第一篇：月是故乡明阅读范文
月是故乡明阅读答案
每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀!因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想像的。
至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱茫湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我·故·乡·那·苇·坑·上·面·和·水·中·的·那·个·小·月·亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你!
我现在已经年近耄耋，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗?
然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惘怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。
月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀!我怅望南天，心飞向故里。
1.作者在第
四、五自然段中追忆了哪些童年趣事?
2.从全文看，作者为什么要写世界各地美妙绝伦的月亮和朗润园的奇景?
3.从第五自然段中摘抄与第六自然段划横线部分相照应的文字。无横线(字后有点··)
4.“月”座位作者思乡之情的依托，贯穿全文。请写出两句借月抒怀的诗句
参考答案：
1.黄昏看星星，和摸蛋。
2.用世界各地的月亮和故乡的明月做对比，以突出故乡的月亮格外令人思念。
3.到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。
4.海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡
第二篇：月是故乡明阅读心得[大全]
鲁迅在他的《故乡》一文中描述了一个他和闰土美好的童年，令人无限向往，但其结局却显得很悲惨，两个原本友谊很深的孩子，竟变成了一对熟悉的“陌生人”。读了这篇文章后，我才明白了：原来时间可以撕碎两个人的友谊。 下面由小编来给大家分享，欢迎大家参阅。
故乡读书心得1
第一开始，故乡是是每个人快乐的回忆地，但鲁迅写的《故乡》这篇文章中的闰土，想必大家都是知道的，我们小学有一篇叫做少年闰土的课文。他小时候与长大后那是截然不同的。
小时候的鲁迅，因为家境不错，是个小少爷。他虽然吃不愁穿也不愁，但却不快乐的，童年的闰土家境不太好，所以必须要去看瓜田。他生活虽然艰辛，但充满快乐。鲁迅与闰土的童年是相反的。
在《故乡》这本书中，鲁迅的童年没有自由。我觉得没有自由和无穷无尽的学习的生活，就跟机器人差不多。大人总觉得吃得好，穿得暖，学习好就是一个最好的人，而这些想法我们不敢苟同。书里讲的和现在的我们体会相仿，我们与父母之间代沟是一样的。
《故乡》，这是一部令我回味无穷的书。鲁迅先生把他一生所经历的那些让他一辈子都不可能忘记的人、事、物全部都记录到了这本书中，让我们一起去感受他的人生经历。这本书非常好看，希望大家也去看一看，了解了解，里面的一些哲理到了现在可能还有用。
人活在世上就一定要有自己独立的思想，人没有了思想就相当于一个植物人，他的思想会慢僵化。拿鲁迅和闰土小时候来说，小时候他们一起捉角鸡，一起看跳鱼儿，还有很多有趣的事儿。从中可以看出他们的关系很好，但后来呢?
从鲁迅的笔中，在我眼前仿佛出现了一面当时农村生活的镜子，让我从中看到了一少年闰土与中年闰土的变化之大：从一个开朗、乐观的孩子，变成了一个与鲁迅生疏起来，脸上看出了颓废的人，不再有小时候的开朗。
我们也有可能像闰土一样，被环境、社会影响着，变化着……
故乡读书心得2
隔膜，疏远，毁灭，其实有时渐进式的，从隔膜到毁灭，是一个过程，不是瞬间的变动。就拿闰土这个典型的人物来说吧，少年闰土是如此的纯真，他可以忘记地位身份的界限，跟“我”一块玩耍;但是中年闰土显得低微、恭敬，我们可以分明地感受到一股封建等级的气息，“我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”
而“我”与闰土、杨二嫂之间表面的隔膜是不是又在更深层次上映射出他们的心灵已经逐渐地被销蚀，甚至说早已毁灭得只剩下一个空空的躯壳呢?
“现实闰土的故事(还包括现实杨二嫂的故事)无疑起到了惊醒的作用，帮助我完成了幻想与现实的剥离。‘我’由希望到绝望，再度远走，从而完成了‘离去——归来——再离去’的人生循环(在小说的外在形式上则表现为‘始于蓬船，终于蓬船’的圆圈。”
——钱理群、温儒敏、吴福辉《现代文学三十年》
在钱、温、吴三位青年学者的解读中，《故乡》是鲁迅小说中两大小说情节、结构模式之一的“离去——归来——再离去”的“归乡”模式的代表之作。这种结构安排形成的不仅仅是小说结构的完整，我认为，更是作者情感历程的完整：为生活而漂泊辗转的无奈又满怀信心——回乡寻“梦”时充满希望——再次离乡时的绝望和落空。鲁迅通过这种“故乡”情结，正好有意识地反映了当时社会的真实面貌。
鲁迅带着这种“为人生”的写作原则，而不是“为艺术而艺术”，从“启蒙主义”的观念出发，开创了“表现农民和知识分子”的两大现代文学的主要题材。
我们当代不也需要这样的作家，拿起笔，深入社会底层，关注身边的人和事，揭露社会的病态吗?
你对街头巷尾、火车站的乞丐视而不见吗?你碰见农民工还是投以鄙视的眼光吗?你在满头大汗的清洁工面前乱扔垃圾还是不知羞耻吗?
那就请您爆发你的正能量吧!
子曰：“温故而知新。”只有沉得住气，静得下心，才会有新的感悟。
故乡读书心得3
大概是生活的劳累所至吧，“我”很兴奋见到了闰土，总觉得有很多话要说，却“被什么挡着似的，单在脑里面回旋吐不出口外去”，闰土见了“我”却站住了，有些木然，脸上显出“欢喜和悲凉”，接着恭敬地叫“我”——“老爷”……而不是“迅哥儿”，“我”此时似乎打了一个寒噤——我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
家乡由此变得阴晦悲凉了。昔日纯朴天真的少年终不堪多子饥荒兵匪官绅的压迫而如其祖辈们一样命运悲惨了。
“老屋离我愈远了，但我却并不感到留恋”，“我”不愿留恋的是“闰土”似的乡亲要了香炉和烛台去敬奉陈腐而落后祖辈并沿袭封建祖制过着木偶似的世代辛苦而麻木的生活。朦胧中，“我”眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月“，那圆月下的少年不再是项带银圈的闰土，而是宏儿正在想念的”应该有新生活“的水生。
时间轮转到二十一世纪，我有如”我“一样的美好的少年时的回忆：放野火，打野仗，赌硬币……还有那郁荫葱茏炊烟树下的茅舍和生产队的大晒谷场上孩子们极情的追逐嬉戏，还有我常和父亲总在月高霜白的冬夜船行二十多里水路在大湖上放网捕鱼，鸡唱三轮之时，仓满船归，舟行波随……如今，我不是”我“，我却似闰土继承了我的祖业，当了一名渔夫，然而我不供奉”香炉与烛台“我不想辛苦麻木的生活，也不愿意辛苦展转而生活。我脑海里常常影现父亲因多子与世事等羁绊的人生阴影，我总在父亲的人生轨迹上抗争，我力图要开辟一条自己和路……
我不知道水生是过的一种怎样的生活，也许是”我“和我理想中的新生活吧。
故乡读书心得4
故乡》这本书是出自大作家鲁迅之手。它揭开了旧社会劳动人民的艰辛。在历经二十年之后，文中的闰土已不是那个活泼可爱的孩童，而豆腐西施的可爱美丽也早就逝去，成了历经沧桑的乡下人。
《故乡》里，给我印象最深刻的人物，莫过于闰土了。因为他少年时期和中年时期完全不一样，简直是天差地别。在鲁迅先生的眼里闰土少年时是一个活泼可爱，勤劳能干的少年。还见多识广，会讲许多有趣的事给鲁迅听，才使鲁迅先生对乡下的生活有了向往。虽然他们相处的时间不长，但是在鲁迅先生和我的记忆中，他是天真浪漫的。
可在二十年后，他们相遇时，闰土完全变了。一点以前的样子也没有，甚至连少年时的影子也没了。原先紫色的脸蛋，已变成灰黄灰黄，还刻上了很深很深的皱纹，他已失去了从前的纯真，变成了一个可怜呆板的人。我知道这是旧社会人过度的劳动，才变成了这样。原先的健康已变疲劳不堪所取代，他肩上的生活压力太大了，把他压得连背都直不起来。他是多么可怜啊!他看起来不像中年人，更像个老年人。
在书中，鲁迅先生是这样描写闰土的“他看见我，脸上浮现凄凉和欢喜的眼神。嘴动了动，想要说什么。终于他的神情变得恭敬起来，分明说道老爷……”从这里，我知道长大后的闰土已经知道自己和鲁迅的差距，已经变得自卑起来，已经明白自己和鲁迅再也回不到童年快乐的时光，再也感受不到过去的兄弟情谊了。
从闰土的身上我知道了旧社会的黑暗，也知道以前劳动人民的苦难。我庆幸自己生在新中国里，我为此感到幸福。
故乡读书心得5
《故乡》这篇小说中，给我印像最深的是人物的描写。
闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许;也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是懦弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟识的陌生?这，也许只有闰土知道了。
另一个人物杨二嫂，不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词――“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词――改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了。
月是故乡明阅读心得
第三篇：月是故乡明
《月是故乡明》教学设计
一、活动背景
背景分析：1.通过活动，使学生了解中秋起源、中秋习俗、月亮传说、诗词歌赋、中秋灯谜等，从中深刻体会中秋节的意蕴，感受中华民族的传统文化。 2.通过活动，培养学生的传统观念和意识，重视友情、亲情，理解“团聚团圆”在民族文化中的特殊意义，从而更加珍惜眼前所拥有的幸福生活。
学生现状：随着西方文化对中国本土文化的冲击，国的传统节日在国人面前出现了逐步淡化的趋势，少年儿童对于中国传统节日文化已表现出严重的“营养不良”;老师对如何利用中国传统节日这一载体，培育队员民族精神的认识尚不足;对如何挖掘资源，组织学生开展传统节日教育活动的能力还不强„„
二、活动目标 知识与技能目标
分析课文内容，使学生对明月这一意象有更全面更深刻的了解。通过了解中秋的蕴意，培养学生传统观念，重视亲情友情、理解“团聚团圆”在民族文化中的特殊意义，从而热爱和向往美好的生活。 情感与态度目标
通过活动，使学生了解传统佳节中秋文化，月亮传说、中秋习俗、诗词歌赋。参与吟诵、猜谜、唱歌等活动，拓展学生的视野和知识面。 社会实践能力目标
通过搜集资料、考察访谈、亲历实践、深度探究、亲身体验，参与研究性学习，培养学生的合作意识、创新精神和科学态度。
三、活动准备
1、教师准备
搜集诗词、月亮传说、中秋习俗等资料做成卡片
播放音乐的录音机
教学环境的布置：黑板明月图画设计 书写“月是故乡明”
2、学生准备
自学课文做好预习布置的问题
搜集资料(与月有关的图片、诗文、音乐)
亲自实践赏月(在周末独自完成)
四、适用年级：三年级4班
活动时间：综合实践课时间、课余时间
五、活动过程
开展“主题一 月是故乡明”活动
第一阶段
自主探究学习(25分钟左右)：
三个小组把做成的幻灯片由一位同学有选择地放映，或播放选好的曲目。时间为2-3分钟，展示自己收集来的成果。
(参考内容：三潭印月等图片投影、歌曲《床前明月光》的播放、有关月的歌曲名《月牙泉》《十五的月亮》《月是故乡明》《月亮代表我的心》《二泉映月》《彩云追月》，名家短诗吟诵。)通过这个环节把学生带入情境。
问：谁能告诉我它们共同的主题是什么? 明确：思乡之情。
古往今来，思乡的作品很多，今天我们就来学习一篇最富有诗情画的思乡之情的散文。 第二阶段
解题、分析课文：
问题设计：从本文的题目中同学们有可能联想到其他诗句?三组学生竟答收集来的诗句。
(参考内容：海上生明月，天涯共此时。明月几时有，把酒问青天。月儿弯弯照九州等教师搜集资料)
从以上的诗句中，我们可以看到，明月这一灵妙的意象寄托了人们无限的深情。作者季羡林老先生也一样，虽然功成名就，但仍念念不忘那个小山村。
(投影季羡林的有关资料，设计为感动中国2006——季羡林 东方学大师【颁奖辞】 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。 )下面，就让我们一起欣赏这篇散文，走进季老的内心世界。大声朗读课文，无论有什么疑问的地方都提出来。(教师整理学生提出的问题，让学生自主回答，教师加以点拨指正。)
指导教师指导重点： 教师设计问题：
1.既然作者如此热爱想念自己的家乡，为什么他不常回家看看呢?
2.为什么除了写故乡的月色，作者还写到了那么多地方的月亮?既然这些地方的月色都很美，岂不让故乡的小月亮相形见绌? 3.思乡到底什么滋味呢? 以学生回答互动为主，教师点拨。
教师总结：有许多事物能唤起我们对家乡的怀念：老树、老街、老房子、门前的池塘、一塘的荷花„„想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想想母亲呼唤儿女的声音„„每个人都有自己的家乡，每个人的心底都有一份惦记。在一个个团圆的日子不管如何的万水千山，都要赶回自己可爱的家乡。哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起人们的乡思乡愁。学了这篇课文，希望我们对明月和家乡有更深层次的理解。下面我们就针对最能引起乡思之情的“月与故乡”展开第二个环节的活动。
第三阶段
实践活动(15分钟左右)：
1.“月亮”与“中秋”知识竟猜：(教师主持，三组学生竟猜。)主要内容设计有嫦娥奔月、后羿射日传说故事，拜月、吃月饼、猜灯谜、观潮等风俗。 2.吟诗对联：三组各取一句同学吟诵自己准备的短诗。
中秋对联趣谈介绍师生互动完成(内容设计：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头/一夜五更，半夜五更之半/三秋八月，中秋八月之中/冬至冬冬至，每冬先寒节而至/月明月月明，按月以圆时愈明/半夜二更半，中秋八月中。)
教师总结：故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。愿通过这次活动，同学们有所收获，对家园有更深的体会与感悟。
开展“主题二 中华民族传统节日”活动
第一阶段(准备阶段)
(一)、活动目标：激发学生对“中华民族传统节日”课题探究的兴趣和热情;学习
对信息资料的搜集、分析与处理的方法;做好活动的准备。
(二)学生活动内容与方法
(一)启发提问，明确目标
1、分组，确定小组活动子课题。
根据活动课题“中华民族传统节日”，查找相关资料，提出若干研究问题，组建活动小组。全班45人，分成六个小组。
可研究的的问题例如： (1)秋天的节日有哪些? (2)一年之中哪些月份属秋天? (3)口头描述秋天的景色与特点。
(4)讨论区：如何理解“人是故乡亲，月是故乡明”?
2各小组讨论如何开展活动，制定活动方案，填写活动计划表。 3组长分工的时候要和组员商量，以免产生抵触情绪影响活动的开展。
(组队的时候要考虑男女比例，还要考虑活动中要采取哪些方式，谁比较适合担任，成果展示可能采取什么形式，谁比较在行等等)
4、明确目标：今天，我们来开展一次综合实践活动——主题叫《中秋节》。(板书)
(二)活动指导，教给方法
1、我们可以通过调查、统计、参观、访问和查找资料，开展中秋节的课题探究。自主选题，科学分工，小组合作，是有效探究的一个好办法。 参考课题：
(1)中秋节的来历; (2)金秋诗词欣赏; (3)中秋节风俗调查; (4)中秋美食; (5)中秋佳果;
(6)月饼的变迁;
4、下面就让我们一起来制定一个《中秋节》的活动方案吧!
(三)制定方案，布置任务
1、分六组(把观察目标接近的分为一组)安排活动地点，确立分课题，活动目标，活动方法。
小组名：....组 ; 小组分工：小组长：...; 小组成员：...... ; 探究课题：中秋佳果 ;
探究活动方案：...和...先查找中秋佳果的资料，...和...再带中秋佳果回来，...把雕水果工具带来大家一起雕刻水果图案，...把带来的照相机找出水果雕刻，...来记录过程，最后用找出来的相片剪贴报展示成果;
2、活动步骤：观察，参观，收集资料，记录;
3、口头整理：你看到了什么?收集到了什么资料?你有什么感受和想法?
第二阶段(实施阶段)
(一)、活动目标：走出课堂，搜集、调查、积累、整理信息资料，开展综合实践活动。
1、学生分组展开实践调查活动，搜集整理信息资料，作好档案记录。
(二)、学生活动内容与方法
(1)为家里设计一个中秋赏月的活动方案，或从外观、色香味角度设计一种月饼。 (2)小实践：制作一个中秋花灯。
(3)电脑作画：电脑制作一幅关于秋月的美丽图画，并打印出来贴在下面的画框里。主题：月到中秋分外明。景物要求：月色、山水、楼阁和人物。
(4)秋游登高：有诗云：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。登高望远，写下你的感想。
(5)赏花灯：以小组为单位或在家长陪同下，逛一次花灯游园会。记得搜集花灯的款式和灯谜哟。
(四)、指导教师指导重点
1、跟踪、参与、指导学生的每一个活动实施过程。
2、提醒学生在实践过程中收集有关的资料。
3、如何整合收集到的各类资料。
4、引导学生在活动过程中边实践、边反思、边评价。 第三阶段(总结汇报)
(一)、活动目标：对本次活动进行总结，以不同的方式展示研究成果， 在活动交流中互相学习、发现、反思、改进，促进实践能力的不断
(三)、学生活动内容与方法
一、小组交流：
在这次亲身实践活动中，你们什么收获?
请你们把找到的“中秋节”的材料和组长、组员们商量一下，你们准备与其他小组交流哪些内容?
二、小组汇报：
你们愿意把自己的收获展示出来吗?
1、成果展示展示你所在小组拍摄、制作的图片、灯笼作品。
2、赛诗会与故事会：朗诵小组搜集的有关秋天的诗词，看谁搜集得最多，谁朗诵得最好。
3、集体评议(互相评价)，表扬鼓励。
(四)、指导教师指导重点
1、指导学生对活动资料进行筛选、整理，形成结论。
2、指导撰写活动交流材料。
3、引导学生对活动过程中的体验、认识、收获进行总结、反思、评价。(包括自评和互评)
3、注意对学生的成果形式进行补充。
六、活动反思：
这次活动是探究性学习的一个尝试，主要目的是改善学生的学习策略，激发学生学
习兴趣，并能展开自主合作学习。学生的表现情感、态度、探究愿望与热情、合作能力、创新能力是很强的。值得思考的是在活动过程中，问题设计的针对性问题，教师的引导应变能力。学生感受到活动带来的快乐和知识的智慧，激励他们以更饱满的激情投入到课堂和社会生活。
第四篇：月是故乡明
——《黑骏马》读后感
《黑骏马》可以说是张承志个人文学创作上一座不朽的丰碑，小说以辽阔壮美的大草原为背景，以一首古老的民歌《黑骏马》为主线，描写了蒙古族青年白音宝力格的成长历程，描写了他和索米娅的爱情悲剧。小说的故事情节虽无出奇之处，但却以浓烈而质朴的情感一次次触动着读者内心最柔软的部分。
对于这部小说，我个人认为做任何单方面的评论都是不可取的，甚至是对这样一部优秀作品的亵渎。作为后辈，我仅仅在其中的某一方面谈谈自己的感想，权当是交流一下自己的想法，并无板门弄斧之意。
小说中白音宝力格获得了前往苏木(一乡镇)参加兽医培训班的机会，而成为一名兽医是蒙古小伙儿时的夙愿。面对着这样难得的机会，白音宝力格选择了离开家乡。在索米娅送白音去城里的车上，在朝霞的见证下，两人立下誓言，要结为夫妻，永世相爱，并约定培训班结束后就回家结婚，然后一起和奶奶在美丽的草原上享受幸福的生活。
感人的爱情，浪漫的承诺。 半年之后，当满怀欣喜的白音宝力格回到家乡以后，却发现那个让他朝思暮想的索米娅已经不知不觉变了，变得陌生、惶恐，甚至还经常躲着白音。而后在一次青年人的聚会上，白音意外得知索米娅已经怀上了黄毛希拉的孩子。
黄毛希拉何许人也?远近闻名的恶棍!
血气方刚的白音无法接受这样的现实，在巨大的打击之下，他决定了出走他乡。
九年后，白音宝力格大学毕业，成了自治区畜牧厅的一名技术员。因为作草原牧业调查，27岁的白音宝力格又回到了家乡伯勒根草原。他决定去寻找他的索米娅，而此时，索米娅已经远嫁到诺盖淖尔湖畔的异乡。老额吉死后索米娅带着孩子(此前她生下了黄毛希拉的孩子，给她取名其其格(美丽的小花的意思。))艰难度日。车夫达瓦仓可怜她们母子，娶了索米娅，索米娅又为达瓦仓生了三个儿子，一家人在诺盖淖尔过着穷困而平静的生活。
这是一个典型的爱情悲剧。但是回头想想，如果白音当初没有去城里上培训班，如果他能在草原一直和索米娅过那种“男耕女织”的生活，或许也就不会有后来的结局了，至少在黄毛希拉企图霸占索米娅的时候他可以以一个男子汉的姿态挺身而出，去保护自己心爱的姑娘。但是为了圆自己儿时的梦想，白音走了，把一个善良、单纯而又柔弱的女孩子孤零零的留在家乡为他厮守，可以想象有多少个夜晚索米娅独自坐在草原上，望着漫天的繁心，牵挂着远在异乡的他。为了等来重逢的那一天，纵然生活有再多的苦，纵然有再多的委屈，索米娅都不会抱怨，因为在她心中一直怀揣着对未来的美好渴望。
但是，这样对一个女孩子公平吗?虽然两人青梅竹马，心心相印，但是半年的时间分居两地，谁又能保证不会发生什么呢?于是，白音齐力格为了自己的愿望、理想，失去了自己一生最爱的人和一生的幸福。同样，索米娅的命运也就此改变。 其实回头想想，我们自己又何尝不是这样。在我们的观念中，家乡似乎总是个“小地方”，城市小，楼房低，没有宽阔的街道和熙熙攘攘的人群，于是乎几乎每个人都为自己勾勒出了一幅所谓的现代化大都市图景，似乎我们十年寒窗，就是在期待那破茧成蝶之日走出山门，去外面开阔眼界好好施展一番，有的人甚至为了事业孤身一人在外打拼数年难与家人团聚一次。不可否认，有理想固然是件好事，但我们是否真正在奋斗之余静下心来好好思考过?自从我们离家那天开始，我们是得到的多还是失去的多?在寒冷的冬夜，当我们回到宿舍再也品尝不到父母准备的热气腾腾的饭菜了;晚上再也没机会和家人坐在一起有说有笑地看电视了;遇到不顺心的事也每人耐心听你倾诉了;还有，也再没有人在你耳边不停地唠唠叨叨了。似乎这时的我们只是一个冰冷的躯体，每天在机械地生活、机械地工作，而没有往日的那种至亲之情来温暖我们的血液。同样，在家乡的亲人也无时无刻不在牵挂着我们，一个孩子离开家乡，就意味着爷爷奶奶要失去孙子，爸妈看不到儿子，弟弟看不到哥哥……而我们却毫不在意，所以我们我们不会明白奶奶为什么反对我们走，不明白她为什么会哭，不明白妈妈伤心就因为我们离开家的时候一点也不伤心，不明白为什么爸爸在走之前对我们千耵聍万嘱咐，不明白为什么到了学校还不打电话回家父母会觉得很生气。
所以想起了一位作家写过的一段话：“每一个从故乡来的男人，都明白故乡意味着什么。故乡拥有什么?故乡有自己的家，有自己的亲人，有自己熟悉的牛马，有自己心爱的姑娘。在故乡，一个男人才知道自己的价值，才知道自己的位置。他才觉得自己是一个人，有血有肉的人。这个血肉，是经过充满血缘意义的称呼所标定的。这血留在血管里，但是也留在人与人之间。这肉，长在每个人身上，但他时时提醒，你的身体来自祖先。你跟你周围的人，有着割不断的联系。故乡不像他乡，你永远没有位置，只有“职位”。你没有血肉，只有外壳。你没有灵魂，只有“角色”。你没有“生活”，你不过是在“扮演”。你没有仪式，只有游戏。你没有神圣，只有规则。你没有尊严，只有“价值”。”
以前不懂这是为什么，现在自己身处其中，体会深刻。
所以，当我们事业有成的时候，却猛然发现父母已经悄然变老，我们让他们等待得太久、太长，以至于大半的时间都是他们独自在为我们牵挂而我们自己却浑然不知。而当我们意识到年华流逝染白了父母双鬓的时候，他们似乎并不需要我们的歉意，因为他们心中一直深爱着我们，尽管这些年他们忍受着生活的孤独和寂寞，尽管他们为了我们的学业、家庭一直在拼命地工作、攒钱，但是他们从来不像我们诉说他们的心酸。我们的自私、懦弱在父母的坚韧和奉献面前，竟是那么微不足道。
我想，可能这就是故乡。在外面的世界里，我们永远找不到故乡。 俞敏洪先生是新东方的创始人，在他面临选择的时候，他没有选择去外国而是留下为祖国的教育事业贡献力量。他对新东方出国留学班的学员们说过四个字：“早去早回!”
所以身在异乡的游子们，早点回家吧，那里有一直牵挂你们的亲人。
第五篇：月是故乡明 教案
月是故乡明
一、板块教学目标
1.学生能利用自己独立阅读、独立思考的能力，与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受，不断充实精神生活，完善自我人格，加深对家园的思考与认识。
2.学生能了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养。能结合自己的生活经历和情感体验，阐发对文本内容的理解与感受。能进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
3.学生能进一步认识散文的文体特点，能够根据文本表达的思想感情和自己的理解、感受，用恰当的语气、语调，朗读文本中重要的段落。
4.学生能够根据自己的精神需求，选择并至少阅读一本课外读物。
二、板块教学内容
本板块共分两个专题，即“漂泊的旅人”“乡关何处”。 第一专题 漂泊的旅人
一、专题教学目标
(一)知识与能力
1.本板块的学习重点是文本研习。引导学生对文本进行研习是教学活动的中心环节，一切教学活动都要围绕这一中心设计。
2.本板块对话研习的话题是家园之思，所以，围绕家园之思设计活动情境，是引导展开对话、进行文本研习的关键。
3.学生用恰当的声音形式来呈现对文本的理解，传达作品的思想内涵和感情倾向，并具有一定的感染力。
(二)过程与方法
1.学生能够结合自己的生活经历和情感体验，阐发对文本内容的理解与感受。
2.学生能够借助记录要点等方式倾听别人的发言，能够积极主动地在讨论时交流、表达。
(三)情感态度与价值观 1.学生能够通过活动体验，不断充实精神生活，完善自我人格，加深对家乡的思考与认识。 2.学生能够结合自己的生活经历和情感体验，阐发对“家——家园——精神家园——精神寻根”的理解与感受。
3.学生能够根据自己的精神需求，选择并至少阅读一本课外读物，或者选读教师为他们收集的有关故乡的美文。
三、专题内容简介 第一专题 漂泊的旅人 想北平
《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表现北京，老舍觉得很为难：“北平的地方那么大，事情那么多”，都写什么?他又不愿只“凭着我知道的写，而躲开我不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械地罗列，平铺直叙，写成一篇北京地方风光的指南就更没味道了。老舍决定写出“我的北平”，通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。
他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。这不仅恰当地道出了作者对北京爱得真切和深沉，也很容易打动读者的心。他所表现的，是“我”和北京，“我”中有“你”，“你”中有“我”，融为一体，密不可分。这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北京是个什么样子，而且还要人们分享他对北京的爱，他不是在“写”北京，而是在“想”北京。 我心归去 《我心归去》是中国当代作家韩少功访问法国归来后一组散文中的一篇，总题是《访法散记》。
文章从内容上看可以分为两部分，第一部分是前四个小节，写自己在法国圣·纳塞尔访问时的情形和感慨，“任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外”。一种巨大的孤独感便会自然而然地产生，这样的日子真的“能让人发疯”。所以，当有人劝作者留在法国时，他一口回绝了。第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。在异国他乡，与孤独感相伴随的是思乡。文章很自然地用“很想念家里”来过渡，故乡有亲人，有自己的历史，有那一方“热土”。 乡土情结
第1、2小节解释乡土情结的由来与涵义。作品以王维的《杂诗》引出一个普通的道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。”并且援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”。第
3、
4、5小节叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。第6小节在叙述了因各种原因而造成离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。作者从历史说到当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。最后一小节，完成了主题的升华。
四、课时安排
共3课时。其中《想北平》1课时，《我心归去》1课时，《乡土情结》1课时。 想北平
一、教学目标：
1.反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者对北平刻骨铭心的眷恋之情; 2.了解散文衬托手法，学习作者从平凡的事物入手，抒写自己的主观感受和感情。
二、教学重点、难点：
1.从作者字里行间的表达中透出的强烈的主观性，体验作者的感情。 2.如何用衬托手法表现北平的妙处。
三、教学方法：反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。