第一篇：我读红楼梦的感想
我读《红楼梦》的感悟与启示
广东省韶关市庞媛媛(M021174657)
一、我所喜欢的《红楼梦》的故事
在通读《红楼梦》之后，给我印象比较深刻的便是刘姥姥进大观园的故事，从她靠大观园起家到大观园中的王熙凤将女儿巧儿姐托付于她，刘姥姥可以说是荣国府兴衰的见证者。
从刘姥姥人物的出现开始，刘姥姥本就是一个“积年的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日，年秋尽冬初，天气冷将上来，集中冬事未办。”生活条件虽然较不如意，然而她在对待自己的生活的态度确是踏实的，她说：“咱们做庄人，哪一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大饭儿，你皆因年小的时候，拖着你那老人家的福，吃喝贯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气?”，这让我想起了《论语》中的一句话，“贫而无怨难，富而不骄易”，刘姥姥生活虽然艰辛，但却不怨天尤人，没有现代人的“人不平则语”的烦躁及埋怨。
在刘姥姥通过周瑞见到了荣国府的管事人王熙凤之后，将自己的难处全部说了出来，“一早就往这里赶，那里还有的功夫”，以及“今日我带了你侄儿过来，也不为别的，只因他老子娘在吉利，连吃的都没有。如今天又冷了，越想越没个抓头儿，只得带了你侄儿奔你老来”。刘姥姥带着外孙板儿踏进了贾家的大门，以寻求能够得到帮助，并且得到王熙凤送给的二十两银子。任何人在处事中，都会越到这样那样的困难，可是大多数时候我们都是自己一个人顶着，并不寻求他人的
帮助，中国人从来都有“不示弱”的心里，无论从物质上还是精神上都要寻求超越他人的快感，但实际上“示弱”也是我们前进的手段。向强者“示弱”，等于我们在他人身上下赌注，当我们下的赌注越大，得到的帮助也就越多，成功或者度过难关的希望就越大。正视自己的弱点与不足，并不可耻也不可悲，可悲的是当我们发现了自己的弱点与不足时，却还要将其隐藏，不愿意将伤疤揭与他人看。
二进荣国府，第二年秋天，刘姥姥又一次进了荣国府，刘姥姥的生活现状已有了改善，心存感恩的她没有忘记贾家的周济，带着廉价但却充满情意的礼物来到这里，“家里都问好，早要来请姑奶奶的安，看姑娘来的，因为庄家忙，好容易多打了两石粮食，瓜果蔬菜也丰盛，这是头一起摘下的，并没敢卖呢，留的尖的，孝敬姑奶奶、姑娘们尝尝”。来到这里后，却意外受到贾老太太的爱宠和厚待，并且给大观园的小姐太太们带来了无穷的乐趣。在现代社会中，特别是年轻一辈，感恩或者心存感激似乎成了一件奢侈的事，凡事靠父母，对他们的善行司空见惯，视为应该。父母为子女买房买车的首付甚至全额付款，都成了子女成家立业应尽的义务，工作中他人的帮助也视为他人或者领导的义务，一点点的不顺心从不在自己身上找原因，而总喜欢在他人身上找理由，找错误。没有担当、不知感念是我们这一代大部分独身子女身上的癖病。
刘姥姥的最后出场便是勇敢机智地救了巧姐。刘姥姥在这里的具体行为，表现了这个人物高贵、机智的品质，她敢做敢为，有计有谋有办法，也毫不顾虑拯救这个无助孤女，会给自己带来多少麻烦和危
险。王熙凤当初用自己对刘姥姥的一点同情心态，换取了女儿免遭厄运，这件事本身就极具寓言色彩。刘姥姥没有因自己和荣国府的关系招摇撞骗，炫耀乡里，也没有因王熙凤的背时而忘义，过河拆桥，表现出高尚的人格魅力。
《红楼梦》的故事中，让人印象深刻的并不是荣国府的兴衰，也不是贾宝玉的爱情故事，更不是王熙凤的左右逢源，而是刘姥姥从生活的艰辛到改善，以及她机智的品质，她敢做敢为的品质，现代社会中，面对各方面的压力，我们应该具备像刘姥姥一样“贫而无怨，富而不骄”，“心存感念”，“刚做敢当”，“勇于示弱”的精神品质。
二、感悟最深的一句话及道理
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，主角叫宝玉，这个活宝不大肯读书，他的父亲在他书房里挂了一幅对联，即是这两句话。实际上，一个人一辈子的修养如果能够做到的话，就是非常成功了。世事都很洞明，看的透彻，这是真学问;为人处事，通过锻炼，得到经验，就是大文章，其实就是中国自古以来强调的“内圆外方”。这副对联几乎是所有读《红楼梦》的读者印象较为深刻的一句话了。同样，一句简单的话，却道出了人生的许多哲理。现就我个人浅显的阅历谈谈这局话给我带来的启示。
(一)世事洞明皆学问
这句话的重点礼节在“洞明”二字，任何事情就怕“洞明”二字，也即是毛泽东所说的“认真”，哪怕是最简单的“洗完、拖地”等家务活，只要认真“洞明”，就能比别人做的又快又好，不能不说是一
门学问。任何事情怕就怕的是博而不精，知之而不甚懂，似是而非，缺乏钻研之精神，这对我们做任何事都不利，也对自己的成长不利，因为人的精力是有限的，在一个时期内，在一个大的环境内我们只能突出选择很少的事情去做，而且要能不厌其烦的去做，才能把一件事情做好，反之则做不好。达尔文一生多病，每天只能工作1小时，看10页书，每年可能3600页，30年可读11万页书。读11万页书，达尔文就成为了一个学者。完事其实很简单，贵在永恒、专注以及坚守。如果一个人用一生来认真的做一件事，便是是一种专注、坚持，何愁不成为专家呢?《论语》中也记载过“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也”，即是教育我们不担心自己没有职位，担心自己没有可以立身的本领，不担心没有人了解自己，担心自己不具备让人知晓的本领，我们青年一代，不论是在社会上立足还是作为自己一生的追求，都应该具备一项过硬的本领，有一过硬的特长，“洞明”，即是教育我们具有“专注、坚持”的品质，只有具备了这种品质，我们才能掌握一项基本的立足之技。
(二)人情练达即文章
在现代社会，人不但要有精湛的技能，而且还要能通晓人情世故，人情练达即是文章，就这一篇文章却能让我们构思一生，修改一生，切是一篇永远也修改不完的文章。“人情练达即文章”，虽然这句话给人一种很圆滑世故的感觉，但是在古今往来的社会中，还就是这个真理，作者绝非“空穴来风”的瞎说，而是在经历社会的磨历之后，而用心打造的语言。何尝不是这么回事呢!社会是以人为主体的社会，
人是这个世界的主宰、唯一的高级动物，政治关系、金钱关系;美与丑、善与恶等等归根到底还不都是人与人之间的关系!
但是若真正想做到人情练达，绝非一日之功可成的，这不仅需要一个人品德优良、心胸开阔，而且还需要你聪明好学、知识渊博;因为真正的人情练达不只是圆滑世故，更多的是为人不卑不亢、品性优良，以至于你的朋友喜欢你，你的对手也喜欢你，甚至连你的敌人也佩服你，这才达到一点人情练达的味道。上面所说做人不卑不亢、品性优良，这就需要一个人的私欲不能过多，知识渊博就需要你不断地学习，所以这一切都是很难做到的，能做到一时到还可以，难就难在你能否一生一世都这么的让人喜欢、佩服。所以我觉得如果想做到人情练达，你就得持之以恒地去学习，理论的和非理论的，自然学科和人文学科，做到通晓古今，虽然说这在于一般人是无法做得到的，但只要你有寓公移山般的精神，相信你会有很大的收获，做一个出色的社会活动家，或者是政治上的领导人物也就不足为怪了。
而在政府部门，想做到“人情练达”却是比任何行业提出了更高的要求，大多数时候我觉得政府部门培养的不是一项科学技能，而是在培养为人处事的技能，该“言”时“言”，不该“言”时不“言”或者如何“言”，即是我们通常所说的“可与言，而不与之言，失人;不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”。如何在政府
如何在政府部门做到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，即是我们一生的必修课。
第二篇：我读名言和谚语的感想
四(6)班，张耕豪
自从我读了颜真卿的名言：“三更灯光五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”我就知道学习是多么重要的一件事。
要是我小时候学习不好，长大了之后就不能满足我的愿望，当科学家为祖国做一点奉献，做一个有用之才，可以开一个公司，学习不好就只能当工人，没有一点文化，如果没有了文化，该多么的可怕呀!还连一栋房也买不起，只能上街去四处流浪，没人施舍，没人爱护，没人能给你钱让你花，你只能当乞丐，每天哆哆嗦嗦一整天，学习好的人都可买五栋楼了，都能买两辆车，日子就非常美好，非常幸福，不用担心没钱花，而乞丐不但没有文化，还没有钱花，只能在街上去四处流浪。我一想到这个结果，我就立刻认真听课，勤奋思考，我不想当一个乞丐，整天上街去流浪，没有文化，没有知识，我想长大当一个有用之才，为国奉献一点心愿。
这就是我读了颜真卿的名言之后明白的一个道理。
二〇一三年十二月二十二日
第三篇：读红楼梦后的感想
读《红楼梦》
“开辟鸿濛，谁为情种。都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”
《红楼梦》几年前曾经读过三遍，第一二遍时只觉文字语法与现在所用颇为不同，虽然许多人说《红楼梦》用的是古白话文。在读第三遍时这种感觉才稍微浅淡了些，然则读完后便有一种难以言明的复杂情绪，说实话当时我也没有像许多人能从该书中读到许多深刻隐含的道理，撑死在序言里知道了“假宝玉”“ 原应叹息”“真应怜”等几句隐语，觉得书中的许多诗词写得很不错，也为曹雪芹所写的判词究竟是指那一个人而苦苦思索，但是更多的是为众多好女儿的悲惨命运而感到难过。
《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年(清乾隆四十九年)。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，是一部反封建的杰作。这是现在比较大众的一种说法，尤其是毛泽东当年对于该书的定性。
但是正如鲁迅所言：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”我也许是因为没有多么高的思想高度，所以在我眼中《红楼梦》的反封建并没有读出多少，更觉得它是一本非常不错的古典白话小说，其描写的人世浮沉，离合悲欢颇为深刻。
当然许多人会说，小说中通过四大家族的最后的衰落败亡来预示封建社会的最终衰落败亡，但是曹雪芹并没有非常明显的暗示这一点，也许曹雪芹当年自己都没有这种感悟，我们纯粹像做语文阅读题回答作者所表现的思想感情一般，后人附会而已。
再说曹雪芹本身就属于封建统治阶级，只是后来家族衰落，他无法在像年轻时过那种怒马鲜衣的生活，也许在书中会夹杂许多他个人的生活感悟，但旗帜鲜明的反封建则不会很明显。就如宝玉说“除四书外,都是杜撰的”便可看出，须知四书为朱熹所编，而朱熹是程朱理学的创建者，程朱理学则是困扰自明以后中国社会前进的一大绊脚石，是封建阶级思想统治的基石。既然不反四书又怎么说反封建呢?相比明末钱一本的“大破常格公天下以选举”，王夫之的虚君立宪思想等人的反封建思想则远远不及。
所以个人认为《红楼梦》是一部非常不错的古典小说但硬说它是反封建的也过于牵强些了。
第四篇：我读资本论第一卷读书感想
浅谈《资本论》第一卷读书感想
摘要：《资本论》第一卷主要研究资本的生产过程，也就是资本的直接生产过程，是在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。马克思在文中提出：“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”也在书中提出：“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。”资本的生产过程实质就是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾即生产社会化与资本土地私人占有之间的矛盾。资本的生产过程是以个人劳动为基础将分散的私有制转化为资本主义私有制，资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。
关键字： 资本论 马克思 劳动价值 剩余价值 引言; 没读过《国富论》不懂资本主义，没读过《资本论》不懂社会主义。
马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。既是马克思主义经济学的重要著作，也是马克思主义哲学的重要著作。其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》，就观点谈谈我的以下几点感悟： 正文：
一、马克思劳动价值论的原创含义
劳动价值论是指劳动创造价值的理论你好马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
二：剩余价值理论
剩余价值理论是资本主义经济关系的本质。“我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响”。而资本的生产过程实质是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。
资本主义生产方式为了获得相对剩余价值而提高劳动生产率的发展过程依次经历了“协作”、“分工和工厂手工业”和“机器和大工业”三个主要阶段。
劳动力的价值或者价格的转化形式就是工资，但只要资本主义生产方式存在，工资就表现为劳动价值或价格，它就是要掩盖资本主义剥削关系的实质，让劳动者误认为工资就是他们劳动所得的全部报酬。
三、发展和创新马克思劳动价值论的必要性
(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别 社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。
第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。
第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。
第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。
三、发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性
(一)劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化
马克思同历史上的经济学家，特别是资产阶级经济学家在方法论上的重要分水岭在于：马克思认为，经济范畴是经济现实关系的科学抽象，而随着经济的现实关系的变化，经济范畴也应当相应发生变化。马克思指出，从方法论的角度看，经济生活、社会经济结构、生产方式都不是“结晶体”，而是一个“变化的机体”。因而，人们认识社会生产方式和经济变化规律的范畴，也不是永恒的，而是处在不断变化发展和否定的过程中。有些经济范畴的内涵，会随着经济现实的变化不断更新其内容和性质，有些经济范畴只说明一定历史阶段的经济现象，随着历史的发展，实质上它已不再适用，这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保留下来，而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。
马克思创立劳动价值论是立足于商品经济社会的，劳动价值论是对商品经济现实关系的一种理论反映。没有商品经济社会的存在，就不可能有劳动价值论。我们应该看到，商品经济发展的历史是长期的、有阶段性的，这一发展过程必然决定着劳动价值论要随着历史发展不断地向前推进。所以，马克思劳动价值论不是僵化的教条，而是随着实践发展而不断发展的科学体系，创新和发展马克思劳动价值论是对商品经济现实关系的一种确切反映，是科学体系发展的必然途径。
三.结语
马克思的《资本论》是写于19世纪末那个出满激烈变化与冲突的时代，在那个年代，资本主义在西欧开始确立并成为占统治地位的生产方式，这时，资本主义生产方式内部的矛盾开始充分暴露。马克思透过细致的观察研究与逻辑思考，全面系统地阐释了资本主义社会各种经济现象的原因、各种经济范畴的本质、它们之间相互联系相互转化的规律、以及资本主义社会发展的原因、动力和趋势。那个时期是资本主义的早期，资本主义的本质规律比现在明显，马克思揭示了这些规律。然而随着资本主义制度的发展，附着在这些规律上的衍生物越来越多越来越复杂，很多学者无法透过这些表象看到问题的实质，因而他们提出的许多理论只能是应时应事之作，能够在一定程度上解释一段时间内资本主义的问题，而到了另外一个时期或另外一种情况则被完全颠覆。凯恩斯的革命是因为新古典主义经济学无法解释非完全竞争市场;而凯恩斯主义在遇到其无法解释的“滞胀”问题后也被严重颠覆;相似的状况一直延续到现在，经济学领域内流派纷呈，而没有谁能完全阐释资本主义的问题。
有学者说：“世界将成为不受各国边界限制的全球市场，马克思是最早预见到这一点的人物之一，在《共产党宣言》中，马克思描述了工业革命期间世界发生改变的因素，并且预见了这些因素令世界不断变平的方式。”可见马克思的理论具有充分的预见性。正是因为马克思对资本主义制度深入剖析，并不拘泥于表面的现象变化，才能使资本论成为一部能够经得起时间的考验的伟大作品。
参考资料
1. 《资本论·第一卷》，卡尔·马克思，人民出版社2004年 2. 《世界是平的》，托马斯·弗里德曼，湖南科学技术出版社 3. 《西方经济学说史》，尹伯成，复旦大学出版社
第五篇：《红楼梦》读书感想文集
【导语】《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。以下是东星资源网分享的内容，欢迎大家阅读与借鉴。
【篇一】《红楼梦》读书感想
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉知非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死得很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗地指天愤恨，气极而亡。这不像我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而像个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
【篇二】《红楼梦》读书感想
我都不知道自己读了《红楼梦》多少回了，但每读一次，就更喜欢它一分。在《红楼梦》中，最喜欢的就是林黛玉了。
林黛玉是贾母的外孙女，自小体弱多病，贾宝玉在第一次见到她时就评价道：“娴静似娇花映水，行动如弱柳扶风。”又因“两眉颦似蹙”，为其命字“颦”。也正因为身体的柔弱，注定黛玉的幸福渺茫。
传说黛玉前身为绛珠仙草，为了报答宝玉前世的浇水之恩，遂转生为林妹妹，向宝玉还眼泪，当最后一滴眼泪还干，也就是黛玉香消玉殒之时。虽说是传说，但在贾府的黛玉，眼泪似乎变得廉价，双眼常肿得如两核桃。有人说是黛玉小家子气，所以才会常流泪，但在我看来，的原因在于贾府这一大环境。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这是黛玉对贾府的评价。贾府在黛玉看来，就如一洪水猛兽，充满污秽之气，而在这样黑暗龌龊的环境中，黛玉始终保持自己的内心不受污染，坚守“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，宛如污泥中的白莲，一尘不染，洁白无瑕。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，身在贾府，是黛玉的无奈，知心的只有宝玉一个，在黛玉心中，向往着自由，“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”，可惜不能如愿!黛玉是聪明的，她知道自己摆脱不了封建女子的命运，但她没有屈服，而是进行反抗，所以，她对于跟自己抱有相同想法的宝玉给予支持。
但命运是残忍的，宝玉因丢玉而疯癫，黛玉身子孱弱，遂有了新娘偷龙转凤这一招，也直接导致了黛玉的消殒，间接致使宝玉最后的出家……
“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，女子最终都逃不过红颜色衰，黛玉的早逝究竟是幸福还是不幸呢?也许，死，对黛玉来说是一种解脱，是悲剧的终结，也是一种幸福。
【篇三】《红楼梦》读书感想
读《红楼梦》时，我发现曹雪芹的文采真的很好。《红楼梦》涉及了很多当时的社会情况，简直是一部历史书。它揭示了很多当时的社会现实，很能引起读者的思考。
第一次读这部书时，由于我比较喜欢林黛玉，因此我最关心的是贾宝玉是否能和林黛玉在一起。看完后，我有一段时间都不是很开心，因为金陵十二钗的命运都挺悲惨的，而且里面的四大家族都衰落了，太悲剧了。我不喜欢太悲惨的结局，所以我会想如果是曹雪芹写完整本书，结局会不会不一样呢?我那时真的很想知道为什么要以这么悲的结局来为这部书画上句号。
第二次看《红楼梦》是因为我发现了一个不同的版本，我想看看这两个版本会有什么不同。当我拿起这部书时，我不像第一次看时那样觉得它无聊，因为我发现开始部分已经涉及到它的高潮，甚至能从中看出结局是悲伤的。我发现这部书真的不一般，因为它环环相扣，甚至可以说从每一个部分推测另一个部分的情节发展，真的很有研究价值。我发现了一部好书是不能只读一遍的，因为每读一次都会有不同的体会，不同的认识。如果我只读一次《红楼梦》，那我可以确定我会后悔的，因为我忽略了很多东西。而且带着个人色彩和片面想法去看一部书，我们会错过很多东西的，尤其会对很多问题缺乏思考，这对我们的阅读是很有害的，因此我总是反复的去看一部书，去看一部我认为值得看的书。
对于《红楼梦》，我思考了一些问题，也和别人一起讨论过。从《红楼梦》中，我看到了很多有关当时的社会问题，看到了封建社会的腐败和下层人民的无奈与凄苦。我觉得作者能体会当时百姓的心情，同情他们的遭遇，或者说，在某个程度上也表达了他对当时社会的不满，对自己的遭遇的无奈。
读一部好书，值得我们花费大量的时间去研究，去思考，因为我们能从中得到更多。对一部好书就如何一个作者在交流自己的思想。
【篇四】《红楼梦》读书感想
校园一句"满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?"写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈和苦闷。而我最喜欢读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。
《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。
当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐地明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。
令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素，林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默地为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。
贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐地成熟了，更何况在这种"指腹为婚"的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。
《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的"一从二令三休"到薛宝钗的"可叹停机德，金簪雪里埋"再到林黛玉的"堪怜咏絮才，玉带从中挂。"都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛地写道："趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的"红楼梦"。
《红楼梦》一书让我感慨万千，它是贾宝玉一生的真实写照岁月流逝，生命的年轮在不停地轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。