演讲稿是以明确的观点，逻辑合理的语言，表达出一些工作或学习的观点。在当今的生活与工作中，演讲稿成为了反馈个人成长的重要方式。该怎么编写出具有意义的演讲稿呢？以下是小编整理的关于《关于价值观的演讲稿》，仅供参考，大家一起来看看吧。
第一篇：关于价值观的演讲稿
关于价值观：一场引人深思的演讲
在12月13日召开的“国际临床科室管理年会”上，协和医科大学出版社社长袁钟发表了《做与文化相适应的医生》的主题演讲，他语调平常却处处针砭时弊，很多事例引人深思，现场300多名听众听得鸦雀无声。袁钟教授到底讲了些什么?一起来看看。
【要点提示】
一个人找你看病，把所有隐私告诉你，把衣服脱光了让你检查，把所有痛苦告诉你，把生命都交给你，这种人是仅次于神的人，而不是一般人。
因为爱才有了医疗和医院，如果把这个精神泯灭了就不再叫医疗，那叫交易，它不可能有尊严。
当中央电视台在播“冬虫夏草含着吃”“生命一号”等虚假广告的时候，就说明整条河流都已经被污染，没有哪个鱼能摆脱被污染，治理污染的办法就是治理上游。
经常有学生问我人文医学有什么用处?我想从两个层面来说，第一个层面是价值观，第二个层面是人文智慧。价值观是道，人文智慧是术。
价值观里的尊严
首先，我想说一下“道”的问题。现在又到年底了，很多医院都会在这个月开医院总结大会，我听过一些院长开总结大会时说：过去的一年，经过全院职工的不懈努力，我们医院的住院患者增加了20%，我们的门诊患者增加了30%，我们的收入增加了10%。那么这句话是不是有什么问题?可能在座的主任和医生们都会觉得这是意见很自然的事情。其实我告诉大家，这不应该是院长说的话，这应该是企业家说的话，我们院长该怎么说?我们应该说的是“我们治愈了多少人，我们帮助了多少人。”
我们已经忘了什么叫医院，这是价值观出了问题。也有医生告诉我说，自己当医生就是为了赚钱。这本身没错，但我想告诉你，只想赚钱，千万别当医生。这个社会上比当医生赚钱的工作还有很多，卖房子、开矿、做金融、做IT……但是，只有两个行业又有钱又有尊严，一个是医生、一个是教师。在日本，只有两个职业能被成为“先生”，同样是医生和教师。
我有一个朋友，是北京协和医院的科研处长，他是维吾尔族人。他曾经给我讲过一个事情，在维吾尔族人认为人去世了可以升天，但是不是所有人都有机会升天，要经过集体讨论，贪官、坏警察、坏城管要被打入地狱，但只有两个职业可以不经过讨论集体升天，那就是医生和教师。
什么叫尊严?我也是一名医生，我非常有体会。一个人找你看病，把所有隐私告诉你，把衣服脱光了让你检查，把所有痛苦告诉你，把生命都交给你，这种人是仅次于神的人，而不是一般人。如果医生不好好看病而是看患者的口袋，患者会恨死你。
基督教两个东西很重要，一是神圣观念，再者是博爱精神。神圣观念告诉我们医生是一群优秀的人。中华中国医师协会的张雁灵会长跟我讲，他九十年代去日本，日本当时有人专门来拜访这帮医生，这让中国去的医生们很奇怪，“我们不是政治代表团，我们又不是经济代表团，也不是外交代表团，只是医生代表。”最后那位拜访者说了一句“我一辈子想当医生，可是考不上，我尊敬医生!”
北京和睦家医院的董事长李碧菁是个犹太人，她曾告诉我犹太人为什么比其他人好像多那么多聪明、成功的人，其实就是因为犹太人有神圣观念。犹太人认为他们是上帝的子民，所以他们比其他人更努力、更勤奋，也就更易成功。
医生应该有神圣观念，都是最优秀的一群人，不管在哪个层面，即使村医也是当地最优秀的人。前两天台湾有个医生很优秀，柯文哲现在成了台北市市长。医生在当地不仅是医生，他是领袖，一个好医生不仅是技术而且他的人品也要得到大家的认可。
但是大家也很清楚，这些年我们社会出了很多问题。上海复旦大学医学院的学生投毒杀死自己的同宿舍同学，他说过一句话“我是个„空人‟，没有价值观。”
我不知道大家想过没有，他为什么是个“空人”?想一想这些年还有几个大学生杀人的，比如马加爵、药家鑫。我们这些年创造了巨大的物质财富，但我们创造了精神财富吗?大家可以扪心自问。我们国家有很多传统美德，爱国家、爱家庭、爱故乡、讲孝尽、讲勤俭、讲以德服人，讲天下为公，讲克己复礼，讲温良恭俭让、讲礼义仁智信，好像现在这些都没有怎么讲。
人文精神的救赎 主持人孟飞说过，这些年来《非诚勿扰》相亲最成功的不是大陆，而是台湾和香港的男士。香港很多青年可能参与了占中，但一些美德可能并不比我们大陆差。为什么港台男士现在比我们大陆男士更受中国女孩的喜欢?我们说看一下马英
九、连战，再看一下徐才厚、薄熙来和周永康。谁更有中华美德，谁没有中华美德。
前不久中华书局刚刚出版了台湾的中华传统文化基础教材两本。我所有的台湾朋友都告诉我，他们从小都读《论语》，而我们在干什么?我们的思想品德课在集体掩耳盗铃。有北大教授说我们这几年培养了很多的“精致的利己主义者”，什么叫精致的利己主义者?“精致”是聪明，“利己”就是所有都是以自我为中心。
我们真的应该好好反省，有一次我和撒贝宁在武汉对话，他问我“医疗行业怎么样?”，我则回应“先别说医疗行业怎么样，当中央电视台在播“冬虫夏草含着吃”“我生命一号”等虚假广告的时候，就说明整条河流都已经被污染，没有哪个鱼能摆脱被污染，治理污染的办法就是治理上游。党中央习总书记现在正在治理上游，河流也许很快就能干净。
这其实就是价值观。各位都是掌握了各种先进技术的大专家，有了满身功夫可以干两件事情，一是见义勇为，二是拦路抢劫。干好干坏，人内心的文化决定你最终会做出什么样的选择。
有位医生告诉我，他在消化科上班的第一天，他们科室要完成的一个指标还没完成，快要下班的时候来了一个患心血管病的农民因为挂错号找到了他，但是他当天一个病人都没有，因此当时就违背良心给这位农民看病给开了药，病人抓药再回来问他时，他觉得内心实在过意不去。他就告诉这位农民再去挂一个心血管的号，那个农民突然哭道“我钱都用光了”。这位医生后来说道，他当时有一种坐台的感觉，从此告别了医院，不再做医生。
我们在当医生、院长、干部在制定政策的时候，千万不能让我们的医生去牺牲善良才能获得正当权益。他本来该有一万块钱的工资却只他发两千，另外八千块钱让他自己去赚，这是邪恶的。
什么叫医疗?医疗起源一个同情心，人贵在有同情心。最初人们因为看到受苦受难，有人难受就去帮他，这才叫做医疗。什么叫医院?中世纪的时候，基督教派的社会有很多流浪的、无人管的乞丐穷人。因此，他们设了一个场所让他们缓解苦难，最后慢慢形成了医院。因为爱才有了医疗和医院，如果把这个精神泯灭了就不再叫医疗，那叫交易，它不可能有尊严。
我们几乎把医院当成一个企业，我们的领导们在一块开会最喜欢说的是“我们医院5个亿，我们医院8个亿，我们医院9个亿，我们医院12个亿，我们医院20个亿。”我想这医学人文就是干这个的，塑造医生的价值观。为什么协和的妇产科主任郎景和院士告诉他们科室医务人员每周必须读一本本专业以外的书，就是为了扩大知识面。我们的医生应该学会和人打交道，我们不能只会和疾病打交道。
“有时去治愈，经常去帮助，却总是抚慰”，总是抚慰，但我们有抚慰能力吗?这恰恰是医学人文要弥补的。中国医生和美国医生的区别在哪?中国医生现在临床经验非常丰富，我们做了那么多手术。但是中美医生比较下来，我们的差别在于爱。美国医生让病人感到有爱，中国医生感觉不到。
不够相信科技，这是我们民族的传统文化的这种很重要的一部分。全世界大多数民族都认为人死了可以升天轮回有下辈子。但我们这个民族想追求长生不死，所以我们发明了很多长生不老的办法。我们绝对是一个没有死亡准备的民族，中国人什么都能忍受，家庭矛盾、工作矛盾、社会矛盾能都忍，但是在死亡面前却忍受不了我们没有准备，面对死亡的第一个心理反映就是愤怒和震惊。因此，我们的传统文化太需要医学人文精神。
我讲最后一个问题，也就是怎么当好医生的问题。第一，我不想讲让大家如何去学雷锋，学白求恩，我只需要给老专家和当老师的讲，你们一定要想到自己老了会落到什么样的医生手里。你先做好医生，你的学生才能是好医生，等你老的时候，这个老医生就会照顾你，你现在不好好做医生，等你老了你的学生就会按你的方法收拾你。我们不能让学生学雷锋而自己在学和绅。
第二，为孩子做个好人。很多事情，中国人只有为了孩子才会做，才会改变。我经常讲戒烟的问题，如果我们学老外在烟盒上印上骷髅和黑肺，但很多人根本不会戒烟。我们什么情况下才会戒烟?只要在香烟包装上写下“抽烟会让你的孙子变为畸形”，我想他一定戒烟。
第三，人这一辈子干嘛来了?如果有机会去新疆的沙漠里面看看，如果有一摊水，就一定要草，有草就有牛羊，有牛羊就有人，人背后就没有东西吃我们了。草的价值就是让牛羊活的好，牛羊的价值就是让人活的好，人的价值就是让其他生物活的好，这个社会有了你多一份美好，千万不要让这个社会因为有了我而多了一份痛苦或者不好。
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第二篇：关于水利的演讲稿沿着水利先辈的足迹，奉献水利书写生命价值
水利演讲稿沿着水利先辈的足迹，奉献水利书写生命价值
各位领导、党员同志们：
您们好!
在党员先进性教育活动的春风吹拂下，原创：wenmi114.com我们迎来这次演讲盛会，我演讲的题目是：《沿着水利先辈的足迹，奉献水利书写生命的价值》。
在我们××县南岸，连绵起伏的群山环绕着一条金色的玉带，它满带着清清的渠水奔流不息，这就是我县唯一的中型水利工程—×××工程，它是在党的光辉照耀下，我县水利先辈服务人民辛勤耕耘的结晶，它历经三十多个寒暑，带着岁月的仆仆风尘，披着现代文明缕缕霞光，从巍峨壮丽的××山奔流而出，穿越锁口河畔深山峡谷，携××山松林澎湃之雄风，带××水之灵气，穿越于××、××两县的××乡、××乡、××镇、××镇、××乡境内，为万亩良田源源不断的送去了水源，为南岸工农业生产和经济发展插上了腾飞的翅膀，××工程人，立足水利，服务于民，用实际行动践行了“三个代表”的重要思想。
人民永远不会忘记为水利事业献身的功臣们。
“数风流人物，还看今朝”为了继承水利先辈的业绩，切实管好××服务于民，当代××人忠于职守、忠于人民、忠于党、忠于辉煌灿烂的水利事业，在党员先进性教育活动指引下，树立和落实科学发展观，提早蓄水为灌区人民备春耕，利用寒冬枯水之际起退渠道淤泥，疏通渠道，使渠水奔流到灌区。难忘在清淤的那些日子，××山脉寒风刺骨，天幕低垂，高山的寒流卷起鹅毛大雪呼啸而至，群山轰鸣，然而，在这“千里冰封，万里雪飘”的日子，××人更是用勤劳的双手，一锨又一锨完成了清淤公里渠段的任务，换来了清清渠水绕山转，座座水库映蓝天，白云悠悠水中走，灌区人民笑开颜。
月日，××县江南大地天空分外阴沉，浓密的黑云低压着群山，巍峨的××山消失在浓雾中，沉重的雷声在群山中滚动，一道道曲折的闪光划破长空，下午时左右，一声闷雷在××电站上空炸裂，随着倾盆大雨铺天盖地而来，山洪暴发，河水猛涨，滚滚的洪水漫过了白坪电站外坝，站长×××带领全站职工，冒着狂风暴雨投入到了紧张的抗洪救灾工作中。
突然，核桃般大的冰雹从天而降，打得大地哗哗作响，“同志们，冰雹会打坏升压站变压器等设备的，快走去抢救啊”，共产党员×××同志一声喊叫后，其他同志立即跟上，他们冒着被冰雹打伤的危险，奔向了升压站。此时，溪畔的洪水正发出震耳欲聋的吼叫，冰雹越下越大，最大的已达公分了，但全体职工没有退缩，在风里雨里冰雹里，硬是用木板一块一块的把升压站的变压器等设备保护起来了。他们模范践行了“三个代表”的重要思想，保护了国家财产，挽回经济损失万余元。
昔日的成绩已汇入史册，展望未来，原创：wenmi114.com××人将在××县县委、县府和县水利局的正确领导下，建立健全党员先进性教育活动长效机制，坚持不懈的用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装自己的头脑，坚定共产主义理想和信念，按照胡锦涛总书记提出的新时期保持共产党员先进性“六个坚持”的基本要求，立足三水，进一步加强工程安全和生产管理，更好的为灌区人民服务。
“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，××这颗××水利战线上的璀璨明珠，将在党的阳光照耀下，通过全处干部职工的共同努力，稳步达到“设备管理现代化、灌溉效益最佳化、管理工作高效化、渠道厂站园林化”的宏伟蓝图，为水利事业服务于民，谱写新的篇章。
谢谢大家!
第三篇：关于人生价值观的作文
下面是小编收集整理的关于人生价值观的作文，希望对您有所帮助!如果你觉得不错的话,欢迎分享!
【篇一：人生的价值】
漫漫人生长路，我走过了18年，到现在我还不能够懂得我是一个怎么样的人，雨果说过：“吼叫是狼的安慰，鸟鸣是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰”。但我即不好似狼也不是鸟，更不会是女人和哲学家，我仅仅是一个懵懂的少年，而少年只会故做叛逆的作践自己。
都说人的价值就是劳动创造，什么是劳动创造，正如艾青说过的一句话：“去问开化的大地。去问解冻的河流。”我也不懂什么是劳动创造。书中写的：人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。而劳动才能创造价值。“说的太深奥了。
太多人走的路，总是特别挤：而人少的路，会比较难走。很多时候，我们都爬上了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙，那你就得重新去爬上另一把梯子。
今天不努力学习工作，明天就要努力找工作了。每个人都有点小心理，谁不想拿白领的钱，过蓝领的日子，甚至什么也不干，照样有钱拿。其实，人生的价值也就是那么的--简单。不吃不喝不睡，不看不听不管，不做坏事，至少你也不会让人恶劣。
有些医院的医护人员甚至带上钢盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一个小小的错，也会使你身价负百倍。所以，过自己的规矩日子，让别人退货去吧。等到别人后悔的在忏悔了，我们还是平淡但快乐的生活着，想想有一天出去吃饭，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。
不要卖弄你的所知，因为它少的可怜，要知道保持神秘的谦虚，什么事都只保留一点意见，什么事都知之为知之，那你又升值了。
有人为了讨回自己的1元钱，甚至愿意花100元去打官司，这样的人，很傻，但是又有谁愿意花100元，赚别人的101元呢。
我承认自己是一个弱者，但我又坚信自己的身上也不是什么优点都没有的。这些不能成为我显耀的资本，但是是我的价值，我也相信劳动创造能创造价值，我坚持和相信简单的生活才是一切的主流，甜蜜惬意的午后，有谁想过，一杯清茶，翻开手中的书卷，品人生似书，在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，花开花落，让岁月在我的脑海中流过。
罗素说过：“生命是一条江发源于远处，蜿蜒于大地上，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代，上游明净而蜿蜒，中游狭窄而急，下游宽阔而平静。”我们并不用执意去追求生活的幸福价值，谁也伏不起那昂贵的路费，罗曼。罗兰说过：“唯有心灵能使人高尚，所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人像块淤泥。”这也是人生的价值。雨果说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。”这不也是人生中最完美的价值吗?
人性的堕落，常被定义为无视价值的开始，如果给心情涂上颜色，生活就多彩，那你的视野能够多角度。你能看到更多。人性的丑陋正是人生的动力的价值。曾经在反反复复中追求，才知道简简单单才是真的，我们必须相信：目前，我们拥有的，不可能一辈子都能拥有，所以懂得珍惜也是你的价值。我感谢生活让我懂得了：简简单单。我没有罗曼蒂克的梦想，但顺心事总是过眼云烟，唯有简简单单才能永远顺心。
【篇二：人生价值】
著名科学家爱因斯坦曾说过：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”
鲁迅因为找到了价值，所以才成为了著名的作家;居里夫人因为找到了价值，所以才成为举世瞩目的科学家;我因为找到了价值所以才会努力将生活的点点滴滴做到完美。
海伦·凯勒原来是个健康活泼的女孩，但在她19个月时，一场疾病导致她变成了一个又聋又盲的残疾儿童。从此海伦·凯勒变得暴躁、任性、孤独。在莎莉文老师的引导下，海伦走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇!
海伦·凯勒自从学会说话和盲文读写后，以优异的成绩毕业于哈佛大学，成为一位学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。尽管海伦·凯勒的世界是无光、无声的孤独岁月，可是她热爱生活，兴趣广泛。她一直认为假如给我三天光明：第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。第三天，我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。
海伦的三天就如此仅仅有条，可我们的时间和机遇还很多，光明对我们来说不是奢望，声音也不是可欲而不可求。对我们来说，并不缺乏完善的身体组织，我们需要的是意志上的顽强，不向命运投降的，自强不息的精神!更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心! 我们是幸运的，拥有美好的一切!我们千万不要等失去了才懂得珍惜。要像海伦·凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以自己的成就显示生命的价值!
【篇三：人生价值观】
日月经天，江河行地，人生如月，盈亏有间。在人生短短数十春秋中，怎样才能找到生命的坐标、实现生命的价值，成为了代代人不懈探究的难题。然而，当庄子坦言“往矣，吾将曳尾于涂中”时，当岳飞高歌“八千里路云和月”时，当文天祥叹惋“零丁洋里叹零丁”时，答案已经不再迷惘。不错，人生在世，沧桑几许，幸福几何，为的不是虚幻的物质享受，而是能在历史长河中掬一杯水，找到生命的真正价值! 回首千年，浩浩荡荡的汩罗河畔留下了一位智者远去的背影。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”带着满腔的报国热情，屈原纵身一跃，在一片昏暗污浊的世界里，投下了闪亮的光辉。“再弱的光也是黑暗中一把锋利的匕首。”屈原正道直行，于污浊之中洗尽铅华，实现了生命的终极价值。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏东坡手执铜琶铁板叩出了生命的最强音。贬到黄州，他留下了脍炙人口的《赤壁赋》。贬到苏州，他便吟唱出“淡妆浓抹总相宜”的飘逸。面对苦难，他“一蓑烟雨任平生”面对好邪，他“拣尽寒枝不肯栖”，只留下了“归去，也无风雨也无晴”的潇洒。世事变迁，苏轼用那宽如大海的胸襟写下了生命最闪耀的价值。
人活着不是为了“吃饭，而是要追寻生命的价值，找回灵魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的人生才不会黯淡无光，你的青春才不会就此凋零。灿烂的生命之花只为那些不懈追寻其价值的入而开放。李白的清俊飘逸，杜甫的沉郁顿挫，谭嗣同的慷慨激昂，鲁迅的明察秋毫，人生的方向有多种，人生的目标有多样，但不论沧海桑田，岁月更替，人生的主旋律都不会改变，那就是为人生的价值而奋斗。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”人生短暂，时光易逝，趋行于人生的旅途中，你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景，更有寻求生命价值的伟人事业，茫茫世界，气象万千，总有一些东西要你去追寻，去铭记。
历史的长河无声地流淌，仍在诉说着那些催人奋进的故事……
[关于人生价值观的作文]
第四篇：关于普世价值观的讨论
中国特色社会主义文化
关于普世价值观的讨论
郝成磊 产业经济学 学号20130202015
一、 是否存在普世价值观?
我认为普世价值观是我们未来文化发展的方向，但是对于过去和现在来说，被世人完全认可并接受的普世价值观并不存在。
所谓普世价值观，是指一些数量有限的，所有人都应认同的观念的集合。西方社会学者试图用普世价值观保持人类各宗教、组织、国家、地区、意识形态、政治党派之间在道德底线上的统一，以提前避免人类过度分裂、斗争。(引用：百度百科)普世价值观的提出，代表着西方学者对世界文明发展的思考，也是对世界未来秩序的期待。
但是，现实的世界并不是这样。我们可以从世界头号强国、号称是人权社会的美国历史上著名的三位总统看西方的普世价值观。他们是分别代表了美国的独立、美国的精神和美国的自由，这三个人却压根就不认为存在一个“普适”的所谓价值!在他们看来，先确定谁有资格享受“普世价值”，是首要的前提，这才能实现真正的“普世价值”。他们就是美国三位总统：华盛顿、杰斐逊和林肯。
林肯，伟大的解放黑奴者。他又是怎么去解放黑奴的呢?1862年8月22日,在给《纽约论坛报》编辑格瑞莱的信中,林肯写道:“我的最高目标是拯救联邦,既不是保存奴隶制度,亦非摧毁奴隶制度。如果不解放一个奴隶就能保存联邦,我就一个不解放;如果解放全部奴隶就能保存联邦,我就全部解放;如果解放一部分奴隶,不解放其他奴隶就能保存联邦,我也照办。” 所以到现在美国的种族问题依然存在。
不光是对待黑奴，林肯对待自家白人兄弟一样如此。他所信任的联邦军队指挥官谢尔曼宣称:“我们不仅攻击敌对军队,也攻击敌对人民,我们要让南方的老人和青年、穷汉和富翁都体验到战争的严酷可怕，要让南方未来的几代人不敢诉诸于战争”。于是，北方联邦军队在南方开展了真正的“焦土作战”，摧毁了一切可以摧毁的民用目标--这是就是美国的传统(解放军
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中国特色社会主义文化
进上海宁可自我牺牲也不用重炮，美国联邦军队却把南方的“首都”和多个大城市变成一片废墟)。在林肯心中，他是坚定的捍卫了“统一”这个普世价值的，那么黑人的自由权呢?南方人民的生存权呢?往后放吧，看看林肯总统是否愿意赋予你们资格了。
再来说说美国第三任总统，《独立宣言》的起草者杰斐逊。杰斐逊，《独立宣言》执笔者，美国第三任总统，是美国两党制的先驱，是《人权法案》(宪法修正案)的缔造者，他的伟大可以用一句著名的话来概括就是“美国的每一个政党，都遵奉杰斐逊为它的导师。”。那么这位美国民权精神之父，是怎么对待“普世价值”的?
还是以印第安人为例，1803年2月27日他在致威廉.H.哈里森州长中说:“我们将推进我们的贸易效益，并且高兴地看到他们(印地安人---胖黄注)中间诚实而有影响的人负债.....最好让印第安人破产或负债,这会迫使他们顺从地出卖土地”;这还不算，他1807年8月给战争部长亨利.迪班的信中说：“只要我们对印地安人部落举起斧头，那在其被灭绝或被驱赶到密西西比以外的地方之前就决不放下斧头来。”
杰斐逊创立的《人权法案》，大肆鼓吹言论自由、出版自由和信仰自由，那么印地安人有没有这样的自由?他们在杰斐逊看来，只有被欺骗、压榨、屠杀的自由。杰斐逊却似乎从来没有因为这个双重标准而羞愧，因为他内心深处已经认定，印地安人是没有资格享受这些“普适”的东西的，只要有资格“普适”的人享受了，何必管那些“人皮提供者”呢?
华盛顿，这位大陆军总司令、首任美国总统、独立运动的象征，就坚决的反对将某某价值“普适”到所有人的头上，比如，印第安人。1779年，他在指示约翰.塞列文少将攻打易洛魁部落时说：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议”。1783年，这位总司令还这样描述如何从印第安人身上剥皮：“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长统靴来。
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中国特色社会主义文化
在华盛顿心目中，印第安人恐怕连“人”都不算，他们跟老虎野牛这些能够被剥皮以显示战绩的野兽，是等同的。他追求“独立自由”，这是“普世价值”，但是在他看来，印第安人绝对没有资格享受“独立自由”，这个资格只能提供给白种人而已。在这里，可曾有“普适”的丝毫影子?
另外看看奥巴马总统的名言：
奥巴马：如果10多亿中国人口也过上与美国和澳大利亚同样的生活，那将是人类的悲剧和灾难。凭什么中国人就不能享受那样的生活?凭什么?(引文来自 百度钓鱼岛贴吧：拓拓蛊蛊《从美国总统看西方的普世价值观》)
著名跨文化交际专家Michael Prosser认为，价值观是个人或群体主要通过文化交际构成的模式，最深层的文化。文化的产生是以人的生命体验和生存经验为基础的。不同生存环境的刺激和作用，造成了人们对自身及自身以外的世界的不同感受与看法，而处在相同生存环境里的人，又会形成许多共同的感受和经验。
不同民族、社区和集团的的文化，有不同的价值目标和价值取向，并且常常各自以自己的文化为优越，视其他文化为危险物。当它们在传播、接触的时候，便产生了竞争、对抗甚至企图消灭对方的状况，于是就产生了文化冲突。
美国政治学家萨缪尔〃亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》(1993年出版)中认为：冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。(引文来自 百度百科)
我很赞同萨缪尔•亨廷顿先生的看法，但是这并不意味着，建立普世价值观完全没有可能。信息时代的来临，大大加速了全球文明的碰撞，另外，国与国之间、民族与民族之间的交流也促进了文化的融合，以美国发达的
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中国特色社会主义文化
文化产业为代表，通过好莱坞大片、美国流行音乐、MBA等文化形式，让美国文化深入很多人心，这必然会促使不同文化间的融合。
文化的融合，必然会促使共识的增加，未来建立全世界认可的普世价值观很有希望!
二、 未来的普世价值观应该是什么?
我比较认同知名学者徐景安的观点：西方文明的精髓是倡导爱自己，爱自己，是人性的要求，是构筑现代文明的基石。而以我们中国为代表的东方文化精髓是倡导爱他人。以仁爱为核心，由近及远、逐步扩展对他人的爱，从爱父母到爱兄弟、爱朋友、爱众生、爱祖国、爱自然。
我想普世的价值观应该建立在东西方文明的精髓之上，简言之就是：爱自己，爱他人。
1. 承认爱自己，就是首先要珍惜、尊重、维护人的生命的权利，这是普世价值的首要原则;
2. 承认爱自己，就是要珍惜、尊重、维护自由，人有自主选择的权利、有结社言论出版的自由。而要保障自由，就要限制权力; 3. 承认爱他人，就是要吸收儒学的孝道仁爱精神，爱他人才能真正爱自己，真正让我们的社会和世界和谐。
三、 普世价值观是否与社会主义核心价值观存在冲突?
社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。2012年11月，党的十八大报告首次以24个词概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。” (引文来自 百度百科)
从字面上，社会主义价值观并未与普世价值观冲突，但是这个问题并没有解决。第一条以马克思主义为指导，什么叫社会主义，要坚持马克思主义。什么是马克思主义，要坚持社会主义，来回倒没有说清楚。第二条
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中国特色社会主义文化
坚持中国特色社会主义的共同理想，还是同义反复。第三条以爱国主义为核心的民族精神，岳飞精忠报国，是社会主义吗?美国也爱国，是社会主义吗?第四条以改革创新为核心的时代精神。什么是改革创新?改革创新就是社会主义?这同样没有说清楚。(引文来自 徐景安 中国经济网 普世价值观是中国走向光明未来之必须)
四、 中国的社会主义核心价值观应该何去何从?
在徐景安先生看来，马克思的理想是解放全人类，社会主义的精髓是倡导爱大家。这就是要维护、照看好社会公共利益。怎样才能使马克思主义所提出的理念为中国同胞、世界民众所接受，怎么解放全人类?从这个意义上说，构建普世价值观是马克思主义的首要任务。
对于这个问题我们国家领导人其实早有思考。2007年3月16日的《北京晚报》刊登温家宝总理答法国世界报记者问时说:“民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。” 在“暖春之旅”结束的时候，中日发表的“关于全面推进战略互惠关系的联合声明”说:“为进一步理解和追求国际社会公认的基本和普遍价值进行紧密合作，不断加深对在长期交流中共同培育、共同拥有的文化的理解。” 中国认同普世价值观，是中国走向光明未来的希望，是中国坚持正确改革方向的思想保障。
中国的社会主义核心价值观应该何去何从?我想社会主义核心价值观一定是基于普世价值观上的，并能体现出马克思主义、社会主义特色的，能够为中国人民认可的理念。
这就是爱自己、爱他人、爱大家。爱自己、爱他人、爱大家，是从5000年的中华文明、500年的西方文明、200年的社会主动中提炼出来的，既坚持社会主义，又古为今用、洋为中用。汶川大地震正是证明了爱自己、爱他人、爱大家的普世价值观的胜利。
承认爱大家，就是公共利益要合理分配、公共决策要公众参于、公共环境要共同维护。
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第五篇：关于社会主义核心价值观的感悟
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
我们作为当代大学生，应当把社会主义核心价值体系作为我们成长成才的根本指针，加强自身的修养、锤炼优良的品德，努力成长为社会主义事业的合格建设者和可靠地接班人，以社会主义核心价值观为旗帜，弘扬中华民族的传统美德，积极投身到社会主义事业中去。
我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，提高国家文化软实力。只有这样才能立足于世界，才能在国际中稳固的占有一席之地。就此，社会主义核心价值观应运而出，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
核心价值观是整个民族的精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。我国目前的经济发展水平和文化发展水平不能够很好的平衡，不能充分满足人们的精神需求。发展起来的当代中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。在继承中华民族的精神前提下，继续弘扬和发展，提出新的社会主义核心价值观，引导人们进行继续向前，继续寻求新的理想，对我国的发展有着积极的意义 。
在践行社会主义核心价值观上，我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论、“三个代表”为要思想、科学发展观为指导，深入开展学习贯彻党的十八大精神和习近平同志系列讲话精神，紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义这一主题，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴中国梦这一目标，使社会主义核心价值观融入人们生产生活和精神世界，激励全体人民为夺取中国特色社会主义新胜利而不懈奋斗。
要坚持以马克思主义问你指导思想。马克思主义是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂，只有坚持马克思主义指导思想，才能有效引领和整合社会思潮，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，团结不同社会阶层、不同认识水平的人们共同进步。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，集中地代表了我国各族工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的共同利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致， 克服任何困难，争取胜利的强大精神武器。因此，我们必须坚持马克思主义伟大旗帜，这是我们立党立国的根本，他是我们共产党人最可宝贵的精神财富。
必须牢固树立社会主义荣辱观。我们大学生的一言一行、一举一动，对其他社会成员有着很强的示范作用，很大程度上影响着人民群众对社会主义核心价值体系的认同。大学生必须带头学习践行社会主义核心价值体系，以身作则，用自己的模范行为和高尚人格感召群众。自觉用社会主义核心价值体系指导主观世界的改造，加强个人思想品德修养，带头弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立正确的世界观、人生观、价值观。
我们要把社会主义核心价值观的概念运用到生活中，运用到实践中，只有在实践的真枪实弹中，社会主义核心价值体系才能真正闪现出它的价值，只有在实践的大浪淘沙中，社会主义核心价值体系才会不断发展更加完善。“青年代表未来，青年创造未来。只有赢得青年，才能赢得未来。”作为当代大学生，作为国家未来的栋梁和希望，践行社会主义核心价值体系我们义不容辞，我们刻不容缓，我们必将一马当先!