第一篇：共产党人坚定信仰
共产党人要坚定自己的政治信仰
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共产党人要坚定自己的政治信仰
作者：刘香玲
来源：《新农村》2013年第08期
内容提要：信仰作为人类精神世界的最高形式，是人们安身立命和精神寄托的根本。共产党人的政治信仰就是马克思主义，并为最终实现共产主义而奋斗。为此要始终不渝地坚持马克思主义意识形态的主导地位;在更为科学的意义上和更为科学的形态上信仰马克思主义;大力加强马克思主义教育。把科学信仰建设与人民的利益统一起来。
关键词：信仰 马克思主义 共产党人
什么是信仰?信仰就是对某种宗教或主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。信仰作为人类精神世界的最高形式，是人们安身立命和精神寄托的根本。没有信仰的生命就等于没有灵魂;没有共同信仰的民族如同一盘散沙，毫无凝聚力;没有政治信仰的政党就没有共同的奋斗目标和思想基础，就难以完成其特定的历史任务。中国共产党人的政治信仰就是马克思主义，并为最终实现共产主义而奋斗。
马克思主义作为无产阶级的世界观和指导思想，既是共产党人实现远大目标的动力源泉，更为人们认识世界、改造世界提供了科学方法。然而一个时期以来，由于我们意识形态工作中的某些失误，如只注重经济工作而忽视理想信念的教育等，致使一些人甚至一些党员干部产生了“信仰危机”、“信仰真空”：他们有的沉湎于花天酒地;有的在封建迷信活动中去寻找精神寄托;有的在各种诱惑面前随波逐流;有的党员干部由于背离正确信仰而堕落为腐败分子，被关进大牢。这不能不让人感到坚定马克思主义信仰的紧迫性和重要性。
坚定马克思主义信仰是中国革命、建设和改革开放取得胜利的强大精神动力，是中国人民团结奋斗的思想基础。在新民主主义革命时期，凭着对马克思主义的坚定信仰和孜孜以求，无数的革命者经受住了血与火、生与死的考验，在反动派的威逼利诱面前，他们“铁肩担道义”，为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，抛头颅、洒热血，克服种种艰难险阻，迎来了共和国的诞生。在社会主义建设和改革开放的历史时期，同样凭借着对马克思主义的坚定信仰和科学把握，我们党领导全国人民不仅闯过了三年困难时期，而且果敢地纠正了自己的失误，探索和开辟了建设有中国特色社会主义道路，尤其是经受住了20世纪80年代末、90年代初国内外**的严峻考验，使中国特色社会主义事业在国际社会主义处于低潮时依然生机勃勃。
回首整个20世纪社会主义的沧桑巨变、曲折发展历程，我们不难得出这样的结论：共产党人的政治信仰与社会主义的历史命运息息相关，能否坚持并正确把握马克思主义政治信仰直接关系到社会主义的兴衰成败。共产党人如果丧失了马克思主义政治信仰，就必然导致社会主义的失败。苏联解体就充分证明了这一点。当然苏联社会主义的失败原因是多方面的，但从根本上说，是苏联的共产党人丧失了马克思主义的信仰，丧失了自身的凝聚力，他们的意志和信
心已经完全破灭。由于丧失了马克思主义信仰，所以就失去了执政的依据，招致社会主义的失败也就成为必然的结果。因此，对中国共产党而言，坚定马克思主义的政治信仰，是一项强基固本的系统工程，必须给以高度重视。
在充满希望和挑战的当代，面对错综复杂的国内外形势，坚定共产党人的政治信仰，有着特殊重要的意义。从世界范围看，和平发展合作依然是时代的主题，经济全球化的态势，以信息技术、新材料新能源为标志的现代科学技术日益高级化的趋势，社会主义思潮开始复兴的态势，世界多极化和经济一体化的趋势，使社会主义事业面临着空前的发展机遇。然而，西方的霸权主义和强权政治依然威胁着世界的和平;它们利用宗教、民族问题挑起局部地区的战争而从中渔利;它们利用所谓民主、人权问题对社会主义国家进行“西化”、“分化”而肆意诋毁社会主义等等。这些问题反映到国内来，就使一些人甚至一些共产党员对马克思主义信仰产生种种困惑，在价值观上出现的“价值虚无主义”问题就很值得关注。从国内来看，我国正处在改革的攻坚期，矛盾的凸显期，发展的关键期。一方面，改革开放为社会发展提供了强劲的动力，生产力水平显著提高，人民生活大幅度改善，综合国力明显增强;另一方面，随着改革的纵深发展、体制转轨、经济转型升级引发的社会震动也相当强烈，像企业人员的下岗失业、大学生就业、城乡间区域间的发展不平衡、贫富差距拉大、道德滑坡、极少党员干部腐败行为的出现等等，也使一些人对建设有中国特色社会主义的共同理想以及党和政府的行政能力产生不同程度的怀疑和困惑，因此，“价值真空”、“价值多元”、“价值错位”等问题的出现就应当引起我们的高度警觉。
上述情况表明，在经济全球化、政治多极化、科技信息化、文化网络化的当今世界，面对西方发达国家在经济、科技上占优势的压力，面对敌对势力企图颠覆社会主义的战略图谋以及国内一些入对马克思主义信仰的种种疑惑，中国共产党要领导全国人民迎接挑战、经受考验、抵御风险、提升能力、坚定自己的根本政治信仰，搞好中国特色社会主义建设，切实解决人们思想上实践中的各种问题，就必须做到以下几点：
第一要始终不渝地坚持马克思主义意识形态的主导地位。这是我们党一以贯之的基本原则。胡锦涛同志在党的十八大报告中强调：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”习近平同志在十八大精神学习研讨班开班仪式上，专门强调理想信念问题。指出，建设中国特色社会主义，必须以马列主义毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，不能搞指导思想的多元化。因为，任何一个国家的统治阶级，为维护其经济上、政治上的统治，总是竭力维护和发展其占统治地位的意识形态，古今中外概莫能外。尽管当今世界的情况发生了很多变化，但历史发展的总趋势并没有超出马克思主义经典作家所揭示的基本规律。所以，马克思列宁主义毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系不能丢，丢了就丧失了根本。
第二要在更为科学的意义上和更为科学的形态上信仰马克思主义。所谓在更为科学的意义上信仰马克思主义，是指我们信仰马克思主义并不是对马克思主义的盲目崇拜，更不是教条式地固守马克思主义的个别结论，而是要用历史唯物主义的态度，在正确认识马克思主义特点和本质的基础上信仰马克思主义。马克思主义是发展的理论，与时俱进是其内在的理论品质，，
创新是其生命力的源泉。它的某些个别结论会随着时代的发展变化而失去意义，某些特殊原理也将随着实践的发展而被修正，但马克思主义的一般原理是始终起作用的，是颠扑不破的。因此，我们既不能因为要坚持马克思主义的一般原理而否定抛弃应该抛弃的个别结论，更不能因为马克思主义经典作家个别结论的过时而放弃马克思主义一般原理。只有树立了这种科学认识对马克思主义的信仰才会更加坚定不移。
所谓在更加科学的形态上信仰马克思主义，是指马克思主义不是书斋里的学问，而是实践的学问，它要指导人民群众的实践，解答实践提出的问题，因此，我们学习马克思主义、信仰马克思主义，必须坚持理论联系实际的学风，把思想认识从对马克思主义错误的教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，及时总结实践中创造的新经验、新认识。使我们在分析回答现实生活和群众思想上迫切要解决的问题中真正掌握群众，赢得群众的信任。为此，立足时代要求，结合新的实践经验，努力回答实践中提出的重大问题，进而不断丰富和发展理论，在这样一个过程中坚持马克思主义，则是我们共产党人应该持有的态度和基本做法。
第三要大力加强马克思主义教育，把科学信仰建设与人民的利益统一起来。对马克思主义的信仰不是凭空产生的，而是来源于马克思主义的武装，来源于在这一科学理论的指导下对社会历史发展规律和人生价值的正确认识与把握。因此，用马克思主义武装全党，加强对马克思主义的学习和研究非常重要。当前，最重要的就是把高举中国特色社会主义伟大旗帜同系统学习马列主义毛泽东思想，同深入学习胡锦涛、习近平同志的一系列论述结合起来。要让我们全国各族人民充分认识到：我们党所做的有关解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终实现共同富裕的一切努力，都是共产主义的一部分，所有合格的共产党员都是共产主义者，共产主义并不神秘，共产主义就在脚下。同时，要以我们正在做的事情为中心，针对人们思想上存在的各种模糊认识，针对国内外出现的马克思主义“过时论”、共产主义“失败论”等奇谈怪论，加强党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和基本要求的“灌输”，大力开展理想信念教育，大力开展社会主义核心价值体系教育。从国家层面，倡导“富强、民主、文明、和谐”的思想;从社会层面，倡导“自由、平等、法治、公正”的精神;从公民个人层面，倡导“爱国、敬业、诚信、友善”的理念。让人们深刻认识共产主义的正义性、必然性及其实现的复杂性和艰巨性，从而引导人们把个人价值和社会价值统一起来。要保持好党同人民群众的血肉联系，不断地实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，让人们把对共产主义的无限向往和坚定信仰，转化为建设有中国特色社会主义的强大精神动力和自觉行动。
第二篇：与时代同行，做有坚定信仰的共产党人——观《信仰》有感
观看完展示中国革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员感人故事的纪录片《信仰》后，我感受到有一股催人振奋的力量冲击着我的内心。
纪录片分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”三部分，展示了先辈们对信仰的选择、坚守和把握。在取得胜利的革命时期，信仰融入、凝聚的自强不屈、“一团火”的创业精神;在解放和发展社会生产力的建设时期，信仰铸就公仆本色的改革创新，自觉奉献;在中国改革发展的新时期，信仰是共产党人创先争优、立党为公、执政为民。信仰在不同历史阶段延伸和发展，深刻阐述了共产党人的核心价值观。在党90多年的成长历程中，一代又一代优秀儿女忠诚践行党的宗旨，坚定信念，才使得我们的党和她所领导的民族伟业在艰苦卓绝中砥砺奋进、创造了今天的辉煌与奇迹。观完《信仰》，我有如下感受：
一、要做一个有坚定信念、信仰的人
作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同，追求理想的过程也是升华人生的过程。正如郭明义所说：没有信仰人活得很飘。正如雷锋所说：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着生活的岗位?又如王进喜名言：有条件要上，没有条件创造条件也要上;宁可少活20年，拼命也要拿下大油田;这困难那困难，国家缺油是最大困难;这矛盾那矛盾，国家缺油是最大的矛盾……这些质朴的语言，每句都闪耀着信仰的光芒。体现了共产党人为建设社会主义而艰苦创业的信仰;体现了一个民族要自立于世界民族之林应有的精神风貌。在那些特殊的岁月里，中国共产党人信仰凝结出的自强不屈、艰苦创业的精神，给了我们答案。给我们提交答案的，远不只有王铁人、雷锋、焦裕禄……毛泽东为张思德题写“为人民服务”把中国革命真正的意义写实，邓小平提出了建设有中国特色的社会主义，把共产党人追寻的目标再一次推进。共产党人的信仰不断铸就了一座座时代精神的丰碑，在需要保家卫国的时候，创造了“抗美援朝精神”;在石油资源匮乏的时期，迸发出“大庆精神”;在日常的工作生活中，诞生了“雷锋精神”。如今的我们远离炮火喧嚣的革命岁月，过着幸福安宁的日子，我们应该体现一种怎样的信仰呢?一个人活着，要有信仰。只有了信仰，才有了精神的动力和奋斗的激情，《信仰》启迪了我，我想，这应该就是本职工作的点滴做起，修己惠人，笃行致远的一种精神和品质。
二、要做一名敢于践行高尚信仰的守信之人
没有实践的信仰是空想。
爱国人士美国物理学博士朱光亚说过的一段著名的话：科学没有祖国，但是科学及有祖国，回国不需要理由，不回国才需要理由;普通的劳动者——曾在王府井大街中断百货大楼工作32年，接待过近400万名顾客的售货员张秉贵站柜台，被称为“燕京第九景”，就像北京的传统名胜“燕京第八景”一样充满魅力。在张秉贵的柜台前，许多人第一次发现，如此平凡的一种劳动，原来也可以给人带来这么多的快乐，买了糖不光就吃点糖，张秉贵真是把温馨甜蜜传递给顾客，这样的服务，被称为张秉贵的“一团火”精神。华西村原党委书记吴仁宝把自己的信仰化作了朴素的行动：让华西村的群众都富裕起来。30年过去了，华西村走在了共同富裕的前列，全村一年创造千亿元的工农业生产总值，有1600户农民成为百万富翁。鞍山市齐大山铁矿养路工郭明义的信仰：从1991年开始，他20年献血6万毫升，是自身血量的10倍多。1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己一家3口人至今还住在一个80年代中期建的不到40平方米的旧房里……这样的典型很多。这样的理想信念和践行，高瞻远瞩，眼界和心胸更加宽阔。朱光亚、张秉贵、吴仁宝、郭明义的言行，让人联想到了战争年代的张思德，建设时期的雷锋，这是共产党人同一个“精神谱系”在不同历史时期的延伸和发展。这些共产党人在岗位上的自觉奉献、无私奉献，有情有义。他们如此坚守信仰，如同旅途乏累过程中向自己伸出的援助的双手，如同前行路上的一盏指引道路的明灯。作为一名教育工作者，共产党员干部，如何在自己的工作岗位上实现共产党人精神谱系的延伸发展，实现自身应该具有的价值，让自己保持矢志不渝的追求，活得高尚且充实，是需要我在实践中认真思考，知行合一：
(一)要加强学习，不断提升自己的理论水平和业务水平。坚定高尚的目标的指引下，保持奋斗前行的激情，积极创新，敢于实践，做一名德才兼备的教育工作者。
(二)心系学校的发展，始终忠诚于党的教育事业，不断加强自己的责任心、事业心和使命感，重实际、说实话、办实事、求实效，脚踏实地的完成好自己的本职工作。
(三)把理想信念融入平凡的工作中，全心全意为大家服务。立足本职工作的重点和难点，以人为本，积极探索，解决发现存在的突出问题，创先争优，充分发挥个人和党组织的先锋模范作用，努力使自己和自己所在的组织始终保持朝气与活力，不断提升自身的创造力和战斗力。
三、结语
《信仰》是一本书，它帮助我们梳理了零散于脑海中的一些记忆，带着我们穿越了一趟中国革命的时空隧道，让我们感受了中国革命一路走来的艰辛与壮丽;它让我们在历史的坐标中，寻找着今天的方向。《信仰》告诉我们，共产党人的胜利是信仰的胜利，90多年来是无数英勇儿女舍生忘死的信仰坚守换来今天的富强民主。《信仰》还告诉我们，信仰坚守的不易。与战争年代非黑即白相比，我们面临的环境更加的错综复杂，大家应当时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，铭记自己肩负的责任与使命。“立为国奉献之志，立为民服务之志”，远大的理想和崇高的信念能点燃人生的激情、激发人的才智，激励人奋发向上，是个人的精神支柱和动力源泉，我们要把自己的人生目标、个人斗志与国家富强、民族振兴结合起来，在国家经济社会发展中施展才华，实现自己的理想和抱负。
在新时期，让信仰照亮我们的前行之路，我们将高举中国特色社会主义旗帜，与时俱进、科学发展，为全面建设小康社会而努力奋斗，我深信，我们将迎来更美好的明天。
第三篇：坚定共产主义信仰 牢记军人使命
—重读《共产党宣言》有感 于天池
今年是中国共产党诞辰90周年，也是第一个无产阶级政党—共产主义同盟成立164周年、《共产党宣言》发表163周年之际。当前，我们的党正在努力地深入研究马克思主义理论精髓，并在坚持其宗旨下创新其理论，以建设具有中国特色的社会主义事业为奋斗目标，奋勇前行。此时，我作为一名共和国军人，重新颂读《共产党宣言》，联想到当年国际共产主义运动的波澜起伏的场面和我党的发展壮大艰辛过程，激动不已，感慨万千。
感慨之一：《共产党宣言》是国际无产阶级运动初期斗争经验的经典总结
以马克思、恩格斯为代表的真正的无产阶级知识分子建立一个无产阶级政党的过程就是一个同党内外异己分子斗争的过程，《共产党宣言》正是这一斗争过程中的结晶。回首国际无产阶级斗争初期，封建的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义、保守的或资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义和空想的共产主义等声称自己是真正社会主义的言论纷至踏来，均标新立异地推崇自己的理论学说为正统的无产阶级思想，甚至有引领社会发展的功效，几乎引导无产阶级运动走上历史的歧途，马克思、恩格斯及时以事实揭露其错误本质的同时，并对其嗤之以鼻，甚至讽刺性地说道：“最愚蠢、最懒惰、最庸俗的人们，对于世界上任何事情都不感兴趣，现在开始要蜂拥到共产主义中来了” ， 1对上述种种虚伪的社会主义进行充分的论述批驳，给其下了最终的结论，如对资产阶级的社会主义定性为“资产者之为资产者，是为了工人阶级的利益”， 2马克思、恩格斯极其痛恨这种谎言，把它称为“纯系任意捏造的美化世界的庸俗幻想!”，3说穿了它就是为了剥削工人阶级。
针对无产阶级内部存在的的分歧和派别，马克思、恩格斯在创作《共产党宣言》过程中也进行深刻地批判和斗争，特别是对空想的社会主义和共产主义，深刻地指出圣西门、傅立叶、欧文等人的空想的社会主义和共产主义体系是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的，他们看不到无产阶级的任何历史主动性，更看不到无产阶级所特有的任何政治性运动。同样，在第一个国际共产主义组织里，马克思、恩格斯也进行了卓有成效的斗争，成功地改组“正义者同盟”为“共产主义者同盟”，用新口号“全世界无产者联合起来!”代替了“人人皆兄弟”的没有阶级内容的旧口号，彻底地改变了这个组织的性质，《共产党宣言》正是为“共产主义者同盟”起草的纲领，这个纲领是经过激烈斗争而产生的，它的每一个理论观点，都是同非无产阶级思想运动斗争取得胜利的成果。
感慨之二：《共产党宣言》凝炼的过程充分体现出马克思和恩格斯的伟大而崇高的人格魅力
作为开创人类历史新阶段的伟大的无产阶级革命家，马克思、恩 12 《马克思恩格斯通信集》第1卷，第18页
《马克思 恩格斯 共产党宣言》，人民出版社，1997年8月第3版，第58页 3 《马克思恩格斯全集》第四卷，第350页 格斯自始至终都把与资产阶级斗争看作是自己的本分，他们一生坚持同资产阶级斗争，两位革命家的人格魅力充分地体现其中。当他们写《共产党宣言》的时候，革命的共产主义者还是寥寥无几，而“旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的
4警察，都联合起来了”，面临这样强大的敌人，在庸夫俗子看来，“保命高于一切”。可是，在两位革命家看来，革命高于一切!马克思、恩格斯以大无畏的冲天勇气，在《共产党宣言》中，向全世界公开宣布：资产阶级必亡，无产阶级必胜。这一点上，我们看到，作为真正的无产阶级革命者，必须具有敢于斗争的不懈精神，必须有对强敌有摧枯拉朽的气魄，必须有坚持共产主义必胜的信念。正是在马、恩的这种巨大人格魅力的感召之下，世界上广大坚定的无产者投身于革命的洪流中，国际无产阶级革命运动由星星之火而发展为燎原之势。
马、恩伟大人格魅力体现在字里行间。当《宣言》第一版发表后的每次再版之前，恩格斯不断地更新出版的序言，均首先声明此思想源于马克思本人伟大思考，表现出极强的对马克思的敬仰。现在我们看来，恩格斯对《共产党宣言》成功具有不可磨灭的贡献和创造。 马克思、恩格斯一直亲自地参加革命实践以检验自己理论正确性，特别是直接参加1848年的革命运动，他们感到无产阶级要不受资产阶级利用，不做资产阶级的尾巴，就必须有一个独立的无产阶级的政党。不久，在总结革命实践经验教训的基础上，阐明了不断地革命、与其他阶级联盟、无产阶级专政等伟大思想，形成无产阶级的政党学说等 4 《 马克思 恩格斯 共产党宣言》，人民出版社，1997年8月第3版，第26页 理论，有效地指导了当时以及后世的全世界的无产阶级运动。这些充分说明他们谦虚、谨慎的作风和对后世、对革命负责到底的态度，这种伟大的人格魅力至今值得我们每一名中国共产党人认真地学习和继承。
感慨之三：《共产党宣言》是对人类社会发展规律认识的经典总结
《共产党宣言》中贯穿的基本思想之一，即人类有阶级存在的全部历史都是阶级斗争的历史，也就是，在社会发展各个阶段上存在被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史，而现在已经发展到了，被剥削、被压迫的阶级—无产阶级有能力使整个人类社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争新的历史阶段，即，无产阶级革命最终是要消灭阶级的存在，实现社会主义社会，直至实现共产主义社会，建立真正的平等、自由、民主的人类社会。这在《共产党宣言》以其之后的马、恩的一系列著作中，已经论证的相当充分，结论是，如果在生产力高度发达的情形下，我们是可以实现共产主义社会的。回首第一个社会主义国家—苏联的诞生与成长，特别是列宁时代的苏联的社会制度，我们可以看出，人类社会是完全按照这个规律前进的，是可以实现的。
在《共产党宣言》的第一部分对资本主义的历史地位有肯定方面的评价，肯定它的历史进步性。同时，也指出资本主义制度必将被社会主义制度所取代。为什么这么说呢?这就是以私有制为基础的生产资料所有制与生产社会化之间的内在矛盾是不可调和的，只有社会主义才能彻底解决这一矛盾。这里，不得不提到一点关于苏联和东欧“巨变”，在历史长河中，这一段历史仅能算是一段历史发展的反复曲折，按历史辩证唯物主义观点，任何事物在其发展过程中都不是一帆风顺的，尤其是社会制度的变革。一方面，资本主义制度在做垂死挣扎，不断地采取自我调节措施得以苟延残喘，实质上是改变不了资本主义自身所固有的内在矛盾，另一方面，社会主义制度发展还不够完善，还需要做进一步的调整和补充，正如恩格斯在序言中所说，《共产党宣言》所提到的原理运用起来要随时随地以当时的历史条件为转移的。所以，我们老一代的中国共产党人正是学习和探索马克思主义过程中，坚持将马、恩的伟大思想与中国具体实际情况相结合，才能最终在全中国取得无产阶级革命事业的胜利。
感慨之四：《共产党宣言》等马克思理论著作是我们科学发展观的理论基石，科学发展观是马克思主义与中国当前实际相结合的最新理论成果
《共产党宣言》体现历史唯物主义的社会发展观，并预测了未来社会的本质特征。当前，我党倡导的科学发展观是结合时代特征和中国国情对马克思主义社会发展理论的运用、创新和发展。首先，《共产党宣言》对历史唯物主义原理已经精辟概括，包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己等等，这些是我们运用马克思唯物主义原理考察社会发展问题的典范，特别是我们中国当前必须贯彻科学发展观理论，才能解决好中国特色社会主义前进道理上所遇到的现实和理论问题，《共产党宣言》是科学发展观理论的基石。其次，我们科学发展观所提出的“以人为本”，是继承和发展了马克思主义人本学说，这里我们所提倡的是以作为历史主体的人民群众为本，是人的主观能动性和客观规律性的有机结合。第三，科学发展观是《共产党宣言》理论与我国当前实际相结合的最新的理论成果。《共产党宣言》提出理想目标的实现是一个漫长的历史发展过程。我们当前正在构建社会主义和谐社会，就是朝着这个伟大目标前进的现实步骤之一。当前，改革给我国的发展带来巨大的活力，虽然生产力有了飞跃提升，但还满足不了实现发达社会主义社会的要求，同时，发展不可避免地带来这样那样的问题。我们党中央提出的建立和谐社会，就是在不断的化解我国社会主义现代化建设发展产生的矛盾。科学发展观是我们学习《共产党宣言》等马列著作、认识真正社会主义、发展和实现中国特色社会主义过程中指导理论的新总结，在建设具有中国特色社会主义过程中发挥着重大指导作用。
重读《共产党宣言》，我在感慨马克思、恩格斯两位无产阶级革命家的伟大和思想深邃的同时，使我认清了人类社会发展的方向，更加坚定了共产主义信念，对实现中国特色社会主义现代化充满了信心。我作为一名军人，特别是作为一名无产阶级立场的军人，更应该为实现《共产党宣言》等马克思理论著作中的理想社会而奋斗，正如《宣言》中所发出的有力号召“全世界无产者，联合起来” 5那样，团结在中国共产党旗帜下，在党中央的正确指引下，为人类实现共产 5 《马克思 恩格斯 共产党宣言》，人民出版社，1997年8月第3版，第63页 主义社会而奋斗。
第四篇：缅怀革命烈士功绩坚定共产主义信仰
中共瓮安县委党校教师张存丽
贵州省瓮安县冷少农革命烈士，1925年在广东经周恩来总理的介绍加入中国共产党。大革命失败后到南京从事地下党工作，他先后打入国民党陆军总监部和南京宪兵司令部，任何应钦私人秘书，为党收集了许多重要情报。他和其他党的负责人一起领导了“九.一八”以后的南京学生运动。后因身份被暴露被杀害于南京雨花台。带着崇敬与缅怀的心情，深深体会到冷少农烈士的革命热情和对共产党的奉献精神。一个人能置自己的生死于不顾，需要多大的勇气与牺牲;一个人为了国家民族的安危而毅然投身革命事业，需要怎样的品质与信仰。
少农烈士的故居全是木墙木地板，四周挂满了有关他的革命事迹，还有他写给妻子的与妻书，感情真挚，感人。走进他的故居让人肃然起敬，小院里种了些花花草草，宛然一副农家小院的样子。俗话说“赖得住寂寞方能守得住清贫”，可见我们的党员干部们在日常生活中对自己要求之严格，这需要内心一种强大的毅力和信仰，还需要有高尚的情怀。给现场的党员干部以深深的启发，更明确了要坚持立党为公、执政为民的理念，坚持全心全意为人民服务的宗旨。贵州的人均GDP全国倒数第一，仅相当于上个世纪90年代末。副省长谢庆生说：“加快发展，奋力追赶已成为贵州省4000万民众最迫切的愿望。”发展是党执政兴国的第一要务，要促进贵州经济的发展，瓮安经济的发展繁荣，我们的党员干部一定要做好先锋模范作用，始终要以人民的根本利益为出发点，以提高人们的生活水平为根本目标，以达到2020年国家实现全面小康的目标。引导人们充分利用瓮安丰富的矿产资源、煤炭资源、生态资源，贯策省委省政府“后发赶超”的发展方针。
我们在领导的带领下，以共产党员的身份庄严宣誓。对于革命前辈我们也许只能望其项背，但我们不会停止前进的步伐。在新的历史时代下，当前最重要的任务就是党要领导人民促进国家经济的发展，搞好党风廉政建设。瓮安县经济的发展同样需要党员干部的积极领导。作为一名党校教师，在冷少农烈士身上我深深体会到信仰对于一个人人生的重要性，有了坚定的社会主义共产主义信仰就如海上的一盏明灯，能够照亮航行的道路，不至于迷失方向。现今社会，很多人由于生活条件好了，再加上西方拜金主义腐朽思想的影响，出现了对党和国家的不信任，这种信仰危机直接侵蚀国民的心理，是影响人民社会主义核心价值观形成的重要因素。因此，我们要重树共产主义的崇高理想，为社会主义事业奋斗终生。
第五篇：做一个有坚定共产主义信仰的人
信仰并非可有可无的虚无缥缈之物，相反，它存在并且拥有巨大的力量。在物欲横流、人心浮躁的现实社会里，坚持信仰更显得弥足珍贵。信仰使人心向善，能让人心稳定，能使行动有了归依和意义，乃至让人的一生产生炫目的价值。平凡的杨善洲身上深深感动我们的，正是他坚定不移的共产主义信仰，以及在此信仰指引下付诸一生为人民服务的实践操
守。
有坚定共产主义信仰的人，八小时以外的自处时间，也能做到清廉守身。杨善洲是大亮山林场的主要创办人，领导考虑到他年岁已大，出入不方便，专门为他配了车。杨善洲一直坚持公车公用，他认为：“车子是办公用的，不是接送家属子女的。虽然不在岗位了，但原则还是要坚持。还有，我当领导有车用，那些买不起车，买不起摩托车的人怎么办呢?想想这些，我觉得当个领导已经够„特殊‟了，还想多占点其他的便宜，太不应该了。”杨善洲言出必行，即便家里老伴坐了4次林场的吉普车，他也执意清算好上交370元的汽油费。旁人常表示不理解，“一位老领导，偶尔私用一下公车也都是可以理解的，才这么屈指可数几次，需要这么较真付费吗?”殊不知，支撑这种较真的正是一位共产党员对党和人民的忠贞灵魂，以及对共产主义坚定不移的信仰，唯有如此，在没有装GPS的公车里，在人民可以理解的情态下，杨善洲依然能够做到廉洁自处，丝毫不懈怠。
23年的林场服务生涯中，杨善洲从未在林场报过一张发票和单子，就连出差费也坚持自付。林场职工为此大发感慨：“人们都说叫花子还有三担，而我们的老书记连一担也没有。”许多人不理解，这个老实人是遇不着创收机会，还是不懂创收操作?其实，杨善洲曾如实谈起过“捞油水的机会”，他说：“在林场捞油水的机会还是有的，办林场这么多年，引进资金300多万元，按当时规定，引进资金可以提成5%-10%，能得30万，买幢房子不成问题。”然而，在“买幢房子”的巨大诱惑前，杨善洲没有动贪念：“来造林是了却我的一桩心事，是我应尽的义务，我分文不取。我既不是林场场长，也不是支
书，就是义务植树人。”
有坚定共产主义信仰的人，永远也退不了休，在任何地方都是服务群众的岗位，任何时候都阻挡不了他发光发热。杨善洲担任保山地委书记期间，政绩斐然。退休后，他放弃了进省城安享晚年的机会，一心只想兑现自己当初说下的承诺——“为当地群众做一点实事不要任何报酬”，他退休后的余热令人目眩，22年的林场服务生涯里，杨善洲建成了面积5.6万亩，价值3亿元的林场，并最终无偿上缴给国家。 原中共中央总书记胡耀邦同志曾送给杨善洲一副对联：“心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得。”有坚定共产主义信仰的人，值得所有共产党人尊敬和学习，人民将永
远记住他、感激他。(