第一篇:楹联趣话范文
诗词趣话
诗词趣话-----调侃古人(廿一~廿五)
一、索性“拗”
常建《题破山寺后禅院》诗中有名句“竹径通幽处,禅房花木深。”(一作:曲径通幽处) 据宋人吴可的《藏海诗话》载,“竹径通幽处,禅房花木深”两句原文并非如此,吴可说:“苏州常熟县破头山有唐常建诗刻,乃是“一径遇幽处”。盖唐人作拗句,上句既拗,下句亦拗,所以对“禅房花木深”。‘遇’与 ‘花’皆拗故也。”。
余曰:古人也会“破罐子破摔”。信哉!
二、都是月亮惹的祸
白乐天云:“遥怜天上桂华孤,为问姮娥更寡无?月中幸有闲田地,何不中央种两株。”只一棵吴刚已伐了若许年,再种两棵,吴刚怕要累死了!还是老杜心疼人,他在【一百五日夜对月】 中说道:“斫却月中桂,清光应更多。” 余曰:乐天栽树老杜斫,都是月亮惹的祸!
三、东坡吃草
杨万里《诚斋诗话》载:东坡谈笑善谑。过润州,太守高会以飨之。饮散,诸妓歌鲁直《茶》词云:“惟有一杯春草,解留连佳客。”坡正色曰:“却留我吃草。”诸妓立东坡後,冯东坡胡床者,大笑绝倒,胡床遂折,东坡堕地。宾客一笑而散。 余曰:所谓干群关系,惟东坡得法,真的是打成一片了。
四、浮名所累
宋仁宗不喜浮艳虚华之文。柳耆卿很有名气,尤其是他的《鹤冲天》词:“黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向。未遂风云便,争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人,自是白衣卿相。烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红翠,风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱。”流传很广;这一年,柳耆卿参加科考。宋仁宗看了他的名字,就说:“且去低斟浅唱,要这浮名何用!”此后,他自称奉旨填词柳三变,混迹于秦楼楚馆,直到景祐元年方及第,后改名永。(事见《能改斋漫录》)柳永晚景凄凉,死后由歌伎集资埋葬;
余曰:柳永放荡不羁,词章华丽,终是为浮名所累。曾咏之曰:浅斟低唱累浮名,死后犹亏歌女情。三秋桂子飘香远,十里荷花映西戎。
五、叫我“张三影”
张先,字子野;有人对他说:“世人都管您叫张三中,即心中事,眼中泪,意中人也。”张先说:“何不叫我张三影?”那人不懂。张先说:“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起,帘压卷花影’、‘柳径无人,堕飞絮无影’,此皆余平生所得意也”。
余曰:世人据世人之意揣摩词人,然可中乎?
六、贩酒
宋人论诗,往往探求出处。清代王夫之《薑斋诗话》说:“其尤酸迂不通者,既于诗求出处,抑以诗为出处,考证事理。杜诗:“我欲相就沽斗酒,恰有三百青铜钱。”遂据以为唐时酒价。崔国辅诗:“与沽一斗酒,恰用十千钱。”就杜陵沽处贩酒向崔国辅卖,岂不三十倍获息钱耶?”
余曰:高!实在是高!若果如此,唐人还不都当倒儿爷去了!
七、胖媳妇
宋仁宗时,很多达官贵人都喜欢“乐天体”,崇尚白居易“令老妪能解”的诗风;但是很多作品失之于随便。曾经有人作诗论及当权者不为百姓谋福利时说:“有禄肥妻子,无恩及吏民。” “妻子”一词可解作“妻”和“子女”;有时也单指“妻”;于是有人和他开玩笑说:“昨天我看见一辆大车,负载极重,拉车的牛很吃力,莫非车上载的就是你的胖媳妇吗?” 时人传为笑柄。
八、出口成章
宋朝初年,吴地有和尚名叫赞宁,饱读诗书,博闻强记,且才思敏捷。当时还有个叫安鸿渐的,文词隽敏,尤其爱挖苦人。
有一次赞宁和一班和尚逛街,安鸿渐指赞宁道:“郑都官不爱之徒,时时作队。”赞宁应声答道:“秦始皇未坑之辈,往往成群。”当时人都称赞赞宁应对敏捷。 余曰:安鸿渐所说,乃郑谷(曾作都官)诗:“逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。”赞宁以秦始皇“焚书坑儒”事对之,可谓妙也。
九、人穷诗也穷
欧阳修《六一诗话》载:孟郊、贾岛皆以诗穷至死,而平生尤自喜为穷苦之句。孟有《移居》诗云:“借车载家具,家具少于车。”乃是都无一物耳。又《谢人惠炭》云:“暖得曲身成直身。”人谓非其身备尝之不能道此句也。贾云:“鬓边虽有丝,不堪织寒衣。”就令织得,能得几何?又其《朝饥》诗云:“坐闻西床琴,冻折两三弦。”人谓其不止忍饥而已,其寒亦何可忍也。 余曰:贾、孟诗句虽刻薄的令读者揪心,却也是穷困之际的真实写照。余曾在九十年代客寓京师,甚窘。有客来惟以大葱蘸黄酱宥酒;后回忆此景,作诗曰:“京师淹蹇去留间,一日三餐少齑盐;待客席前无鸡黍,大葱黄酱聊佐餐”
十、顾此失彼
唐诗人追求新奇俏丽的词句,却难免不合常理之句;《六一诗话》载,“袖中谏草朝天去,头上宫花侍宴归”。平仄、对仗都好,但只是给皇帝进谏,是不能直接拿草稿的;再如张继的《枫桥夜泊》:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”意境绝好,但有人评论说:“句则佳矣,其如三更不是打钟时!”又如贾岛《哭僧》诗:“写留行道影,焚却坐禅身。”当时人称“烧杀活和尚”。 余曰:正如王夫之所说,宋人评诗,专务考证,自然是一大弊病;但是作诗者一味追求新、奇、险而背离生活,也是不好的。诗可以高于生活,但要做到“无理而妙”,方是正道。
十一、梅林放牛
古人做诗不只是讲究押韵,所用韵字也要和诗的内容相配。否则就会遭人嘲弄。李东阳《麓堂诗话》中有两个例子,但不知是何人所作。其一是《红梅》诗押“牛”字韵,有人调侃说:“错认桃林欲放牛。”意思是梅花和兰花、菊花、修竹被称为“四君子”,押“牛”韵,显得煞风景。 再一个是《郊蝶》诗押“船”字韵,有人讽刺说:“跟个卖花人上船。” 大概是说,蝴蝶本应翩翩起舞于花草丛中,与船本不相干。若能联系上,也是蝴蝶追着卖花人的花篮来的;
余曰:这样的指责虽难免有鸡蛋里挑骨头之嫌,但今人作诗还是尽量避免为好。 十
二、作诗五气
明代李东阳《麓堂诗话》中说:秀才作诗不脱俗,谓之“头巾气”;和尚作诗不脱俗,谓之“馂馅气”;咏闺阁过於华艳,谓之“脂粉气”。能脱此三气,则不俗矣。至於朝廷典则之诗,谓之“台阁气”;隐逸恬澹之诗,谓之“山林气”,此二气者,必有其一,却不可少。
余曰:人吃五谷杂粮,哪能免俗?不见一个“俗”字,正是一个吃谷的人么?宁可酸些、脂粉气重些,若文人一经沾染“台阁气”,鲜有不堕入捧尿啜屁,言不由衷之恶道者;以鄙人之浅见,近代可称得有“台阁气”者,惟毛泽东一人耳。
所谓“山林气”者,非学而能达者,必得大心胸者能为之;仅以文论,则古人曰:“文章本是书生作,不用书中一个字”,可谓当行也! 十
三、玩儿飘
唐人作诗用律严格,犹自沈宋以后更是有了系统的定律。但是也有例外,偏就有人要打破格律,居然一样是好诗。
先说杜甫,人称老杜诗无一字无出处。又说:“不读万卷书,不能解杜诗”。可老杜偏就在他的【乾元中寓居同谷县,作歌七首】中玩儿了一回飘,第一首起句便道:“有客有客字子美”。竟然七个字全都用仄声字;在第三首又道:“有弟有弟在远方”仅一个平声字;第四首照方抓药:“有妹有妹在钟离”依然是孤平。原以为只有老杜敢别出心裁,细一看却不然,还有一个崔鲁,比老杜也毫不逊色。他在《春日即事》中写道:“一百五日又欲来,梨花梅花参差开”,七字全用平声字。
余曰:唐诗人若论玩儿飘者,当推此二人。 十
四、李白头疼
能让李白头疼的事可能不多,你看他“五花马,千金裘,呼儿将来换美酒,与尔同销万古愁”是何等的潇洒,“天子呼来不上船”是何等的狂放;他怎么会头疼呢? 说来起因却是崔颢的一首《黄鹤楼》,让这位长庚星转世的诗仙险些发誓不再作诗。
据说某日,李白行经黄鹤楼,极目四眺,江矶险峻,烟波浩淼。不由得诗兴大发,正欲吟咏,不期然抬头看见那粉壁墙上一首《黄鹤楼》写道:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”李白看罢,大呼晦气:“怎么我想说的,都让他给说了!”于是甩下一句“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”拂袖而去。后人更有甚者,竟扬言要“捶碎黄鹤楼,踢翻鹦鹉洲”。崔颢泉下有知,定在那里窃笑呢!
余曰:虽说故事可能是后人牵强附会,但崔颢笔下的黄鹤楼却是千百年来文人墨客追求向往的境界,求之不得,难怪要“捶碎黄鹤楼,踢翻鹦鹉洲”了。 十
五、宿命
唐代女诗人薛涛八九岁时即能吟咏。又一次,他父亲指着院中的梧桐树说道:“庭除一古桐,耸干入云中。”薛涛应声续道:“枝迎南北鸟,叶送往来风。”
她父亲听后黯然神伤,自忖女儿终身必然不幸。后来,薛涛的父亲亡故,家道衰落,薛涛果然沦为歌伎。
余曰:若非后人杜撰,薛父能从女儿的诗句中判断出她的归宿,也算是达人了! 十
六、居易不易
宋吴升《忧古堂诗话》载,白居易未出名时,曾经带着自己的诗歌作品拜访顾况。[顾况在贞元三年(787)时曾为校书郎、著作郎;]顾况和他开玩笑说:“长安城物价贵,居之不易呀!”后来读到白居易的“离离原上草”,大加叹赏;连忙说:“有如此佳句,居亦何难。我刚才和你开玩笑的。”
余曰:以名嘲人,自是老顾不当;然见才相惜,却是此老的德高之处。又何况知过即改,向晚辈道歉,更显出顾况为人谦厚处。 十
七、诗为媒
宋吴升《忧古堂诗话》载,有一王氏女子曾作诗曰:“白藕作花风已秋,不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急,去作西窗一夜愁。”当时赵德麟鳏居,见了此诗,很是仰慕。因此与此女结为夫妇。吴升称为“二十八字媒”。余以为若有高才者演绎成篇,再以《诗为媒》冠名,则不下《花为媒》矣。 十
八、菊花落
王安石有诗曰:“黄昏风雨打园林,残菊飘零满地金。折得一枝还好在,可怜公子惜花心。”苏东坡见了道:“秋花不似春花落,寄语诗人仔细看。”
王安石回答说:“东坡不曾读《离骚》,《离骚》有云:„朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。‟”
余曰:此明显是后人伪作。王安石、苏东坡具为文学大家,岂有不知《离骚》中的“秋菊落英”是“初开之花”之意?但王安石明明说“残菊飘零”,“残菊”与“初开之花”大相径庭,王荆公哪能糊涂至此? 十
九、不知羞
传说有两个书生,自认为满腹经纶,才学高绝。欲要找欧阳修一辨高下。这一天乘船过渡,二人诗兴大发,其中一个道:“二人同乘舟”,另一个接道:“去访欧阳修”,二人沾沾自喜。
他俩不知道,同船人里欧阳修也在其中。听了他俩的话,随口续道:“修已知道你,你自不知羞!” 二
十、较真儿
明代杨慎作《升庵诗话》,洋洋十数万言,评诗论词,语多精辟。然而,此老却好钻牛角。如在论唐诗绝句时说:“唐诗绝句,今本多误字,试举一二,如杜牧之《江南春》云“十里莺啼绿映红”,今本误作“千里”,若依俗本,“千里莺啼”,谁人听得?“千里绿映红”,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭楼台,僧寺酒旗,皆在其中矣。”
余谓:若以杨公之论,即使作十里,身登绝高之处,或可见得“绿映红”,然而,十里莺啼能听见吗?“四百八十寺”十里之地能放得下吗?
杜牧作诗好用数字,且不论他诗,只举“千”“万”字来看就有:“句吴亭东千里秋,放歌曾作昔年游”、“千里云山何处好,几人襟韵一生休”、“楚岸千万里,燕鸿三两行”、“千里暮山重叠翠,一溪寒水浅深清”、“重过江南更千里,万山深处一孤舟”等等。可见,文中数字多是虚指,仅代言其多、广而以。如此解诗,不是太较真儿了吗? 廿
一、弄巧成拙
金圣叹,原名采;明亡后,改名人瑞,字圣叹。文学批评家;以评点《西厢记》、《水浒》最为著名;金公评书论文,往往独具只眼,特立独行。曾遴选一百四十余位唐人律诗近六百首,予以评点。其解诗之法,亦不同于他人。金公评诗,作前后解。其自序说“其四句之前开也,情之自然成文……其四句之后合也,文之终依于情”,又说“一二(句)如献岁发春,而三四如孟夏滔滔也。……五六如凉秋转杓,而七八如玄冬肃肃也”。也就是说,律诗的
一、二句为起兴,三四句承上启下;五六句迂回辗转,七八句呼应收煞;
金公不仅做学问独辟蹊径,其为人行事亦多出人意表。顺治十八年(1661),清世祖驾崩,他和倪用宾等人到孔庙哭祭,被逮下狱,并以倡乱罪处斩。
传说,行刑前,金公暗地对刽子手说:我不忍看到别人死在我面前,行刑时请你先砍我的头,我怀中有银若干,作为酬劳。
时辰一到,刽子手果然守信,手起刀落,金公人头落地。偏偏这时,一骑飞至,却是赦免金公的诏书到了。可惜,晚了一步,虽有天子圣旨,大好头颅也按不上了。
余曰:行贿于刽子手,请求先死的,金公算是千古一人了吧! 廿
二、审言不审言
杜审言,字必简。初唐诗人,杜甫之祖父。与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”。擅作五律,工于书法。
审言才高,颇自负。曾经对人说:“若论文章,就是屈原、宋玉也只配给我作衙官;若论书法,王羲之也要北面称臣!”
审言临终,对宋之问、武平一说:“有我在,长期压你们一头。现在我就要死了,可惜还没有人能接替我的位置啊!”可见,审言狂傲一世。虽名叫审言,其言何曾审耶? 廿
三、沈竭宋健
沈佺期、宋之问并称沈宋。他们继承了六朝以来沈约等人提出的律诗创作经验,完成了格律诗形式的定型。被僧皎然誉为“唐律诗之龟鉴”“射雕手”。二人均曾因谄事张易之坐罪。
正月晦日,皇帝驾幸昆明池,随从官员应制作诗百余篇。帝命上观昭容挑选一首作为新翻御制曲。群臣都在彩楼下等候。只见诗笺如雪片飞落,群臣各自捡拾自家的诗作而退。唯独不见沈、宋二诗。
又过了一会儿,楼上飞下一纸。拾起来看时,却是沈佺期之作,其诗曰:
《奉和晦日驾幸昆明池应制》 法驾乘春转,神池象汉回。 双星移旧石,孤月隐残灰。 战鹢逢时去,恩鱼望幸来。 山花缇骑绕,堤柳幔城开。 思逸横汾唱,欢留宴镐杯。 微臣雕朽质,羞睹豫章材。
沈有不平之色,听得上官昭容评道:“二诗工力悉敌,沈诗落句词气已竭,宋犹健举。” 沈佺期乃不敢争。宋之问诗曰: 《奉和晦日驾幸昆明池应制》 春豫灵池会,沧波帐殿开。 舟淩石鲸度,槎拂斗牛回。 节晦蓂全落,春迟柳暗催。 象溟看浴景,烧劫辨沉灰。 镐饮周文乐,汾歌汉武才。 不愁明月尽,自有夜珠来。 廿
四、浩然轶事
孟浩然,襄阳人。田园诗派代表人物。四十岁入长安应进士不第。曾经在太学赋诗,举座无人敢抗。张九龄、王维与之交好。王维曾经私下邀浩然入内署。正赶上玄宗忽至,浩然惧罪,躲在床底下。王维据实禀告,玄宗非常高兴说:“我早就听说过他,可惜一直没见过。”浩然于是反复磕头谢罪。与玄宗谈论所作诗篇。当说到《归终南山》一诗时,因其中有“不才明主弃,多病故人疏”的句子,玄宗道:“是你不求仕途,朕未尝弃卿。奈何诬我?”
采访使韩朝宗曾经约请浩然一起到京师,准备举荐他。正赶上有朋友来访,浩然便与朋友痛饮欢歌。有人提醒他说:“你不是和采访使约好了吗?只顾饮酒,岂不误事。”孟浩然不屑道:“既然和朋友相聚,就要尽欢,哪里还顾得上那些事!”
韩朝宗听了很不高兴。于是辞行去了,而浩然并不后悔。 廿
五、才子会
王昌龄、高适、王之涣三人齐名。以王之涣最为年长,王昌龄次之,高适最小。昌龄有“诗家天子”之誉。
一日小雪,三人到酒馆小酌。正谈论之间,来了十几个伶官聚会。三人便移至角落边聊边看。一会儿上来四个歌伎,婉转而歌,唱的都是当时的名曲。三人便私下说道:“我们三人都有点名气,平日里也自己比较比较高低。今天咱们在这儿偷着听他们唱,谁的诗被唱得多,谁就是老大!”
只听一人唱道:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚天舒。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”王昌龄回手在墙上写道:“一绝句”。又一人唱道:“开箧泪沾臆,见君前日书。夜台何寂寞,应是子云居。”高适也回手写道:“一绝句”。只听第三人唱道:“奉帚平明金殿开,强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”王昌龄又写道:“二绝句”。
王之涣见前三人唱的都没有自己的诗句,自觉脸上无光,便说道:“这些人都是潦倒之辈,唱得也都是些下里巴人的词句。阳春白雪之词她们那里敢唱!”于是指着四人中最漂亮的一个歌伎说:“等她唱时,若不是我的诗作,则终身不与你们争长论短。若是我的,你们俩得拜我为师!”
三人正玩笑间,听得那女子唱道:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”王之涣对二人说:“怎么样,难道我是浪得虚名么?” 三人拊掌大笑。
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六、严武其人
严武,字季鹰,严挺之的儿子,性格剽悍。其父不喜欢他的生母裴氏,专宠一个叫“英”的小妾。当时,严武年仅八岁,很为母亲不平。伺机用铁锤砸碎了小妾的脑袋。左右从人大惊,告诉严挺之说:“少爷玩耍不慎,误杀了您的小妾!”严武却和他父亲说:“朝廷命官,当为人表率,哪里有为人臣子专宠小妾,虐待正妻的?所以我杀您的小妾是故意的。”严挺之很惊奇,说:“你真是我的儿子呀!”
严武二十二岁拜给事中黄门郎,第二年奉命节制西蜀。杜甫以幕宾身份作严武参谋、检校工部员外郎。
在一次宴会上,杜甫假装喝醉了,说道:“没想到严挺之能有这样的儿子。”严武大怒,瞪着杜甫许久说:“杜审言的孙子想要捋虎须么?”同座人都插科打诨给遮掩过去了。
严武永泰元年卒,时年四十。杜甫亦于是年离蜀东去。 廿
七、章台柳
韩翃,字君平,南阳人,曾做过幕僚一类的小官。仕途不畅。一日闲居家中,将近子夜的时候,有人叩门贺喜,说:“恭喜员外,除授驾部郎中知制诰!” 韩翃说:“您报错了吧,一定不是我。”来人说:“没错!邸报上说,制诰空缺,中书省两次举荐,都没被批准。皇上说要韩翃补阙。因为还有一个和您同名的现作江淮刺史,于是,把您二位的名字一同报上去了。皇帝批道:„春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。‟给此韩翃。”
传说韩翃随侯希逸守淄青的时候,把宠姬柳氏独自留在京都。过了几年,韩翃给柳氏寄诗一首:“章台柳,颜色青青今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”柳氏回书道:“杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别;一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折!”后来,柳氏被番将沙吒利强占。
韩翃入中书,与柳氏相逢在半路,知其已落入番将之手,自忖再不能团聚,非常伤感。临淄大校设宴款待,发现韩翃闷闷不乐,问起缘由,韩翃把柳氏的事诉说了一遍。
临淄大校手下有一个虞候叫许俊,为人热心,好行侠义。听了韩翃的事后,就去番将那里,凭着机智,用巧计把柳氏骗回来,送还给韩翃。后来,许尧佐根据这个故事创作了传奇小说《柳氏传》。 廿
八、司空见惯
刘禹锡,字梦得,彭城人。与柳宗元交好,时称“刘柳”,晚年与白居易多有唱和,并称“刘白”。
李司空赋闲在家,仰慕禹锡的名气,曾经邀请他到府中赴宴。席间,司空命歌伎唱曲助兴。刘禹锡即席作诗曰:“高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠”。李司空遂以妓赠之。“司空见惯”这个成语也就流传下来了。 廿
九、向东向西
周朴,唐末诗人。喜佛教,寄居在寺庙里,不饮酒、不沾荤腥。与众僧一同斋饭。有很多喜欢他的人,经常以重资施舍。周朴只每人收一个大钱,凑够一千个作茶资药费即止。等到花完了,再去化缘。以此为常。
周朴性喜吟诗,每有佳句,常常忘乎所以。有一次,在路上遇到一个樵夫挑柴行走,触动情思,悟得佳句。周朴劈手拉住樵夫大声说:“我得之矣!”吓得樵夫扔了柴担就跑。正遇上差役巡街,以为砍柴的是小偷,抓住了要送官。周朴赶忙解释说:“我因为看到他挑柴,偶然得一诗句,以至忘形,把他吓跑。”差役这才把砍柴的放了。
周朴曾经作《董岭水》诗:“湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。去衙山色远,近水月光低。中有高人在,沙中曳杖藜。”时人都知道周朴有诗癖,就有人拿他开玩笑。用大帽遮面,骑一匹瘸驴,从周朴面前经过时,大声吟道:“禹力不到处,河声流向东。”周朴听了,心里生气,跟在驴后面想听听他还说什么。哪知道这人只顾骑驴往前走,也不回头,也不吟诗了,一直走了好几里路。周朴实在忍不住了,赶上去拦住问道:“我的诗说的是„河声流向西‟,你为什么说向东啊?”那人哈哈大笑说:“我逗你玩的!” 三
十、彼此彼此
罗隐,本名横,十次应考,屡屡落榜。于是更名隐居,自号江东生。
钟陵妓女云英,是罗隐的旧相好。有一次,罗隐去见她,云英嘲笑罗隐还没能高中。罗隐乃作诗回她说:“钟陵醉别十余春,重见云英掌上身。我未成名君未嫁,相看俱是不如人。”彼此彼此啊!
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第二篇:诗词趣话
【一】
解缙,江西吉水人,明代第一大才子,《永乐大典》的主编。他才思敏捷,出口成章,诙谐恣肆,淋漓酣畅。留下了很多的诗联趣话。
1、咏鸡冠花。
一日,解缙陪皇帝出游,皇帝要解缙以“鸡冠花”为题吟诗。解出口一句:“鸡冠本是胭脂染”;有人提醒,不是红的,是白色的。解于是吟第二句:“今日为何淡淡妆”?接着解又作出解答:“只因五更贪报晓,至今戴却白头霜”。
2、咏“有喜”诗。
解缙曾奉旨替朱元璋写一首《有喜》诗。他第一句写道:“君王昨夜降金龙”,这是把皇子比喻为金龙。但朱元璋看了说:生下的是个女孩儿。解缙略加思索,笔锋一转又写道:“化作嫦娥下九重”,用一个“化”字便改男为女,真是天衣无缝!但朱元璋又说:已经死了。解缙立即露出叹惋的神情,马上又走笔写道:“料是人间留不住”,对噩耗的处理多么妥帖,她又回到天上去了。朱元璋接着又说:已经把她抛到水里去了。解缙随即挥笔写出最后一句:“翻身跳入水晶宫”。明太祖朱元璋边看边说边思量,觉得结尾与开头遥相呼应,构思十分奇妙。他反复吟诵,赞赏不已。
3、咏雪僧。
一次雪地玩雪。众人将雪团成一个和尚,请刚路过到此的解缙作诗。解随口吟道:“此僧从未入娘胎,昨夜天宫降下来。暂借此间投一宿,明朝日出返天台”。
4、钓鱼诗。
一次,解缙随永乐帝去钓鱼。钓了好久都未钓着。永乐帝有点愁闷。解缙见了,作了一首《钓鱼》诗:“数尺丝纶落水中,金钩一抛荡无踪。凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙”。
5、献宝诗。
一天,永乐帝下诏,所有在朝文武官员,7天内务必每人向皇帝献宝物一件。众官听旨后,不敢怠慢,派人到处征集稀世珍宝。只有学士解缙无动于衷。一晃限期已到。众官员一个个向永乐帝献上宝物。轮到解缙时,在众目睽睽之下,解缙不慌不忙地从袖筒里摸出一个小纸包,双手捧着献与皇帝。永乐帝小心翼翼地打开纸包一看,是一小撮谷物,便露出愠色,责备解缙:“此乃常物,何谓宝也”?解缙从容不迫地朗声说道:“此宝真是宝,人皆不可少。皇上三日无此宝,走起路来孱孱倒”。永乐皇帝思忖片刻,点头称是,并对解缙重加赏赐。
6、吟诗戏君王。
解缙身材不高,初入朝时,群臣借以嘲讽。解缙以诗答之曰: “诸君笑我矮锉锉,我笑诸君食禄多。倒吊起来无点墨,身高一丈又如何”?
有一次,皇帝赐宴群臣,命令解缙以“天子”为题即席吟诗助兴。解缙不加思索,随口吟道:“当今天子不是人”,举座皆惊。皇帝欲动怒,解缙续道:“乃是上天紫微星”。群臣称赞。皇帝也化怒为喜。随即下一句又来了:“惟愿小臣万万岁”,皇帝勃然大怒:“汝竟敢自称万岁,置朕于何地?推出斩了!”解缙申辩道:“万岁息怒,臣诗未完,还有下文”,随即吟道:“忠心辅主掌太平”。当时群臣为解缙讲情,皇帝也就没有加罪于他。可是,到了后来,解缙终于因“无人臣礼”之罪下狱被杀。
第三篇:水族趣话总结
水族趣话心得体会
1211120 吴丛迪 2012级水产养殖2班
不知不觉中自己也已经大三了,这学期选修了《水族趣话》这门课,一是处于所修学分的需要,二是因为自己是学水产养殖专业的,对水族方面也有着一些兴趣。
总的回想起这学期的课程发现,水族趣话这门选修课确是自己参与最多的课程,这堂课中老师要求同学们分成小组,以小组的形式做成PPT,上台讲述自己所做PPT的内容。我们小组讲述的是“美丽的大堡礁”这个主题来源于一次无心的浏览网页,看到了位于澳大利亚的美丽的大堡礁,但是由于人为的原因等,造成了海水的污染等因素,会让大堡礁逐渐的消失,这引起了我的深思,如果人类再这样的肆意破坏环境,那么地球上越来越多美好的事物都将慢慢消失。
这节课老师也给我们将了很多她在日本的东西,说了不少有关她专业的事情。这样让我对自己的专业产生了思考,水产养殖到底能做什么呢?毕业以后自己又能干什么呢?前途一片渺茫,曾开玩笑的说自己去挖池塘养鱼,但是,如何养鱼,自己在学校都学到了什么?真的不知道,感觉自己每天都在混日子,每天都不知道学了些什么东西,学的东西又不知道怎么来用。课堂上学的到实际中到底应该怎么用,这些都深深的困扰着我。如今到了大三有很多的选择,自己也不知道怎么选择,是考研还是就业,是考本校的研究生还是外校的,是在国内读还是出去读,很多东西,有时候会放纵自己不去想这些,或通宵看电影或打游戏,只是在麻痹自己吧。
水族趣话这门课,通过同学们的讲解让我了解了很多的水族动物,有的同学介绍可爱的企鹅,有的同学讲解了史前的鲨鱼,也有的同学向我们介绍了海豹,让我对海洋生物有了更加丰富的了解。
说实话,水族趣话真门课让我感受更多的还是动手能力,通过自己查阅资料、做PPT、上台演讲等方式来通过自己的各种手段来了解各种水生生物,了解他们的习性,了解他们的生活方式等,这有效的锻炼了我们的动手能力和自我学习能力,通过这种学习办法,让小组内的每个同学都能够各尽其长,让大家的优点和长处都得到了应有的发挥,也这是通过大家的团结协作才能得到一份满意的答卷。通过老师的讲解也让我们对日本和出国留学有了一定的认识和了解,认识到了,留学其实并不是一件简单的事情,一直以来我都认为留学就是出去镀金的,留学学不到什么东西,但是通过老师的讲解让我知道了留学其实是为了更好的学习,学习其他国家的优秀的我们还没有的技术等,以便更好的帮助我国学科的建设。也让我们了解到了日本这个国家水产养殖的发达,了解到了日本的一些风俗民情,了解到了在日本老师的求学经历等等,这些都激励着我们更好的学习。
通过一学期的学习,我认为自己还没有长大,还有很多的问题没有弄清楚,还有很多的事情在犹豫,水族趣话虽然只是一门选修课但是它教会了我们很多,老师新颖的教学方法也让我们经历了很多,我们了解了各种各样的水生生物,也了解到了不少观赏性鱼类,我希望能够更多的参加这种兴趣培养性的课程,最后希望老师新的一年里万事如意。
此致
敬礼
2014年12月26日
第四篇:趣话虎年对联_
趣话虎年对联 每年过年的时候总是有些忙,忙着写春联,想起来在街头写对联也有十年了,虽说在外作业天气有点冷,但也有很多乐趣。虽然现在有印刷的对联,但有很多人却也喜欢手写的春联,手写的春联更有生机、更富气息,更灵活,更有个性。也常听到喜欢的人说手写的春联更有品味!这话我爱听!在印刷春联铺天盖地时,我之所以坚持着,我也想打造手写春联文化品牌,努力创作出手写春联精品,让人们在节日之余玩赏楹联与书法,为传统的节日增添一份喜气!
1、一位属牛的小伙子(85年生)谈了一四川的女朋友,刚好小他一岁(属虎的),今年春节回家定亲,准备结婚,为他们春节拟了一幅春联:
牛郎挥手辞旧岁;
虎妞跨步迎新春。
2、劲牛添壮志;
威虎震高山。
这是最近网上流传的一副虎联。初看此联,颇觉平常。但细细品味,则令人叫绝。原来,这是一副回文联:顺着读,为“劲牛添壮志,威虎震高山”;反过来,则变为“志壮添牛劲,山高震虎威”。难能可贵的是,无论顺读、反读,其语意都十分流畅,对仗也非常工整,真是你想不佩服都不行。
3、情人春节同时遇,
幸福平安一起来。
省楹联学会常务副会长卓斌青的一副春联。新年大年初一和情人节正好是同一天,这是千载难逢的,愿天下有情人终成眷属,这副自对式春联送给全市青年朋友。
何谓自对式春联呢?一般联律规定是上联要与下联两两相对,自对联则是句内自对。因此,本来是“情人”与“幸福”相对,但是“情人”是名词,“幸福”是形容词,二者是不能相对的,因而“情人”与“春节”相对,名词对名词,“幸福”与“平安”相对,形容词与形容词相对,这就是句内自对。“这也是对联的一种格式。”
4、虎步奔腾开胜景;
春风浩荡谱华章。
每年过年总要用嵌名联来表达春意,凑合成联。
5、宅后青山金虎踞;
门前绿水玉龙盘。
近些年来,随着学习和实践科学发展观活动的不断深入,我国农村的许多农户其居住条件已大为改观。倘若新年入住新居,再贴上这副春联,自然会倍感惬意。不是吗?屋后是连绵不断的青山,门前有明亮清澈的溪水,这分明是一幅人与自然和谐相处的精美画卷,再加上牛年丰收的喜悦和对虎年的无限憧憬,农家之乐自然不言而喻。这正是:
“大地飞歌,千村流韵,奏响科学交响曲;
春风送暖,万户飘香,谱成发展和谐诗”。
6、春风狂似虎;
秋水静如鱼。
中国共产党创始人之一的李大钊,从小勤学好问,成绩优良。7岁进本村私塾读书,起名“李鳍年”。第二年春天,他的一姑父到家做客,见他正在背诵《诗经》,忽然一阵风来将其书吹乱,他便随口念道:“清风不识字,无故乱翻书。”姑父见到他能即景引用此语,知他已识诗文,便出一上联试他说:春风狂似虎;李大钊一抬头,见到墙壁上一幅“滦河秋色”图,立有所悟,当即对出下联:秋水静如鱼。
7、付出九牛二虎力;
不作七拼八凑文。
这是被授于“人民艺术家”称号的著名作家、语言大师老舍先生,于1962年写了一副自题联。此联既是老舍先生那种一丝不苟严肃认真创作态度的心迹写照、形象勾勒,同时也是对那些贪图省力,不问逻辑,零碎拼凑,随意而为的不正文风的告诫与批评。
8、鹊巢鸠占;
虎踞龙盘。
古时,有朋友二人去看戏。到场时,甲的座位被乙占去,甲便脱口念出上联:“鹊巢鸠占。”乙也不甘示弱,随即吟道:“虎踞龙盘。”上下联语出自然,两人不禁相视一笑,各就各位。
9、水月地,鱼游兔走;
山海关,虎啸龙吟。
清代状元彭俊,偕友人到京城附近的水月寺游玩。寺内老僧口出上联:“水月地,鱼游兔走;”请彭俊续下联,彭俊苦思不得。时过三载,途经山海关时,彭不禁灵感顿发,对出下联:“山海关,虎啸龙吟。”上下联自然巧妙,耐人寻味。
10、小狗无知嫌路窄;
猛虎生风恨天低。
明朝著名大学士解缙,从小家贫,但穷不失志。有一次一个权势员外,传他去作客,却故意关上正门,要他偏门而入。解缙知道这是有意戏弄他,便停步不进,员外以为难倒了解缙,得意忘形地吟道:“小狗无知嫌路窄”;解缙更是气恼,眉头一皱对曰:“猛虎生风恨天低”。充分显现出他虽乳臭未干,却虎气十足的才智。
11、旧画一张,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子,可笑可笑。
残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无根,喝声将军,提防提防。
明朝一才子,幼时被称为“神童”。一天,他与一老者下棋,老者有意戏弄他,指着墙上的一幅画,吟出上联:“旧画一张,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子,可笑可笑。”这神童应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无根,喝声将军,提防提防。”如此一对,原想打趣的老者,反被这神童说得哭笑不得,满脸羞愧。
12、云喷笔花腾虎豹;
风翻墨流走蛟龙。
这是秋瑾题于其浙江绍兴故居卧室中的一联,表明了秋瑾这位“鉴湖女侠”要用手中笔墨“喷花”“翻浪”,宣传革命,动员民众“腾虎豹”“走蛟龙”,掀起革命“风云”以推翻满清政府封建统治,联语展示出了其奋不顾身英勇斗争的感人风貌。
第五篇:国外中秋节趣话
农历八月十五是我国的传统节日中秋节。其实中秋节并非中华民族所独有,许多国家也有类似中国传统习俗的形形色色的中秋节,而且非常奇特有趣。泰国人将一年一度的中秋节称为“祈月节”。中秋之夜,家家户户都用甘蔗扎拱门,在拜月方桌上供奉观音菩萨和八仙的图像或塑像,八仙桌上的供品主要是寿桃而非月饼。日本人称中秋节为“月圆节”,而且这样的节日有两个,除农历八月十五日外,九月十三日也是。节日这天,成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装,吟唱吆喝,扶老携幼,抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门,迎来幸福;晚上全家聚集在院子里,摆上瓜果、米团子等供奉月神,然后分食、赏月,聆听老人讲述关于月亮的神话。朝鲜的中秋节称为“秋文节”,也叫“秋夕”、“嘉徘”。这一天,他们以松饼为节日食物,家家
伊朗称中秋为“麦赫尔干节”。这天是伊朗太阳历七月十六日。节日期间,人们都以品尝各种丰收果实为乐,隆重的庆祝活动持续6天方才结束。
老挝称中秋节为“月福节”。每逢中秋节到来时,男女老少也有赏月的风俗。夜晚,青年男女翩翩起舞,通宵达旦。
坦桑尼亚将中秋节称为“月圆节”。传说古代坦桑尼亚人在一次激战中失利,逃亡途中适值明月当空,秋风习习,阵地的月下树影颇像很长的阵线,吓得敌军不敢进攻,月亮挽救了民族军,因此他们每年都要庆祝“月圆节”。节日之夜,在一轮皓月刚刚升起时,人们便成群结队地来到广场或庭院里,围成一个圆圈,赏月凝思,缅怀为民族权益牺牲的英雄。默默地静坐到月亮西沉之后,人们才开口谈笑,又唱又跳,开展各种娱乐活动,直到东方破晓。