第一篇:班主任刘心武读后感
刘心武《班主任》读后感
在刘心武《班主任》中有三个印象最深的情节:
一、主任满怀期待地问张老师是否愿意接收“坏学生”林宝琦;
二、谢惠敏满心愤慨批判《牛虻》是黄书;
三、张老师渴求的文学巨著竟被丢置杂物库,更被林宝琦之众玩乐。
学校主任满怀期待并不是期待张老师能够改造林宝琦,拉他一把,让他走上正道,而且因为无人接收而急于把坏学生脱手,免得惹得一身骚。在包括主任以及其他老师的思维中,坏的就是坏的,是不可能变成好的,就象林宝琦,打架斗殴,不学无术,偷看黄书,更是因斗殴进了警察局,已是无药可救,最好是被红卫拉去批斗。可见,中国人的固定性思维多严重,好就是好,坏就是坏,永远无法转换,犯了错就得永远背着“坏”的标签。
谢惠敏几乎是“四人帮”思想独裁阴谋的成品,她爱学习,懂礼节,疾“恶”如仇,她是众人眼中的“好学生”。但是,谢惠敏思想僵化,精神营养 馈乏,思想方式简单,“忠诚”被导向盲从,“坚定”被扭曲为偏执,她代表的不是个人,而是一个时代的缩影,尤其代表的是被时代荼毒的成长中的孩子。
而被丢弃在杂物库、被玩乐的文学巨著是贯穿全文的线索。全文通过这一线索深刻反映这一时期先进民主文化被丢弃被践踏,而所谓“正统”的腐朽文化被奉为信条的混乱状况。这些文学著作因为引导民主、思想解放而被批判为反社会主义,中国人也就失了一个认识世界,精神升华的机会,而这个机会对民主、解放思潮袭全球,而刚走上社会主义的中国极其重要,以致失去这个机会,中国离世界又远了一大步。
十年动荡,最终以粉碎四人帮为结局,这无疑应验了中国老话~邪不胜正。这样的胜利令中国可喜可悲,喜的是最后的胜利扼制了“文革”浪潮,没让中国走上不归路;悲的是这样的胜利背负了太大的代价,以致直至今日我们仍在承受文革余波. 文革根本上是一场思想文化独裁专制阴谋,企图禁梏中国人的思想,通过压制民主来实现独裁。文革得到毛泽东的默认,实施得更彻底,破坏力也更大。有志之士在文革 中挣扎反思,试图以自己微薄之力唤 醒中国人。但被“正统”思想荼毒的中国老百姓并不领情,将之认为违法乱纪,钻社会主义空子,以致在文革结束许多年,阴暗的文化氛围低迷不散。
要说“四人帮”为何能在若大的中国掀起涛天巨浪,中国老百姓脱不了绝对关系。中国人向来推崇“正统”,所谓“正统”,就是领导者提倡的思想,无论对错,无条件遵从。这样的中国人没有灵魂,一切跟“正统”走,“正统”就是权威,遵从总没错。这样的思维残留至今, 许多文革前出生的人至今仍不要承认“文革”的危害,认为文革是社会主义必走之路,所谓“文革”的危害只是后人对它的诬蔑。对此,我们只能呼唤中国人不要受“文革”余毒迫害,正确看待历史。一个民族的堕落总会激起一些爱国者救过之心。刘心武《班主任》中的张老师就是一个代表,张老师对孩子受“文革”荼毒而悲痛忧心,思索拯救中国未来之路。作者通过张老师发出“救救孩子”的呼唤,与当时世界倡导解放思想和社会需要合拍,希望以此召回中国人的灵魂,让中国跟上世界脚步。
《班主任》为现在的我们揭示了“文革”这个新中国成长的伤痕,让我铭记历
史,吸取教训,避免“文革”余毒,避免思想僵化,开拓创新,建设和谐社会。
第二篇:刘心武班主任评论分析
X X X X
刘心武《班主任》评论分析大 学 毕 业 论
学生姓名:
学号:
指导教师:
日期:文
刘心武《班主任》评论分析
《班主任》的构思成熟与开笔大约在1977年夏天。那时我是人民出版社文艺编辑室的编辑。《班主任》的素材当然来源于我在北京十三中的生活体验,但写作它时我已不在中学。出版社为我提供了比中学开阔得多的政治与社会视野,而且能更“近水楼台”地摸清当时文学复苏的可能性与征兆,也就是说,可以更及时、有利地抓住命运给个体生命提供的机遇。
刘心武的作品《班主任》是伤痕文学的开山之作。其中小说中描写的主人公谢惠敏是畸形儿形象,深受极左路线毒害的学生女团干部形象。通过谢惠敏等中学生形象的描写,率先在文学作品中揭示“文化大革命”给青少年留下心理创伤的社会问题。
小说《班主任》以接收小流氓宋宝琦为线索,满腔热情地赞颂了忧国忧民,关心青少年成长的张老师,揭露了“四人帮”毒害腐蚀青少年纯洁心灵的罪行,提出了清除“四人帮”所造成危害的急迫性,成功地刻划出在“四人帮”的反动路线干扰破坏下长大的一部分青少年的雕象。谢慧敏就是其中典型的一个。
小说中,作者注重对人的发展起作用的环境的描写(主要写三种类型的少年,这三种人的社会环境略同,家庭环境不同;社会教育略同,家庭教育不同),阐述了环境对人发展的重大影响作用和教育对人发展的主导作用。文中主要人物谢慧敏出于劳动者家庭,她从家庭教育中受益不浅。她的父亲经常嘱咐她,“要听毛主席的话,要认真听广播,看报纸,要求她遵守纪律,尊重老师,要求他好好学习功课。”她“具备了强烈的无产阶级感情、劳动者后代的气质。”但是,在四害横行的日子里,那些宣传机器中洒满了“四人帮”戕害青少年的毒计,广播里讲
的,报纸上登的都是些被阉割了的马列主义毛泽东思想。又由于种种主观和客观的原因,没有人向她点明张、姚“阐述无产阶级专政理论”的“重要文章”大可怀疑,而梁效、唐晓文之类的大块文章也绝非马列主义的权威论著,她学到的只是一些零星的语录,迷信解释领袖思想的文章。然而,谢慧敏被陷入轻信的盲从之中,在她那风华正茂之年,虽有为共产主义而奋斗的大目标,却被“四人帮”害的眼界狭窄,是非模糊。在他看来,无产阶级要对资产阶级全面专政,必须时时注意阶级斗争:一切用铅字新排印出来的东西都是可信的,凡不是书店出售的、图书馆外借的书,全是黑书、黄书,更叫人哭笑不得的是:“外国的黄书当然一律又要比中国的黄书更黄了”;那些热衷于传播“文艺消息”喜欢唱新歌的同学是沾染了资产阶级思想;而那些穿短袖衬衫和那种带褶子短裙的,乃是“沾染了资产阶级作风……”。所以,她对宋宝琦那样的社会小流氓的态度是:“这是阶级斗争,他敢犯狂,我们就跟他斗”;对石红领同学看外国小说很有反感,就连“她非常,非常愿意尊敬”的张老师说《牛虻》不是黄书,她也要瞪圆了眼睛;对一个同学拿了一个麦穗这无关紧要的小事,她的态度也异常坚决:“你怎么能带走贫下中农的麦子?给我!得送回去!”……。
然而,象谢慧敏这样的青少年何止是自己陷入泥坑而罢了呢?作者通过对谢慧敏的刻划,清楚地指出了她的害处更有甚者有三:
第一,在那浓郁的阴云笼罩着我们祖国大地的时候,“四人帮”及其黑干将层层派驻联络员,以便培养合乎他们口胃的典型,或者说把他们当作石头,要用他们来打人。我们不是目睹了许多这石头打人的现实吗?当然,作者笔下的谢慧敏“单纯而真诚”,“没有丝毫的政治投机心理”,“对他们(“四人帮”之流)的‘教诲’并不心领神会”。但是,做为一个班级干部的行动势必要影响一些人,在她们的
集体中不是有按她的意愿办事的意味吗?——“班上只有宣传委员石红才穿那种带小碎花的短袖衬衫,还有那种带褶子的裙子”,“读没推荐的书,不怕中毒吗,现在正在反腐蚀,咱们干部可不能带头受腐蚀呀!”等等,都说明了这个问题。她自己陷在泥坑中,还不让别人走上干路,如此下去还有多少能大胆走路的人呢?
第二,按党的教育方针应当把学生培养成德、智、体全面发展的人,而谢慧敏有较高的个子,健壮的身体,却不能成为体育健儿(在这点上她和宋玉琦没有什么区别),她“除了随大伙看看电影,唱唱每个阶段的推荐歌曲,几乎没有什么业余爱好”。在学习文化知识方面,“主要是由于社会工作占去的精力和时间太多了”,因此,“她功课中平,作业有时完不成”,“倒也获得老师和同学们的谅解”。不难设想,如果“四人帮”得了逞,非但我们的科学文化得不到继承和发展,就是活蹦乱跳的儿童,也要呆板僵化,生活无趣。
第三,小说作者是把宋、谢做为一起受害的难兄难妹来写的。如果把宋、谢二人比较一下,我们可以清楚地看出,如果说宋玉琦受害很深,那么,谢慧敏该说是更加一层。因为,当党伸出手挽救她们的时候,宋宝琦已知道自己有错,他自己感到空虚、愚蠢,他可以“认罪”,对于犯错误的事,他是“再也不敢了!”而谢慧敏则是有错不知错,她“还保持着‘四人帮’揪出前的习惯”,对她存在的缺点错误,一般地指出她是不会“领悟”的。显而易见,做这种人的思想转变工作将是我们艰巨的任务。
谢慧敏和宋宝琦一样,同是四人帮反动路线统治的产物,不同的是,他们是两类不同的受害少年,她们身上有许多“四人帮”播下的病菌,病患甚重,但是她们并非病入膏肓,不可救药。我们应当应着作者“救救孩子”的呼声,象张老师
那样,对症下药,引导孩子们注目于更广阔的世界,使他们对人类全部文明成果产生兴趣,使他们成为社会主义革命和社会主义建设的更强有力的接班人。
第三篇:读刘心武红楼有感
苔花如米小,也学牡丹开——评刘心武绪红楼
因为要写评论文章,我想我有必要认真的阅读刘心武先生的红楼相关著作,由于资源有限,我仅认真翻阅了《红楼梦》前八十回与刘心武所续四十回,观看了全集刘心武的《百家讲坛》。
在此,我给出我的总体态度:刘心武所续红楼梦与我心中经典相去甚远,但是其穷其心血钻研学问的态度令人钦佩。“苔花如米小,也学牡丹开”,在观看他的《百家讲坛》的时候,刘心武谦逊的姿态让我肃然起敬。不论质量如何,一个热爱红楼梦的人,做着他热爱的事,是万万谈不上亵渎经典一说的。刘心武主要的学术方向是在“探佚”、“秦学”,他找出曹雪芹“草蛇灰线,伏延千里”的蛛丝马迹,批驳高鹗续本,试图靠近曹雪芹的愿意,情节安排煞费苦心,对原书伏线进行了精心梳理,大抵也算得“十年辛苦不寻常”了。但正是太专注于自己的探佚,太在意自己的成果,导致他的续书有“生拉硬套”之嫌,似乎努力把自己的毕生所得都强调一遍,但探佚只是一些细琐的东西,捡了芝麻丢了西瓜,他并没有把握到曹雪芹的精华。且看“苔米”开的如何:
(一)语言生硬,文法苍白,用字不严谨。
1.出现宋人语言。在八十九回,贾琏私访审案之官,说:“只求仁兄遮掩则个。”第一百零四回,宝玉对贾敕说:“伯父莫勉强我则个。”在八十八回,薛宝钗对薛姨妈说:“我过门后离得凭近,相互照应实在方便”
2.男性使用女性语言“也是有的”。在曹雪芹的前八十回里,只有贾宝玉使用过。但宝玉经年混在姐姐妹妹中,说话腔调这样也不足为奇;在高鹗的续书中,只有女人说过这话,再没有男人说过;在刘续本里,贾芸一人就在八十四回讲了两次。对比在前八十回里,曹雪芹写贾芸与小红的爱情,贾芸一次也没有说过这话;在九十一回,写忠顺王在左思右想的时候:“那圣上对元妃一时冷淡,也是有的„„”这就像甄嬛传里“也是极好的”这种话,皇上王爷是断断不会讲的。 3.经常出现“哩”,这个语气词读来甚感不习惯。 4.称谓问题很多。不符身份和先前人物性格。
袭人称王子腾为“舅舅”,以袭人的身份和谨慎态度,她一定会称呼王子腾“舅老爷”;
周瑞家的称呼薛姨妈为“姨娘”,她怎么能这样称呼薛姨妈呢?她称呼赵姨娘、周姨娘为“姨娘”还说的过去,她应该称呼薛姨妈为“姨太太”。
87回里:贾蓉对贾蔷说话,:“„„哄好皇帝老儿„„父亲并那府琏二爷宝二爷„„赦老爹„„政老爹„„”。 “皇帝老儿”令人大为吃惊,前八十回说到皇上都称什么啊?是“圣上”。并且,口口声声“赦老爹”“政老爹”深觉不妥,放着一贯的称呼“大老爷”“二老爷”不用而去模仿冷子兴的口吻?
“凤姐道:‘„„ 如今可到那里找林如海那家去?’”凤姐放着现成的“林姑父”不叫,倒要直呼其表字,恐怕不妥。
贾琏对薛蝌说:“„„二老爷,你姨父,虽未免官,也正丁忧中,„„”称呼累赘,一般没这么说话的,除非所说之人较生分,可能引起歧义才会这么说。
第89回,贾珍对贾琏说:“你父亲并那邢夫人„„”语气不妥,似仍以“大老爷大太太”为宜。
贾琏对贾珍说,我们“荣国府”你们“宁国府”等语也很别扭,不及以前总说的“西府”“东府”顺溜。 贾珍口称“政老爷”亦不妥,理由同前。
邢夫人对儿子贾琏说:“我先去你住的地方„„”很别扭,一般人通常都说:“我先去你那里„„” 第93回,贾芸说“那贾宝玉„„”称呼不妥,以前一直称作“宝二爷”或者“宝叔叔”。
第94回,薛蝌对宝钗说“你哥哥你母亲,昨日相继过世了„„”称呼不妥,应称“大哥和伯母”或者“蟠大哥和伯母”为宜。
卫若兰欲和湘云吻别,说“让我香一个吧。”特别突兀离奇。 5.其他
二十五、第101回,板儿为赎巧姐,向李纨、贾兰借钱,纨、兰冷酷无情、面目狰狞,不仅不借反恶语相加,令人难以置信。唯一依据就是红楼十二曲中《晚韶华》中有一句“也须要阴鸷积儿孙”,显然证据不足;至于“狠舅奸兄”之奸兄,是否就是贾兰,红学界争议很大。如果一定要定义在贾兰身上,也须得一些过渡情节,突然间就让纨、兰翻脸不认人,让人难以接受。
二十六、第104回,贾宝玉到金陵祭拜祖墓,拜了贾源贾演贾敬贾珠等,此时应有贾母之墓,不该漏掉。
二十七、第104回,妙玉为救宝玉,委身忠顺王爷,以此来照应红楼十二曲中“风尘肮脏”,似不妥帖,所谓“风尘肮脏”应该是好了歌注解中的“流落在烟花巷”更恰当。
二十八、第108回,贾宝玉突然撇下史湘云独自归隐,无因无由,过于突兀离奇,也不象宝玉做派。
(二)“真事不隐”和“假语不存”
首先,曹雪芹在开卷第一回就明确宣告,《红楼梦》是一部“真事隐”、“假语存”的书,书中甄士隐、贾雨村两人,就是为此用谐音命名的。刘心武自己也多次谈到过这个问题。照理,续书应顺着这条路走下去。可是恰恰相反,在不少地方,他把曹雪芹在书中所隐的事揭开了。例如秦可卿的身世问题,本是众所周知的事,因为周汝昌在“评红”文章中早有揭示。现在,刘心武把周汝昌的考证成果搬到他的续书中,就把曹雪芹在十三回以前的“真事隐”翻为“真事明”了。这样,同一个人,一部书里就出现两次交待,而且是两种不一样的交待,这显然是不符合曹雪芹的原作原意的。
其次是真和假、有和无的问题。这个问题,曹雪芹在书中同样有明确的说明。如太虚幻境的对联上写着:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”这就告诉我们:太虚幻境是虚拟的,是假的,是没有的,不要把它当成真的了。他又告诉我们,“女娲补天”的神话故事是荒唐的;“灵通宝玉”、“绛珠仙草”之类从女娲补天延伸出来的故事,是“又向荒唐演大荒”,都是不可信以为真的。有了这些提示,我们在续《红楼梦》的时候就应当去思考荒唐里边的潜台词了——都是寓言性质用来作隐喻的,不可视为实有。刘心武的续红楼梦,在这个问题上又弄反了。例如,他把太虚幻境中的神瑛侍者和绛珠仙草当做真的,而现实生活中富有的矛盾斗争都看不见了,结果就把宝黛钗的爱情故事演变成“神仙传”了。曹雪芹在《红楼梦》里塑造贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人,意在演绎自主婚姻与封建婚姻制度的矛盾和斗争。贾宝玉与林黛玉的“木石前盟”,是自主婚姻的代名词;而贾宝玉与薛宝钗的“金玉良缘”,则是强加在他俩头上的封建婚姻制度的枷锁。
最后说一说,行刺圣上这一节。《红楼梦》第一回怎么写的?“虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。”《脂砚斋重评石头记》甲戌本凡例中亦有语:“此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。”是啊,“毫不干涉时事”,“不敢干涉朝廷”,书中说的多明确啊,那为什么还会有行刺圣上一说?即便是有,能写的这么明白吗?况且还有时间、地点、人物甚至于情景描写。曹雪芹在开篇第一回就写明了《红楼梦》是一部“真事隐”,“假语存”的书,而刘先生续的红楼梦却在不少地方把曹雪芹在书中所隐的事揭开了,从而将曹雪芹的“真事隐”翻成了“真事明”,如此怎么看都不像是续书,倒像是考证文。
(三)风格难续。
先说风格。续书不是揭秘,讲真故事也要按曹雪芹的风格讲。原书的妙处,艺术上最出类拔萃的地方,就是对人类微妙情感细致入微的刻画。最为典型的就是对妙玉的描写。曹雪芹在这个时候没有旁白式的交代,而是通过对神态、动作、语言等传神的描写,让人感觉得到妙玉对宝玉那种似有似无、不可琢磨的情愫。毕竟人非草木,一举一动、一言一行难免流露出内心情感。但这种男女间的复杂情感微妙之极,只有内心极其丰富细腻的性情中人,同时又是最高明的文字驾驭者才能传达出来。在细细思量中,读者会品位一种朦胧的、奇妙的阅读美感,领略到极高的、真实的艺术享受。而刘心武在续书的一百零五回是这样写的:“妙玉进贾府大观园后,为何格外厚待那贾宝玉,因他从宝玉的谈吐做派中,设想出了离别后的陈也俊那应有之品格;且他从冷眼旁观中,窥破了贾宝玉与林黛玉之间那悖与名教的彻腑情爱,他对之艳羡已极;表面上,他心在九重天上,视人间情爱如污事秽行,其实,他常常忍不住将那贾宝玉当作陈也俊的影子,对之别有情愫;又比如说斥责黛玉,你这么个人,竟是个大俗人,连水也尝不出来,隔年的雨水那有这样轻浮,如何吃得。心中想的是:宝玉对你那样痴情,你也真是身在福中不知福,实在该败一败你的兴头。”我以为,即使刘心武的研究成果正确,妙玉果真为宝玉而死,曹雪芹笔下也断不会出现这样直白的文字。
黛玉来到人间,是为了还泪,这在第一回宝黛下世时的曹雪芹就有交待,前书有一回黛玉还纳闷自己哭的次数没少,怎么泪竟少了,可见并不自知还泪。每每读到这里,读者心灵都一颤,可怜黛玉一生的还泪苦旅,感慨他时日无多还不自知。曹雪芹这样写,艺术感染力强,传达信息量大。而刘心武写道:她的泪是红的,紫鹃接在手里,先还是软的,搁在白玉盘里,渐渐就变硬了,成了红色泪珠子。黛玉还对紫鹃说:“我的泪是还给一个人的,如今还完了,不欠债了。”这种揭秘式的直白写法,实际上没有遵从曹的原笔原意,毫无意趣,味同嚼蜡,乃刘心武续书中的第一大硬伤。
(四)情节生硬、死法离奇。
在高鹗所续的《红楼梦》中,第九十回是“瞒消息凤姐设奇谋,泄机关颦儿迷本性”,第九十七回是“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,第九十八回是“苦绛珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地”,接连三回书,一步步把自主婚姻与封建婚姻的斗争推向了高潮。第九十六回写到宝玉病了,黛玉去探,问道:“宝玉,你为什么病了?”宝玉笑道:“我为林姑娘病了。”寥寥数语,情意绵长。临终,猛听她直声叫道:“宝玉!宝玉!你好„„”说到好字,便浑身冷汗,不做声了,这便是高鹗的悲金悼玉,字字悲天呛地,十分深刻动人。
刘先生续书读起来那个惊心动魄,实在不像是《红楼梦》,更像是一部传奇,一部演义。更可笑的是黛玉之死。他写道:“那时一轮冷月倒映在水塘中,那黛玉站在塘边,望那天上月,望那水中月,良久,转过身,从容解下腰上那嵌有青金闪绿翡翠的玉带,将其挂在岸边矮树的树枝上„„,她用‘玉带林中挂’告诉人们,她是从这个水域里消失的。„„她一步步走进水中„„当水深到她腰上时,忽然她的身体化为烟化为雾,所有穿戴并那月云纱披风全都绵软的落在水里,林黛玉的肉身没有了„„”多么奇幻啊!的确,我们知道林黛玉是天上的“绛珠仙草”,但也不能这样描写她的死亡啊。秦可卿也是天上的仙子,而且是警幻仙姑的妹妹,可曹雪芹并没有过多描写她是怎么个死法,只说她是病死的(虽然秦可卿之死颇有疑点),即便写她给凤姐托梦有那么点玄幻,也是可以接受的。
再看薛宝钗之死。刘心武写道:那天大雪,又闻雁鸣之声。麝月道:“天降大雪,何来雁鸣?”宝钗道:“可知是吉祥福音,宝玉要归来了!”宝钗要出门观看,麝月紧扶着她,略行几步,宝钗仰头朝天上眺望,就在那一刻,胸痹发作,麝月只觉她身子沉重起来,扶托不住,连自己一起倒下。那宝钗一倒,发髻上金簪掉在厚雪中直插朝天,闭目咽气,„„那宝钗香魂已经出窍。麝月等三人将宝钗连抱带抬送至房中榻上,彼时两只秋后陨落在花棚中的玉色蝴蝶,忽然苏醒过来,从气口飞出,在宝钗头上蹁跹。麝月等惊奇不已,那一双团扇般大的蝴蝶,随即从风斗中飞了出去。就这样薛宝钗化蝶归天了。
刘心武这样理解宝黛钗三者关系是很出人意外的。曹雪芹对这三个人有两句判词,即“玉带临终挂,金簪雪里埋”。按常人的理解,宝玉虽与宝钗结了婚,但他的心始终挂在林黛玉身上,薛宝钗是得不到宝玉的爱情的。现在刘心武把这两句判词分割了开来。“玉带临终挂”,是黛玉把自己的玉带挂到林中。目的是为了告诉人们:她是从这里消失的。“金簪雪里埋”,是宝钗临死把金簪直插在雪地里,与宝玉无关。
这样,不但红楼梦应有的积极意义荡然无存,读来连一点意趣也没有了
其实,如何再评刘心武的续本,我们都缺少最根本的评判标准,因为除了曹雪芹自己,别人写不出他的原笔原意。刘心武用心揣摩,根据脂砚斋和畸笏叟的批语,探佚出一些成果,复原了一些故事情节。“我这么一个卑微的生命,要千古之名干什么,我只要问心无愧就行,写得不好就不好吧” 他已经尽力了。我在听他的百家讲坛的时候还是挺喜欢的,觉得自己漏掉了好多细节,有些情节还可以再细细揣摩,还想去书架上拿出原著翻上一翻。如此,我想这样激发大家对红楼的重新关注,重新回味经典,有着积极的作用。红学应该开放,不能固步自封,不应神秘化,什么东西成了“学”之后总是被变得高深莫测,其实大可以各抒己见,广泛与读者大众交流。越是经典的东西越是值得大家讨论。作为现象,刘成功了,作为文学,刘失败了。而吾辈仍敬之。
第四篇:从刘心武“包二奶”看知识分子的堕落
【内容提要】春天来了,树们发表了芬芳的花,动物们散发了各式的情,博客们就多发些文章吧。让我们把春天弄得色呼呼的。中国文化与中国知识分子的大堕落,以《红楼梦》为标志。《红楼梦》写的是一位知识分子(石头)补天不成,转入尘世,无法认同被儒化、功名利禄化、情色化的现实,最终离家出世的故事。
它是中国文化不可救药的宣言书,它是中国文人
无补于世的大纪实,它是封建体制下知识分子苦闷无聊的心灵写真集。
当知识分子(补天之石)转入红尘之时,他已完成了第一次堕落。(肉身)
当知识分子们把它当作情色小说来读时,他就完成了第二次堕落!(情感)
当知识分子们把红楼梦中的情色部分当成研究对象,痴迷于其中的人物背景之时,则完成了思想层次上的堕落。
当知识分子把情感与思想都交付给《红》学之时,他就不是知识分子了,他的灵魂皈依的不是红学,而是红教——情色之邪教,不知道刘心武现在属于不属于“红教徒”。
王蒙也研究红楼梦,王蒙是品味,是“玩”红学,是玩弄林妹妹,以显示自己超人的智慧与机趣,是借古人情色之酒,浇自己无法实现于现实的欲火。你看王蒙讲红楼梦时多超脱,他把红楼里的女子们玩了一遍,就到大学里去吹红学牛皮去了。
我看刘心武则动了真格的了,完成了一次全身心的堕落。
刘心武当年是位“班主任”,关注现实,关注教育、关注班里的孩子们,现在,他与自己的“二奶”秦可卿混上了,陷进去了,没救了!
知识分子包二奶,与官僚包二奶不同。权贵们建“红楼”(赖昌星们)玩弄八方妙女,知识分子包二奶是把红楼梦、金瓶梅、《肉莆团》中的女子包养在家中,笔墨伺侯,红袖添香夜读书。
当中国的知识分子没有时间看红楼梦的时候,中国的知识分子才是人民的知识分子。
当知识分子们不去深究红楼梦背后的是非纠葛时,中国的文化就有了重新崛起的希望!
知识分子关门深究林黛玉与权贵们造楼包养女明星没一点区别。每天同林黛玉厮混与每天与女明星厮混一样是精神心理之需要!都觉得自己因此高雅。
只是,知识分子们被孔老夫子们驯导过,有贼心无贼胆亦无贼之经费,无法包养女明星,所以退而求其次。包养秦可卿林妹妹们,整天品啊、评啊,从头品到脚!
这些知识分子有一个致命的道德缺陷:包了二奶忘了娘!
刘心武们住的房子可不是曹雪芹建的红楼,更不是赖昌星们建的红楼,是北京民工们建的高知楼。
刘心武们吃的菜,穿的衣可不是林黛玉、秦可卿种的、缝的,可是那卑微的下里巴人的农妇们种的、做的、卖的。
可就是这些衣食父母亲,他们的孩子的学校还没落实呐!五一期间,伟大北京邻区一个小学,居然在假期蒸发了!几百个孩子五一之后去上学看的居然是一块废墟!
孩子们学校都没了,哪来班主任!
刘心武们泡进了红楼,有几个作家在疾苦的民众之间奔走,为他们写作?
作家们游走在情色之间,成为伟大的中国文人。
他们所作所为,将成为中国文化长河中漂浮的脂粉,美轮美奂、随波而逝。
长河两岸,唯有月光下独自杵衣低吟的伐檀人之妻和他们骨瘦如柴的孩子们。
第五篇:刘心蕊事迹材料
“津彩少年”事迹材料
北辰区刘安庄小学四2中队刘心蕊
候选类别:津彩活力少年
一、精彩的我
我是一名活泼开朗,热爱运动的少先队员,我热爱少先队组织,并为自己是一名少先队员而自豪。
我最喜欢的是跳舞。我的理想是长大以后做一名舞蹈老师,为了实现理想,我不到四岁便开始学习中国舞,现在已经考完七级了。为了能更好地完成舞蹈动作,我从四岁半开始练习舞蹈基本功,学习舞蹈表演。通过自己不懈的努力,我已参加过很多国内外举办的大型比赛,并且都获得了非常高的奖项。
二、精彩榜
2012年1月第三节中国青少年维也纳金色大厅艺术交流活动, 获金奖;
2013年2月第七届“校园时代”全国青少年赴港交流展演,金奖;
2014年5月“蒲公英第14届青少年优秀艺术新人选拔活动”,天津赛区金奖;
2015年1月首届“陈爱莲全国青少年舞蹈大赛,天津分赛区一等奖。等。
三、精彩分享
我校大队部组织的养老院慰问活动,我每次都积极要求参加,并会为老人们献上精心准备的小舞蹈,每次为他人带来快乐的同时,我也能收获赞许的眼光。在我校每年举办的春季运动会上,广播操比赛中,跳长绳练习时,你一定能看到我认真努力的身影。因为我的努力,能够鼓舞身边的同学,增强我们的凝聚力,团结起来,一起为共产主义事业奋斗!
这就是我,一个健康,阳光,有追求,有梦想的社会主义接班人。
四、辅导员眼中的刘心蕊
刘心蕊是个聪明好学的孩子,始终保持优异的学习成绩。不仅舞蹈跳的好,还是学校合唱团的主力队员。身为班干部,她非常认真负责,无论几项工作,她都能妥善安排自己的时间,协调好小干部,完成工作。别看她个子小小的,身体里却蕴藏着巨大的能量。相信她的未来一定非常“津彩”。
刘安庄小学大队部
2016.4.8