第一篇：家乡民俗文化探访活动
探访家乡的风景名胜
活动目标
1、通过寻访家乡的传统文化、风景名胜、特色产品和产业，让学生在实践活动
中了解家乡的文化，领略家乡自然风光和家乡的巨大变化，激发热爱家乡、热 爱祖国的思想感情。
2、学会利用多种途径获取信息，培养收集、处理信息的能力，能大胆地对事物作
出判断，并提出自己的观点。
3、在活动中学会与人交流、合作、分享。培养学生做21世纪的社会人，促使学
生在本课程的积极参与中学会做人、学会学习、学会生活、学会创造。 课程内容
一、分组活动 、
二、活动准备
三、活动内容及过程
四、活动方式
第一组：寻访家乡的传统文化
学生参与考察活动和实践活动时，会遇到许多困难，教师要鼓励学生主动、大
方地与人交流，积极、自信地参与活动，并引导学生精心进行活动策划。
1.开展研究性学习活动
①引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗，传统文化艺术及渊源.
②引导学生广泛阅读传统的诗歌、散文、小说，并初步了解家乡古代饮食文化、
服饰文化、节令文化等传统文化形式。
2.开展考察活动
①考察家乡的著名建筑及其特点与由来。②考察家乡的历史名人和遗迹。
③考察家乡某些地名的由来。④考察家乡的饮食文化、服饰文化特点。
⑤访问民间艺人，了解传统工艺。
3.组织学生为宣传家乡的传统文化开展实践活动。
以下一些活动形式可供参考：
①学生编写《家乡民间故事》、《家乡风俗习惯》、《家乡风味小吃》、《家乡名
人故事》等小册子，提供给有关文化部门、旅游点。
②与有关部门合作，制作广告牌张挂在家乡显眼处，宣传自己的家乡。
③为社区群众策划一次家乡文化艺术表演或传统游艺活动。
到图书馆查书、把资料抄好、制成一本活动成果录。 第二组：寻访家乡的风景名胜
1.开展此项活动事先需精心组织策划，教师要给学生相应的指导。
2.教师要事先与风景区景点管理部门取得联系。
1.实地考察景点(拉法山、红叶谷等)，了解其具体情况，并收集一些资料，
如：图片、照片、绘画、景点文字介绍等。
2.开展我为家乡旅游宣传和服务活动。
3.组织学生交流、思考，分享收获，并分组写出考察报告。
4.将调查报告、学生的思考整理成建议书，送交各风景区及其管理部门。
实地考察、活动记录、讨论、交流、整理 第三组：寻访家乡的特色产品和特色产业
培训学生访问的礼仪和技巧;调查计划的格式;调查报告的基本格式等。 1.根据初步活动意向，让学生回家展开自由调查，通过询问亲戚朋友或政府部门，
了解本地资源优势、人才优势、本地传统的特色产品和特色产业(花岗岩、大 煎饼等)。
2.商讨调查计划。3.调查，整理资料。 4.宣传家乡特色产业。
①要求学生制作广告宣传画，评出优秀宣传画张贴于街道合法宣传点。
②建议学生设计产品包装并评优。
讨论、交流、整理、询问、考察或问卷调查
五、活动实施
1.组织形式：此项活动要求学生自主探究或了解，进行调查或考察，实践活 动形式较多，宜以小组活动为主，可让学生自由结合成10～15人的小组，以小 组为单位开展活动。在总结评价阶段，可以班级为单位组织活动。
2.教师配备：需配备专职指导教师一名。
活动成果展示与汇报
1.展出的成果：心得、所获知识和照片等。
2.制作的广告宣传画和所撰宣传文章。
3.学生的变化：带队教师所记个案。
六、活动评价
1、自评和他评相结合。具体方式有自我阐述与评定、其他同学推举与评说等。
2、日常观察与活动成果展示相结合。具体方式有:观察记录、活动表演、调查
报告、成果展示等。
3、教师评价与家长、社区有关人员的评价相结合。具体方式有档案袋、评语、 活动记录、其他人〈包括家长和社区有关人士〉推举与评说等。 教学后记：
第二篇：家乡文化大搜索活动汇报材料
我校积极响应县少工委关于开展家乡文化大搜索活动的有关文件指示，广泛发动全校少先队员，积极探索家乡文化，并通过少先队队会，以丰富多彩的形式，反映家乡文化的内容及意蕴，培养学生热爱家乡、以家乡为荣的朴素感情。
我校的家乡文化大搜索活动主要是从“家乡的大棚文化”、“家乡的空竹文化”、“剪纸艺术”这三个方面去开展，现作汇报如下：
2010年5月——9月，探索“大棚文化”
我校的生源大部分来自大林上、小林上、邱家营三个自然村，这三个村庄都有很多以搞大棚蔬菜生产作为主要经济收入的农户，尤其是小林上村，自从19 年以来，已经建成面积 亩的绿色无公害黄瓜生产基地，产品远销到周边及省内外多个城市。大棚生产使农民们脱贫致富，走上康庄大道;与此同时，也形成了家乡的特色文化——大棚文化。
从今年5月份开始，部分少先队员开始了大棚文化的探访活动，这期间是单个队员的活动，他们深入到黄瓜、西红柿等大棚之中，观察了黄瓜等蔬菜的生长状况，农民们的采摘活动;采访了黄瓜种植专业户安宏伟、庞占云等，通过采访，队员们了解到黄瓜的亩产量、亩收入，了解到进行大棚生产前后农民生活的巨大变化;队员们还进行了体验活动，摘黄瓜时被刺扎到手，搬黄瓜箱时大汗淋漓，卖黄瓜时的讨价还价，使他们懂得了大棚种植户的艰辛与不易。
6月初，天气温暖，我们组织第
五、六中队的全体学生到大棚里进行实地考察、参观、体验，教师现场讲授大棚生产的历史，并请大棚种植能手给队员们介绍一些大棚种植的知识、经验;活动后，我们开展了“走进大棚文化——手抄报展览”。
6月中旬，大队部布置了以“我爱大棚文化”为主题的作品征集活动，鼓励队员们利用暑假搞各种形式的创作。
9月份，开学伊始，举行“我爱我家乡”演讲比赛;9月下旬，举行了“走进大棚文化”主题中队会——至此，“走进大棚文化”探索活动告一段落。
2010年5月——10月，探索“家乡的空竹文化”
5月份，探访、感悟阶段。队员采用自由结组、分散的形式，去欣赏村里空竹艺人抖空竹，同时以小记者采访的形式了解一些关于空竹的基本知识。一些队员开始跟随空竹艺人学习抖法。
6月份，“各显神通”阶段。围绕“家乡的空竹文化”这一主题，鼓励队员们各尽其才：或编写关于空竹的诗歌;或排演关于空竹的节目;或撰写相关的散文;或“露一小手”，表演几个空竹花样;或上网查找资料，宣传空竹文化……
9月份，组织第五中队的全体少先队员观看空竹艺人表演，并请其现场讲授抖空竹的技巧;进行采访。
10月初，将空竹课引入课堂，邀请红领巾校外辅导员、空竹爱好者杜春哲爷爷与同学们同上一堂校本课。
2010年9月始，探索“剪纸文化”
9月份开学初，我校开始探索剪纸文化。我们号召队员们寻找身边的剪纸能人，并带领部分队员采访了一位民间剪纸艺人，亲眼目睹其剪纸技艺;同时，学校购置了剪纸刀、彩纸等用具，利用美术课时，在
三、
四、
五、六年级广泛开设剪纸课，满足同学们动手剪剪的愿望，激发其对剪纸艺术的兴趣。
9月中、下旬，号召队员们通过查阅报刊、上网等形式，了解中国剪纸艺术的渊源及在世界上享有的圣名，进一步加深其对剪纸艺术的感情。
10月份，“十一”国庆假期过后，请美术教师胡艳梅指导，举行“校园剪纸展览”。
此外，我们也穿插安排了学唱家乡革命歌曲，感悟家乡的音乐等一系列实践活动，这些还有待于进一步探索。
通过开展家乡文化大搜索活动，我校少先队员投入到各种活动之中，普遍树立了积极向上的心态，朝气蓬勃的精神;在活动中培养了队员们吃苦耐劳的能力，团结协作的能力，和谐社交的能力，涌现出一大批红领巾“采访能手”，小小社会活动家，“小巧手”，“小百灵”等。今后，我们将继续把这项活动开展下去，使学生懂得家乡文化，热爱家乡文化，继承家乡文化，发扬家乡文化，使家乡文化植根在每个队员的心田，在历史的长河中永远闪耀着熠熠的光辉!
第三篇：综合实践活动《家乡文化之旅》教学反思
情感交流开放
——综合实践活动《家乡文化之旅》教学反思
伴随着国家基础教育课程改革的脚步，综合实践活动这一门全新的课程来到了我们农村初级中学。它仿佛是一种催化剂，使课程发生了质的变化，使教师有了创造的空间，使孩子们走出了封闭的课堂，在广阔的天地里实践着、探索着、体验着、创造着。在这次“家乡文化之旅”的教学活动中，体会最深的应当是教师，而受益最大的应当是学生。上完这次课，我做了深入的分析和反思 。
反思之一：给学生一个“情感”的课堂。
有人说：学校课堂不仅是知识和实践的殿堂，更是人性养育的圣殿，它是学生成长的舞台、是学生发挥创造力和想象力的天空、是学生品味生活的“梦想剧场”。在这里学生探索新知的经历和获得新知的体验，可能有挫折、失败，也可能要花费学生很多时间和精力，结果却一无所获，但是我们必须承认“天空没有留下痕迹，而我，已飞过”。有了认知过程，学习兴趣、热情、动机以及内心的体验和心灵世界便得到了丰富;有了亲身的体验，学习态度和责任，对个人价值、社会价值、科学的价值等的认识就可能有了进一步发展。教育在于培养人，在于促进人的进步，培养人的智慧，发扬人性，提升人的精神，促进人的价值体现，所以我们要给学生一个“情感”的课堂。
这次“家乡文化之旅”活动课教学，我们不仅提高了学生进行探讨研究提高学生的能力，更让学生获得丰厚的人文修养——对家乡古今优秀历史文化的了解、积累，对各个领域的探索，对社会的关心，对现实生活的关注。活动前，学生了解了家乡的人文、地理、历史，了解了家乡的风土人情、民间习俗。因此，学生们阅读了一些相关的书籍，走访了一些知情的老干部，查阅了大量的资料„„这个准备的过程，其实就是学生吸收、积累本土优秀文化，丰富“内存”的过程。一个乡村会有多少民间文化，学生带着好奇与疑惑到民间采风，他们在名不见经传的剪纸艺人精湛的技艺面前叹为观止，他们面对那些大字不识几个却能口若悬河、滔滔不绝地讲出一串一串优美动听的故事的老人面前全身心地折服，进而深深地爱上了家乡的民间文化。一张散发着墨香的小报，一幅剪纸艺术展版，一个简单的电子演示文稿，学生平生第一次像电视工作者那样选景、拍摄、解说„„在活动中体验到了探索的艰辛和收获的快乐。
学生们走进社会、走进生活，了解了很多平定的传统文化与传统习俗，与很
多百姓交流，明白身边司空见惯的生活原来也蕴涵着如此丰富的文化内涵，朴素的乡音更和我们的精神生活、和我们的文化构建紧密相连。在长久习惯了在课堂里通过文本阅读来学习的学生来说，他们觉得耳目一新，原来课外的很多东西其实也是我们构筑精神家园不可或缺的重要内容。学生们以全新的视野来重新审视他们日常生活中的民风民俗以及社会发展中出现的新的观念与做法。交流时，学生虽然是在倾吐，但同时也是再一次地学习，他们在反复咀嚼、品味这些璀粲的文化。多一次讲解，就多一些个人对语言，对文化的感悟和积淀。潜移默化中，学生的人文素养得到了加强。
在这此活动中我惊喜地发现，学生丰富的情感、明朗的态度、令人深思的价值观，伴随着一个个有鲜明个性的发言，汇成一股清泉汩汩流淌，流进学生的心田，也流进我的心田，这使我深深认识到，课堂应该是学生学习、生活的天堂，学生永远是课堂的主人，让他们充分地展示自我吧!只有这样学生在课堂中才能拥有一方明净的天空。
反思之二 、给学生一个“交流”的课堂。
新课程强调：要充分调动学生的积极性，给学生以更多的发展和表达的机会，教学要发扬民主，提倡“群言堂”，倡导多向信息交流。学生的积极性大大提高了，学习的空间更加广阔了，学生的主体地位也随之得以更加充分的发挥，学生真正把自己当成了学习的主人，所以我们要给学生一个“交流”的课堂。
“家乡文化之旅”这次综合实践活动，它给学生提供了一个广阔的交流空间，在整个过程中，他们主动的与人交流，能够更快更好的完成教学任务。在此，我设法为学生搭建了一个真正开放的交流平台，把时间最大限度地还给学生，例如学生将收集到的资料整理，民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示版，风土乡情小组拍摄制作“平定乡村风情”录相片。在课间或教室一角进行展示，让全班同学观看。这些让学生、教师、资料三者形成整体，让三者交流、碰撞、沟通。学生可以挑战权威，学生也可以有自己独到的见解，创造了“我要学”、“我想学”的积极教学气氛。学生或独立整理一个美丽的传说，或合作编辑一张小报，都能积极主动地投入到活动中来，同学们的合作意识得到了增强。为了在展示中获胜，小组成员间相互帮助，
团结协作，从而变被动为主动，最终成为学习的主人。能够让学生的个性得到张扬，心灵得以放飞。
学生进行了现场游览平定民间风情的活动，学生自己解说、吟诵、写作、创造“采风”的活动„„通过这些活动的交流，我是那样真真切切地感受到了他们渴求的眼神，教学过程也就“变苦为乐”。在活动中，学生在感受每一个环节和过程带给他们的快乐和享受，同时他们在回顾活动整个过程的时候更加兴奋，并且能够学到知识技能，受到启发。课堂已不单纯是教师唱独角戏的舞台，也不再是一个个学生张开口袋等待灌注知识的回收站，而成为通过你一言、我一语的对话交流，在交流研讨中进行思维碰撞的场所。学生通过交流，增强探究和创新意识，发展了综合运用知识的能力，形成一种积极的、生动的自主、合作、探究的学习方式。这样不仅会提高学生的学习兴趣，还会使学生内在的潜能最大限度的发挥出来，让他们在创造中取得成就感，置身于快乐之中。
此次“家乡文化之旅”活动课教学中，还有很多几个人协作才能完成的任务(如小品表演、广告设计等)，这样的交流有意识的培养了学生团结协作的精神。这次实践活动，使学生们的合作意识、学习能力、观察思维、语言表达及创造能力都得到了很大的提高。这样的课堂，也让我自己收获了很多的快乐。我和几位同学骑车到乡村去走访民居的时候，我们谈了很多关于建筑、关于学习、关于人生、关于未来很多话题，只有在这些无拘无束的开放的谈话交流中，我才真正了解了我的学生，这些东西是我们平时无法从日常教学中来获知的，我觉得这才是师生之间真正的交往，在这样的交往中，我们都在共同经历一种生命的成长。
反思之三：给学生一个“开放的课堂”。
“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。所以给学生一个“开放”的课堂，让孩子去“展示自己”。给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是什么啊?课堂是激情燃烧的动感地带，是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。是学生健康成长的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的平台。孩子的创造力有时简直是我们难以想象的。 随着时代的发展，社会的进步，学生在校学习只完成文化知识的积累已远远不能满足学生发展需要，也不能满足社会发展的需要。让教育走出课堂，让校园、家庭、社会共同发挥教育功能，已成为全社会的共识，所以我们要给学
生一个“开放”的课堂。
我们开展的综合实践活动课给学生带来了广阔的学习及展示的空间，通过自主选择活动内容或方式，自主组织人员，搜集人信息，采访人士，展开活动，获得一手资料，最后以说、写的形式，展示自己的成果。这样不但能培养学生的自觉学习的能力、提高学生的人文素养和口际交际能力，还能够锻炼学生各种实际生活能力，为自己走向社会打下坚实的基础。例如在这次“家乡文化之旅”的活动中选题时，我帮助学生拟定了平定人有什么信仰和禁忌，你知道哪些平定的传统节日和旅游景点，平定在婚嫁寿诞等方面有什么传统习惯等十个学生感兴趣的课题让学生有选择性的研究。有很大的开放性。学生可以从家乡文化以及自我认识方面、自己的真实生活中自主寻找自己感兴趣的主题进行自主的研究，因为我们必须关注学生的差异性，培养学生富有个性的学习。
我经过长期的实践和探索，发现其实做好的选题就是来自孩子自己兴趣领域的选题，让孩子做自己真正喜欢的研究和探索，学生的参与度是最高的。而老师要做的就是指导孩子如何从他熟悉并喜爱的领域中找到问题的切入点;如何开展有效的规范的研究探索工作;我不赞同有的教师在帮助学生确定活动主题的时候，往往是选择教师自己感兴趣的活动主题供学生选择，只能引导学生围绕这些主题来开展活动，结果活动主题受限制，学生活动的方式也相应受到局限。这样的活动主题往往不利于培养学生开放的思维方式，统一制定研究主题，实际上从根本上已经否定了对学生主体的关注。学生并没有改变被动的地位，仍然是由老师或者学校的指挥棒操纵下的一个音符，他们要奏出的是老师编排的乐曲而非孩子们自己的天籁之音!
相应的学生的成果展示也有很大的开放性：采访笔记、活动日记、新闻通讯稿、小评论、摄影作品、实物介绍词、宣传册、民俗文化展等学生可以按照自己的意愿来选择进行，极大的提高了学生的积极性。
其实在这一课的全程不管是主题的生成、活动的实施、还是交流与总结，都以学生为主体进行，都有很大的开放性。这样才能充分相信学生，培养学生多方面的能力。如在活动的实施阶段可以培养学生的社交、选择、分析等方面的能力。在汇报交流阶段可以培养学生的交流表达能力。学生在整个活动中所需材料和知识，除了在教师帮助下获取外，学生也自己可通过多种途径获得，比如：进行实
地考察或现场调查，综合运用有关图书资料，查阅电子资料或直接上网获取信息。在学生在开放性的环境中，教师充分尊重了学生的主体性，尊重学生的兴趣与选择，鼓励学生努力探寻自己的目标。
总之，在实践中我对综合实践活动有了充分的了解。我欣喜的感到，改变学生接受式学习方式，改变学生创新意识和实践能力差的现状，综合实践活动是一方良药。开展综合实践活动，任重而道远。我们将迎难而上，不断反思，积极摸索新的教学经验，使农村初中的综合实践活动出现柳暗花明又一春的新局面。
第四篇：敬老院探访活动总结
一、 活动内容：
2012年4月21日上午，青年志愿者协会夕阳服务队与红十字协会携手合作，前往九佛敬老院，去关爱生活在那里的老年人的身心健康，为他们带去欢声笑语，让老人们的日子越过越美好。
二、 活动好的方面：
1) 在坐车来回过程中，同学们秩序良好，都能认真听从组织
的安排;
2) 参加敬老院探访的同学都能积极听从会长的工作安排，并
将自己负责的工作做好;
3) 在探访老人的过程中，同学们都很积极，也很有礼貌;
4) 同学们能很好地利用自己所学的医疗知识;
5) 加强了红十字协会与青年志愿者协会之间的友谊，同时让
同学们有一次锻炼的机会。
三、 活动不足方面：
1) 报名去敬老院的一小部分同学不能准时到集合地点集中而
且有几个同学缺席;
2) 同学报名不够积极;
3) 红十字协会与其他协会合作较少;
4) 准备不够充分，无法完成帮老人梳妆的环节。
四、 针对不足方面的解决措施：
1) 对于报名参加去敬老院的同学要提前一个晚上做好提醒的
通知;
2) 积极引导和鼓励同学们参加爱心活动，多关心和关注弱势
群体，提高他们的服务意识;
3) 加强与其他协会的沟通与合作，能更好地服务社会;
4) 在出发前要准备且清点好所需的物品，避免遗漏。
红十字协会秘书部
2012年4月25日
第五篇：家乡群众文化娱乐活动生活现状调查
家乡群众文化娱乐活动生活现状调查 我的家乡中原水城-睢县位于河南商丘、开封、周口三市交界处，隶属商丘，因城内有一个面积阔达4000多亩的北湖，而在国家工商总局注册为“中原水城”。 睢县的北湖是大自然馈赠的一颗璀璨的明珠，她湖型方正，湖水澄清，清风徐来，微波荡漾，凉爽宜人。我虽然生于斯，长于斯，但是对家乡的了解还是不那么深刻，于此次假期社会实践之际决定对我家乡的群众文化和娱乐现状做一个调查。 我县群众的文化娱乐种类很多，当然各年龄层的文化娱乐需求是不同的。对于青少年，那些网吧、游戏厅、桌球厅、卡拉ok无疑有着很大的吸引力，虽然父母们都极力阻止，但成效不怎么显著，我想这种现象在其他地方也是层出不穷的吧。那些已经工作的成年人，一般都是活跃在晚上，因为有美丽的北湖，夜晚就显得很美丽迷人，饭后的散步
睢县的文化底蕴悠长，走进中原水城睢县，就如同走进一所历史博物馆。2200年前，这里就置县为襄邑。其后，作为州制，也有百年历史。这里曾留下春秋时期孔子游匡的踪迹。宋襄公望母的身影。西汉巧妇濯锦的艳水。盛唐无忧寺，大宋圣寿寺的钟声。北宋
文学巨擘苏东坡的墨宝。明代抗倭名将袁可立劈波斩浪的战船。清初廉吏汤斌的两袖清风。明末李自成起义，占领开封时，官军因久攻不下，遂以水代兵，扒开黄河，淹没开封，殃及睢城，古睢城便成为今天的北湖。所以，有人说，睢县北湖是城上之湖，湖下有城。今天，北湖分东、西两湖，是否先人两颗溢满清泪的眸子。风生水起时，是否先人冤难的躁动。历史已经凝固，生命还在延续，中原水城没有因灾难而停下前进的脚步。北湖以水为墨，续写着睢县的兴替。耸立的睢杞战役纪念碑，铭刻着先烈们的丰功伟绩。喝着北湖水长大的苏金伞，秉承北湖的豁达，直面人生，以诗歌为刀枪，成为现代诗坛的斗士。这些北湖的儿女，水城的精英，与生于斯，长于斯的睢县百万人民一样，共同成为这座历史文化名城的标签。现在，中原水城已初步形成了历史文化游，风景游，红色旅游几条路线。汤斌祠，吕祖庙，身处闹市，香火旺盛。清真寺，乾明寺，诠释和谐，祈福盛世。铁人广场，湖滨广场，新世纪公园里一座座标志着现代元素的雕塑，与载歌载舞的红男绿女，构成了太平盛世的靓丽风景。荷花池、锦鲤池、垂钓园、锦襄书院，石碑坊、古井亭，文化长廊景点，镶金嵌玉般点缀在北湖景区的角角落落。音乐喷泉，水幕电影，将进一步丰富人们的视觉盛宴。睢县政府为了发展本县，利用这一优越的自然条件，大力建设娱乐休闲设施，弘扬水城文化，将城镇朝着新兴旅游城的目标一步步进发。
近年来，各级党委、政府高度重视文化活动，每年牵头组织的春节文化活动内容丰富，群众参与性和娱乐性较强，春节期间秧歌
游街、元宵节灯展、焰火晚会、豫剧演唱等系列活动接连上演，吸引了大量城乡群众观看。多次在湖滨广场和新世纪公园举办大型文艺演出，睢县文化节就是比较突出的例子。更因为这里优越的自然环境，是开展水上运动的最佳场所。1994年河南省青少年皮划艇运动会，1995年全国青少年皮划艇锦标赛，1996年全国皮划艇锦标赛，2007年全国铁人三项锦标赛，2008年国际铁人三项洲际杯暨全国铁人三项冠军杯系列赛，均在这里举办。
群众自发性文化活动比较活跃，由群众自发组织的歌舞活动开始流行，受到人民群众的极大欢迎。以居民聚居地为主要活动场所的社区文化活动逐步得到发展，尤其以文化街社区为代表的社区文化活动深受人民群众的喜爱。这种由社区工作人员组织，社区人民共同参与，以豫剧演唱和反映人民群众喜闻乐见的人和事为主要内容的文化演义形式，为构建和谐社会创造了良好的文化氛围。以书画创作和交流为主的文化活动发展也比较迅速，相继多次举办有影响力的书画摄影展览，展出了反映社会发展不同方面和时期的书画摄影作品上千幅，提高了我县书画创作水平，为我县人民群众文化和艺术品位的提升、培养人们的审美观念起到了积极地推动作用，有力地促进了文化事业的发展。
近年来，睢县在繁荣城乡人民群众文化娱乐生活的工作上虽然取得了很大进展，但与构建和谐社会、提高城乡人民文化生活水平的要求相比，还存在许多不足。
群众性文化活动创造性不高，生命力不强。以广场文化活动为
例，虽然广场文艺演出经常举办，但许多节目多次重复上演，甚至几年前编排的节目现今还在演出。农村文化投入不足，基础设施相对滞后，村民很少看书、看戏、看电影。狭隘的思想观念、投入的严重不足成为制约农村文化建设的瓶颈。符合大多数群众消费需求的文化设施相对较少，许多群众无法借阅图书和报刊。同时，文化体育活动设施也有待改善。
针对这写问题，县政府应该采取一些措施，例如加强文化基础设施建设，为群众性文化活动搭建平台;加强人才队伍建设，为群众文化活动提供软件支持;进一步加强各类文化活动的开展，繁荣城乡群众文化生活。发动群众，依靠群众，举办群众自身参与的文艺活动，培养群众的参与精神，形成全民参与文化活动的新风尚。
此次调查让我知道了随着国家的快速发展，家乡也在不断地发生着翻天覆地的变化，她已经不是那个我印象中的小城镇了。但是生活在这里的居民肯定是幸福的，因为有这么多的文化娱乐设施，这么多的娱乐活动为他们的生活增添精彩。
此次调查的方式如下：
1， 采取半路拦截行人，进行口头询问。
2， 到睢县文化局图书馆借阅书籍，查找相关资料
3， 通过网络，查找相关信息。
调查时间安排：
开始时间2010年8月3日
结束时间2010年8月12日
调查人：班级B080401学号B08040104 姓名 徐凡 调查相关照片如下：睢县文化节
铁人三项赛：
灯盏：