时间过得很快，四季轮回的过程中，一年忙碌的工作时间结束。在这一年的工作中，大家通过工作，可学到更多方面的工作知识，也留下了众多的学习回忆。为记录这一年的成长，可编写一份年终总结。以下是小编精心整理的《辩论稿之四辩总结》的相关内容，希望能给你带来帮助!
第一篇：辩论稿之四辩总结
辩论四辩总结
谢谢主席，各位评委、老师、同学们大家好：
今天，对方辩友罗列了大量例子，不惜夸大其词地说大学生上网如何好、如何好!可是对于网络带来的一系列弊端却轻描淡写，甚至避而不谈，这种不尊重事实，只见树木不见森林或者一叶障目的态度着实令我无法恭维!所以对方辩友刚才所说无非是一张渔网，漏洞百出 !正如对方辩友所说的，你们的论点只有在。。。。。。。。。。。。。。的情况下才能成立，而我们今天讨论的是。。。。。的情况下的论点，对方辩友是不是有点含糊其辞?强词夺理呢?!再华丽的语言也掩饰不了错误的言论 ，在动情的解释也遮蔽不了真理的光辉 !
现在，我们本着对自己负责任的态度同对方一起讨论这个主观臆想的话题，无论利大于弊也好，还是弊大于利也好，我们的最终目的不都是趋利避害吗?
下面我再一次总结我方观点：
第一， 只有认识到目前网络的三大问题，我们才能去追求让网络成为一方净土。渴死法律
的无奈，道德规范的苍白，技术限制的落后无不令许多人内心感到忧虑和不安。看看那些网吧，看看那些学生浏览的画面，真可谓是“色情与垃圾起飞，虚假共暴力一色!”。庄庄事实告诉我们，大学生上网不加控制的话 ，怎么让社会相信我们是祖国的栋梁呢!!!
第二， 只有认识到大学生是一个特出的群体，才能正视现实和今天的问题。我们从不奢望
每一个上网的大学生会成为贤者或圣人，或许只有万能的上帝才可能派出无数的天使下凡人间对每一个上网的大学生说“此物非礼勿视。“可残酷的现实有警告我们大学生正在因为网络的侵蚀引发诸多不良习性和不可小觑的社会问题!此时此刻对方辩友请猜一下万能的上帝会怎么想?他只会说：”sorry，不是我心太软，只是我很无奈 !“
第三， 只有深刻认识到大学生上网弊大于利，才能调动社会各方面的力量和手段来扬长避
短，趋利避害!我们是祖国的脊梁，但坚实的脊梁也有被腐蚀的时候，只有摆脱网络的束缚才能用青春拥抱时代，我们是祖国的希望，但希望也有被乌云遮蔽的时候，只有该下网时就下网，才能用激情点燃未来!“青山遮不住，毕竟东流去“面对这样的真知灼见，对方辩友至今未能幡然醒悟，正好比雨过天晴却仍然静坐茅庐听风雨，不愿接受真理的灌溉么?!
最后，我记得思修老师靠诉我理论教会我一首歌，可是只有实践告诉我，为什么只有共产党才能救中国!同样对方辩友以及同学们，很多人都以实践真诚地告诉你们：醒醒吧!网络就是弊大于利的!!
谢谢大家!
第二篇：穿越剧辩论四辩总结
谢谢学习部的全体成员，谢谢对方辩友的精彩辩论，下面有我来进行我方四辩总结。 首先我想说明一点，穿越剧并不是不尊重历史，而是用艺术的表现手法使得历史更加生动有趣。如今火热的穿越剧有利于大家对于探索历史的兴趣，切不要因为穿越剧火了就带着有色的眼镜去故作镇定的一味批评，如今热播的几部穿越剧也确确实实地让我们长了不少知识，也确实让清朝历史轰轰烈烈的火了一把。就拿春节期间热播的步步惊心来说，人们在沉醉痛心于男女主角纠结的爱情故事的同时，这段九龙夺嫡的精彩历史也鲜活生动的展现在我们面前。
穿越剧对我们认识历史的影响，我想可以分为以下两个方面
第一， 当我们抱着丰富闲暇时间去看穿越剧开怀一笑的同时，其中的衣着礼仪也或多
或少的会勾起人们对历史探究的兴趣。有了兴趣就有了探究的动力，因此可以
说穿越剧间接有利于大家对历史的认知。
第二， 穿越剧作为新兴的历史表现形式直接有利于大家对历史的认知，不同于纪录
片，新生的穿越剧具有其独特的艺术特点，可以给人以很强的历史代入感，穿
越剧做到了其古今思想的碰撞，让现代人以更直观的视角认识历史，这种表现
手法，拉近了人与历史的距离，让现代人不再只是历史的旁观者，更是历史的
参与者。多一种形式多一种历史表达，多一些人了解历史多一些思维上对于历
史的认识，这就证明了穿越剧有利于大家对历史的认知。
其实，对历史我们到底要认知什么，那些精准的时间人物地点固然尤其本身的价值，但我想对于我们普通大众来说，历史带给我们的智慧与规律才是更受用的，人人都有读史评史的权利，作者用现代人的价值观验证经久不变的规律，他用心写出他眼中的历史，传达的同样是中华名族千年的文化底蕴，这么多人再看，更多的人在吸收，这不就是一种积极的有利于吗?请对方辩友不要带着有色眼镜去看待这正在成长的历史表达形式，如果大家处于哪个风雨迭起的年代，又会有怎样的经历和选择，所以写了一个穿越的背景，而不是用穿越来写故事，是根据故事的需要来穿越。
对方便有今天似乎不只是带着有色的眼睛去看待穿越剧，而是全身防护着去对待他，防止穿越剧渗透到自己的一言一行里面，穿越剧当然有好有坏，那难道你们只吃了一个烂苹果就放弃了以后对好苹果期待了么，从另一个方面来说，难道只有完全正确并且完全真实的剧情才有利于我们对历史的认知吗，人活一世不就是且行且判断，我们在生活的是与非之间慢慢成长，才铸就了我们正确的人生观价值观吗。要知道错误也是一份财富，失败乃是成功之母。
当那些刀光剑影渐渐暗淡，当那些鼓角争鸣渐渐平息，我们是不是应该去寻找一种新的方式去让大家了解那段自己自己并不熟悉的历史呢。、穿越只是影视剧形式的一种创新表现。穿越剧不是历史剧，它不应承担传播历史知识的功能，因此公众在欣赏穿越剧时应有一定分辨能力。能否正确认知历史，无关于影视剧是否玩穿越。如果有人看穿越剧误解历史，只能说常规的历史教育不够。因此，问题的关键是要加强历史教育。这样不但不会造成对历史的误读，反而能在历史的戏说中收获一种创新的愉悦前面说过穿越只是一种形式，一种手段，就像用电脑有人说会影响中国人的书写能力，但是我们能因为这个理由抛弃电脑吗?在使用电脑的同时，加强汉字书写训练才是正道。同理，今天讨论的问题关键不在于是否穿越，而是如何加强历史教育。当我们放平心态回头去看看穿越的时候，就会发现，穿越剧是现代人对待生活的一种方式，一种态度，一种勇气，所以穿越无罪。我方坚持认为穿越剧有利于大众对历史的认知。
第三篇：辩论赛四辩总结陈词
四辩总结陈词
李智华124642012016
尊敬的主席，老师，对方辩友以及在座同学，大家晚上好!很高兴与对方辩友进行了这场友谊辩论赛。下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先，我想我要进一步阐述我方观点，我方认为见死不救应该入罪是具有立法依据的，在开篇我方一辨就明确表明一个观点：人们的内心约束是有限的，利用法的强制性有利于保护人民利益维护社会公序良俗，所以当对方辩友口口声声说见死不救仅仅是道德沦陷，是否有想过这种所谓的“道德沦丧”的根本原因是由于法律的缺失。况且“见死不救”已不只是一个道德罪行，更是具有极大社会危害性质的怠责行为。任何公民的生命权利都受到法律保护，见死不救行为人通过不作为的形式，促成自然力或者他人的行为剥夺特定人的生命，这其实是一种间接非法侵犯他人生命的犯罪。在辩论过程中我方通过大量道理和极具代表性的事例阐述观点。循序渐进，由浅入深。具体概括有三点：第一，当今道德的滑坡是实际存在的，并不是个案炒作的放大;第二，从必要性看，道德约束具有软弱性，见死不救的怠责行为对处于险境的人造成的后果是极其严重的，需要法律的强制约束;第三，从可行性看，很多法律法条都是由道德上升而成，我们不能因为操作上的一点困难就因噎废食。
纵观全场比赛，我方一不小心抓住了对方辩友的诸多问题。由于时间有限，我只列举几个较为严重的。
1.定义的问题：对方辩友没有理解见死不救的概念。从而认为见死不救的危害性不大
2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心。这次辩题是见死不救，不是见义勇为。
3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目
4，恶意逃避：对方反复对见死不救的危害性避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢?
美国比较法学家和法制史学家伯尔曼曾经说过：法律必须被信仰否则就形同虚设。法律作为调整人们的行为规范的经过规范的程序，具有确定性和保障性，这与道德解释的随意性，不可预测性与依靠内心的自律性是不可同日而语的，因此法律在当今的法治社会里，必须被信仰，在社会的各种规范中占据主导地位。当见死不救问题不断出现，生命被淡漠，我方坚持认为仅仅靠道德的约束和有限的法律责任是远远不够的，惟有施以全面的法律手段方能惩治这种极大社会危害性的冷漠和怠责行为。
最后，我再次重申一次我方观点，见死不救应该入罪!谢谢!
第四篇：辩论赛四辩总结陈词
辩论赛四辩陈词格式：(注意：时间为4分钟)
四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点：
1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点
2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。
3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。
4、四辩的总结陈词，在比赛前可以根据辩题的情况事先写好，但是在比赛中，应当根据对方的实际辩论情况，随机应变加以修改，争取做到在最后陈述时：既顾及、重申本方观点，又弥补对方再辩论过程中对本方的攻击，同时还能起到攻击对方弱点、再次全面揭示对方缺陷 的作用。
纠错+解释辩题+阐述观点+在本观点的角度，遥想，升华辩题
例子1 总结陈词(人类社会应当重利轻义) 谢谢主席，大家好。
听了对方辩友的慷慨激昂的陈词，我终于发现，不管是对方辩友还是我方，还是全场的在座的各位，我们都同样心怀着对社会进步，对人类幸福的美好追求，正因为如此，我方才深深感到为了我们这一共同的追求我方必须让大家看到，利与义于人类社会的本质意义何在? 在逻辑本质上，义是为了实现利而产生的道德准则，因此利才是基础的根本的，义是相对的非根本的;利是社会发展的不变源动力，而义没有一个客观的衡量标准，具有鲜明的时代性和地域性，现代的男女平等观念难以成为古代的义，西方的个人主义自由主义也难以完全被东方接纳——因此今天我们说重利轻义，就是要更重视对义的出发落脚点利这一实质的把握，而非对义这一形式的固执。 而今天对方辩友在逻辑上犯的主要错误则是对利的片面解读，他们似乎认为纸醉金迷是利，而享受生活不是利，私欲满足是利，而社会繁荣不是利，苟且偷生是利，而民族兴旺不是利，正是由于对方的这种偏见，把得小我之小利损大我之大利的行为说成了是重利轻义，却没有看见，我们心中的是非观、善恶念，都是基于人类共同利益这一基础。所以那千千万万在抗日战争中英勇牺牲的战士，给他们力量让他们一往无前的绝不是一句义的空谈，而是义背后亿万国民的实实在在的生命与幸福。
而即使我们真的对这个根本真理视而不见，像对方一样用纯粹实用主义的态度去看待这一问题，仍可以看到重利轻义应是社会的选择。
义本应是人类的一种自律，而非异化了的一种他律，这种自律正是为了保证我们的共同幸福。但纵观历史，我们却常常看到人们由于对义的执念阻碍了社会进步——人们曾以为天经地义的君君臣臣的封建伦常却大大阻碍中国在近代的发展，中世纪欧洲的宗教道义桎梏了人们的思想，文革时代的错误的道德价值观让我们失去了十年的大好发展机会，西方社会对市场绝对自由的固执信念带来了一轮轮的金融海啸。而当今社会泛滥的背离大众根本利益的拜金主义、享乐主义、本位主义，本质上因为义脱离社会诉求而产生缺位，所以唯有通过重利轻义的态度使义回归到利的本源，义才能实现自身价值造福社会。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。或许真理本身并不美丽，但它却是一切真善美的源头。人类有着追求崇高接近绝对的本能欲望，所以或许我们早已习惯于把义当做应该仰望的东西，或许我们早已忘记我们前行的目的。但当我们解开缚住双手的镣铐，剪断绑架精神的缰绳时，当我们看清义背后的人类根本利益之时，我们终会回到我们的本源，回到那个义尚不存在的灵魂世界，将看到的是生命里真正留下的是闪耀着人性之光的亘古不变的人类对幸福的永恒追求。 例子2 1-阐述观点。(事先定稿)
这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。
各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗?显然不是的(这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬)，根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。(这一部分，展开自己方的论点)对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。(这一部分，抨击对方的论点)
即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了……
2-解围部分
辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的。
举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况： A：比尔·盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗? B：正是因为比尔·盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢?你敢说比尔·盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗? A：……
总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔·盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔·盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗?(有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了)
3-拆对方台
这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以实现准备些套路，让对方对号入座。
例子：
对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢?
对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心…… 对方对我方某问题的回答极为牵强，试问……
对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有……
挑对方问题：定义的问题，偷换概念，以偏概全，恶意逃避，断章取义，颠倒主体……
第五篇：辩论赛四辩总结词
四辩总结词
尊敬的评委、主席、亲爱的对方辩友，以及在场的朋友们，大家晚上好。在整个过程中我们的对方辩友说的非常的精彩，但还是那句话，我们终究事实胜于雄辩，对方辩友从一辩开篇立论，到最后自由辩论结束，出现以下问题我方不敢苟同： 第一：
第二：
。。。。。。。。
对于我方所提出的以下问题我们对方辩友，没有做出相应的回答。
1、
2、。。。。。。。。
今天我们有足够的理由去肯定，民族技艺不应该保密。
首先，正如金字塔虽为世界各国人民所熟知，但它为什么依旧是全世界，所公认的，埃及人民智慧的结晶，还为埃及的旅游业开辟一条道路。而为什么韩国人，敢去注册端午节?那不正是因为，世人不知道它的根在中国。若我们能更早的将我们的端午节推广到全世界，将其发扬出去，大街小巷也像饺子一样买着粽子，让世人都知道那是我们智慧的结晶，那大家说，韩国人还敢，还有脸，去注册我们的端午节吗!不是避免了这样悲剧的重演，这不也能成为我们一笔宝贵的财富?
其次，我们的对方辩友担心我们的民族技艺，公开之后就成为别人的了，在韩国等都有许多川菜馆，做川菜的窍门也有很多外国人学习，但为什么川菜馆在韩国是扩大了中国特色饮食行业的影响，而不是川菜变成了韩国泡菜呢?它的根就在中国，无论别人怎么去汲取吸收学会了它，但它，还是我们中国的!民族技艺代代相传，如果保密的话，一旦遇到不稳定的因素，如战争，瘟疫，创始人去世等。在这个时候如果我们还以传统陈旧的保密，我们的民族技艺还如何传承，如何发扬下去。为了短期发展利益，而失去民族技艺长远计划?你这是在体现我们民族的自尊，还是过度的民族自卑?
再者，据马克思主义的观点，国家是一定社会的产物，当如今我们的社会发展到，共产主义时期时，国家是不存在的，那么民族技艺的保密是否会与此相矛盾呢?民族技艺此时不是要靠不保密来传承和发展吗?如果我们将民族技艺进行保密，那么还所谓“越是民族的，就越是世界的”。从国家角度来说，民族技艺的不保密，更有利于各国民族文化扎实、稳健地屹立于世界文化之林中。我们在向世界传播民族技艺的同时，也是在向世人展示我国深厚的文化底蕴。人们在学习我国民族技艺时，必然会对我国的历史有所了解与认识，从而树立一个文化大国的美好形象，进而提高我国在世界的地位与影响力。
最后，从世界角度来说，不对民族技艺保密，更有利于世界文化的交融。在全球化影响的今天，技艺，乃至文化的交融已成了必然的趋势。中日，中法文化节的开幕便是一个很好的体现。它提供着了一个平台，让人们能领略到各民族技艺的风采。我们可以说，对民族技艺不保密，是文化的传播交流，更是各民族文化精神的弘扬。这样的不保密，顺应当今世界的主题——和平与发展。曾经名动乡里的雕花、细纹刻纸、米塑、鋗人、如今都已难得一见，
甚至难以逃脱技艺失传之危。绝活也将变成绝唱。当面对消亡与发展的时候，我们是盲目的去选择发展还是应该去思考，留住我们的民族记忆，不让其消逝在我们的保密中，当我们的民族技艺都已失传，都已经不存在了，你，还拿什么去发展!你，给我们祖孙后代留下什么?
因此需要公开，民族技艺才能传承发扬，民族文化才能发展提升，中华民族才能长盛不衰!因此，我们坚定的相信，民族技艺不应该保密!