第一篇：小学国学经典诵读内容
国学经典诵读比赛内容
冯地坑乡学区第二届国学经典诵读比赛内容
六年级国学经典诵读比赛内容
观沧海
折杨柳歌辞
感遇
送杜十四之江南
从军行
终南山
送友人入蜀
月夜
赏牡丹
夜到渔家
浪淘沙
读书
诫子书
柳梢青
学皆不精
三字经
弟子规
千字文(前300字)
五年级国学经典诵读比赛内容
芣苢
游太平山
渡湘江
宿业师山房待丁大不至
征人怨
春夜闻笛
采桑子
关河令
上太行
渔家
知人者智
益者三友
三字经
弟子规(一半内容)
四年级国学经典诵读比赛内容
河广
易水歌
北方有佳人
出塞
长安遇冯著
鸟
西施
山园小梅
卜算子
如梦令
题乌江亭
新凉
劝学
剑门道中遇微雨
三字经
三年级国学经典诵读比赛内容
大风歌
易水送别
登幽州台歌
望天门山
晚春
乐游原
五月五日
守岁
秋夕
大林寺桃花
浪淘沙
江畔独步寻花
夏日绝句
墨梅
三字经 (前三节) 二年级国学经典诵读比赛内容
相思
送别
宣城见杜鹃花
秋夜喜遇王处士
山中
登太白山
八阵图
军城早秋
海人谣
晚春
小松
渡浙江问舟中人
赋新月
海棠
送别
一年级国学经典诵读比赛内容
敕勒歌
咏鹅
登鹳雀楼
望庐山瀑布
枫桥夜泊
劝学
早春
悯农
江雪
小儿垂钓
清明
元日
中秋月
1. 如有不合理之处请及时报教务处 2. 比赛时间初步定在10月30日
第二篇：长乐小学国学经典诵读
“与圣贤为友，与经典同行”
——长乐小学国学经典诵读
为了让学生更广泛地汲取中华文化精髓，继承传统美德，学习做人的道理，长乐小学从2004年开始开设了国学诵读课，让《三字经》、《中华传统美德格言》、《优秀古诗词70首》、《增广贤文》以及“四大名著”等国学文化瑰宝走进学生的课堂。运用中华民族传统优秀文化引导广大未成年人牢固树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识，懂得为人做事的基本道理，具备文明生活的基本素养，学会处理人与人、人与社会、人与自然等基本关系。
在开展国学诵读活动的过程中，充分考虑到了批判地继承这一点，并不是全盘接受，照搬照抄。《三字经》、《增广贤文》等古代蒙学教材流传时间很长，范围很广，有许多内容至今仍有很强的教育意义，比如“幼不学，老何为”，“人不学，不知义”等。对于一些已不合时宜的内容，老师则是古今对比加以阐释。如《三字经》中的“夫妇从”原意是“做妻子的要服从丈夫的安排”，带有较为浓郁的封建社会男尊女卑的痕迹，老师就告诉学生现在社会提倡的是男女平等，夫妻双方应和睦平等地相处。
“与圣贤为友，与经典同行”活动分阅读和诵读两种形式。阅读课以培养学生语文阅读兴趣、能力，掌握正确的学习方法，拓宽学生视野，养成良好的学习习惯为目的。国学诵读课明确具体目标：
一、二年级诵读完《优秀古诗词70首》，三年级诵读《三字经》， 四年级诵读《中华传统美德格言》，
五、六年级诵读《增广贤文》。
在形式上采取每天由老师领诵，课后学生自己背诵的形式，并通过举办诵读会、征文比赛等活动调动学生的学习兴趣。在此基础上开展全校的诵读比赛、小品演出、讲故事比赛、读后感评选等，使诵读活动形式多样化，更好地让小学生接受，达到潜移默化的教育目的。 国学诵读活动的开展，不仅开发了学生记忆力潜能，让学生在潜移默化中受到优秀文化的熏陶，而且许多学生在言行举止上表现出了较大的进步，校园纪律和班级卫生状况等方面也都有了明显的好转。(华先端、杨祖松)
第三篇：小学国学经典诵读篇目
《论 语》10段
1.子曰："学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?" 2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。" 3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。" 4.子曰："富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也;不以其道得 之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。"
1 5.子曰："贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!" 6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。" 7.孔子曰："生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆" 9.子曰："由!悔女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。" 10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。"
六、《老子 大学 中庸 庄子》11段
《老子》节选
1.第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生。故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成 其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
《大学》节选
1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家
3 者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
2.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。
《中庸》节选
1.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人，则知所以治天下国家矣。
2.凡事豫则立，不豫则废。言前定
4 则不跲;事前定则不困;行前定则不疚;道前定则不穷。
3.诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《庄子》节选
1.北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《谐》之言曰："鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去
5 以六月息者也。"
3.瞿鹊子问乎长梧子曰："吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若?"
七、《孟子》6段
1.天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得
6 道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道.得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"
4.孟子曰："老吾老，以及人之老;幼无幼，以及人之幼。天下可运于掌。"
5.孟子曰："鱼，我所欲也;熊掌,
7 亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"
6.孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。"
八、《陋室铭》刘禹锡(唐)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云："何陋之有?"
九、《劝 学》荀子(战国)
君子曰："学不可以已。"青，取之于蓝;青于蓝;冰，水为之，而寒于水。……吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟
9 戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
十、《杂说四.笠翁对韵一东》
《笠翁对韵一东》
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵;板桥
10 路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月;凤翔台上，紫箫吹断美人风。
《杂说四》韩愈(唐)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，
11 安求其能千里也!
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰："天下无马!" 呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
十一、《伤仲永. 笠翁对韵二冬》
《笠翁对韵二冬》
晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉;沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙
12 蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙;岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽;边关过客，连天烟草憾无穷。
《伤仲永》王安石(宋)
金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自
13 是指物作诗立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家，问焉.曰:"泯然众人矣!"
十二、《岳阳楼记. 笠翁对韵三江》
《笠翁对韵三江》
奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉;斩蛇
14 当道，英雄天子汉刘邦。
颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。诗写丹枫，韩夫幽怀流节水;泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。
《岳阳楼记》范仲淹(宋)
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大
15 观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也! 则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤!"。噫!微斯人，吾谁与归!
第四篇：小学国学经典诵读比赛方案
榆树屯明德小学古诗文诵读比赛方案
一、指导思想：
营造浓厚的读书氛围，提升学生的人文素养，提高学校的办学品位，努力创建“书香校园”品牌特色，扎实推进新教育实验。
二、活动主题：
书香溢满校园，读书伴我成长
三、活动流程：
(一)时间：5月18日
(二)地点：学校操场
(三)流程：
1、古诗文经典诵读比赛
2、参赛形式：个人组
参赛要求：
1、参赛作品：中华古语文经典网诵读系列。
2、参赛形式：形式丰富，具有艺术性。
3、每个班都要推出1—2人。
4、全校分低年组(1.1、1.
2、2.1、2.2)、中年组(3.
1、3.2、4.
1、4.2)、高年组(5.1、5.
2、6.1、6.2)三个年级组进行比赛。
评委：陈继霞、姜冬梅、孙书霞、崔明娜
评分标准：
1、精神面貌好(20%)
2、普通话标准，诵读流畅，语速、语调恰当，停顿合理(40%)
3、诵读形式丰富，感情处理得当，富有表现力、感染力(30%)
4、诵读时间：1—3分钟(10%)
奖励方法：
每个年组评出一等奖1名，二等奖3名，三等奖3名。
比赛顺序：按年班从低到高。
后勤工作安排：
(1)奖状准备、统计：王海才
(2)报导：五年一班(李萌)
(3)音响：王海才
(4)集队：陈海斌
(5)评分：崔明娜
(6)颁奖程序：先颁低年组、再中年组、最后颁发高年组。 颁奖嘉宾：石校长、陈校长。
第五篇：小学国学文化经典诵读研究
小学国学文化经典诵读研究》课题开题报告 课题重新论证报告
(一)课题提出的背景
1、继承传统教育理论的精华，培养新世纪人才 在许多学者、专家对过去的二十世纪中国文化、教育的反思中发现，由于二十世纪以来几次大的动荡、浩劫，加上一些错误的文化决策，致使我们的民族文化几乎到了完全断层、青黄不接的局面。延续中国文化已到了刻不容缓的地步。在中国入世、经济走向全球一体化的形势下，对青少年实施入耳、入脑、行之有效的爱国主义和传统文化教育，培育民族自豪感、责任感，用中华民族几千年的优秀文化和优良品德浇灌当代青少年的心灵，更是当务之急。
2、国学文化经典诵读是民族复兴的基石、时代发展的必然 江泽民同志曾经指出”中华民族是有悠久历史和优秀文化的伟大民族。我们的文化建设不能割断历史，对民族文化要取其精华、去其糟粕，并结合时代特点加以发展，推陈出新，使其不断发扬光大。” 陈至立同志也指出：我们正在建设有中国特色的社会主义，在全力推进社会主义现代化建设的同时，必须抓好社会主义精神文明建设。继承中华民族的优秀文化传统，提高民族文化素质，是社会主义精神文明建设的重要组成部分。我们的少年儿童在学习先进科学技术知识的同时，要继承发扬中华民族的优秀文化传统，了解自国家的历史，了解自己民族的文化，从小扎下中华民族的根。
3、国学文化经典诵读是当今教育重要的补充古书，都是浓缩了”人文科学”和”自然科学”等多方面”知识”的结晶，它是最有价值的书，百读不厌的书。例如，《易经》、《老子》、《论语》等，更是一个开放式的哲理，富有民族的特色，他们超越了时代的限制，直接指向宇宙、社会、人生，博大精深;许 多论点与内容，至今仍极富有活力，放射着夺目的思想光辉。
4、语文教学中的文学教育十分重要。上海市社会科学院研究员沈铭贤《从”重文轻理”谈起》一文说，我国历来是”重理轻文”，”学会数理化，走遍天下都不怕”。而西方，比如法国，出现理工科招生不足，人文社会科学生数量超过理工科学生的现象;美国、德国的文科学生增幅也较快。他指出中国现在的教育基本上还是左脑教育，重抽象轻形象，重灌输轻创造，重科技轻人文。应该使科技与人文协调发展，相辅相成。 因此，中国传统文化教育应从娃娃做起。有资料表明：13 岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，此时期做诵读训练，可以使儿童在繁重的课业压力下，脑力得到舒解，加强记忆力，集中了注意力，平衡身心发展，提升自制力和自觉性，对人的一生都非常重要。背书，就如练字、练拳、练武，熟能生巧。巧必由烂熟而出。好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。加上泛观博览，深思精研，将古人的感受，比照当今的情境，印证永恒的人性、人情，于是自己的文学艺术境界，又可层楼更上。与课题研究相关的”中华古诗文经典诵读工程”、”儿童中国文化导读”工程先后开展，有地方已取得了初步的成果。
(二)国内外研究现状综述 “国学”是一个内涵十分丰富的文化体系，它凝结着中华民族几千年的灿烂文化。时至今日，世界四大文明古国，唯有中华民族经所创造的中华文明历经五千年的风雨考验而依然生机勃发，作为炎黄子孙，我们都会感到由衷的骄傲和自豪，同时我们也应该都能以一种高度的责任感和使命感，用科学的态度来传承中华五千年的灿烂文明，让博大精深的“国学”所产生的文化张力永远能够滋润着一代又一代炎黄子孙的心灵! 目前比较一致的看法是“国学”兴起于二十世纪初，而大盛于上世纪二十年代，到了八十年代又有了“寻根”热，九十年代至今再次掀起“国学”热，可是对于什么是“国学”，近百年来众多专家学者对“国学”的认识可谓是“仁者见仁，智者见智”，至今也没有定论，既然没有确切的定义，那就意味着“国学”还没有具体的范围，还没有明确的内涵与外延，也就不可能有系统性，这就使得“国学”爱好者、“国学”研究者们大都只能是“管中窥豹，略见一斑”，亦或是雾里看花，不知从何处着手。当然，我是不敢也不能给“国学”乱下定义的，不过我比较赞同季羡林先生所提出的那种应该包罗万象的“大国学”观点，季先生认为“中国文化，中国所有的民族都有一份。中国文化是中国五十六个民族共同创造的，这五十六个民族创造的文化都属于“国学”的范围。我们现在的 “国学”研究还很粗糙，很多应该包括的内容还没有挖掘出来。”也可以像章太炎在《国学讲演录》中所提出的将“国学”分为小学、经学、史学、诸子、文学等五部分，或是如梁启超先生所列出的包括四书五经在内的“国学”最低限度书目，亦或是如钱穆先生在香港开设学术文化讲座时所指出的《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》等七部“中国人所人人必读的书”等等，当然目前的“国学”似乎主要就是指我们五千。年来所传承下来的文史知识。“国学”，原本只是象牙塔中少数学者研究的纯学术，可是由于种种原因，曾经几盛几衰。近年来，学界与民间又都突然掀起了一股“国学热”。究其原由，虽有很多，而受经济利益的驱使以及各种媒体的大力宣传则是目前“国学热”高烧不退，热度不减的主要原因!从中国人民大学成立国内第一个国学院开始，目前国内已有很多高校纷纷成立了国学院、国学班，比如北京大学成立了国学研究院，武汉大学成立了国学班，再加上由《百家讲坛》所推出的诸如刘心武讲红楼、易中天品三国、王立群讲史记、于丹说《论语》 等一系列雅俗共赏的“国学讲座”之后，一下子就重新唤起了社会大众了解传统文化的热情。 近年来，国学成为了中国老百姓共同关注的话题，形成了一波又一波“国学热”。不过，国学要“热”到国外去还是有难度的，虽说外国有汉学研究这门学问，其门槛却十分之高，研究者须通晓古汉语和中国古代文化知识，这令绝大多数普通外国人“知难而退”。正是由于这种情况的存在，蒋效愚对新雅乐给出了很高的评价。由北京市文物局等单位主办的首届北京国子监孔庙国学文化节在北京的 8 月 7 日拉开了帷幕。倘若说上百位对国学怀有浓厚兴趣的中国人来参加此次开幕式不足为奇的话，一群外国嘉宾的到来就有些让人大跌眼镜了。这些外国面孔让人不禁想起 200 多年前，一位位被称为“外番入学者”的来自朝鲜、日本和俄罗斯的留学生正是在国子监修习起了中国文化。这场演出令到场嘉宾们对新雅乐有了初步印象，尤其是那些外国嘉宾，一个个赞不绝口，感叹“原来国学是可以听的”，这让他们“有了参加更多国学活动的信心”。 —3—
(三)已查阅的与本课题研究相关的研究文献(直接按规范的文献格式列出，不少于20 篇) [1]李振村. 《与经典同行—陈琴和她的经典诵读课》 ——《小学韵文教师》2007 年第3 期 [2] 钱梦龙. 《民族的 科学的 现代的——评洪镇涛先生语文教学本体改革》 ——2001 年7 月26 日在全国语文教学本体改革第四届研讨会上的报告 [3] 王宁. 《让国学经典教育进入中学课堂》 ——《人民教育》2007 年5 期 [4] 李振村. 《让经典的诗文润泽学生的生命》——《小学语文教师》2005 年第 12 期 [5] 北京四海儿童经典导读教育中心《儿童经典诵读教育手册》 [6] 金春峰. 《国学现代化与中国哲学史》——《孔子研究》2007 年第7 期 [7] 胡适. 1920 年开列的《中学国故丛书》目录 [8] 王泽生. 学术论著：《国学创新宣言》[公开旧著，回应思潮] [9] 蔡元培. 蔡元培教育论著选》 [10]叶圣陶. 叶圣陶语文教育论集，教育科学出版社1980 年8 月版，。 [11]李白坚. 走向素质教育，上海科技教育出版社1999 年版 [12] 鲁迅. 新方言》、《文始》、《小学答问》。 [13] 袁行霈. 《国学研究》北京大学出版社 1993-今 [14] 汕头大学新国学研究中心编. 《新国学》巴蜀书社 [15] 四川大学中文系《新国学》编辑委员会编. 《新国学研究》北京 人民文学出版社 2005- 今 [16] 梁启超. 《中国近三百年学术史》1873-1929 著 北京 团结出版社 [17] 张平仁. 提升小学教师国学素养的几点要求《继续教育研究》 2010 第 7 期 [18] 谢桃坊. 为中国学术解放胡适开启国学研究的新方向。《天府新论》 2008 第6 期 [19] 李方.现代教育科学研究方法.广州：广东高等教育出版社，1997. [20] 董菊初.语文教育研究方法学.北京：语文出版社，1995. [21] 黄全明，陈树宝.小学语文教育科研.杭州：浙江教育出版社，2001. [22] 顾春.中小学教育科学研究.北京：知识出版社，1998. [23] 陈海虹. 为国学呐喊 ——浅谈小学语文教学中对国学的继承和弘扬 [24]《儿童国学经典导读》 中国传统文化出版社出版 [25] 杨宏国.《梅中教育科研网》 语文教师应当研究点“国学” [26] 吴洋.《国学经典》 北京出版社 ISBN：7200053503 版次：2004 年 4 月第1 次 [27] 孔子 刘琦.《论语》 出版社：吉林文史出版社ISBN：7807020679 版次： 2004-07-01 [28] 陶月梅.《国学启蒙》出版社：宁波出版社
(四)本课题的研究目标、研究内容、研究假设和拟创新点 研究目标 通过对上述内容的系统实验研究，达到以下几项目标：
1、验证国学经典诵读的可行性;
2、验证国学经典诵读与学生素质的相关性;
3、通过国学经典诵读的开设，促使学生的个性得以生动活泼、和谐健康地发展。
4、通过国学经典的开设，激发学生学习的主动性，激活学生学习的潜能;
5、通过国学经典诵读的开设，形成一支具有较高的全面推进素质教育，实施教育现代化工程能力和水平的教师队伍。 内容设计 一基本条件研究
1、以课时调整为突破口，使国学经典诵读的设置有比较充裕的时间保证;
2、以立足现有教师培训，逐步解决师资问题;
3、合理调整教学经费使用的分配原则和争取科研开发费用相结合，解决实验经费。 二运作过程研究 1、国学经典诵读的设置和内容对学生的适应性研究;
2、国学经典诵读的组织管理研究;
3、建立国学经典诵读质量评价与管理体系的研究。 三发展方向研究 1、国学经典诵读与学生个性的相关关系研究;
2、国学经典诵读与教师专业技能提高的相关关系研究。 研究假设:通过国学经典诵读，可以为学生的个性的健全和健康发展、特长的培养和潜能的充分发挥创造一个良好的空间，从而促进学生个性发展。 通过本课题的研究，我们预期在语文作业教学中实现以下几点突破：
(一)选择了小学生国学经典诵读教材 汉语的发展具有很强的因袭性。早在春秋战国时期，汉语体系就相当成熟，读过诸子百家典籍的人，无不被那精辟冼练、生动优美的语言文字所震撼。可以说，汉语言的源头活力就在我们的经史子集中。而另一方面，一个人的母语素养就靠15 岁前的熏陶，以后想补就很难了。经典诵读是个慢活儿，无法一磋而就，因此必须按照由浅入深、由易而难的原则长久规划。基于这样的思考，课题组选择了国学经典诵读的教材.
(二)开设了国学经典诵读课。 为了引导和激励学生进行国学经典诵读，我们每周开设一节国学经典诵读课。诵读课的设计做到两点： 一是接受传统教育中的诵读原则：“素读”为主。所谓“素读”，就是不追求理解的深度，不作精细讲解，只在乎背诵的熟练。这种做法成年人很难做到，但小学生却毫不费力。南怀谨先生说：人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。尤其是中国书，更要高声朗诵，读得多了，自然懂得语言和文字的音韵。 二是优化课堂教学环节，寓教于乐。运用多媒体和现代记忆方法，优化课堂教 学。
(三)实践了国学经典诵读与语文日常教学的有机结合 国学经典诵读很重要，但不是孤独的，也不是唯一的。经典课堂处处在，贵在持久巧安排。在日常的教学中，我们初步实践了经典诵读与语文课堂有机结合。可以概括为八个字：三维并举，内外结合。 三维并举，即强调“诵读经典”不只在阅读中，不只在高年级，而是与识字、阅读、表达相伴而行的，低中高年级一脉相承。在识字中，积累成语;在阅读中，读古诗名著;在表达中，引用名句。 内外结合，主要是指经典积累的不同路径，即课内阅读与课外阅读。
(五)本课题核心概念的界定、研究成员的任务分解及落实思路 概念界定：国学：指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。我们研究的主要是中国历史悠久的经典著作及名家论语。 诵读：什么是诵读?诵读并不是一个新的提法，在我国传统蒙学中，是先生教给蒙童的主要读书方法。宋人郑侠有《教子孙读书》诗：”淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。”这首诗讲的其实就是诵读。意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题就不会分神。眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。 研究成员任务： 课题研究小组组长： 全面主持课题的研究工作，负责课题会议组织与协调，课题研究过程中的调控，总结各阶段研究成果，撰写课题实施方案及结题报告。 课题研究副组长： 制定课题分阶段的实验计划及阶段实验的总结。协助组长课题实施的具体工作。 课题组成员： ：组织各年级学生的诵读，协助白岩老师组织有关活动。 组织学校文化节、艺术节，进行实验研究成果展评。定期对各实验班级的诵读情况进行评价。 组织各年级学生的诵读，协助 老师组织有关活动。 落实思路： 进行课题申报。 确立实验目标，制定具体计划。 第一阶段：实施阶段。 诵读：晨会半小时进行集中学习，课前三分钟进行巩固学习，课后自由学习时间。 背诵：每月一次背诵比赛。 背诵考级：每学期举行一次背诵考级。1—6 年级分别设定相应考级内容，专门组织有关人员进行严格把关，对达到要求者发放等级证书。在学校设立”记忆能手”奖，引导、鼓励学生诵读、背诵的积极性。 《国学》内容设置：
一、二年级进行《增广贤文》诵读，三--六年级进行《大学》、《论语》、《老子》、《中庸》、《庄子》诵读。 第二阶段：成果展示阶段。 利用学校”文化节”、”艺术节”等对学生各方面的综合素质进行展示。
三、课题开题情况 课题开题的程序及参与的领导及专家 课题开题程序(由课题管理部门主持:上级主持) 1.介绍双方参加开题仪式的领导、专家(专家组由主持人介绍，学校领导、课题组成员由校长介绍) 2.学校领导致欢迎辞 3.课题管理部门宣读《课题立项通知》 4.课题主持人汇报《课题开题报告》 5.专家向课题组成员提问 6.专家分别陈述自己对课题的意见和建议 7.学校领导、课题主持人表 校长阐述了课题研究的重要意义。指出课题研究以促进每个学生发展为宗旨，以新课程实施过程中教师所面对的各种具体问题为对象，研究和解决教师在教育教学过程中的实际问题，总结和提升教学经验，并努力改变自己的教育教学行为，它主要是教师针对自己教育教学中的实际问题和困惑进行的反思性的实践研究，是行为研究，它重在解决实际问题，它不排除使用教育科学研究的方法，但重要的是学习、讨论、总结，实践成果也应主要体现在教育教学过程中，并能促进教师教育教学行为的转变。 我们课题组组长论述了该课题研究的意义，国内外研究现状，介绍我们研究内容、目标，研究预期成果和具体的分工以及课题实施步骤。 针对我们的开题报告，肯定课题研究的价值，和研究方案，提出整改建议。指出我们的课题研究步骤需写得详实有序，具体操作需要做更周密的计划。 对我们课题研究原则、预期成果提出修改建议。 校长向我们介绍课题研究的具体方法。校长就如何开展课题研究为我们指点迷津，提出要认真有效、有计划地开展研究，结合教学实践，随时总结教学中的 问题，定期举行课题组会议，汇报研究结果，将研究有效扎实地开展下去。
四、课题开题参与专家的评审意见 参与评审的专家不得少于两人，必须作为课题负责人承担市以上课题并结题。主要从开题报告的论证情况、方案中存在的主要问题及修改建议三个方面签署意见。 专家姓名 承担课题 立项编号 评审意见 全面贯彻党和国家的教育方针，能够用正确的政治思想、观点主持和指导课题研究的全过程，对教育改革和学校发展具有理论与实践意义，对全面提高教育质量有积极作用，能为教育行政部门的重大教育决策提供理论依据和科学论证。课题论证充分，目的明确，研究计划切实可行。 缺点是：
1、研究过程不够详实。
2、研究成果如何达成，需进一步探究。 建议：
1、课题研究要重视研究过层的扎实推进，提高课题研究的有效性和信度。
2、要注意研究成果如何达成和呈现，希望能进一步做到方法、知识与技能的有机统一。
3、要体现创新点，不能都用现成的方法。