悔。王熙凤又买通胡太医，让尤二姐吞下打胎药后小产。维系生命的一丝希望也断绝了，尤二姐遂吞金自尽。凤姐故作姿态，伤心痛哭。
王熙凤协理宁国府
她先摆出存在问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西;事无专职，临时推诿;需用过费，滥支冒领;任无大小，苦乐不均;家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。(第十三回)
l 金陵十二钗的故事
元春省亲
元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。(第18回)
探春勇斗赵姨娘
凤姐小产，家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她‘‘没有脸面，’和“忘了根本，，。平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是 可以的"，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。(第56回)
简述“海棠社”或“菊花社”的主要情节
3 第一次，海棠社，探春发起诗社，李纨自荐掌坛，李纨自号稻香老农，探春叫秋爽居士，探春叫蕉下客，黛玉叫潇湘妃子，薛宝钗叫蘅芜君，宝玉叫富贵闲人、绛洞花主„„李纨出题，题目是各作《咏白海棠》 七律一首，限韵。宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致"居次。
②林潇湘魁夺菊花诗
第二次，菊花社：湘云主邀，宝钗出题(湘云补充)，题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《访菊》《供菊》《咏菊》等十二个，七律，不限韵，黛玉以“诗也新，立意更新”“巧的却好，不露堆砌生硬"夺魁，探春、湘云居次。(第37回、第38回)
憨湘云醉眠芍药裀
贾宝玉、薛宝琴、邢蛐烟、平儿四人正好同一天生日。众姐妹在芍药栏里预备下酒席，喝酒玩闹。宝玉提议：“雅坐无趣，须要行令才好。”众人赞成。香菱把酒令一一写下。活泼、顽皮的湘云姑娘只划拳，不行酒令，被宝钗灌了一杯。酒令行到香菱，她一时想不起来。湘云暗中教她。黛玉眼尖，又罚湘云一杯。湘云相继被罚了好几杯。散席时突然不见了湘云。这时丫头来报，湘云醉卧在园中僻处一个石凳上，四面芍药争艳，蜜蜂飞舞。大家跑去一看，不由得笑了起来。
l 丫环的故事
鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明缘故，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。(第46回)
晴雯的故事：
抄检大观园前，王保善家的在王夫人面前说晴雯的坏话。晴雯被王夫人叫来，因像个“病西施”，而被断定是“狐媚子”，受到怒斥，进而被限制行动。抄检怡红院时，晴雯把箱子一倒，任凭抄检，还怒斥王保善家的。抄检过后，晴雯被王夫人赶出，抱屈而死。
晴雯撕扇
晴雯换衣服，把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯不干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻止，宝玉高兴，并说扇能值几个钱。(第31回)
晴雯之死
受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大观园，回到家中，卧床不起。宝玉前去探望，她向宝玉诉说自己早知今日，也不如此痴心傻意。她夺过剪刀将指甲齐根铰下，将贴身穿着的旧绫袄脱下，与指甲一起交与宝玉，并要宝玉把袄儿脱下给她穿。当夜晴雯死去。第二天，宝玉前去凭吊，并作《芙蓉女儿诔》。(第77回)
金钏之死
一天中午，宝玉来到母亲王夫人住处，见丫头金钏儿在旁为母亲捶腿。宝玉以为母亲睡着了，就同金钏儿开玩笑，谁知母亲翻身而起，就给金钏儿一个嘴巴，并叫人把金钏儿赶出贾府。金钏儿满含冤屈，竟投井而死。
香菱学诗
4 薛蟠遭柳湘莲痛打后外出躲羞，侍妾香菱被宝钗带进大官园。香菱羡慕黛玉、宝钗等人会作诗，便拜黛玉为师，苦学作诗，并为此茶饭不思。先是作了两首都不好，后来在梦中得了一首，众人齐赞新巧有意趣。
花袭人：良宵花解语
袭人见宝玉人性恣情，不务正业(指走读书士进的路)，便以家里要为她赎身之事试探宝玉，见宝玉对她恋恋不舍，便趁机加以劝谏，为宝玉定下三个条件，大意是，一不许再说身化轻烟的花，二不许讽刺追求功名利禄的人，三不许吃别人嘴上的胭脂。宝玉一一答应。
l 抄检大观园
园子里发现了绣有春宫图的香囊。王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤怒地倒出了所有东西，并无“私弊之物”;在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才;到迎春房中，查出了司棋与潘又安的私情。这令王善保家的大为丢脸。(第74回)
l 刘姥姥进贾府的故事
简述刘姥姥三进荣国府的主要情节
刘姥姥一进荣国府不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子;刘姥姥二进大观园，装疯卖傻，逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服之类;第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。(第6回、第39回、第40回、第113回)
刘姥姥为了答谢凤姐对她资助，带了一些时新果蔬第二次进贾府。贾母设宴招待。她们留姥姥宴会、游园，把她当作“玩物”取乐，刘姥姥也有意哄着老太太开个心，一开席，刘姥姥便站起来说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”一句话让众人笑得弯腰曲背，上气不接下气。原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥，欺她没见过世面，叫她这样说，以博取众人一笑。姥姥最后迷了路，醉卧在宝玉床上。
l 尤三姐的故事：
怒斥贾琏
贾琏偷娶了尤二姐后，想趁贾珍来探望尤氏姐妹时，在酒席上撮合尤三姐和贾珍。刚烈的尤三姐见贾琏出言无状，严辞怒斥，揭露他骗娶二姐的阴谋，还灌了贾琏半杯酒。此后贾氏兄弟再不敢对他无礼。然而由于尤氏姐妹生活上依附贾家，三姐最后落得个耻情自尽的结局。
尤三姐自刎
尤三姐容貌出众，性格刚烈，自遇柳湘莲后，暗中发誓，非湘莲不嫁。贾琏为媒，湘莲应允，并赠“鸳鸯剑”为信物。后来，湘莲从宝玉口中得知尤三姐住在宁国府，心中懊悔。他认为宁国府除石头狮子外没有干净的地方，因此上门索剑，想退掉亲事。尤三姐猜想湘莲一定是把自己当作下流人物了，她马上捧剑送出，当着湘莲面横剑自刎以表清白。湘莲方知三姐的为人，后悔不迭。他抽出宝剑将万根烦恼丝一挥而尽，出家当道士去了。
尤三姐殉情
尤三姐虽素行不端，但却刚烈有加，发誓说非柳湘莲不嫁。后贾琏外出，路遇柳湘莲，言尤三姐之意。柳 湘莲欣然允诺。柳湘莲回京后与宝玉闲谈，知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思来，尤三姐听说这事，自刎而亡。柳湘莲追悔莫及，遁人空门。 (第65回、第66回)
第五篇：红楼梦人物简析
林黛玉
林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容;富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。 林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人;她对人坦率纯真，见之以诚。
红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容人间哪得见几回!”，更能生动贴切些吧。
林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。化了的才女;她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会;她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。
《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，这才使整个故事得以发生……
林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。拿着我比戏子，给众人取笑!”(二十二回)这里不仅是由于她使于：她在自己和社会地位低*的人们----把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢!的一种想法呢?还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝
” 这首词中,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗
日见枯萎之时，得神瑛侍者即 若以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，她是作者精心塑造的另一封建贵但同时在她身上又存”O六十二回)可见她对于自己当湘云等人说一“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，“小性儿”，而更重要的是在--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为 但也并不是说她就一味地与封建阶级抗----宝玉挨打时，黛玉却在 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微
例如伶人”(三十四)在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”(四十二回)从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢?显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
其实，林黛玉她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存芥蒂。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
一、捧心西子病态美
“比刀子“女子无”。她“仕”的晴从此香菱讲解“杂书
在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美 丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了!此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。
黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。
二、以自尊掩饰自卑
在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小 看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。
脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。
人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑?”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色?你安得什么心?莫不是她和我顽，她就自轻自贱了?他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是?这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干?他得罪了我，又与你何干?”(第22回)在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把他比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。
其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。
三、小心眼背后有坦诚
黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。
林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了!”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。
然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中，容不得微尘，也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿，尖酸刻薄，只不过是美玉上的小瑕微疵罢了。
在大观园里，她似乎只有与薛宝钗结怨太深了，那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌。但正是她们后来又“互剖金兰语”，结成“金兰契”，谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了，深情地说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前
日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在 误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你;你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了…….”她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点，是因为还没有认识到自己的缺点;所以听不得别人赞宝钗，是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”。在这里，我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷、率真坦诚了。
四、追求真爱
林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。
林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯洁少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有„妹妹‟，但只是见了„姐姐‟，就把„妹妹‟给忘了。”
五、正确看待林黛玉的悲剧
林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。
事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制作者就是贾府的最高统治者贾母。贾母对她的“心肝”宝玉的配偶的选择，是长期萦绕于心的重要问题，贾母对此早已关注，并采取了一些措施。如宝玉的亲信，贾母就选中了晴雯，并把晴雯给了宝玉当丫头，说：“晴雯那丫头我看他甚好”，别的丫头“模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得”。贾母对宝玉的亲信尚且这样用心，雯只是准备作为通房丫头给宝玉的，对他妻妾的要求就更高了，选择自然更加慎重了。
林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
林黛玉进贾府莫过于“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，不肯多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”从这一个内心独白对一个十
三、四岁的女孩来说，不能不为他的成熟。冷静，聪明，有主见所折服。以后她整日以泪洗面，莫名地悲伤，都是这种心态的自然延续。这是一种寄人篱下，孤立无援的无奈，是一个女孩释放压力、宣泄情感的最简单、方法。
她常常喜形于色，“见一个打趣一个”处处事事与人计较，因而被看做“刻薄、小心眼”其实都是一些无伤大雅的玩笑而已。
袭人和晴最直白的薛宝钗
薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容，以及这一形象的创新性。
对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。人物刻画
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，端方，容貌美丽封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走感，说她说的是她也多次向黛玉、湘云进行以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。一方面是的生活;另一方面，的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。性格特点
薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，盾重重的大家族中，她一方面抱取学;另一方面，系;正如脂评所说：可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。揣摩和迎合贾府统治者的心意，尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她平”;从不称赞别人的赵姨娘也说她 一则固然有仁者见仁、这一形像的基本特征，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着”;“罕言寡语，人谓装愚;随分从时，自云守拙。“混帐话”又处在封建礼教的压迫之下，她又善于处理人际关系，“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色;“仕途经济“好好的一个清白女子，“女子无才便是德“事不关己不开口，一问摇头三不知以博取他们的好感，“展洋大方智者见智的原因，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、”、“”、“即很会做人和处世。和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意”。就连小丫头们，也多和她亲近。同时也说明这一形像的复杂?首先必须摒弃个人的偏“不见奢华，”这就概括地写出了她谨守
”之道，以至引起贾宝玉的极大反”之类的封建说教。这些都足一律说成封建统治者。她虽然“主子在贾府这个派系复杂、矛”的明哲保身的处世哲自觉的执行”，她”，过着养尊处优“
“品格”;也未
惟觉淡雅立身扬名，并说也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流总以贞静为主这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗
而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，稳重和在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀;如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：冠，但又说“无情”。“无情貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。自然可以看出她有心机。祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。要是由于封建道德本身的虚伪。道德和封建礼教的淑女。很自然地做到了“四德”建道德的忠实情奉和执行;后被选择为宝玉的妻子，看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。作者原诣
作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的在薛宝钗这个形像中，智，同情她不幸的悲剧命运;又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、似乎矛盾然而又是奇妙的统一。点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教比贾宝玉、林黛玉的形像差，剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。批判意义却是非常深刻的。像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。
“任是无情也动人”，是指她是封建道德的信奉者和实行者;但其目的是让小红、她的头脑里浸透了封建主义思想，她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，因为这种道德本身就是虚伪的。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。“女曹操”这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，曹雪芹横绝一代的卓识，”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之但“无情坠儿以为她没有所见那些私情话，“大奸不奸，大盗不盗那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计又缩小了这一人物的思想意义。事实上，而是她按照封建正统思想去做，
深深的感慨：“”和非热心并不等于奸险。她的思想言行所表现出来的虚伪，她是一个忠实地信奉封建”她得到了贾府上下的放心，既赞美这位美丽少女的聪明才后者的毁灭是殉道者的悲”，却不过说她的水亭扑蝶，并非有意嫁主所以她并最而不应当简单地她的而且做得薛“随分从时”的处世哲窒息的成分之间作者对这个根本特
也动人完全是遵循封建主义是最道德的;俱备。人有说薛宝钗是，恐伯就是指的她对封也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，;甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;而是寄托着作者复杂的感情，健康的因素与陈腐的、薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。p
博学多识
薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。
薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中艺术创作有着深刻的理解，中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，歌创作中提出要“各出己见去的摹拟和模仿的见解，到见解赋予了这位才华出众的少女。
她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。歌比赛中，她是经常夺冠的。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。是赞赏的。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主责怪她“怎么一时半刻不会体贴人作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。金玉良缘
薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺费尽了心机;是她“欺骗了宝玉，害死了黛玉黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。我们从作品的描写中，得不出这样的结论;我们看到的是生活的和艺术的真实。在二人关系的开始阶段;突然来了一个“品格端方，容貌美丽当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用机会处处对宝钗投以充满敌意的、书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如通灵”“认金锁”的时候;宝玉看宝钗腕子上的香串时;还有一次，“绿玉发表过精辟的见解。”，“不与人同她的诗构思新颖，帮助人。”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社她们之闻确实是颇为紧张的;”锋芒毕露的讽刺，”改“绿腊”的指点，如她在论画时指出，才能达到真实地再现生活的目的;”，“要命意新奇，另开生面显然，在这些地方，意境深邃，袭人想央求湘云替她做点针线活，”，“做活做到三更天“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝
总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。“棔”艺术家在创作前必须心”，她反对跟着别人脚踪走作者是将自己对艺术的独含蓄浑厚的风格。在这些地方，”，“一来了就说累得慌
“宝二奶奶贾母传宝黛二人吃饭，她在诗”的苦衷，”对于寄”的宝座—切“识二玉
以及对湘云问树的解释。她对无疑是颇有见地的。
在多次诗具有雍容典雅，作者对她一次，宝钗知道后，她也能体
在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁;特别是因闹了别扭，黛玉竞一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭;宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了;这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。
但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的;且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，是伤风败俗的可耻勾当。事实上，宝钗对宝、他们二人的玩笑时，形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。
出乎一些人的意料之外，竟是我错了”而导致和解的。有人认为，这是阴谋家薛宝钗的胜利，幼稚的林黛玉上了当。果真是这样吗?请读渎黛玉，但那不是用的阴谋诡计，并未拿她的“行为失检消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过了她们友情的发展。纳罕”。作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像对作者的艺术构思和黛玉都是封建礼教的牺牲品。封建统治者。p 最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，经作了否定的回答。平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。造成的“金玉良缘”，玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，“干红一哭”，“万艳同悲”。的罪恶的深度也正在这里;这个悲剧;并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像
薛蟠说她爱上宝玉的话，黛二人的亲厚，常常添上几句凑趣;这一对“情场冤家“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中，黛玉看出宝钗”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而她们的关系亲密到——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，这样，事实上，贾母等人所以选中了宝钗，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教因太伤了她的廉耻;有时自己也开他们的玩笑，”终于和解了，““竟比别人好十倍而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢?前边的分析已如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机 而且是以黛玉主动认错，””的程度，更不是破坏宝留爱情的元凶。是喜欢她“品格端方”，气得她“整哭了一夜并未表现出拈酸吃醋的承认”等章回;进一步描写——黛爱情的真正元凶事实是，”。“往日“暗暗她——婚后宝.
媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开 那一回吧。宝钗确实征服了薛姨妈爱语慰痴颦连宝玉都感到奇怪，同时也即就把批判的锋芒指向了扼杀宝、
“稳重和真是所谓史湘云
一、人物简介
人物简介：史湘云，贾母娘家的侄孙女，宝玉的表妹。父母早亡，由叔叔婶婶抚养长大。生性豁达，得贾母喜欢，经常在贾府常住。
四、人物评说
《红楼梦》以“写儿女之笔墨”的面目出现，这有作者顾忌当时政治环境的因素在。因而，书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的女子，从她们的形象取材于现实生活这一点来看，经剪裁、提炼，被综合在小说形象中的原型人物的个性、细节等等，恐不一定只限于女性。在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的要数史湘云了。她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有点相似。但她心直口快，开朗豪爽，淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后躺在园子里的青石板凳上睡大觉。她和宝玉也算是好友，在一起有时亲热，有时也会恼火，但毕竟胸襟坦荡，黛玉那种叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。在史湘云身上，除她特有的个性外，我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点。
史湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。星材料，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满。但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴。至于传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝玉结为夫妻，湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬：一个因金锁结缘，一个因金麒麟结缘;一个当宝二奶奶仿佛幸运，但丈夫出家，自己守寡;一个独守。可见，因回目而误会湘云将来要嫁给宝玉的人们，也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而“为其所惑
史湘云心意明媚，行动亦不犹抱琵琶，举手投足。孤傲，而是一种入世的情趣。趁兴时大块吃肉，忘形时挥拳拇战，偶尔男儿装扮，白日里佻达洒脱，富且贵，虽因家道中落、不复为富，却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、
史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。在三十一回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不休、姐妹师生的平等气息。而史湘云如此深入浅出的思辨，怀的深闺怨女她的庐山面目。
我们在《红楼梦》里，似乎没有见过湘云真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。她第一次出现，作者就表现了她"的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云：“厮配得才貌仙郎”一样，同是出于误会。 顾盼间神采飞扬，须眉也须自拙。在大观园中，史湘云的身世既 与人相交、一片本色、无功利之心。.当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却
“从未将儿女私情略萦心上” 史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如”根据这个曲子和脂砚斋评注中提供的零“云散高唐，水涸湘江 ”，最后也是空房"大说大笑" "咬舌。不过，另一方面，她也没有林，谁料
史湘云的旷达不是一种出世
却不像那些见风落泪对月伤和 只有他姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。湘云却一把青丝，托于枕畔;一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个金镯子。宝玉见了叹道：“睡觉还是不老实……”
通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。
在大观园中，史湘云既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、 与人相交、一片本色、无功利之心， 这和宝钗、黛玉大为不同。宝钗虽识大体又善施小惠， 但人事的轻重在她的行事中是层次清晰的;黛玉虽为封建社会的叛逆者，但封建社会的等级高下， 在她的心中亦是泾谓分明的，小姐绝然不会和丫鬟是平等的，孤芳自傲是黛玉的本性。
曹雪芹在塑造美女形象时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美;而往往是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这些形象之美，反而增加了特色，使人物形像更加鲜明。在塑造史湘云这一形象时，也运用了这一美学上的辩证法。他不仅使这一美丽的少女有中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是袋子”，对人对事都表现出热情。香菱要学诗;不敢啰唆宝钗，向湘云请教，她高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。家”。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人。只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：与宝玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走人说，这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的天真烂漫。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。
然而那样好看的花最终还是谢了，醉情溢言、酡红沉梦的日子最终还是在落花飘摇着的影子中远去了。虽然湘云的结局至今亦是众说纷云，但不能否定，湘云的出现始终像几缕飞云一像悄然，她的离去隐约着许多温暖却没有痕迹。鹜齐飞， 秋水共长天一色飘逸，那种漫不经心的和谐，
特征
体健貌端史湘云不是《红楼梦》中最美丽的女子，《红楼梦》中最美丽的女子当数黛玉、晴雯。史湘云的美貌比不了她们，但黛玉太尖刻，晴雯太野辣。史湘云的确是美女无疑，而且是一个健康的美女，红楼女儿，生得美丽的生命多，但生命旺盛的不多，一大半病病怏怏的。黛玉从会吃饭起就吃药，宝钗有最亲近的平儿也知她是死撑。喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，香梦沉酣，也没见她感冒，身体素质自然是一级棒。在医疗费高昂的今天，每年要节省一大笔开支。” "为此，宝钗批评她”众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，““
“微疵”不仅未影响人物“咬舌”小疵，而且让她于抚媚
曹雪芹在塑造史湘云“不守本分”;“不像个女孩儿”为此得罪了黛玉，也”，让宝玉下了“逐客令 王勃的 “热症”，王熙凤表面刚强，烧烤鹿肉，全不当一回事。
“话口"越发”。有“落霞与孤我知道，像林姐姐。仕途经济之道大约最适合用在湘云身上。她那种清朗的悠远、飞动的 应该是史湘云永远的形象。湘云却体健貌端，割腥啖膻，
善良细心史湘云有一种传统侠义、古道热肠的善良，在群芳射覆的游戏中，香菱慌乱得毫无头绪，旁人都笑观其败，幸灾乐祸。唯有史湘云，急得抓耳挠腮、不惜私传谜底，结果作弊被当场拿获;邢岫烟，一个处身于贵族中的平民女子，和宝玉、宝琴、平儿是一天生日，别人谁也不记得，独史湘云道出了岫烟的生日，让贫寒的女子顺势过了个华诞。这些或许是小事，但闺中又有多少大事，且又有谁肯为香菱、岫烟这类女子留上半分心呢?她的善良与明智，使她超脱了身份的羁绊，从而两袖清风、一身轻快地行走于天地之间，呈现出一种潇酒飘逸的大家风度。
乐观豁达史湘云自幼父母双亡，由叔父抚养，寄人篱下。尽管她身世比林黛玉还苦三分，但她从没象林黛玉那样整日悲戚戚的，在贾府随时可以听到她的笑声，笑却是真挚无邪的笑，发自乐观的天性，更皆出语谐趣。如行酒令：这头上哪有桂花油?”说不尽的俏皮，一时令人倾倒。她的色彩明快、温暖，一如雪地里戴着的大红猩猩昭君套，那是湘云最配的颜色啊。和乐观的女人在一起生活，男人此生不会倦怠。
才思敏捷大观园里，才女云集，但才思可堪与钗、黛一拼的，仅湘云一人而已。芦雪庵、凹晶馆以及历次赛诗联句，湘云都来得快且多，芦雪庵一役，湘云有鹿肉助兴，诗思敏捷，独战宝琴、宝钗、黛玉。不仅如此，就这么一个大家闺秀，女红刺绣，湘云样样拿得出手，在依婶母而居时，身在豪门，针线女工都须自己动手，常常做针线活儿到三更。可谓是出得厅堂，下得厨房。在今天看来，属于那种可以精神交流，可以同甘共苦，让人有疼她宠她的愿望。
体健、貌端、高智商、诗词女红都来得，能吃寄人篱下、半夜做活儿的苦，也能享受雪地割腥啖肉的乐。既娇憨可喜，又直爽大方，这样的女子，恐怕在莽莽红尘中只是个虚幻而已!
800年前，辛弃疾有词叹曰：生子当如孙仲谋，感叹象孙权这样英明神武的英雄世间难得，那么一句杜撰的与无奈!
“娶妻当若史湘云”“这丫头不是那鸭头， 她对生活永远兴味盎然，属于
，又道出了芸芸众生中多少男人的苦恼贾探春
贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花”，她在思想性格上与同是嫡出的姊姊“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶，有一点因为生母赵姨娘“着三不着两”。抄检大观园时，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝无回旋余地，这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的所以当场挨了一记巴掌。
探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用这个封建大家庭的颓势，但这只能是心劳日拙，无济于事。对于探春这样的人，作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是，作者没有违反历史和人物的客观真实性，仍然十分深刻地描绘了这个形象，如实地写出了她运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情节与续书不同，这我们已在她的判词的注释中说过了。曲中“从今分两地，各自保平安去后诸芳尽”，迎春出嫁八十回前已写到，元春之死、探春远嫁，从她们的曲文和有关的脂批看，也都在贾府事败之前，可能八十回后很快就会写到，这样，八十回后必然是一波未平、一波又起，情节发展相当紧张急遽，决不会像续作者写那样松散、无聊。
遇事机敏，颇有主张的“女中丈夫”第一减免不必要的开支，第二实行承包制心是男儿心，身确是女儿身
”王善保家的不懂得这一点，动手动脚，”“兴利除弊”的微小改革来挽回
“生于末世““四美钓游鱼”，也是她一去不归的明证。三春