教案是教师组织教学必备的教学文件,是教师授课的重要依据,更是保证教学质量、提高课堂教学效果的基本保障。以下是小编收藏的《创新思维方法教案》仅供参考，希望能够帮助到大家。
第一篇：创新思维方法教案
培养创新思维,改善学习方法教案范文
初中心理健康 培养创新思维，改善学习方法教案
教学设计： 要做聪明一休哥
培养创新思维，改善学习方法
【活动理念】初一学生进入初中后，能明显感受到初中生活与小学生活的不一样，如学习科目增多，学习时间延长，学习内容系统化等，迫切要求改变原有的，被动的学习方式，主动学习，积极探究。由于环境的改变、身心的变化，初一学生产生了一定的困难。而帮助学生提高入学适应性，顺利完成从小学向初中学习生活的转变，则是初一发展性辅导的重要内容，学习方法上的指导更是至关重要的课题。
思维是伴随学生学习始终的心理活动，是学习过程的重要一个环节。本课试图通过活动，帮助学生拓宽思维，培养良好的思维品质，深刻感受学习过程中发散思维，想象思维的重要性，从而在以后的学习中不被固定的思维限制，能多角度思考问题的解决方法，以帮助学生改善学习方法，提高学习效率。通过本课活动，学生感受到学习不是一件苦差事，只要开动脑筋，讲究方法，学习就是快乐的，所以，本课的课题就确定为《要做聪明一休哥》 【活动形式】
小组讨论、动手演示等。 【活动准备】
各类思维训练题、游戏棒、磁条 【活动对象】初中一年级 【活动时间】45 分钟 【活动过程】
【团体热身阶段】热身游戏“唱反调”
1、游戏规则：改变平时习惯，改变常规思维，做出与要求相反的动作。如教师说伸左手，学生要伸右手。
2、听教师口令，集体完成。
(1)鼓掌;(2)蹲下;(3)低头;(4)举手：(5)男生起立;(6)摇头;(7)女生坐下;(8)向后转;(9)立正(10)稍息(11)闭眼 (12)全体起立
过渡(教师)：这个活动，感觉怎么样?因为受到思维定势的影响，要改变习惯很难。，我们从小学进入初中，各方面都发生了变化，自然的，学习方法也要随之变化，小学的学习方式、思维方式已不能适应初中生活的需要了。我们经常做做类似的活动，会使我们的头脑摆脱固定僵化的模式，开拓思维，越来越灵活。人人都成为聪明的一休哥。 【团体转换阶段】头脑风暴 小鸡过马路
[设计意图]：通过头脑风暴，让学生意识到解决问题的办法很多，一个问题不是只有一个解决办法。通过各种办法：如改变思维方向，求助他人，与同伴切磋等，都能找到解决问题的方法。 活动规则：每一个问题都不要追求正确答案，答案可以是多种多样、新奇古怪的。
马路对面的草丛里有很多美味的虫子，但现在马路被太阳晒得很烫，还有很多汽车来来往往，可是虫子真好吃呀……
你这只聪明的小鸡，快说有什么办法?
引导学生思考，小鸡要过马路，面临哪些难题?小鸡怎么样才能吃到马路对面的虫子?(让学生把办法写在便利贴上，一张便利贴写一个办法，贴在黑板上) 分享感悟：面对这么多办法，你有什么感想?
过渡(教师)：问题的解决是有多种多样的方法的，一个问题的解决不是只有一个办法的。人多办法也多，要善于求助别人，要善于和同学切磋等。而老师最近就收到小文同学的求助信，老师想请同学们帮帮忙。
【团体工作阶段】 一休哥来支招---小文同学的烦恼
设计意图：通过小文同学的来信，设置一个贴近学生生活的情境，引导学生讨论帮助解决小文的烦恼，从而分享了彼此的学习方法。通过感悟，让学生思考自己和小文有哪些共通之处，从而自觉的吸取同学好的学习方法，找到适合自己的有效的学习方法(课件出示)初中的文老师的讲课方法不像小学老师，最近有过两次语文单元测验，成绩很一般。数学、英语听起来很吃力，讲的不怎么听得懂，课后做不出作业，数学几次单元测验成绩很差，都不及格。英语单词老记不住，听写常不能过关。
……
我现在觉得在初中的这段日子，是我长这么大以来最倒霉的日子，很想回到从前，可是不可能的。这种无可奈何让我感到痛苦、焦虑、不安，期末考试马上就要到了，心情更糟糕，希望能够得到老师的帮助，从而尽快适应初中生活，提高学习成绩。
讨论支招：
1、小文同学有哪些烦恼?
2、你有类似的烦恼吗?你是怎么解决的?
3、请你帮帮小文吧?
l 活动后引导学生分享感悟：在帮助小文同学的过程中，你有什么想法? l 一看到小文的烦恼时，你怎么想?
l 在看到大家帮助小文解决的办法时，你怎么想?64 过渡(教师)就像小鸡过马路一样，问题的解决是有多种多样的方法的，一个问题的解决不是只有一个办法的，初中学习生活中，我们也会找到很多办法。我们要相信办法总比困难多，在学习过程中只要我们坚信一定会有好多的学习方法用来解决我们学习中出现的问题。主动去想，积极尝试，总会找到适合自己的有效的方法。
【团体结束阶段】一休哥显身手---我能组更多正方形
设计意图：通过该活动，引导学生动手操作，在操作中主动思考，积极探究。最后不给出明确答案，
可以促使学生更进一步思考，探究培养学生自主探究、合作探究的能力。 活动：用 24 根长度一样的游戏棒，可以组成多少个大小相等的正方形? 学生操作后，请组成最多的小组上讲台演示。
引导学生感悟：你一开始认为能组成几个?后来组成几个?当看到别的同学组成比你多的时候?你怎么想?从看到题目到同学展示，你有什么感想? 结束语：
一节课的时间是短暂的，同学们头脑灵活，思维敏捷，方法巧妙，让老师学到了很多东西。希望各位同学能在平时的学习和生活中，也能够像今天这样积极开动脑筋，勤于探索，永远是聪明的一休哥，愉快的度过三年的初中生活，为未来打下扎实的基础。
最后，老师还留下一个问题，请有兴趣的同学在课余时间里思考。 如何用一把尺子和一个圆规画出正十七边形。(画法附后)
第二篇：《创新思维和创新方法》讲座心得
2013年2月17日，中心党委工作部组织副科级以上干部开展了管理人员培训，请高教授讲了《创新思维和创新方法》，学习后深有体会，把所学的心得做以下汇报：
一、《创新思维和创新方法》
人类是一种有头脑会思维的动物，思维是人类最主要的秘密，其最大特点就是能够创新，即构想一种目前现实中还不存在的东西，人化自然中的新事物总是直接来自于人的头脑。
对于个人来说，创新性的思维需要运用一些科学的方法，但是旧方法的改变和新方法的建立往往需要长期主动自觉的训练过程。科学的训练让头脑养成良好的创新习惯，于是我们的创新能力就会大大提高。
我们正处在一个高速变化的新时代，这个时代出现了许多传统中国社会闻所未闻的新情况新问题，因而必须改变以往的旧理念并建立相应的新理念才能加以应对。
“头脑就是资源”。在经济领域，市场经济正在蓬勃发展，市场竞争日趋激烈，而且竞争的规则已经渗透到社会的各个角落，包括政府机关与事业单位。人与人之间的竞争，归根到底是智力的竞争，是头脑的竞争。为了了赢得竞争必须关注自己的思维方法，破除计划经济与传统社会的思维束缚，才能充分利用自己的头脑这座宝贵资源。
“不断淘汰自己”。在社会领域，信息社会初露端倪，各种新事物铺天盖地涌过来，知识折旧逐渐加速，使得我们每天都要面临一个不断变化着的崭新世界。于是仅仅依靠以往的老经验已经无能为力了，只有主动淘汰那些已经过时的知识和理论，不停地学习再学习，才能跟得上信息社会的步伐。
“做世界公民”。在全世界的范围里，全球化正在形成一股不可阻挡的潮流，把每个民族从经济、政治、文化各个方面紧紧地联结在一起，我们华夏文化也正在融入人类文明的主流文化，地球正在变成一个小村庄甚至只是一套小房间。这就要求我们在思考问题的时候必须站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本质，抓住其来龙去脉。
在这样一个新的时代，每位有志之士都应该建立一种新的个人发展理念：有智慧者事竟成!
现代社会的创新活动大都是以团队的方式进行的，只要能防止出现一些思维定势，就能做到人多智慧多。
二、《国学思想的智慧借鉴》
讲座里谈到了儒家、法家、道家，理解如下：
儒家修行为善、人际和谐，贡献社会是仁者君子，孔子主推己及人以行“仁”。关心人类幸福，尤其表现在对慈善活动和社会改革感兴趣;原则的实践或表现——亦称“博爱主义”、“慈善行为” ，人和禽兽的区别就在于人有内在的精神，就在于人能从利他的行为中感受到快乐和幸福，就在于人懂得同情和怜悯，爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事。
法家以力服人，力服至心服的管理逻辑，手段是严刑峻法，重赏严罚，赏罚分明，最高智慧就是制法、学法且以法管理。
道家道法自然，无为而治，道不引行，好的手段来实行。
三、《中国式绩效管理》
绩效管理是企业管理者通过一定的方法和制度确保企业及其子系统(部门、流程、工作团队和员工个人)的绩效成果能够与企业的战略目标保持一致，并促进企业战略目标实现的过程;绩效管理是管理者与员工之间在目标与如何实现目标上所达成共识的过程，以及增强员工成功地达到目标的能力的管理方法以及促进员工取得优异绩效的管理过程。
绩效管理其实就是这样一个不断制定目标、检查目标、寻找对策的过程，它是每个管理者都可以随时使用的一种管理工具。
在考核指标的设计上，西方绩效管理理论为我们提供了平衡记分卡(BSC)、关键绩效指标(KPI)等工具，我们常用方法可能是用工作任务法来确定考核指标，也就是对所布臵的具体工作任务进行考核，这不仅可以对员工进行评价，也可以大大提高中国企业的计划制定和执行能力。当然这里指的是关键任务，而不是事事都进行评价，否则会导致员工时时刻刻都小心翼翼、战战兢兢。而对于发展较为成熟的大企业，可以尽量去采用这些指标体系，追求企业的长效平衡发展。 企业考核结果仅与薪酬挂钩有弊端，对绩效工资的发放和管理上就会遇到一些现实问题。因此要学会对考核结果的多样化运用，最好能与培训、晋升及员工职业生涯发展等相结合，但如果还不具备这样的管理基础，那就只能靠管理层在日常的柔性管理中学会对员工的当面赞扬和批评来体现考核结果。赞扬别人是中国人所不习惯的，批评下属也是分寸极难把握的，因此这一点应该是中国企业在推行绩效管理体系中需要重点补课的一个环节。
通过绩效管理培训课程的了解，改变了我以前对绩效管理的认识，绩效不是为了考核而做，也不是为了考核员工而做;而是企业为了发展，面对市场竞争和人力管理方面所必须做出的一项工作，才能保证我行在当今社会激烈竞争中得到发展。
2012-5-1
第三篇：创新思维与创新方法研究
创新思维与创新方法研究考试思考题：
1、思维定势的含义(包括从众定势、经验定势、阿希测试等)
在长期的思维实践中，每个人都形成了自己所惯用的、格式化的思考模型。当面临外界事物或现实问题的时候，我们能够不假思索地把它们纳入特定的思维框架，并沿着特定的思维路径对它们进行思考和处理。这就是思维定势。
1、从众定势
思维定势的一个重要表现就是“从众定势“。“从众“就是服从众人，顺从大伙儿，随大流。在“从众定势“的指导下，别人怎样做，我也怎样做;别人怎样想，我也怎样想;用孔夫子的话说，就是“乡愿“之类的人物。人类是一种群居性的动物，为了维持群体的稳定性，就必然要求群体内的个体保持某种程度的一致性。这种“一致性“首先表现在实践行为方面，其次表现在感情和态度方面，最终表现在思想和价值观方面。然而实际情况是，个人与个人之间不可能完全一致，也不可能长久一致;一旦群体发生了不一致，那怎么办呢?在维持群体不破裂的前提下，可以有两种选择，一是整个群体服从某一权威，与权威保持一致;二是群体中的少数人服从多数人，与多数人保持一致。本来，“个人服从群体，少数服从多数“的准则只是一个行为上的准则，是为了维持群体的稳定性的。然而，这个准则不久便产生了“泛化“，超出个人行动的领域而成为普遍的社会实践原则和个人的思维原则。于是，思维领域中的“从众定势“便逐渐形成了。不论生活在哪种社会、哪个时代，最早提出新观念、发现新事物的，总是极少数人，而对于这极少数人的新观念和新发现，当时的绝大多数人都是不赞同甚至激烈反对的。因为每个社会中的大多数人都生活在相对固定化的模式里，他们很难摆脱早已习惯了的思维框架，对于新事物新观念总有一种天生的抗拒心理。
2、权威定势
思维中的权威定势是从哪里来的呢?它来自于后天的社会环境，是外界权威对思维的一种制约。根据我们的研究，权威定势的形成，主要通过两条途径：一是儿童在走向成年的过程中所接受的“教育权威“。二是由于社会分工的不同和知识技能方面的差异所导致的“专业权威“。“人是教育的产物“。来自教育的权威定势使人们逐渐习惯以权威的是非为是非，对权威的言论不加思考地盲信盲从，其结果正如我们传统的“听话教育“那样：在家听父母的话，在学校听老师的话，在单位听领导的话──而唯独缺少“自我思索、冲破权威、勇于创新“的意识。权威定势形成的第二条途径，是由深厚的专门知识所形成的权威，即“专业权威“。一般来说，由于时间、精力和客观条件等方面的限制，个人在自己的一生中，通常只能在一个或少数几个专业领域内拥有精深的知识，而对于其他大多数领域则知之甚少甚至全然无知;这就是“闻道有先后，术业有专攻“的道理。某一领域内的权威确立之后，除了会出现不断强化的情况之外，还会产生“权威泛化“的现象。所谓“权威泛化“，是指把个别专业领域内的权威，不恰当地扩展到社会生活的其他领域之内，这种泛化加剧了人们思维过程的权威定势。
3、经验定势
从思维的角度来说，经验具有很大的狭隘性，束缚了思维的广度。这种狭隘性主要有三方面的表现。首先，经验具有时空狭隘性。任何经验总是在一定的时空范围中产生的，而有往往也只适应于一定的时空范围;一旦超出这个范围，某种经验能否有效，就要打上一个问号。第二方面，经验具有主体狭隘性。每一个思维主体，不管经验多么丰富，从数量上说总是有限的，他没有经历过的事情总是无穷多的。这样，当他面临自己所从没遇到过的事物或者问题的时候，他常常会手足无措，如果单凭已有的经验推断，其结果大多是错误的。最后一个方面，个人的经验在内容上仅仅抓住了常见的东西，而忽略了少见的、偶然的东西。但是在每一个具体的现实环境中，总会有大量的平常很少见到的、偶然性的东西出现，如果我们仍然用以往的经验来处理，则不可避免地要产生偏差和失误。
4、阿希测试
1956年心理学家阿希进行了从众现象的经典性研究—三垂线实验。
实验内容：
他以大学生为被试，每组7人，坐成一排，其中6人为事先安排好的实验合作者，只有一人为真被试。实验者每次向大家出示两张卡片，其中一张画有标准线X，另一张画有三条直线A、B、C。X的长度明显地与A、B、C三条直线中的一条等长。实验者要求被试判断X线与A、B、C三条线中哪一条线等长。
实验者指明的顺序总是把真被试安排在最后。第一二次测试大家没有区别，第三至第十二次前六名被试按事先要求故意说错。这就形成一种与事实不符的群体压力，可借此观察被试的反应是否发生从众行为。阿希多次实验，所得结果非常相似。
实验表明:
(1)大约四分之一到三分之一的被试保持了独立性，没有发生过从众行为。(2)所有被试平均从众行为百分比为35%。
(3)大约有15%的被试，从众行为的次数占实验判断次数的75%。
实验结论：
实验后，阿希对从众的被试作了访谈，归纳从众的情况有三种:(l)被试确实把他人的反应作为参考框架，观察上就错了，发生了知觉歪曲。(2)被试意识到自己看到的与他人不同，但认为多数人总比自己正确些，发生了判断歪曲。
(3)被试明知其他人都错了，却跟着作出了错误反应，发生了行为歪曲。
在阿希之后，研究者参照阿希的实验程序，做了大量的实验，进行重复验证。虽然在实验中并非有那么多的从众现象，但是实验确实表明在下列情况下从众现象会增加：(1)个体感到力不从心或有不确定感;(2)团体中至少要有3个人;(3)团体的意见是一致的(只要有一个人持不同意见，就会大大增加其他人做出不从众行为的勇气);(4)个体崇尚团体的地位和吸引力;(
5)个体对任何回答都没有作出预先的承诺;(6)个体的举动可以被团体中的其他人看到;(7)个体所处的文化非常鼓励人们对社会标准的尊崇。
2、光明心态的意义(包括良性暗示、皮格马利翁效应等)
光明心态就是要我们用轻松、平静、宽容、乐观的精神看待世界和人生。现代社会的活动大都是以团队的方式进行的，人的活动往往下意识的会受到别人的影响。如何才能避免受到别人的干扰及影响，是值得我们认真思考的方法。
首先我们要给自己某些暗示，暗示又可分为积极的暗示即“良性暗示”、消极的暗示即“负面暗示”。学者们认为，暗示通过显意识进入潜意识，到达意识的深层部分。从这个方面讲，潜意识乃是暗示的积累与沉淀。它深刻地，从根本上影响着、折射着、塑造着人的生命。暗示在深层潜意识中深沉地潜伏着，广大地弥漫着、持久地延续着、多方地沟通着。与显意识相比，潜意识平时处于压抑状态，暗示积淀的各种各样的图景处在被压抑、被封锁、被束缚、少自由、被控制状态。遇到偶然的机会，也会冒出来，在意识中出现，其表现形式即为灵感、直觉、想象等。积极暗示能够开发头脑中的思维潜能，应该尽可能多地从周围环境和别人那里得到积极暗示，或者直截了当地对自己进行良性暗示，同时要拒绝和抛弃那些压抑思维潜能的消极暗示。自我暗示的五条原则：(1)简洁：默念的句子要简单有力。例如：“我越来越进步“等等。(2)正面：这一点极为重要，消极的语言会印在潜意识里。(3)信念：句子要有“可行性“，以避免与心理产生矛盾与抗拒。(4)观想：默诵或朗诵自己定下的语句时，要在脑海里清晰地形成意象。(5)感情：要把感情贯注进去，否则光嘴里念是不会有结果的，潜意识是依靠思想和感受的协调去运作的。
人为什么会不自觉地接受别人的影响呢?其实，人的判断和决策过程，是由人格中的“自我”部分，在综合了个人需要和环境限制之后做出的。这种决定和判断就是“主见”。一个“自我”比较发达、健康的人，通常就是我们所说的“有主见”、“有自我”的人。但是，人不是神，没有万能的“自我”、更没有完美的“自我”，这样一来，“自我”并不是任何时候都是对的，也并不总是“有主见”的。“自我”的不完美、以及“自我”的部分缺陷，就给外来影响留出了空间、给别人的暗示提供了机会。我们发现，人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。这使人们能够接受智者的指导，作为不完善的“自我”的补充。这是暗示作用的积极面，这种积极作用的前提，就是一个人必须有充足的“自我”和一定的“主见”，暗示作用应该只是作为“自我”和“主见”的补充和辅助。表面上看，有些积极暗示似乎起着决定性作用，其实，积极暗示对于被暗示者的作用，就像是“画龙点睛”。换句话说，如果你不是那块材料，再多的暗示也无济于事。心理暗示发挥作用的前提是“自我”的不完善和缺陷，那么如果一个人的“自我”非常虚弱、幼稚的话，这个人的“自我”很容易被别人的“暗示
”占领和统治。暗示也有消极的方面，那就是容易受人操纵、控制。心理暗示发挥作用的前提是“自我”的不完善和缺陷，那么如果一个人的“自我”非常虚弱、幼稚的话，这个人的“自我”很容易被别人的“暗示”占领和统治。这种人的人格本身，就存在着严重的依赖倾向。所以，皮格马利翁效应虽然会对你的生活产生积极或者消极的影响，但是千万不要盲目地相信它，完全被它所左右。因为外界的鼓励或是批评是每个人都必须要面对的问题，如果总是因为别人的态度而改变自己的话，那就永远也不会成熟。
皮格马利翁效应的由来
皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，善雕刻。他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。
“皮格玛利翁效应”留给我们这样一个启示：赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为，当一个人获得另一个人的信任、赞美时，他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值，变得自信、自尊，获得一种积极向上的动力，并尽力达到对方的期待，以避免对方失望，从而维持这种社会支持的连续性。
皮格马利翁效应告诉我们，对一个人传递积极的期望，就会使他进步得更快，发展得更好。反之，向一个人传递消极的期望则会使人自暴自弃，放弃努力。
在现代企业里，皮格马利翁效应不仅传达了管理者对员工的信任度和期望值，还更加适用于团队精神的培养。即使是在强者生存的竞争性工作团队里，许多员工虽然已习惯于单兵突进，我们仍能够发现皮格马利翁效应是其中最有效的灵丹妙药。
人类本性中最深刻的渴求就是赞美。每个人只要能被热情期待和肯定，就能得到希望的效果。管理者应该而且必须赏识你的下属，要把赏识当成下属工作中的一种需要。赞美下属会使他们心情愉快，工作更加积极，用更好的工作成果来回报你，何乐而不为呢!
所以别吝啬你的口才，对你周围的人说出赞美之词吧。
3、团队创新的方法(包括头脑风暴、六顶思考帽等)
创新是21世纪最热门的话题，各行各业都在高倡“创新”：不论你的年龄性别和工作岗位，你都必须在创新中生存，在创新中发展，不创新就意味着失败与死亡!因此，掌握思维创新的理论与方法，不断提升自己解决现实问题的能力，已经成为每位领导者和有识之士无法回避的当务之急。我们正处在一个高速变化的新时代，这个时代出现了许多传统中国社会闻所未闻的新情况新问题，因而必须改变以往的旧理念并建立相应的新理念才能加以应对。“
团队创新的方法有很多，在此我们举例头脑风暴及六顶思考帽等方法。
头脑风暴法是由美国创造学家A·F·奥斯本于1939年首次提出、1953年正式发表的一种激发性思维的方法。在群体决策中，由于群体成员心理相互作用影响，易屈于权威或大多数人意见，形成所谓的“群体思维”。群体思维削弱了群体的批判精神和创造力，损害了决策的质量。为了保证群体决策的创造性，提高决策质量，管理上发展了一系列改善群体决策的方法，头脑风暴法是较为典型的一个。
采用头脑风暴法组织群体决策时，要集中有关专家召开专题会议，主持者以明确的方式向所有参与者阐明问题，说明会议的规则，尽力创造在融洽轻松的会议气氛。一般不发表意见，以免影响会议的自由气氛。由专家们“自由”提出尽可能多的方案。头脑风暴何以能激发创新思维?根据A·F·奥斯本本人及其他研究者的看法，主要有以下几点：
第一，联想反应。联想是产生新观念的基本过程。在集体讨论问题的过程中，每提出一个新的观念，都能引发他人的联想。相继产生一连串的新观念，产生连锁反应，形成新观念堆，为创造性地解决问题提供了更多的可能性。
第二，热情感染。在不受任何限制的情况下，集体讨论问题能激发人的热情。人人自由发言、相互影响、相互感染，能形成热潮，突破固有观念的束缚，最大限度地发挥创造性地思维能力。
第三，竞争意识。在有竞争意识情况下，人人争先恐后，竞相发言，不断地开动思维机器，力求有独到见解，新奇观念。心理学的原理告诉我们，人类有争强好胜心理，在有竞争意识的情况下，人的心理活动效率可增加50%或更多。
第四，个人欲望。在集体讨论解决问题过程中，个人的欲望自由，不受任何干扰和控制，是非常重要的。头脑风暴法有一条原则，不得批评仓促的发言，甚至不许有任何怀疑的表情、动作、神色。这就能使每个人畅所欲言，提出大量的新观念
六顶思考帽是英国学者爱德华·德·博诺(EdwarddeBono)博士开发的一种思维训练模式，或者说是一个全面思考问题的模型。它提供了“平行思维”的工具，避免将时间浪费在互相争执上。强调的是“能够成为什么”，而非“本身是什么”，是寻求一条向前发展的路，而不是争论谁对谁错。运用博诺的六顶思考帽，将会使混乱的思考变得更清晰，使团体中无意义的争论变成集思广益的创造，使每个人变得富有创造性。
所谓六顶思考帽，是指使用六种不同颜色的帽子代表六种不同的思维模式。任何人都有能力进使用以下六种基本思维模式：
白色思考帽白色是中立而客观的。戴上白色思考帽，人们只是关注事实和数据。
黄色思考帽黄色代表价值与肯定。戴上黄色思考帽，人们从正面考虑问题，表达乐观的、满怀希望的、建设性的观点。
黑色思考帽戴上黑色思考帽，人们可以运用否定、怀疑、质疑的看法，合乎逻辑的进行批判，尽情发表负面的意见，找出逻辑上的错误。
红色思考帽红色是情感的色彩。戴上红色思考帽，人们可以表现自己的情绪，人们还可以表达直觉、感受、预感等方面的看法。
绿色思考帽绿色代表茵茵芳草，象征勃勃生机。绿色思考帽寓意创造力和想象力。它具有创造性思考、头脑风暴、求异思维等功能。
蓝色思考帽蓝色思考帽负责控制和调节思维过程。它负责控制各种思考帽的使用顺序，它规划和管理整个思考过程，并负责做出结论。
4、多视角思维的价值(包括逆向思维、换位思维等)
视角就是思考问题的角度、层面、线索或立场，观察思考任何事物都会存在某一特定的视角。但是由于受到传统“唯一标准答案”的影响，我们往往只习惯从一个视角观察事物并且只满足于得到一个答案。
现实世界是个多维度多层面的无限复杂的系统，只从一个视角得出一个答案往往是不够的。我们要想提升创新能力，应该尽量多地增加思维的视角，学会从多种角度观察同一个问题，从而容易发现被大家忽略的事物新内容或者解决问题的新方法。增加思维视角的方法有很多：如逆向思维、换位思维等。
逆向思维也叫求异思维。它是对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式。敢于“反其道而思之”，让思维向对立面的方向发，从问题的相反面深入地进行探索、树立新思想、创立新形象。逆向思维法，不是一种培训或自我培训的技法，而仅仅是一种思维方法或发明方法，然而要挖掘人才能力，有必要了解这一方法。因为在实践中使用这一方法，可能取得惊人的效果。
当大家都朝着一个固定的思维方向思考问题时，而你却独自朝相反的方向思索，这样的思维方式就叫逆向思维。人们习惯于沿着事物发展的正方向去思考问题并寻求解决办法。其实，对于某些问题，尤其是一些特殊问题，从结论往回推，倒过来思考，从求解回到已知条件，反过去想或许会使问题简单化。实践证明，逆向思维是一种重要的思考能力。个人的逆向思维能力，对于全面人才的创造能力及解决问题能力具有非常重大的意义。
换位思维，即换位思考。是设身处地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度上思考。换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。人们也都有这样一个重要特点：即总是站在自己的角度去思考问题。假如我们能换一个角度，总是站在他人的立场上去思考问题，会得出怎样的结果呢?最终的结果就是多了一些理解和宽容，改善和拉近了人与人之间的关系，这一切都是从换位思考做起的，宽容这一美德的得来，也开始于换位思考。在一个团队之中，只有换位思考，才可能增强凝聚力。对于一个管理者来说，换位思考的能力是能否成功进行管理的一个重要因素。人们观察思考外界的事物总习惯以自我为中心，用自我目的、自我需要、自我态度、自我价值观念、情感偏好、审美情趣等等，作为标准尺度去衡量外来的事物和观念。
但是人与人是有差别的，现代社会价值多元化的趋势越来越明显，当我们站在另外一个人、另外一群人、直至另外一个国家民族的人，再对同一个事物进行一番重新思索，才可能摆脱自我的狭小天地，走出“围城”来到“城外”，往往会得出不同的结论，发现其中只站在自我视角永远都看不到的新内容和创意的苗头。
多视角思维能使人们更加顺畅的相互理解、相互宽容，提高沟通能力，不断发现新事物和解决问题的新方法。
5、怎样理解“真理往往在少数人手里”
真理往往在少数人手里，这是对从众心理的一种突破。
从众，是一种普遍存在的心理现象，它是在社会团体压力下，个人放弃自己的意见而采取与“大多数人”一致的行为。其产生的原因是由于在实际存在的或头脑中想象到的社会舆论与群体压力下，认知和行动上不由自主地趋向于跟“多数人”(相对)一致。我们平时讲的“随大流”就是一种从众心理的表现。
从众的主要因素：1、群体因素：一般地说,群体规模大、凝聚力强、群体意见的一致性等,都易于使个人产生从众行为。2、情境因素：这主要有信息的模糊性与权威人士的影响力两个方面。即一个人处在这两种情况下,易于产生从众心理。3、个人因素：这主要反映在人格特征、性别差异与文化差异等三个方面。一般地说,智力低下、自信心不足、性格软弱者,较易从众;又妇女比男子容易从众;不同文化背景的人,其从众表现有一定差别。就个人从众的发生看,从众可能是盲目的,也可能是自觉的;可能是表面的顺从,也可能是内心的接受。而就其意义说,从众可能是消极的,也可能是积极的。
人们的从众行为，既有积极方面，又有消极方面。研究人们的从众现象，对于优化群体结构，利用从众行为的积极影响，防止其消极作用，具有重要的意义。
从众行为的过分普遍，反映了部分大多数人自我意识弱化，独立性较差，缺乏个体倾向性的世界观、人生观、价值观，这是从众行为中消极现象抬头的主要原因，即使从众行为出现积极效应，但一旦失却这种从众氛围，又很容易不知所措，找不到自己努力的方向，走向社会后的迷悯、失落，实际上这是从众现象最直接的后遗症。
从众心理人皆有之，但以被动为前提的从众，势必使你的独特失去价值。一味从众便意味着自己失去了一片晴朗的天空,抛却了一片属于自己的领地。盲目从众意味着部分大学生丢失了以个体色彩的思维和行动编织的草帽，在喧哗与骚动中麻木自己，“创新意识“在头脑中只成了四个机械的汉字，所接受的高等教育也锈蚀成了斑驳的条条框框，毕业证书和学位证书只成了人生进程中的标志，却难以成为升华人生的动力。
有的人对“从众”持否定态度。但是根据马克思唯物主义辨证分析法分析可知其实它具有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规;但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。
我认为在日常生活中，我们要扬“从众”的积极面，避“从众”的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
6、知识与智慧的联系与差异
知识就是及经验的固化，概念之间的连结。它是概念的内容的一个方面。概念的内容的另一个方面，就是与直观之间的连结。我们构造概念的目的归根结底是为了把握直观。因此，概念与概念之间必需彼此连结形成知识。有了知识才有力量，才能去把握直观。智慧就是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。
对人来说拥有知识与智慧都非常重要，但这两者还是有很大的分别。“知识”强调了人所知道的所拥有的学问。人类有史以来一直在求知识、探学问，人们从社会到自然界的一切事物中不断地分析、研究、讨论、归纳产生了各个不同范畴的理论知识，人类社会也在知识的增长与社会的发展中建立了教育制度。可以说一个人从婴儿开始，都在增长知识的过程中能哭、能听、渐渐地能知道别人的意思，也能表达自己的想法。再大了，就进幼儿园、到学校、从小学到大学、再到研究生饱学之士将各样知识传授给人们，知识愈研究愈深，似乎没有穷尽，所以俗语说，“学海无涯苦作舟”，人穷尽一生，也有学不完的知识，“活到老学到老，还有三分学不好”。知识使人知道了许多事，使人更聪明。人们能获得丰富的知识固然很好，但智慧更为重要，智慧表现在人如何正确地运用所掌握的知识。所以人仅仅有知识，还是远远不够的。人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中应用。知识积存得再多，若没有智慧的加以应用，这些知识就失掉了价值。所以智慧包含了知识和聪明，它是头脑的智能，是洞察人生和实践道德的才能，是丰盛生命美好人生所需要的，成功的人生是在于不断地把拥有的知识，有智慧地应用实际生活中。
知识是有限的，再博学的知识在无限面前也会黯然失色。智慧是富于创造性的，其不被有限所困，面对无限反而显得生机勃勃。知识学习是智育的首要目标，但不是惟一的目标。知识学校的目的不在为知识而知识，知识应该为人的发展奠定基础。知识必须转化为智慧，才显示出它的价值。也只有在智慧的引导下，才可能有真正意义上的心智活动。知识若不转化为智慧，知识越多越是身心发展的沉重负担。杜威曾经指出：教育要区分两种人，一种是拥有许多知识的人，另一种是睿智的人。前者拥有一大堆“间接知识”、“外在的公共经验”，这些知识非但无助于其经验、智慧的增长，反而有可能阻滞生命的灵性和智慧的闪现。后者是机智的、消息灵通的并善于处理他所遇到的各种问题。教育活动的目的应该是培养
“睿智的人”。新的知识观的提出，把智慧技能，程序性知识和策略性知识，纳入知识的范畴，初步改变了知识与智慧的分离。但必须指出的是，我们对智慧的理解必须超越逻辑思维和传统理性主义的狭隘智慧观，认识到非逻辑的直觉、想象、灵感的重要性，树立全方位、多层次的智慧观。
有知识不等于有智慧。一个人可能学富五车，但他不一定是智慧之人。因为他完全可能千万次地重复人家的思想，却自己不善思考，不去探究，更不会发明创造。相反，像苏格拉底那样，逢人便说我只知道自己一无所知，倒可能最富智慧。因为他自认无知，所以总想与人理论，探究真理在何方。知识关注的是现成的答案，现成的公式，现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，这就是知识与智慧的区别。知识只是为了达到真正认识的出发点，而智慧，是在知识的基础之上，通过经验、阅历、见识的累积，而形成的对事物的深刻认识、远见体现为一种卓越的判断力。因此，有知识不一定有智慧，但有智慧一定有知识，知识必须转化为智慧，才能显示其真正的价值。“知识”是死的，“智慧”是活的，能够灵活运用知识的人便拥有了智慧，拥有智慧却不懂得坚持学习新知识的人便成了只有小聪明的人。
知识是人类对有限认识的理解与掌握，智慧是一种悟，是对无限和永恒的理解和推论。因此，博学家与智者是两种不同类型的人，智者掌握的知识不一定胜过博学家，但智者对世界的理解一定深刻得多。两者比较就如一个知识女性和一个聪慧女性的比较，后者令人心仪的不是其掌握知识的多少而是在其灵性。
知识是有限的，再博学的知识在无限面前也会黯然失色。智慧是富于创造性的，其不被有限所困，面对无限反而显得生机勃勃。
第一，有知识不等于有智慧。一个人可能学富五车，但他不一定是智慧之人，因为他完全可能千万次地重复人家的思想，却自己不善思考，不去探究，更不会发明创造。相反，像苏格拉底那样，逢人便说我只知道自己一无所知，倒可能最富智慧，因为他自认无知，所以总想与人理论，探究真理在何方。知识关注的是现成的答案，现成的公式，现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，这就是知识与智慧的区别。
第二，掌握很多实用技能也不等于智慧。一个人学会驾车，学会电脑，但他却不一定富有智慧，因为他很可能是被迫去做，内心却对这些行当毫无兴趣，更谈不上从中悟出智慧。我想，真正的智慧之人，都会对自己所从事的活动深感兴趣，他不是被迫去做，而是自愿去做，只要感兴趣，即使没有什么实际好处，也仍然乐此不疲，因为他从做的过程中体验到生活的愉快，人生的乐趣。还有什么比品尝生活的愉快和乐趣更接近智慧呢?此外，他也可能武艺十八般，谋生之道样样精通，但却思想贫乏，内心空虚，没有信仰，没有对真善美的渴望，你能说这是有智慧的人吗?
知识只是为了达到真正认识的出发点;而智慧，我认为是，在知识的基础之上，通过经验、阅历、见识的累积，而形成的对事物的深刻认识、远见，体现为一种卓越的判断力。
关于知识与智慧的关系,我简单的理解是：有知识不一定有智慧，但有智慧一定有知识，知识必须转化为智慧，才能显示其真正的价值!“知识”是死的，“智慧”是活的;能够灵活运用知识的人便拥有了智慧，拥有智慧却不懂得坚持学习新知识的人便成了只有小聪明的人。
。“知识”强调了人所知道的，所拥有的学问。人类有史以来，一直在求知识、探学问，人们从社会到自然界的一切事物中，不断地分析、研究、讨论、归纳，产生了各个不同范畴的理论知识，人类社会也在知识的增长与社会的发展中建立了教育制度。智慧表现在人如何正确地运用所掌握的知识。所以人仅仅有知识，还是远远不够的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中应用，知识积存得再多，若没有智慧的加以应用，这些知识就失掉了价值。所以智慧包含了知识和聪明，它是头脑的智能，是洞察人生和实践道德的才能，是丰盛生命美好人生所需要的，成功的人生是在于不断地把拥有的知识，有智慧地应用实际生活中。包括你所获得的圣经知识，属灵知识，如果懂得一大堆知识，还算不得什么，关键你如何应用，属灵智慧使你晓得怎样实践主道，你才能成为一个满有智慧的人。犹太人的智慧来自圣经，他们很注重对孩子的家庭教育。在犹太人观念中，人类的智慧是心思的发展，知识的扩展，也是对生命的意义和生活方式的理解，有着强有力的道德内涵。在犹太人看来，一个人有智慧，不仅仅是知识，是个知识分子，而在于这人明事理，有忍耐，勤劳，可靠，自律，谦逊，有德性，才是一个智慧的人。所以，比起知识来，犹太人更重视智慧，这种观念，源自圣经，圣经的启示一再叫我们明白，人类最有价值的知识是怎样更好地生活，实践生命的真实意义。所罗门王是一位智慧的君王，一个最聪明的王，他是今天我们所读的《箴言》书的作者，而箴言书可称为智慧格言的汇编，在教会中流传一种说法，不会祷告读诗篇，缺少智慧读箴言。《箴言》书涉及内容甚广，包括对年轻人的劝诫，道德伦理，夫妻生活之道，言谈举止，认识真神等等，为我们善用知识，管理人生提供了语重心长的建议，因此，这卷圣经也被称作智慧书，领受这卷书，我们也当从中受教，成为智慧之人。一个人有知识，不一定有智慧，在这样一个知识丰富的时代，我们需要不断地追求、学习，在知识上多而又多，更要竭力追求得着智慧，圣经教导我们要“侧耳听智慧，专心求聪明。”
第四篇：创新思维理论与方法
1 思维的定义：思维是人脑的机能，是人类认知的高级阶段，是人的大脑对客观世界间接和概括的能动反映。
2 思维的本质特征：间接性，概括性，内隐性。 3 思维的功能性特征：逻辑性，批判性，创新性
4 苏格拉底千诫他的学生：未经审视的生活是毫无价值的生活。 5 阿奎那的认知理论。他被同时代人称为“天使博士”。他把人的认知分为三个等级，感觉的认知，理性的认知和信仰的认知。信仰的认知是人最高等级的认知，理性要服从信仰，科学当然要服从神学。 6 奥卡姆的简约经济原则。他被称为“不可战胜的博士。” 7 安瑟林的“我怀疑，所以我知道。”
8 根据思维的内容和解决问题的方式可以将思维分为形象性思维和抽象性思维。
9 形象性思维是指人们利用头脑中的具体形象来解决问题的思维。 10 抽象思维是指人们运用概念，判断或推理以解决问题的思维。 11 根据思维封闭或开放的标准可以把思维分为收敛性性思维和发散性思维。
12 根据思维是否具有创新性可以将思维分为常规性思维和创新性思维/ 13 根据思维过程是否具有逻辑性可以将思维分为直觉性思维和逻辑性思维。
14 创新：是对既往的超越，是人类独创力，扩张力和智慧力的一种表现形式。
15 创新的特征：智能性，社会性 团队性
16 创新的社会性包含着以三种含义：1 创新是社会需求的结果，社会需求推动着创新。2 创新产生开人类交往活动 3 创新具有竞争性。 17 按照创新的领域划分，可将创新分为科技创，社会创新和人文创新。 18 按照创新的主体划分，可将创新分为个体创新和团队创新。
19 创新思维：是种超越性智慧，它表现为思维的跳跃，它是在人的思考中实现超越，
这就是创新思维的含义。这个含义包含着以下两个方面的内容。1 创新思维寻求思维的跳跃 2 创新思维是一种能动思维模式的选择。
20 创新思维看成是一种超越性的智慧，创新思维的本质就是在思维中不断地加入异质成分。
21 自身超越：1 超越思维的惯性 2 超越思维的惰性 22 境界超越 1 前提超越 2 逻辑超越 3 关系超越
23 创新思维与公共关系活动的关系：1 公共关系活动以创新思维理论为基础，是创新思维的具体应用。2 创新思维贯穿公共关系活动的全过程和各种类型。3 创新思维涉及公共关系策划的各要素。
24 创新人才具有以下品德特征：1 强烈的好奇心 2 标新立异的胆魄 3 坚强的意志力 4 勤奋而专注的工作 5独立和自信。
25 知识的分类按照知识的常规分类方式可以划分为：自然科学知识，社会科学知识和人文科学知识
26 自然语言可以简略地概括为有以下三种功能：情景表达功能，信息交际功能和行动指示功能
27 问题可以分类为界定明确的问题， 未界定明确的问题两大类。 28 英国著名的哲学家休谟把命题分成为两大类：事实命题和价值命题 29 问题意识：是对问题的一种每感，产生这种敏感的动因是人对周边世界的好奇心。
30 问题解决的基本步骤。准备阶段，调查阶段 观念阶段 和评价阶段
31 创新思维方法：用超越性的智慧来组织协调思维对象要素的途径。可以从以下三个方面去理解。1 创新思维方法是思维主体在问题解决过程中产生的思路。2 创新思维方法总是表现为一般性思维方法的应用。3 创新思维方法是给思维方法增加异质成分
32 创新思维方法的基本特征：能动性 互补性 层次性 实践性
33 最为人们认可的思维方法分类，是美国心理学家吉尔福特的分类，他认为：发散性思维是创新思维的核心。
34 创新思维的原理：1 超越性原理 2 整体性原理 3 简单性原理 4 微量效应原理 5对应原理
35 依据不同原理而生成的创新思维方法 1 要素整合法 2 删繁就简思维法 3 关联思维法 4 协同思维法 5 逆向思维法 6 极限思维法。 36 逻辑思维的基本规律：1 不矛盾律：同事事物，不可能在同一时间内既存在又不存在，也不允许有以同样方式与自身对立的东西。2 排 2
中律：一个命题它要么是真的，要么是假的，总是二者必居其一。3 同一律
37 思维必须与其自身一致，而我们所有的确信都必须保持一致。出自柏拉图《斐多篇》。
38 同一律的基本内容：1 在同一个思维过程中，必须保持概念自身的同一，否则就会出现“混淆概念”或者“偷换概念”的逻辑错误。2 在同一思维过程中，必须保持论题自身的同一，否则就会犯，“转移论题或者偷换论题的逻辑错误。
39 任何一个复合命题都是由两个部分构成的，一个部分是逻辑联结词，另一个部分是由联结词所联结的简单命题。
40 依据逻辑联结词所表达的逻辑关系的不同，逻辑联结词分为联结词，选言联结词，假言联结词和否定联结词。 41 依据一个复合命题带有什么样的联结词，复合命题又分为四类：联言命题 选言命题 假言命题 负命题
42 联言联结词和联言命题：一类是单个的：并且，和，与，又，且，一类是单个以上的：有仅„„，而且„„虽然„„但是„„ 既„„又„„ 既不„„又不 不仅„„而且„„还„„
43 1 选言联结词和选言命题 相容选言 或者„„，或者„„ 也许„„，也许„„ 可能„„，也不可能„„ 或许„„或许„„2 不相容选言 不是„„，就是„„ 要么„„，要么„„ 要就是„„要就是„„
44 假言联结词和假言命题 1 充分条件：前件真，后件就一定真，前件假，后件不一定假，那我们就说前件是后件的充分条件。如果„„，那么„„， 只要„„就„„ ， 假使„„那么„„ ，要是„„，则 „„
假如一个图形是正方形，那它就一定是四边形。
2 必要条件：如果在一个假言命题中，没有前件，就一定没有后件，但是有后件，不一定有前件，那我们就说前件是后件的必要条件。换言之，前件假，后件就一定假，前件真，后件不一定真，则前件是后件的必要条件。 只有„„才能„„;仅当„„才„„;除非„„，不„„;不„„就不„„;没有„„就没有„„
没有耕耘，就没有收获。
44 充分必要条件：如果在一个假言命题中，没有前件，就一定没有后件，没有后件，也一定没有前件，那我们应当说前件是后件的充分必要条件。换言之，前件假，后件就一定假;前件真，后件就一定真，则前件是后件的充分必要条件。
„„当且仅当„„ 如果„„那么，并且只有„„，才„„ 45 一个直言命题由以下四个部分构成：主项 谓项 联项 量项 46 概念外延间的五种关系 全同关系 真包含开关系 真包含关系 交叉关系 全异关系
47 归纳方法和演绎方法的主要区别在于： 1 在演绎推理中草药，前提和结论之间的关系是一种充分条件的关系，前提蕴涵着结论。而在归纳推理中，前提和结论之间的关系是一种必要条件的关系。2 有效演绎推理的前提对结论的支持度都为最高的支持度，而不同的归纳推理的前提对结论的支持度却是有弱有强的。
48 穆勒五法：契合法 差异法 共变法 契合差异并用法 剩余法
49 类比的作用
1 助发现的作用 2 类比的解释作用 3 作为模拟法的逻辑根据
50 假说及其作用
1 科学解释和非科学解释，对事实的解释可以区分为科学解释和非科学解释 2 假说是有待验证的科学解释。3 假说的作用。它是形成科学理论，发展科学理论的必经阶段。它是科学分类的依据。
51 假说评价标准;
1 该假说和已经建立的科学假说是相容的 2 假说的预见能力和解释能力 3 假说的简洁性
52 发散性思维是创新思维的核心。
53 发散性思维和逻辑思维的比较
1 归纳方法和类比方法，类似于心理学中的发散必思维 2 演绎方法则有些近似于收敛性思维。3 使用归纳方法和类比方法，同样的已知条件推出的是一个假说，不是多个假说。4使用演绎方法，从前提到结论的思维过程虽然是封闭性的，但这种封闭性是指在推导过程中，我们用已知条件获得的结论，没有超越已知条件所断定的范围。
54 思维得以发散的基础。
1 人的大脑机制具有发散功能。2 我们面对着一个无限可能性的世界 3 问题解决方案的可能性是无限的。
重点55 发散性思维有四个基本特点：1 思维的流畅性 2 思维的灵活性 3 思维的精细敏感性 4 思维的独创性
56 发散性思维方法分类型
1 过程发散和结果发散 2 理论发散和操作发散 3 个体发散和群体发散 4 理性发散和灵感发散 5 线性发散和立体发散 6 其他分类
57 问题解决的四个步骤：1 准备阶段 2 调查阶段 3 主意阶段 4 评价阶段
58 发散性思维方法学见方法 1 提问法 2 语词运算法 3 相关联想法 59 发散性思维可以看成由5个环节构成 1 自由发挥环节 2 思维形象化环节。 3 吸收异议环节 4 持续努力环节 5 适时停止环节
60 发散性思维的实施技术1 自由发挥 2 追求数量 3 思维形象化 4 暂缓评价 5 吸收异议 6 搭便车 7 持续努力8暂时搁置 9 适时停止
61 什么是直觉：是指思维主体不受某种固定的思维规则制约，直接地领悟客观事物本质及其关系的思维方法。
62 直觉的基本特征;超逻辑性 不确定性 经验性 快速性 累积性
63直觉在创新思维中的作用 1 预见功能 2 选择功能 3 发现功能
64 灵感 ;在思维的过程中，新思路，新假设和新形象突然间产生出来，这种带有突发性的创新思维，常被称为灵感。
65 灵感的特征：突发性 突逝性 终端性 积累性
66 直觉和灵感的联系和区别
1 灵感和直觉在创新思维中的作用是类似的 2 灵感和直觉都需要知识和经验的积累 3 直觉和灵感都是超越逻辑的思维方法 区别 1 直觉是思维的直接活动，灵感是一种神秘的意识状态 2 直觉的出现表现为快速，灵感的出现则主要表现为突然和意外3 直觉往往出现在最初的猜想之中，灵感则往往是问题解决终端将要出现的征兆
67 灵感激发方式 1 外部激发 2 内部激发 3 情境激发
68想象：是一种心理过程，它是头脑中已有表象经过结合和改造产生新表象的心理活动。通俗地描述想象，想象是超越现实的猜测性虚构。
69 想象的特征：1形象性2 超现实性 3自由灵活性 4想象的多元性 5现实转换的可能性
70 想象在创新中的作用 1 想象是创新的翅膀 2 想象是获得新概念，新理论，新发现的源泉3想象是直觉和灵感产生的心理条件
71 头脑风暴法基本原则
1 延迟评判2 自由联想 3 数量产生质量 4 搭便车
72 头脑风暴法的适用范围
1 封闭性问题和开放性问题 2 头脑风暴法适于开放性问题 3 适于开放性问题 4 适用范围列表
73 戈登法：以抽象主题寻求卓越设想
74 635笔写法：以笔写代替发言提高主意品质
75 川喜田法：以卡片方式获得创意方案综合
76 1905年，心理学家比奈和其助手西蒙医生，设计了世界上第一智力量表，这个量表称为比奈—西蒙量表。
77 1916年，美国教授特曼，以比奈量表再次加以修订，形成了“斯坦福——比奈量表”。这个量表首次使用了智商概念(IQ) 78 智商(IQ)=心理年龄(MA)/实足年龄(CA)*100
79 关于智商和创新能力之间关系的这样一个推断，告诉我们至少两个结论
1创新需要建立在一定的智商基础之上，一般而言，能够产生创新的人至少需要中等以上的智商，处于这个水准之下的人很难有创造力 2 到了中上以上的智商水准，其创新能力和智商之间就没有正相关，一个智力上等的人，他也许不具有创造力，而一个智力中等的人，他完全有可能比那些智商水准高的人更富于创造力。
80 而就智商和创造性之间的关系的理论而言，最有影响的还是智商和创造力的临界说影响最大。
81 思维是人类特有的品质，是人类别于其他动物的本质属性 82 有据可查的人类思维大约可以从苏美尔族开始 83 柏拉图最早把理性思维看作是认识的最高级别 84 墨子的“辩学”思想
85观念更新和思想解放是国家繁荣昌盛，个人成功成才的根本条件 86 心理学家最先把人的心理意识作为实验对象进行研究。
87 创新的表现方式
1 新产品和新服务 2 老产品的新用途 3 新的研究方法 4 新观念和新理论 5 纯粹的思想结晶
第五篇：创新思维的方法和故事
刘益阳
教授
什么是创新?
众所周知，厦门大学教授易中天是当今最走红的“学术超男”。易中天的走红起源于他在中央电视台“百家讲坛”栏目的《品三国》。易中天不是著名的历史学家，也不是著名的文学评论家，为何他的《品三国》要比任何历史、文学权威都要著名N倍呢?原因是他《品三国》的绝妙构思。
易中天把历史著作《三国志》和小说《三国演义》对照起来品味，于是品出了许许多多的滋味。从思维的角度来讲，历史著作《三国志》运用的是逻辑思维，而小说《三国演义》运用的则是形象思维。这就是说，把《三国志》和《三国演义》对照起来品味，就是把逻辑思维与形象思维结合起来，于是许多亮点就闪耀了，许多地方就出彩了。比如说，对于刘备“三顾茅庐”请出诸葛亮的故事，就出现了许多需要探索的疑问：到底是三顾茅庐还是一顾茅庐?当初是诸葛亮毛遂自荐、刘备不感兴趣还是后来诸葛亮待价而沽、姜太公钓鱼?《三国演义》为什么要修改《三国志》的历史事实?这对于塑造诸葛亮、刘备等人的形象有什么意义?等等。如此对照品味，既体现出易中天研究的独到和精深，又吸引了听众、读者的浓厚兴趣。这就是逻辑思维与形象思维相结合的创新思维的魅力。这就是创新!
创新是一个非常时尚的新名词，如今，人人都言必称创新，创新这个新名词的使用频率极高。可是，创新是一种高境界，不是可以随手采撷用以点缀的鲜花。创新要具备三个必要条件：第一，要以创新意识为前提;第二，要以创新思维为基础;第三，要以创新实践为载体。不具备上述三个必要条件，创新就是一个空有其名的时尚的招牌而已。
今天，我讲的是创新思维的一些方法和故事，用简要的阐述和形象的描述来吸引大家对创新思维的兴趣。
一、联想思维
所谓联想思维，就是从这一事物联想到那一事物的创新思维方法。 联想思维是应用最为广泛的创新思维方法。
联想思维分为对比联想、接近联想和相似联想三种类型。 1.对比联想
所谓对比联想，就是从这一事物联想到相对应的那一事物的创新思维方法。
举个最简单的例子：如果我们看到山，通过对比联想，就可以想到水，山和水是相对应的事物。
请看案例：再穷也不能穷孩子与再富也不能富孩子
当今有一句话早已深入人心，那就是“再穷也不能穷孩子”。说的是穷困地区和弱势群体即使再穷，也不能误了对孩子的教育，一定要使穷苦家庭的孩子有求学受教育的机会，使他们有成才的可能。只有这样，贫困地区、贫困家庭和贫苦孩子才可能有美好的未来。
经过对比想象，有人说出了另外一句如雷贯耳、发人深省的话，那就是“再富也不能富孩子”。说的是对于富裕地区和优势群体而言，即使他们富得流油、富得发昏，也不能让孩子在蜜罐中泡大，不能让孩子远离创业的艰辛，不能让孩子远离人生的辛酸苦辣。否则娇惯了的孩子长大了就不能自立于社会，就经受不住艰难和挫折，就有可能成为花花公子、败家仔，令溺爱他们的父母为之伤心欲绝。古人说：“君子之泽，五世而斩”，俗语说富不过三代，说的就是这个道理。
我这里有一张2005年9月13日的羊城晚报，大标题是：大学生自杀，只因饭菜不合口?说的是，9月9日晚上，广州某大学一名入学仅仅一周的新生，从学校的7楼纵身跳下，当场死亡。这名大学生为什么自杀呢?这名大学生入学前是番禺的高中生，从小就没有离开过父母，是个饭来张口、衣来伸手的小皇帝。现在上了大学，住进了集体宿舍，自己不会洗衣服，又嫌学校食堂的饭菜不合口味，咽不下去，因此觉得简直是下了地狱!这还不算，学校又组织军训，又热又苦又累，苦熬了一个星期，就自杀了!看起来这简直是天方夜谭，然而却是非常真实的故事。近几年来，我国每年都要发生几起大学生自杀的事件。
大家想一想，像这样的大学生，即使是大学毕业了，读了硕士、博士甚至博士后了，又能对国家、对社会、对家庭有什么贡献呢?只能让他的父母为之伤心欲绝!只能让他的老师仰天长叹!可悲啊可悲!这就是再富也不能富孩子的不争的事实!
再说接近联想。
所谓接近联想，就是从这一事物联想到相接近的那一事物的创新思维方法。 举个最简单的例子，如果我们看到水，通过接近联想，就可以联想到鱼，水和鱼是相接近的事物，水中有鱼，鱼离不开水。
请看案例：从《滕王阁序》想到阎都督
这个画面是“初唐四杰”之一的著名诗人王勃的《滕王阁序》的拓片。
王勃有一首脍炙人口的诗，《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君
离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
话说王勃25岁那年，因为官场倾轧，丢了乌纱帽，重新变为一介布衣。27岁那年，王勃去交趾看望父亲途经南昌，正赶上江南三大名楼之一的滕王阁刚刚建成。当时南昌的最高军政首长阎都督正组织一场文坛盛会，请了众多的文化名人来写诗作赋，暗中已叫其女婿写好一篇《滕王阁序》作为压台的文章。不料，王勃触景生情，文思泉涌，即席写了一篇千古奇文《滕王阁序》。阎都督一看王勃这篇《滕王阁序》，惊呼不得了，天上的文曲星下凡了!比他女婿的《滕王阁序》要好上一百倍!于是，阎都督便当机立断，压下了自己女婿的《滕王阁序》，隆重推出王勃的《滕王阁序》，从此，王勃的《滕王阁序》变成了流传千古的绝妙奇文!
通过接近联想，我想到了这位堪称伯乐的阎都督。阎都督真是一位难得的好领导啊!用如今组织部长的话来说，阎都督在这件事情上至少有如下四大亮点：
一是给了王勃机会
试想一个交趾县令的儿子，“被清理出队”的原“青年干部”，灰溜溜的既非炙手可热的权贵，更不是“万字头，湿湿碎”的大款，高规格的贵族豪宴偏偏鬼使神差地让他参加上啦。当有头有脸的名流写诗作赋赞美滕王阁，这作序就好比“秤砣压千斤”，原是阎泰山安排给自家东床露一手的，谁料位列末座的“小弟小”王勃触景生情，技痒难熬，居然反客为主，洋洋洒洒地径自作起序来了。
二是认可王勃才华
王勃下笔，虽也点了洪都才俊、名阁胜景，但那文心，却分明重重地放在了怀才不遇的惆怅、时光不待、作客他乡的惆怅上面，与当时的太平盛世极不协调，可以说是不识时务。若是阎都督崇奉“168一路发”那一套，那么，王勃一定是文遭枪毙人倒霉。谁料阎老爷子识真货，知道碰上了“文曲星”，便不让姑爷班门弄斧了。
三是不抓王勃辫子
再往深一层想，如果阎都督不但没有雅量，而且心眼歹毒，那么王勃就必然会“吃不了兜着走”，因为只要随意拿几个针砭时弊的句子，上纲上线为“触犯时政”，王勃就会轻则坐牢，重则掉脑袋!然而阎都督爱才心切，没干蠢事。领导既有雅量，他手下的名流们也就认可了王勃这个“无官衔、无职称、无资历”的“三无”青年的序文。
四是不占王勃便宜
有人写文章调侃说：阎都督啊，你压下贤婿的创作发表欲尚可理解，至于你不在王勃名字前署上自家大名，实属观念保守。是你抬举了爬格子的王勃，你只消暗示一下，他就会乖乖地将你老人家的大名冠于王勃之前，文章千古事，不朽名难寻啊!可阎都督
你偏偏不!天可怜见，今日里翻遍史书府志也还是查考不出你这位官儿的大名呢!
我想，我的各级领导，都应该向阎都督学习。如果我们的各级领导都像阎都督那样，那么青年人走进社会以后成才的可能性就大多了。只要你是千里马，总会被伯乐发现的!是金子总会闪光的!这就是从王勃这匹千里马联想到阎都督这个伯乐的接近联想对我们的启示。
接下来我说相似联想。
所谓相似联想，就是从这一件事物联想到相似的那一事物的创新思维方法。 举一个最简单的例子：如果我们看到了鱼，通过相似联想，就可以联想到虾，鱼和虾是相似的事物。
请看案例：《一个馒头引发的血案》与《一个门将引发的“血案”》
这个画面是几年前，针对影片《无极》，有人制作的一个恶搞的网络短片《一个馒头引发的血案》，当年引起了轰动效应。
通过相似联想，我想到了下面一件事。2006年3月1日，中国足球队在2007年亚洲杯预选赛的第二场小组赛中，客场以1:2不敌伊拉克队。一位体育记者新闻报道的大标题是《一个门将引发的“血案”》，一针见血地指出门将李雷雷发挥极度失常，是中国队输球的主要原因。
记者在报道中写道，李雷雷简直是在梦游!对于伊拉克队的两次进球，李雷雷的反应是：一次是麻木不仁地目送着足球滚进球门，另一次却异常敏捷地将球撞入自家球门。这还不算，上下半场，李雷雷各有一次低级到足以致命的开球失误，上半场的一次球门球直接开到了对方球员的脚下，形成了伊拉克队的单刀突破，情况万分危急，中场大将李玮峰被迫连拉带拽，才以一张黄牌的代价化解了危机。下半场的那一次球门球又直接开到了对方球员的脚下，又一次造成了伊拉克队的突破，情况更为紧急，主力前锋杜威被迫飞身滑铲，才再次以一张黄牌的代价化解了危机。
且不管国足中伊之战输球的原因还有哪些，我感兴趣的是《一个门将引发的“血案”》这个大标题。一是因为它使用了相似联想的创新思维方法，同在网络上引起轰动效应 的《一个馒头引发的血案》相对照，句式相同，感情色彩相同，令人拍案叫绝!二是因为它巧妙地借用了《一个馒头引发的血案》的轰动效应，大大地增强了这篇报道对球迷们眼球和大脑的刺激!三是因为它体现出了记者的才气和灵气。该记者善于联想，善于利用联想来鼓动读者想象的翅膀，善于利用联想来煽起读者感情的波澜。因此，不管别的报道、别的评论如何说，这篇《一个门将引发的“血案”》的标题都是非常成功的。尽管这是负面的报道，很难评上什么奖项，但是，我相信，有如此创新思维的记者，将来
靠别的文章拿奖应该是指日可待的事。
二、联结思维
所谓联结思维，就是把两个或者几个不同的事物联结起来思考的创新思维方法。 联结思维是对经济和社会发展贡献最大的创新思维方法。
几乎所有的多功能的产品都是联结思维的产物。例如具有照相、摄像、上网功能的手机，收、录、放三用机，水陆两栖坦克、水上飞机等等。
“将铅笔与橡皮擦连成一体”，这个说起来极其简单的联结思维，为它的发明带来了一千万美元的专利收入。
“将电脑和游戏结合在一起”，这就产生了电子游戏机。这是一个普通人的一个普通的联结思维，然而它的专利价值却是一亿美元!
联结思维不但非常有用，而且非常有趣。 请看案例：名叫“玛丽莲.爱因斯坦”的混合画
请坐在后面的朋友说，画面上的人是谁?有人说是好莱坞著名影星玛丽莲.梦露，对!完全正确!加10分!
现在再请坐在前面的朋友说，画面上的人是谁?有人说是著名科学家爱因斯坦，对!回答正确!也加10分!
这幅画远看是玛丽莲.梦露，近看是爱因斯坦。这幅画的名称叫玛丽莲.爱因斯坦。按照西方人的姓名规范，梦露是姓，玛丽莲是名，女人嫁了老公以后，就要改姓老公的姓。所以，这幅画叫玛丽莲.爱因斯坦，就意味着梦露嫁给了爱因斯坦。这是美国人开的玩笑，是美国式的幽默。
这幅画运用光学原理，把梦露和爱因斯坦的面貌特征结合起来，组成了这样一幅神奇的混合画。
我们感兴趣的是创作这幅画的联结思维的创新思维方法。它把一个女人和一个男人结合起来，它把一个非常美丽的女人和一个相对丑陋的男人结合起来。它把一个伟大的艺术家和一个伟大的科学家结合起来。请朋友们说，联结思维的魅力是不是很大?
请大家再看一个更加令人惊叹也更加发人深思的案例：洛克菲勒与世界银行。 上个世纪初，也就是一百年前，在美国，有一位大学刚毕业的帅哥，他的求职之举不但像是一个神话故事，而且求职之路也是一步登天，令人难以望其项背。
这位帅哥求职的思路既大胆又新奇，从表面上看这位帅哥是异想天开，仿佛得了神经病，而实际上他却是摸准了时代的脉搏，摸对了经济寡头们的胃口。
先是由帅哥的老爸出马，拜会石油大王洛克菲勒，开门见山地说：我有一个儿子，
大学刚毕业，既相貌英俊，又才华出众。我知道您的女儿非常漂亮，聪明可爱。因此，我请求您把您的女儿嫁给我的儿子。洛克菲勒回答说：您的这个主意看来很不错。但是，您的儿子要想成为我的女婿，恐怕光靠相貌英俊、才华出众还是不够的。我想，他还得有些什么成就才行。帅哥的老爸接着说：洛克菲勒先生，您说得太对了!假如我的儿子是世界银行的副总裁，那么他的这点成就够不够成为您的女婿的资格呢?洛克菲勒毫不犹豫地回答说：完全够格!
于是，帅哥的老爸又去拜会世界银行的总裁，也是开门见山地说：我有一个儿子，大学刚毕业，既相貌英俊，又才华出众，我想推荐他做您的副总裁，您看怎么样。世界银行总裁回答说：您的这个主意看来很不错。但是，您的儿子要想成为世界银行的副总裁，恐怕只靠相貌英俊、才华出众还是很不够的。我想，他还得有些什么独特的优势才行。帅哥的老爸接着说：总裁先生，您说得太对了!假如我的儿子是石油大王洛克菲勒的女婿，那么他的这点独特的优势够不够成为您的副总裁的资格呢?世界银行总裁毫不犹豫地回答说：完全够格!
神话就这样诞生了!梦想就这样实现了!先是帅哥被任命为世界银行副总裁，接着，帅哥就成为了石油大王洛克菲勒的女婿。不但求职之路一步登天，而且成就了令世人羡慕不已的美满姻缘。按照我们中国人传统的说法，那真是名副其实的洞房花烛夜，金榜题名时啊!
神话难道就这么容易创造吗?其实也不，创造神话还得有千载难逢的机会和绝顶聪明的脑袋!帅哥的机会是：当时的美国经济已经发展到了垄断资本主义的阶段。在实业界，出现了诸如石油大王、钢铁大王、铁路大王等等实业巨头;在金融界，出现了诸如世界银行、花旗银行、大通银行等等金融寡头。由于资本主义市场的不断发育，实业界和金融界因为各自利益的需要而互相渗透。这种互相渗透发展到一定的阶段，必然会导致实业巨头和金融寡头之间的某种形式的联合。帅哥的求职思路正是顺应了这个美国市场经济发展的大趋势，抓住了一个让石油大王和世界银行实现某种联合的千载难逢的好机会!
帅哥的绝顶聪明之处在于：他成功地采用了创新思维的方法来设计了他的求职思路。石油大王和世界银行不仅是两个不同的事物，更重要的，他们是美国市场经济中的两个相互之间具有强烈吸引力的事物。帅哥通过他的创新思维，把这两个事物联结在一起，促使垄断资本主义向更高的阶段发展，所以，他成功了。在帅哥获得成功的诸因素中，相貌英俊、才华出众虽然是重要的因素，然而决定性的因素却是他的创新思维，是他把石油大王和世界银行联结在一起的创新思维!
三、扩散思维
扩散思维又叫发散思维。
所谓扩散思维，就是从一个点向四周辐射的创新思维方法。 扩散思维是我们中国人最需要向西方人学习的创新思维方法。
有人说，中国人至今还拿不到诺贝尔奖，关键是因为中国人扩散思维的能力比较弱，太过于强调没有规矩不成方圆。我想，这话是有一定的道理的。
举个最简单的例子来说，我们的首都北京是一圈一圈的：紫禁城、内城、外城、三环、四环、五环、六环。而法国巴黎的街道却是放射状的，以凯旋门广场为中心，放射出12条街道。从空中往下看，凯旋门好像是太阳，12条街道好像是太阳的光芒。这就是当年拿破仑的构想：我是太阳，请看太阳光芒四射!
1996年，我出访巴黎。在凯旋门广场游玩了以后，我同几位朋友一起逛街。因为巴黎的街道是放射状的，是斜的，我们逛了几条街以后，就迷失方向了。我们几个人不但不会说法语，就是英语也很陋嘢，问路时，虽然法国人都很热情，打着手势，表情也很丰富，还画图给我们看，但是我们还是一脸茫然。后来，还是巧遇了两位中国老夫妻，才帮助我们找到了返回的路。这一回，真是真真切切地让我感觉受到了西方人扩散思维的厉害。
虽然说我有过这样一次难忘的经历，然而话还得说回来，我们东方人学习扩散思维也并不是一件很困难的事。请看案例：《焚书坑》一诗的解释。
画面上是一首唐诗《焚书坑》，其中蕴含着一件令我终身难忘的经历。
1971年11月，单位传达关于林彪反革命集团主要干将黄永胜路过河南古战场荥阳时念的一首唐朝诗人章碣写的七言绝句：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”这份绝密文件是逐级传达的，从矿务局领导到厂领导到科室车间采矿场领导到党员干部到非党员干部到工人，等到我这个非党员干部听传达时差不多已经是最后一级了。此时文件对我既已解密，于是矿党委书记就叫我把这首诗解释一下。其实，我是个工科大学生，没有读过这首诗，于是，我凭借扩散思维的方法来解读这首诗。
我的目光盯在了“祖龙”这个词上。当时我手上有一本郭沫若的诗集《邕漓行》，记得其中一首写兴安灵渠的满江红词的最后三句是：“说猪龙，其实是祖龙，能开创。”注释中说：“所谓猪婆龙者，盖由祖龙讹传而来，祖龙即秦始皇之异称。“既然敲定了诗中的祖龙就是秦始皇，那么以此为中心辐射开来，进行扩散思维，其他的词句就可以陆续界定，诗的意思就明白了。显然，“刘项”就是刘邦和项羽;原来不读书”就是说刘
邦和项羽原来都不是读书人“竹帛”应该是当时的书，因为东汉蔡伦发明造纸术以前，书都是刻在竹板上或者写在布帛上的;“烟销”应该是烧毁，秦始皇焚书坑儒嘛;“关河”应该是函谷关和黄河;“空锁”自然是指函谷关和黄河对秦国首都咸阳的拱卫是徒劳的;“祖龙居”自然是指秦国的首都咸阳一带;“坑灰未冷”当然是比喻时间没过多久，烧书的灰都还没有冷嘛，秦朝实际上只传了两代，到秦二世时就土崩瓦解了!“山东乱”当然是指骊山以东发生了叛乱，陈胜吴广领导的中国第一次农民大起义爆发，随之刘邦、项羽等地主武装也竞相割据，秦朝就灭亡了。扩散思维的结果，辐射到了诗中所有的词句，诗的意思就跃然纸上了：秦始皇实行焚书坑儒的政策，失去了天下人心，导致了秦朝的灭亡，像刘邦、项羽这些灭亡秦朝的主要势力的代表人物，原来都不是读书人啊!黄永胜在秦朝末年荥阳古战场念这首诗，影射毛主席像秦始皇一样实行焚书坑儒的政策，必然导致天下大乱。所以中央绝密文件称之为“反诗”。经我这一解释，那位矿党委书记豁然开朗，对我赞扬备至，并迅速将诗意传播到矿务局机关和其他厂矿，于是我这个矿中学语文老师在平桂矿务局这个万人大企业也就开始小有名气了。这件事也就成为了我后来获得连续破格提拔的人生转折点。对于我来说，扩散思维是功不可没的。接下来，请大家再看一个案例：火烧赤壁的策略。
这个画面是火烧赤壁的画面。
赤壁之战是《三国演义》中最著名的一次战役，它奠定了东汉末年天下三分魏蜀吴三足鼎立的局面。在赤壁之战中孙刘联合抗曹的胜利，取决于诸葛亮、周瑜、黄盖、庞统等人的一连串的锦囊妙计，其中的核心计谋是火攻。当东吴都督周瑜因无破曹良策，急火攻心，口吐鲜血，昏倒在地以后，诸葛亮探病时开的药方就是手心里写的一个“火”字。围绕着火攻这个核心计谋，经过扩散思维就有了一系列与之配套的计谋。例如，群英会蒋干中了周瑜的离间计，导致曹操杀了荆州降将蔡瑁和张允，损失了至关重要的水军统领。再如，黄盖行苦肉计，诈降，使曹操放松了警惕，寄希望于东吴不战自乱，为火攻创造了最重要的必要条件。又如，庞统向曹操献连环计，让曹军把战船用铁索锁在一起，表面上看是抗御江上的风浪，使北方士兵免受晕船之苦，实际上是为了火攻威力的充分发挥。当周瑜再一次因破曹之难而口吐鲜血、昏倒在地时，诸葛亮探病开的药方是四句十六个字：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”其实，诸葛亮预测了气象，知道三日后有东南风。于是，他演出了一台借东风的好戏，并且乘机脱离了虎口，逃出了周瑜布下的罗网。赤壁之战中运用扩散思维而形成的系列计谋还有舌战群儒、智激孙权、智激周瑜、草船借箭、智算华容，等等。正是由于围绕火攻扩散思维而形成的一系列妙计，才使火烧赤壁这台大戏演得威武雄壮、精彩无比!
四、求异思维
所谓求异思维，就是与众不同、别具一格的创新思维方法。
求异思维要求人们从新的与众不同的角度来看问题，要独立思考，具有独特思维，提出独具匠心的创新设想。
求异思维是最基本的创新思维方法。 请看案例：柏杨的《中国人史纲》
写过《丑陋的中国人》的台湾作家柏杨写了一本《中国人史纲》。这本书很畅销。据我的理解，这本书之所以畅销，除了柏杨的名气大以外，是因为这本书体现了四个方面的求异思维。一是以人为本。一般的历史书都以写历史事件为主，而柏杨这本《中国人纲史》却以写历史人物为核心。体现了以人为本的时代精神。二是公元纪年。一般的历史书都以封建皇朝的年号作为时间顺序，不符合现代人的阅读习惯，而柏杨的《中国人史纲》却以公元纪年作为时间顺序，符合现代人的阅读习惯。三是中西对比。柏杨这本《中国人史纲》不但写中国的历史，而且也同西方的历史相对比。从明朝开始，西方的资本主义不断发展，而我国的资本主义萌芽却遭受了压制和扼杀。两相对比，能引发人们无比的慨叹和深入的思考。四是文学语言。柏杨善于运用文学语言来描述历史人物和历史事件，因此他的《中国人史纲》的可读性自然高出一筹。
接下来我们再看一个案例：廖仲恺女婿之死的疑案
1945年国共重庆谈判期间，周恩来最关心的头等大事就是毛泽东的安全。就在谈判取得成果，毛泽东即将返回延安的前几天的一个晚上，突然发生了一件非常意外的事件。周恩来的秘书李少石乘坐中共驻重庆办事处的汽车返回红岩村的时候，突然遭到枪击而死亡。办事处雇用的司机把车开回红岩村后便失踪了。于是，李少石之死便成了一个谜。周恩来立即召集会议研究案情，参加会议的绝大多数同志都认为这是国民党特务暗杀周恩来的阴谋，理由是李少石的相貌跟周恩来相似。周恩来想到，在第一次国共合作期间，国民党特务谋杀了廖仲恺同志，而李少石正是廖仲恺的女婿。20年后悲剧重演，使周恩来的心情非常沉重。就在这众口一词、义愤填膺的时候一位办事处的年青同志运用求异思维的方法，提出了不同的见解：他认为办事处的司机突然失踪，说明存在着司机肇事的可能性。此言一出，立即招来大家严厉的批评，都认为这位年青的同志缺乏敌情观念。周恩来是善于进行创新思维的人，对那位年青同志的求异思维非常重视。他想，年青同志说的可能性是存在的，不经过调查不应该轻易排除。再说，毛泽东同志的安全和谈判的成果才是最重要的。国民党特务没有必要在这种时候来谋杀周恩来。于是，周恩来果断地布置了周密地调查，结果，确实如那位年青同志所预料的，是由于办事处司机开车
速度过快，不慎撞倒了路边一名国民党士兵，另一名国民党士兵喝叫停车，办事处司机不听，继续行驶，于是，另一名国民党士兵举枪射击，结果导致李少石同志死亡。与此同时，国民党方面也得出了相同的调查结果。由于周恩来对求异思维的高度重视，头脑清醒，避免了国共双方的激烈冲突，维护了谈判的成果。同时也使国共双方对毛泽东的安全更为重视。求异思维可谓立了一大功。
五、逆向思维
所谓逆向思维，就是把问题反过来思考的创新思维方法。
顺向思维和逆向思维都是有效地认识事物的思维方式，它们反映了客观物质世界中可能与现实之间的辩证关系。由于这两者之间是相互作用和相互转化的，因而对同一对象的认识就会出现不同的认识效果，这正是逆向思维的创新魅力之所在。更由于人们习惯于顺向思维，因而逆向思维往往就特别具有创新的意义。
逆向思维是最难把握的创新思维方法。
我们先看一个案例：穿鞋人的荒漠与卖鞋人的天堂
有甲、乙两位推销员，分属不同的公司，一起去非洲某国推销鞋子。两人抵达后，马上开展了市场调查。他们惊讶地发现，该国位于赤道附近，气候炎热，人们习惯于打赤脚，不穿鞋子。因此，推销员甲马上沮丧地向公司汇报，认为这里是穿鞋人的荒漠，鞋子在这里根本没有销路，所以他抓紧时间立即返程了。与此相反，推销员乙对这块荒漠却情有独钟，他兴奋地向公司汇报说：“我发现了 一块新大陆，请火速将大批鞋子运过来。”两位推销员针对同一情况得出了两种截然不同的结论，体现了两种不同的思维方式。甲推销员按顺向思维思考：“鞋子一定要有人穿，才可能有市场。”乙推销员则按逆向思维思考：“人可能要穿鞋，因而一定有市场。”于是，甲走了，乙留下来了。不久，经过乙推销员的努力，把该国居民打赤脚的习惯改变为穿鞋子的习惯，于是，乙所属的公司成为了该国最大的鞋业批发商。从这个乙推销员成功的案例，我们不难看出，逆向思维可以将可能转化为现实，这是因为现实中的确包含着各种各样的可能。
请再看一个案例：持续17年的爱心“骗局”
据2005年6月9日《重庆晚报》报道：家住重庆沙坪坝的一对夫妇隐瞒大款身份17年，高考前夕，向女儿许下重金承诺，无意中曝光了这场持续17年的爱心“骗局”。
这的确是闻所未闻的传奇故事。经营着一座煤矿和一个书城的大款父母，为了培养女儿吃苦耐劳、勤奋节俭的品德和自立意识，竟然十分委屈地装穷17载。他们这种几乎与世界上所有的父母都截然相反的教育方式让人惊异，让人感动，也颇具启示意义。
不妨先来看看装穷式教育的最终技术效果：从小学到高中，女儿一直是老师眼中的
乖孩子，善良真诚，成绩优秀。显而易见，到目前为止，这对用心良苦的父母得到了自己期盼的教育回报。
有道是“穷人的孩子早当家“，”贫穷是一笔精神财富“，无数的事实和经验告诉我们，那些在清贫、艰难环境中成长起来的人，往往具有常人难以想象的坚韧的意志、勤奋拼搏的精神和可贵的同情心、爱心，而这些人性美德之花的绽放，往往是在幼年、童年、少年时期不断播种、浇灌、培育的结果。很难想象，一个从小便大手大脚、沉醉于物质享受和以富为荣的富家子弟，能够真正发自内心的在任何时候，任何人面前表露出体恤与关怀，传达爱心与同情，乐于付出和奉献。
因此，当球王贝利喜得贵子的时候，有人赞叹说，这个孩子将来会成为一个像您这样伟大的运动员!然而贝利却说，他或许会成为一个优秀的运动员，但绝不可能成为一个伟大的运动员!因为他一生下来就太富有，而我的童年却很穷。
前不久，大连某小学门口出现了这样一幕场景：放学后在学校门口，一名小学生在同学面前夸耀自家宝马车的豪华，恰在此时，他的父亲却开着一辆桑塔纳轿车来接他回家。感到在同学面前丢了面子的儿子不乐意了，执意不肯上这辆“破车“，非要父亲回家将宝马车开来不可。面对如此的场景，如此在富裕温室中长大的”小花“，你会作何感想?你能够期待他们在未来的爱心世界中成为铺路奠基的坚硬、扎实的一份子吗?
当然，重庆这对大款父母的教育方式确实有些另类，有些极端，有些矫枉过正，而且也很难向他们学习。但是，从创新思维的角度来说，这对大款父母的装穷式教育方式正是对现行常规教育方式和环境的逆向思维的产物，而这，才是这个案例引起人们关注和深思的理由。
接下来，请大家再看一个案例：荷花出污泥而不染与荷花对淤泥这样说。 在这里，荷花出污泥而不染是顺向思维，荷花对淤泥这样说是逆向思维，让我们用形象思维来领略一下逆向思维的魅力。
我作为一个工会干部，从逆向思维的角度构思了《荷花对淤泥这样说》这首诗。这首诗诠释了这样一个主题，那就是在党的十五届六中全会《关于加强党同人民群众的密切联系的决定》精神的指引下，党政工领导干部对待职工群众的应有的正确态度。
诗中的我指的是荷花，是党政工领导干部：诗中的你指的是淤泥，是职工群众。 下面，我朗诵这首诗：
六、形象思维
这里所说的形象思维，是指形象思维与逻辑思维相结合的创新思维方式。 形象思维是最有魅力的创新思维方法
大家都知道，形象思维是文学创作的核心，逻辑思维是理论研究的核心。一般地说，形象思维与逻辑思维通常是两股道上跑的火车，交汇、碰撞不到一起。要让这两个核心相互渗透甚至相互融合，是十分困难的事情。纵观古今中外，既是文学家又是理论家的人是少有的。对于某一个特定的人来说，似乎是鱼和熊掌不可兼得。但是，从创新思维的角度来论，形象思维与逻辑思维相结合，既是难能可贵的，也是应该追求的，鱼和熊掌是可以兼得的，而且杂交的优势是十分明显的!
请大家先看一个案例：《导演·性格演员·钢琴家》
这是我的一篇关于领导科学的论文。大家可能会感到很奇怪，这种形象思维的题目怎么能作为理论文章的题目呢?其实啊，妙就妙在这里。文章的第一部分写的是领导干部要像导演那样具有驾驭全局的领导能力。第二部分写的是领导干部要像性格演员那样具有演什么就像什么的领导素质。第三部分写的是领导干部要像钢琴家那样具有统筹兼顾的领导艺术。说老实话，我这篇文章内容上并没有什么特别新奇之处，但是大小标题却特别新颖别致，强烈地吸引着评委们的眼球。结果，这篇文章获得了广西社会科学研究优秀成果三等奖。这是省部级的重大奖项。当年一等奖空缺，二等奖、三等奖几乎都是社科院研究员和大学教授的研究成果，我作为一名企业领导干部，作为一名社会科学研究领域的业余的散兵游勇，能够获此殊荣，实事求是地说，形象思维与逻辑思维相结合的创新思维方法功不可没。这篇文章就收录在我2002年出版的《工会工作的理论与实践》这本书里。
请大家再看另一个案例：《雷达.天平.灯塔》
这是我的一篇关于企业经营者决策的逻辑思维的理论文章。文章的第一部分写的是企业经营者要像雷达那样探寻决策的目标。第二部分写的是企业经营者要像天平那样衡量决策的风险。第三部分写的是企业经营者要像灯塔那样指明决策的方向。这篇文章以其大小标题形象思维的魅力，又一次获得了广西社会科学研究优秀成果三等奖，使我有幸两次获得省部级奖。这篇文章就收录了我2006年出版的《同工会干部谈逻辑》这本书里。
我两次因为形象思维而荣获省部级奖意味着什么呢?意味着我具有了被评为享受广西政府津贴专家的资格。现在每月津贴300元。虽然因为我是副厅级干部，当年区党委马庆生副书记没有批准我参加评选，但是根据自治区人民政府的文件精神，我的退休费因此而增加了五个百分点。
接下来我们再看一个最精彩的案例：毛泽东的《沁园春.雪》
我个人认为毛泽东的《沁园春.雪》是气势最宏伟、联想最美妙、议论最精确的一
首词。这这首词上半阙写景，下半阙言志，写景是形象思维，言志是逻辑思维，二者之间实现了完美的结合，达到了革命浪漫主义的顶峰。当年毛主席重庆谈判期间，这首词曾经轰动山城重庆，为毛主席赢得“诗人领袖”的美誉。蒋介石气急败坏，亲自策划纠集了一帮御用文人，炮制了几十首《沁园春.雪》，妄图压倒毛主席的这首词。结果统统都是雕虫小技，根本无法同毛主席的《沁园春.雪》相提并论，气得蒋介石暴跳如雷，把那几十首狗屁诗词摔在地上，大骂“娘希匹!”
下面，我朗诵一下毛主席的《沁园春.雪》，让我们来领略一下毛主席的伟大气魄，同时领略一下形象思维与逻辑思维相结合的创新思维方法的无穷魅力。
七、公关思维
所谓公关思维，主要是从人际关系的角度进行思考的创新思维方法。
公共关系的理论告诉我们：公共关系的核心，一是交流沟通协调，二是设计塑造形象。对于交流沟通协调而言，需要别出心裁地使用语言。语言是思维的外壳，思维是语言的核心。要想别出心裁地使用语言，收到交流沟通协调的公关效果，就需要创新思维。对于设计塑造形象而言，需要独具匠心地进行策划。这个策划，既要合乎情理之中，又要出乎意料之外。要想独具匠心地进行策划，收到设计塑造形象的公关效果，也需要创新思维。离开了创新思维，公共关系的交流沟通协调和设计塑造形象都只能是老生常谈，既无吸引力，又无凝聚力。只有以创新思维为核心，公共关系学才是一门具有活力、魅力、生命力、创造力的科学和艺术。
公关思维是最有实用价值的创新思维方法。 请大家先看一个案例：“移山倒海”的大师豪斯
向顶头上司、向决策者贡献自己好的建议和计划，是我们每个职场人员应尽的职责。然而，我们在献计献策的时候，往往会遇到不受重视、不被采纳的苦恼，尤其是一个非常合理、非常优秀的建议或计划被上司断然拒绝的时候，我们的苦恼会更加剧烈。
碰到这种“进而不纳”的情况，人们往往抱怨上司说：“能遇上知人善任、从谏如流的上司就好了。”这几乎成了所有下属一种传统的、固定的思维模式，这样的下属之中很少有人愿意换一种思维模式来考虑“进而不纳”的问题。
其实，新的思维模式往往能给我们带来新的出路。
在美国第28任总统伍德罗.威尔逊鞍前马后工作的众多人中，都觉得这任总统是“一扇老橡木做的门”，任何新鲜的意见都被他毫无例外地拒之门外。威尔逊有才能、自负，所以对别人的意见往往瞧不起，要么不采纳，要么根本不予理睬，但是，有一个人是独一无二的例外，这个人就是他的总统助理豪斯。
豪斯有什么绝招呢?
豪斯自己说，有一次，他在总统办公室里被单独召见。他明知总统不容易接受别人的建议，但还是尽自己所能，清楚明了地陈述了一种政治方案，因为他苦心研究过，自认为相当切实可行，所以说得理直气壮。然而他并没有得到与其他同事不同的命运，威尔逊总统当即表示：“在我愿意听废话的时候，我会再次请你光临。”但是几天后，在一次宴会上，豪斯很吃惊地听到威尔逊总统正在把几天前他向总统的建议作为总统自己的见解公开发表!这件事，使豪斯大彻大悟，懂得了向总统贡献意见的最好方法：首先是要避免他人在场，其次是要不露声色地、悄悄的把意见“移植”到总统的心中。开始，要使总统不知不觉地对你的意见感到兴趣，然后使这个计划可以作为总统自己的“天才构想”而公之于众，最后，使总统坚定不移地相信是他本人想出了这个好主意。换句话说，绝不要强调某某计划是豪斯的主意。为了使一个好的计划被总统采纳，他得自愿牺牲“版权”，把“版权”让给总统，而且必须是悄悄地、人不知鬼不觉地转让。这样，他的计划就能顺利地被总统采纳。例如，1914年春，第一次世界大战爆发前夕，豪斯奉总统之命赴法国做外交上的斡旋。出发前，威尔逊总统原则上同意了豪斯的计划，但态度相当谨慎，距离被正式批准还相当遥远。豪斯到巴黎以后，就把自己想出的、经总统谨慎同意的计划，说成了“总统的创见”，并热烈赞扬说，这是“天才、勇气、先见之明”的表现。当威尔逊总统看了电传过来的豪斯与法国人初次会谈的记录，就毫不犹豫地正式批准了豪斯的计划。计划的实施给美、法两国带来了巨大的利益。豪斯为自己实际发挥的作用由衷地高兴，同时威尔逊总统也更加由衷地喜欢豪斯。对他更加倚重。但有一件事是心照不宣的：豪斯从来不表示某项计划是他想出来的。若干年后，豪斯说道：“我不愿意称那些计划是我的，并不仅仅出于讨总统喜欢。我的计划充其量是一颗树种，要长成参天大树必须有土壤、水分、空气和阳光。只有总统才有这些条件。把树种变成大树的，公平地说，是总统。我只不过把种子移植到了总统心中。”
在威尔逊执政期间，豪斯一直采用这种简单而有效的“种子移植”的策略，然而他对威尔逊的影响，比当时成群的政治领袖加在一起都大。多年以后，人们才窥见豪斯的秘诀，豪斯获得了“移山倒海”的大师的美誉。
现代心理学研究的成果表明，在一切人类的潜意识中，活跃着一种本能的强烈的欲望，就是偏爱自己、珍视自己的东西，维护自己的“尊严”。这种欲望，从积极的方面来讲，有利于人类自身的生存。试想，如果每个人都不爱自己、不珍视自己的东西，不维护自己的“尊严”，人类还能生存在这个世界上吗?从消极的方面讲，这种欲望又具有强烈的排他性，不肯轻易地承认别人比自己强。一般人如此，领袖人物更是如此，他
们总是特别钟爱自己的计划，维护自我尊严的倾向也更明显，这是领袖人物接受别人意见时的一个巨大心理障碍。我们在献计献策的时候，必须正视这个障碍，超越这个障碍，利用这个障碍，把“我的”种子移植到“他”的心中，由他当作“己出”，当做“自己生的孩子”养育。这样，我的“种子”就不怕不能成活，不怕不能长成参天大树了。豪斯就是这样做的，所以他成了“移山倒海”的大师。有人还形象地比方说，豪斯第一个发明了“思想试管婴儿”，威尔逊总统则是这次伟大试验的母体。
请大家再看一个更加精彩的案例：大智若愚的华西列夫斯基
第二次世界大战中，作为苏联党和国家最高领导人的斯大林，由于反常的“自我尊严”的驱使，变得很难接受别人的意见，他“唯我独尊”，不能允许世界上有人比他高明。莫斯科保卫战前夕，苏军大本营总参谋长朱可夫将军曾经建议“放弃基辅”，以免遭到德军的“合围”，这本来是一个很有战略眼光的建议，但斯大林听不进去，当面骂朱可夫“胡说八道”，并一怒之下把朱可夫赶出了大本营。不久，基辅果然遭德军合围，守城的苏军精锐部队全军覆没，等到斯大林对朱可夫说：“你是对的”的时候，已经是马后炮了。但是，另一位后来当了苏军大本营总参谋长的华西列夫斯基将军，却往往能使斯大林不知不觉地采纳他的正确的作战计划，从而发挥杰出的作用。
华西列夫斯基的进言策略比豪斯还要别致。
在斯大林的办公室里，在斯大林与华西列夫斯基谈天说地的“闲谈”中，华西列夫斯基往往“不经意”的“顺便”说说军事问题，既不郑重其事，也不头头是道。可是奇妙的是，等华西列夫斯基走了以后，往往斯大林想起一个好计划。过不了多久，斯大林在军事会议上陈述自己的计划的时候，大家都惊叹斯大林的深谋远虑，纷纷称赞不已。斯大林自然十分高兴。再看看华西列夫斯基本人，也同大家一样惊叹不已，好像他也从来没有想到过这个计划。这样一来，就再也没有人会想到这是华西列夫斯基的主意，甚至斯大林本人也不这样想了。但是，上帝最清楚，统帅部实施的毕竟还是华西列夫斯基的计划。
华西列夫斯基在军事会议上的进言更是令人啼笑皆非。他首先讲三条正确的意见，但口齿不清，用词不当，前后重复，没有条理。因为他的座位通常靠近斯大林，所以往往只有斯大林明白了他的意思。接着，他又画蛇添足地讲两条错误的意见，这时候，他反而来了精神，条理清楚，声音洪亮，振振有词，必欲使这两条错误意见的全部荒谬性都昭然若揭才肯罢休，往往使在场的其他将军目瞪口呆，悬口在心。
等到斯大林定夺时，自然首先批判华西列夫斯基那两条错误意见。斯大林往往批判得痛快淋漓，简直使华西列夫斯基体无完肤。接着，斯大林逐条逐条、清楚明白地阐述
他的决策。斯大林当然完全不像华西列夫斯基那样词不达意、含混不清，但华西列夫斯基心里明白，斯大林正在阐述他刚刚表达的那几点意见，当然是经过加工、润色了的。不过，这时谁也想不到斯大林的意见是从那里来的，谁也不会想到这是没有华西列夫斯基的华西列夫斯基意见。这样一来，华西列夫斯基的意见，也就因为已经移植到斯大林心里，变成了斯大林的意见，从而得以付诸实施。事后，曾有人嘲讽华西列夫斯基神经有毛病，是个“受虐狂”，每次开会不让斯大林骂一顿心里就不好受。华西列夫斯基往往是笑而不答，只是有一次，他对过分嘲讽他的人回敬道：“我如果也像你一样聪明，一样正常，一样期望受到最高统帅的当面赞赏，那么我的意见就会像你的意见一样，被丢到茅坑里去了。我只想我的进言被采纳，我只想前线的将士少流血，我只想我军打胜仗，我以为这比讨斯大林当面赞赏要重要得多。”
史学家评论华西列夫斯基是聪明的，绝顶聪明，达到了大智若愚的境界。他用傻里傻气的做法，巧妙地满足了斯大林的“自我尊严”的需要。当他自己被骂得狗血淋头，而斯大林心情舒畅的时候，也正是他的好计划被采纳的时候。更妙的是，骂过之后，被骂的人更受骂人的人的器重。在整个第二次世界大战期间，斯大林在军事上最倚重两个人：一个是军事天才朱可夫，另一个就是华西列夫斯基。有人甚至说，军事天才朱可夫之所以被斯大林倚重，从某种意义上看，正好与大智若愚的华西列夫斯基有关，因为倚重朱可夫，也是华西列夫斯基的主意之一。
我们举了豪斯和华西列夫斯基两个经典的事例，绝非让天下所有的下属都像他们两位一样进言，而仅仅是想提示大家：这个个世界上的事往往是光怪陆离的，作为上司，其性格也不会千人一面。“一把钥匙开一把锁”，当某种进言的方式方法不能使上司采纳自己的重要建议时，应当想到改换方式方法。豪斯和华西列夫斯基之所以进言成功，主要是因为他们不循旧例，不按常规，别具一格，出奇制胜。世界上性格如威尔逊、斯大林的上司固然不少，但亦非所有上司都如威尔逊、斯大林。并且，即使对威尔逊、斯大林，也不意味着只有一种进言方法。“通往罗马的路不止一条”，这句话非常有用，在“山重水复疑无路”的时候，它能提醒我们另想新办法，另辟新途径，迎来“柳暗花明又一村”。