第一篇：我们的节日清明小报
2013年太阳小学“我们的节日—中秋”节日小报活动方案
2013年太阳小学“我们的节日—中秋”
节日小报活动方案
一、活动目的：
让学生充分了解中秋节的渊源、形成，民间各种不同的庆祝方式以及其中所承载的中国所独有的文化内涵，增强学生热爱祖国、继承中国传统文化的朴素感情，弘扬创新节日文化，让节日真正给我们带来快乐与幸福。
二、活动内容
1.各年级各班制作节日电子小报。各班班主任指导学生了解中秋节传统习俗，让学生体验中秋节民风民俗，了解中秋节动人传说，诵读、撰写中秋诗词美文，了解各地中秋饮食文化，以感受中秋文化的魅力，培养学生感受美、欣赏美的能力。
2.结合校园文化氛围，在校内开展“我们的节日——迎中秋，制小报”为主题的 “节日小报”评选活动。
三、活动形式
1.要发动各年级学生收集活动的相关资料，可参照节日资料、参与活动情况、自我感受表达等板块并注意结合学校特色和学生个性来组织小报内容。
2.在活动中注重创新形式，可灵活采取个人、小组、班级等方式发动学生采编各具特色的小报，也可结合分年级特点特色，自行拟定内容和标准。
四、活动要求
1.以趣味性浓、参与面广、简便易行、寓教于乐等特点，将传统文化教育物化为学生们需要和乐于接受的形式，让学生们在创作中体验，在体验中感悟,在感悟中成长，成为未成年人思想道德建设的好载体和新平台。
2.注重结合主题，鼓励学生多观察、多思考、多参与、多交流。各班要把开展“节日小报”主题活动与深入推进未成年人思想道德建设的各项教育紧密结合，发挥学校、社区和社会的功能，调动学生能积极参与到活动中，使传统节日成为一个传统文化与现代文明现结合的内涵丰富的教育形式。
3.注重总结经验，及时做好资料整理。对活动开展情况进行阶段梳理，认真总结，提炼好的经验和做法。
太阳小学2013年9月
第二篇：学生自办清明节节日小报方案
昌北二小关于开展学生自办清明节节日小
报活动方案
一 、活动目的
传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，开展好“我们的节日”主题文化活动，可以丰富中小学生节日精神文化生活，培养和树立认识传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的思想观念，增强对中华优秀文化传统的认同感和自豪感。
二、活动内容
围绕清明节、文明祭扫、网上祭英烈、缅怀革命先烈的主题，遵循简洁可行、就近就便、力所能及的原则，创编“节日小报”。引导学生学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解清明节的文化内涵，通过自编自创“节日小报”，展示节日收获和感悟。
三、具体要求：
1、本次“节日小报”创作作品应以清明节为主题。
2、内容精炼、图文并茂，色彩搭配合理、作品有创意、报头新颖、贴切。低年级以绘画展现为主;中、高年级以文字采集为主。
3、手抄报和电子报(打印成纸质)均可，A4纸大小。
4、报送作品可以个人名义参评，也可以集体名义参评。
四、活动安排
请各班班主任组织安排学生自主制作节日小报，(格式：A4纸)并挑选出5份优秀作品，于4月2日之前由年级组长收齐并交到汪建老师处。
五、奖项设置
(一)低年级组和中、高年级组将分别设置奖项。其中，低年级组设特别奖1名、一等奖5名、二等奖10名、三等奖15名。中、高年级组设特别奖1名、一等奖10名、二等奖20名、三等奖30名。
(二)设团体组织奖5名、优秀指导老师奖5名。
六、评选表彰
大队部组织对各班推荐的作品进行评审，对获奖者颁发荣誉证书和奖品，并在昌北二小展示栏中展示优秀作品。
南昌市昌北第二小学 2012年3月11日
第三篇：我们的节日-清明活动总结
大冶市食品药品监督管理局关于 “我们的节日-清明节”系列活动总结
为深入贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化，运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统，建设中华民族共有精神家园的战略任务，深入推进大冶市食品药品监督管理局精神文明建设，根据大冶市文明办下发文件要求，结合我局工作实际，开展了“我们的节日-清明节”主题活动，现将活动整个情况小结如下：
一、活动主题
开展“我们的节日-清明节”主题活动是贯彻落实中央文明办主题教育实践活动的重要举措，是提升公民思想道德建设的有力抓手。本次活动的主题是：“缅怀革命先烈，传承优良传统”。
二、指导思想
紧紧围绕清明节寻根祭祖的民间传统习俗特征，突出缅怀先祖、缅怀先贤、缅怀先烈，倡导孝心、推行孝行、弘扬孝道、倡行忠义、培育忠心、塑造忠诚。以邓小平理论和“三个代表”重要思想及科学发展观和社会主义核心价值体系为指导，通过活动，在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党、爱国、爱社会主义情感。
三、活动要求
(一)、认真组织，积极引导。
要注意把“我们的节日-清明节”主题活动作为精神文明
建设的重要工作，紧密联系实际，积极引导群众通过传统的祭祖、踏青以及鲜花祭祀、网上祭祀等方式，进行文明祭祀活动，形成保护环境，亲近自然的良好氛围。
(二)、努力做好、结合文章。
要注意把清明节活动与群众性精神文明创建活动结合起来，与干部、职工思想道德建设结合起来，与志愿服务活动结合起来，加强组织领导，加大工作力度，做到既形成声势又扎扎实实。
(三)、深化宣传、营造氛围。
通过板报、标语等宣传阵地和群众喜闻乐见的多种文艺形式，开展“我们的节日-清明节”系列主题宣传活动，通过活动造势，引导群众文明祭祀进一步倡导文明新风，把节日氛围造浓。
四、活动内容
(一)、动员全体干部职工积极参与“网上祭英烈”活动。
借助祭奠网“网上祭奠烈士”互动平台，发动全体干部、职工进行网上祭奠、发表祭奠感言、开展网络访谈，组织他们撰写心得体会，发表感言心声，表达对先烈、先人、先贤的感恩与敬仰。
(二)、开展节日民俗活动。
深入挖掘清明节的文化内涵，以座谈会方式深入了解具有浓郁地方特色的寻根祭祖活动，让全体干部职工切身体会节日习俗，感受传统文化魅力。
(三)、开展文明祭祀活动。
充分利用大冶南山头爱国主义教育基地，通过为革命先烈扫墓、参观教育基地等形式，表达对先人的怀念之情，营造一切从简、文明健康的祭祀新风。引导干部职工牢记革命宗旨，立志报效祖国。
五、活动成效
通过清明节一系列活动的开展，对全体职工进行了革命传统教育，从而使他们真正明白没有革命先烈的抛头颅、洒热血，就不会有今天的幸福生活，激励了全局职工珍惜今天、把握明天;通过清明节活动的开展，潜移默化地对大家进行爱国主义情感的培养。
大冶市食品药品监督管理局
2014年4月15日
第四篇：我们的节日·清明主题班会
补郎苗族乡中心学校二年级(2)班“我们的节日·清明” 主题班会
时间：2012年3月30日下午第二节课 地点：二年级(2)教室 主持人：徐英
参加人：本班全体学生 内容：
一、清明节的由来和传说：
1、清明节的起源：
据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
2、关于寒食节的传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
二、节日习俗：
1、荡秋千：这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
2、蹴鞠：鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史〃礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考〃乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
3、踏青：又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
4、植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
5、放风筝：放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
6、扫墓：清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
7、插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古 谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
8、蚕花会
蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。[
三、我们的节日〃清明
清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
祭扫烈士墓：清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。
四、向学生介绍部分英烈的事迹：
五、小结：
同学们，我们今天的幸福生活是来之不易的，我们要珍惜现在的生活，过好每一天，让每一天都变的充实，树立报效祖国的远大志向，为了我们的明天，为了我们祖国的明天而奋斗吧!
第五篇：我们的节日清明节总结
关于广泛开展“我们的节日·清明节”万人祭英烈系
列主题活动总结
为深入贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化，运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统，建设中华民族共有精神家园的战略任务，深入推进管理区精神文明建设，根据管理区下发文件要求，结合我局工作实际，开展了“我们的节日·清明节”万人祭英烈系列主题活动，现将活动整个情况小结如下：
一、活动主题
开展“我们的节日·清明节”主题活动是贯彻落实中央文明办主题教育实践活动的重要举措，是提升公民思想道德建设的有力抓手。本次活动的主题是：“缅怀革命先烈，传承优良传统”。
二、指导思想
紧紧围绕清明节寻根祭祖的民间传统习俗特征，突出缅怀先祖、缅怀先贤、缅怀先烈，倡导孝心、推行孝行、弘扬孝道、倡行忠义、培育忠心、塑造忠诚。以邓小平理论和“三个代表”重要思想及科学发展观和社会主义核心价值体系为指导，通过活动，在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党、爱国、爱社会主义、热爱广西、建设广西情感。
三、活动内容 1.开展中华经典诵读活动。开展清明诗文朗诵会和诗词歌会，用中华经典诵读方式敬先贤、颂英烈，弘扬中华民族优秀文化和传统美德，引导局全体干部职工慎终追远、不忘传统，弘扬中华民族优秀文化和传统美德。
2.动员全体干部职工积极参与“网上祭英烈”活动。借助管理区公众信息网站搭建的“网上祭奠烈士”互动平台，发动全体干部、职工进行网上祭奠、发表祭奠感言、开展网络访谈，组织他们撰写心得体会，发表感言心声，表达对先烈、先人、先贤的感恩与敬仰。
3.开展节日民俗活动。深入挖掘清明节的文化内涵，以座谈会方式深入了解具有浓郁地方特色的寻根祭祖活动，让全体干部职工切身体会节日习俗，感受传统文化魅力。
4.开展文明祭祀活动。积极推广手机短信、网上扫墓和家庭追思会等新型祭奠方式，组织参加植树绿化、沐春踏青等活动，引导群众用鲜花、植树等文明生态的方式表达对先人的怀念之情，营造一切从简、文明健康的祭祀新风。
四、活动要求
1.认真组织，积极引导。要注意把“我们的节日·清明节”主题活动作为精神文明建设的重要工作，紧密联系实际，认真制定活动方案，积极引导群众通过传统的祭祖、踏青以及鲜花祭祀、网上祭祀等方式，进行文明祭祀活动，形成保护环境，亲近自然的良好氛围。 2.努力做好、结合文章。要注意把清明节活动与群众性精神文明创建活动结合起来，与“迎世博、讲文明、树新风”活动结合起来，与干部、职工思想道德建设结合起来，与志愿服务活动结合起来，加强组织领导，加大工作力度，做到既形成声势又扎扎实实。
3.深化宣传、营造氛围。通过板报、标语等宣传阵地和群众喜闻乐见的多种文艺形式，开展“我们的节日·清明节”系列主题宣传活动，通过活动造势，引导群众文明祭祀进一步倡导文明新风，把节日氛围造浓。
二〇一〇年四月一日