第一篇：人生三大陷阱范文
人生三大陷阱美文
一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了，一个小偷说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部偷来。”第一个小偷悄悄地走近山羊，把铃铛解了下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。农夫在拐弯处四处环顾了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。
这时第二个小偷走到农夫面前，问他在找什么，农夫说他丢了一只山羊。小偷说：“我见到你的山羊了，刚才有一个人牵着一只山羊向这片树林里走去了，现在还能抓住他。”农夫恳求小偷帮他牵着驴，自己去追山羊。第二个小偷趁机把驴牵走了。
农夫从树林里回来一看，驴子也不见了，就在路上一边走一边哭。走着走着，他看见池塘边坐着一个人，也在哭。农夫问他发生了什么事。
那人说：“人家让我把一口袋金子送到城里去，我走的实在是太累了，就在池塘边坐着休息，睡着了，睡梦中把那口袋推到水里去了。”农夫问他为什么不下去把口袋捞上来。那人说：“我怕水，因为我不会游泳，谁要把这一口袋金子捞上来。我就送他二十锭金子。”
农夫大喜，心想：“正因为别人偷走了我的山羊和驴子，上帝才赐给我幸福。”于是，他脱下衣服，潜到水里，可是他无论如何也找不到那一口袋金子。当他从水里爬上来时，发现衣服不见了。原来是第三个小偷把他的衣服偷走了。
这就是人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。
第二篇：购房三大陷阱
近年来，人们在购置房产时常常陷入尴尬的境地，毕竟房地产市场是商品化市场，而购房者又非个个都是“专业选手”，“闯”误区，“蹦”陷阱，“牺牲者”不在少数。在诚信还没有成为市场第一准则的时候，要谨防购置房产中的陷阱。
陷阱之一：售楼书
如何“读懂”楼书中的潜台词，是购房者需要掌握的第一技巧。
电脑制图技术的发展使开发商在制作楼书时越来越“随心所欲”，在楼盘的全景效果图上，生活商业配套设施、景观布置清晰可见，然而实际上整个小区的配套设施的跟进要视小区的整体销售状况，而这些后期工程的进度不是开发商所能决定的。
一般楼书的末页都会安排有项目装修标准的说明，但不论内装修或外装修的说明都较为简单、含糊。消费者在看到楼书上标注的进口电梯、高级卫生洁具等字眼时，切不可盲目相信。一定要和该楼盘的负责人核实清楚。
一些楼书还会不按比例地随意绘制位置示意图，使人产生错觉，或者在楼书平面图上未清楚表明南北走向，这些都会对不明情况的购房者产生很大影响。
为了加快资金回收的速度，许多房地产宣传材料都有一定的“提前量”。例如，在广告里偷换概念，把正在征地拆迁说成已经“三通一平”;把刚刚主体完工说成是旺地旺销;把尚有大量空置的房屋说成是“热销空前”、“硕果仅存”„„无论引入何种修饰手法，都是为了让购房者提前付款。
陷阱之二：价格术语
起价、均价、限价、特惠价、清盘价，让你根本搞不清什么价。
“起价”缺乏科学性、代表性，它一般指该物业内楼层、朝向等最差而价位也最低的那套房，大多是不规则房，首层、顶层房甚至半地下房，这些房的价位当然不具有代表性。许多房地产广告打出的起价给人一种最低的印象，以诱惑消费者，但若一打听很可能这个档次的早已售完了，只有更高价位的了。
“均价”也大同小异。还有的只打出“最高价”，也就是“限价”，但实际上与最低价相差无几，但以上相对低的价位在广告中却能起到吸引购房者注意力的效果。
据业内人士分析观察，大多数被相对低的价位吸引来的购房者在对楼房、朝向、户型结构等进行了挑挑选选之后，其最后的购入价格会超越所谓的“起价”和“均价”很多，其价格差往往也会让购房者产生一种花大钱、住好房的心理感受，尝到甜头的房地产营销商们总是乐用此招。
一般来说，多层的楼盘接近“均价”的户型位于4层或5层;高层在6层—8层，户型位置多为东、西向，一层二户的多层楼盘单位面积最高价与“均价”相差5%—8%，高层是在15%—20%之间。
高层销售价大都是从低走高，开发商不到万不得已，是不会主动降价的。如果是开发商主动调低房屋的售价，这其中有时会暗藏玄机。
如果开发商在售房时称因房地产市场不景气，为周转资金，成本价出售积压房，并承诺后续配套设施很快完成，而消费者入住时往往会发现，房子不仅质量低劣，水、电、气等附属设施皆未配套，而且开发商还要求购房者补交测温费、登记费、手续费、管理费等多项费用，否则不予办理产权过户。至此消费者发觉上当要求退房，而开发商则不予理睬。
陷阱之三：补充协议
按照有关规定，只有房屋土地管理局印制的统一的内、外销商品房预售/出售示范合同文本才是唯一合法的合同文本，因此开发商与购房者签订的正式合同的内容一般比较公允，但几乎每一个开发商在与你签商品房预售契约时，都会同时发给一个“补充协议”。
而实际上，这个“补充协议”的内容几乎只对发展商一方有好处。开发商凭借其专业优势，往往通过制定补充协议来减轻或免除自己在合同中应付的责任，将正式契约中保护交易公平的条款通过补充协议加以取消、变更，最大限度地减轻卖方的责任。
第三篇：大学生警惕三大就业陷阱
求职之路不平坦，还可能暗藏陷阱。大学生涉世未深，加之求职心切，不法分子就钻空子赚取昧心钱。我们总结了几大陷阱类型，并支招如何防范，大学生一定要擦亮眼睛。“黑中介”陷阱
第一种是收取高额的中介费用，为你列出一大堆要么不要人，要么不招收大学生，甚至不存在的单位，使你几次头撞南墙，知难而返。但想要回中介费，难!第二种是外地非法中介机构或网络，收取一定费用，却以种种理由推脱责任。有些虽然介绍了单位，但用人单位的状况与求职说明相距甚远，即便如此，工作几个月，往往被炒鱿鱼，理由是试用不合格。第三种是非法中介机构之间相互串通，以大城市高薪就业落户等名义开展中介，收取不菲的中介费后，将大学生介绍到外地中介。外地中介找不法用人单位或私人小企业，就让大学生打零工，而户口、档案却长期违法滞留，甚至弄丢。
协议陷阱
第一种为口头承诺。口头承诺如果没有在协议书中白纸黑字予以体现，就没有法律约束力。一旦协议主体间发生矛盾，吃亏的往往都是学生。第二种是不平等协议。由于大学生缺乏维权意识，在求职中又处于弱势地位，对不平等条款要么没有意识到，要么就是意识到也不敢提出异议，使就业协议在某种程度上成为“霸王合同”。所以，大学生在签订就业协议时，一定要慎防无保障协议、死协议、卖身协议等不平等协议。第三种是就业协议代替了劳动合同。有些用人单位以就业协议替代劳动合同，究其原因，是用人单位在就业协议中的许多约定不符合劳动法规定，如果签订劳动合同，许多不合法约定将不存在，难以实现对大学生的约束。
招聘陷阱
有的招聘会本身就不合法。未经主管部门审批，参会单位良莠不齐，有些仅是出工不出力，只为凑数，以便主办单位收取高价门票。有些招聘单位甚至出卖学生的个人信息，给一些违法之徒可乘之机。第二类：变相收费。有些招聘单位不在当场签约，要求通过网络或电话继续洽谈，而这些网络或电话都是收费的;有些招聘单位收取应聘者报名费、资料费或培训费等。第三类：用招聘掩盖违法行为。有些企业打着招聘的幌子，逼迫毕业生做传销等违法事情。
第四篇：收藏和田玉谨防六大误区三大陷阱
收藏和田玉谨防六大误区
近3年来，和田玉艺术品升值迅猛。据专家介绍，和田玉疯狂升值的背后暗藏众多陷阱，收藏者一旦陷入误区，就很容易受骗上当。据《北京娱乐信报》报道，目前和田玉收藏中常见的有六大误区。
误区一 原料好价格一定高
从事和田玉研究十多年之久的和田玉鉴定家刘书占介绍，有些人宣传，和田玉雕价钱的高低主要看料，其次看雕工———原料品质好的玉雕，价钱一定比原料差一些的玉雕高，这其实是不对的。有些籽料原料非常好，但雕刻师的工艺实在太差，把原料糟蹋了，在行内这样的成品玉雕的价钱，要低于原料的价钱。
误区二 大师作品一定能升值
并不是所有大师的作品都能升值，中国的玉雕大师中也有一些沽名钓誉之人，他们的作品艺术含量不高，但价钱高，买了这种作品，升值很困难。还有一些年岁已高的大师，他们的作品用多年前的标准来评判，确实水平高，但随着新工艺、新工具的运用，很多老大师的作品在学术水平和技术难度上，从现在来看，就显得逊色了。另外，即使同是大师作品，价钱也有差异，被收藏界追捧多年的大师作品价格自然会比新秀高一些，但新秀的升值潜力大。
误区三 和田玉越白越好
据玉雕大师苏然介绍，其实和田玉并非越白越好———俄罗斯白玉就比和田玉的白度高，但价钱却比和田玉低很多;有些山料和田玉比籽料和田玉白，但是山料的平均价钱却比籽料低不少。而且和田本身就出产黄玉和墨玉，黄玉往往比白色和田玉的价格高很多。优质的和田玉的首要标准应该是质地细腻温润，而不是白度。
自古以来，历代收藏家都把温润的和田玉当做精品，越细腻越好。籽料和田玉由于产在河道中，受到河水亿万年的浸泡，所以质地比山上开采出来的山料和田玉温润，山料则往往显得有点干。
作为一般收藏者来说，较好地区别山料和籽料有很大难度。苏然说，其实也没有什么特别的技巧，只是需要多看、多摸、多练。
误区四 白玉等同和田玉
有些玉器，商家标明是白玉，但在销售的时候，则说是和田玉，有的还说是籽料什么的。但其实白玉跟和田玉根本就是不同的概念，如果收藏者混淆了概念，搞不好就会上当。
和田玉是专指产自我国新疆和田地区的玉，其中产自玉龙喀什河中的叫籽料，产自昆仑山上的叫山料。白玉其实就是白颜色的玉，青海也出产白玉，但质地比和田的要差一些。俄罗斯也产白玉，价钱比和田玉低很多。有些人拿俄罗斯白玉冒充和田玉，其实俄罗斯白玉的透明度比和田玉高，而且灯光下可以发现其中的絮状物比较多，质地没有和田玉纯。
误区五 科学仪器鉴定值得信
近3年来，和田玉价格不断飙升，收藏者如何才能选择到品质更高的玉，成了一个难题。于是，就有人参照翡翠和钻石等珠宝的鉴定，引入了科学仪器鉴定手段。由于和田玉的主要成分是透闪石，有微量透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁矿等矿物的集合体，所以很多人把透闪石含量的高低，当做和田玉质量好坏的标准，还出具鉴定证书。其实这个标准是错误的。据苏然介绍，透闪石含量的高低，与和田玉质地的温润程度没有太大关系。一般情况下，籽料和田玉由于在河道中经过河水亿万年的冲刷，表面会形成一种黄褐色的石皮，而山料则没有石皮，所以山料和田玉中透闪石往往会高过籽料。但籽料的质地比山料好，价钱也高很多。
误区六 新疆买玉比北京便宜
“新疆是和田玉的产地，去新疆买和田玉，自然应该比北京便宜”———很多人都持有这个观点，但现实情况完全不是这样。由于大家都知道和田玉产自新疆，所以很多人都到新疆去买玉，认为那里不容易买到假货，而且价钱能便宜点。这样一来，原产地的客流量增加，价钱自然也就涨上去了。现在新疆和田玉的价钱比北京高，很多新疆玉商还到北京来进货呢。这就如同，北戴河临海，但吃海鲜比北京贵。这中间有内在的经济规律，一般大众难以了解。
赏玩籽玉三大陷阱
陷阱一： 迷信鉴定机构
常有朋友拿着所谓的和田玉请鉴定，当告诉他们这是青海料或俄料时，他们会露出怀疑的目光说：“我这件东西是有鉴定证书的哦，不信你看。”
其实，玉并不简单是个矿物学的、物理的、化学的近代实证科学的概念。玉，在中国之外并不被器重，甚至不被认真对待和研究。只在英法联军掳掠了圆明园的宫藏后才得到法国人的重视。他们经过他们的办法，确定辉石类的工艺用料为jade，而闪石类的工艺用料为nephrite。而我们的翻译者又受日本翻译的影响，把jade译为硬玉，把nephrite译为软玉。这就彻底含混了“玉”的概念。如果，我们要把jade或nephrite译成中文，实在找不到字，用“玉”字来替代、借指也未尝不可，只是此jade(nephrite)并不是彼“玉”。而机构鉴定是参照钻石等珠宝的鉴定方法引入的科学仪器鉴定手段。由于和田玉的主要成分是透闪石，所以这些机构把透闪石含量的多少作为评判和田玉质量好坏的标准，还出具鉴定证书。也是因为近代实证科学的方法被鉴定机构确立为唯一的科学鉴定方法，于是才有了俄罗斯料、青海料冒充和田料卖同一价格的欺骗行为。反正都是同一种矿物，便只重成分不重产地了。可是，玉不是黄金、钻石，它的成分非常复杂，目前的西方科技只能了解一部分，如果我们把玉的界定也粗暴地按“去产地”化来定义，恰恰伤害的是大家的钱包。特别事物必须特别对待。在人类珠宝的历史中，谁能举出一个例子有和田玉那么特别的?
我们喜欢玉，并不是喜欢那些近代科学分析的物质，诸如辉石类或闪石类。要知道纯净的透闪石大量的用在工业上，你能把凡是含多少比例的透闪石都当作玉来收藏吗?对此，张广天一针见血地指出：“科学不是万能的，至少它在和田玉面前是苍白无力的。这个问题不需要争辩——如果你是藏家，你也支持卖家的科学鉴定，那你就等着乖乖地给他送巨额资金来拥有你的破石头吧。”蒋有儒也强调：“全国现有的和田白玉质检部门出示的质量检验证书中有很多需要明确的地方。在这点上，相关部门应该有所动作，将标准进行细化。”
陷阱二： 和田白玉最好
千百年来，白玉因其洁白无瑕而备受世人推崇，因此有人认为玉料越白越好。对
此，蒋有儒的看法是，所谓和田白玉，当然是指颜色而言的，因为和田玉籽玉中的白色为最多，所以白色为其代表，故说和田白玉。其实并不是说颜色是白的就好，其他的颜色就不好，如青、墨、黄、绿等色的和田玉反而因为更少而更应有收藏价值。
因此，只要玉料质地细腻、油润光洁、颜色柔和，不管它是不是白色的都是好玉。当然，因为大多数人对白色玉的认知度更高一些，如果以这个大多数人的接受度作标准的话，那么白色的玉又具备了油润度的才是好玉。
陷阱三： 追捧“羊脂玉”
所谓的羊脂玉是当下藏家追捧的对象。其实，古代并没有“羊脂玉”这个叫法，《格古要论》说“白如截肪”，未说什么动物脂肪;《本草纲目》说“白如猪膏”，显然是“猪脂玉”而不是羊脂玉。羊脂玉的说法来自吃羊肉的采玉的民间，流传到中原的玉坊，时间不久远，至多明清以降。
因此，张广天强调：“羊脂玉并没有什么标准，只不过是对温润的和田玉的一个文学描述罢了。”一言以蔽之，凡是脂性高的、看着温润的白玉都是羊脂玉。但有个前提，就是一定是和田地区河道中的鹅卵石玉料，起码也是和田地区山脉中的山料。
第五篇：人生三大福田
人生三大福田，让你找到财富根源【努力重要，还是财源重要?】
杨彬老师
佛家讲三种福田：第一个福田叫做报恩福田;第二个叫功德福田;第三个叫贫穷福田。因为在佛的那个时候，他没有商业课这些内容，他也不需要。所以，他直接讲到一个事物的本质。福田是什么?田就是能够生长万物，播种什么，它就生长什么，这个福田就表示它能长福。当我们在这个福田里播种的时候，佛家就称为叫种福田。比如，我们行善，弘扬智慧，都是帮助我们种福田。
报恩福田是什么?就是报父母的恩，报国家的恩。譬如今年赚钱了，我们第一个想到什么?很多人第一个想到我换辆车，或者买个房。别说第一个念头，有时候最后一个都没有爸爸妈妈，直接就忽略了。要不就是回去这样给父母钱，把三万块钱往桌子上一扔：“妈，给你的。”这就是我们把根本忘记了。
我给孩子讲课也是这样的。比如给你一个苹果，你说苹果很好吃，你第一个想到什么?第一个应该想到嘴巴，嘴巴是谁给的?如果没有你爸妈，这个嘴巴都不存在。所以，父母是我们的根。我们今天所得的一切，我们欢喜了，我们得利益了，第一个应该要去报父母恩。有一些信佛信得比较糊涂的人也对公婆不好，对父母不好，却对出家人好，对佛好，那有什么用?颠倒!
很多企业家，一年产值都是一百多个亿，可还是个穷人，因为银行里贷款20多个亿，但他还在不断投资。我说，是有必要扩大生产，但是不要那么过分。不要由着这颗心的贪婪，要控制住这颗心，贪婪是个无底洞。其实，人生最重要的就是慢慢看清楚人生。真正把人生看清楚，它就是一种财富。生命是短暂的，宇宙会消失，地球会消失，太阳也会消失。最重要的不是赶快享乐，是赶快让生命发挥价值。让企业还在的时候，赶快发挥价值。让钱还在的时候，赶快发挥作用。
所以我们有任何的好事，一定要首先想到爸爸妈妈有什么需要，爷爷奶奶有什么需要，还有公公婆婆有什么需要。多孝敬自己的祖宗父母，为了报答养育自己的这块土地。如果从农村来，家里有还没有用的地，就把它修成念佛堂，或者百姓祠堂，那也是对自己祖宗的报答。修祠堂烧香是什么意思?它就是对祖宗的缅怀，就是感恩，就是一个连接。树，永远都不可以没有根。枝繁叶茂，它一定是根深蒂固。所以，报恩福田就是我们的根。
第二个：功德福田
人活在世间上，什么叫做功德?在佛法中，圣贤就有功德。功德大的人，当你去跟他连接以后，功德就会传递过来，像高压线一样。你搭一根线过去，如果它是一万伏，传过来就是一万伏。佛法僧，还有圣贤大德，就好像是发电站，我们要多去供养、连接。所谓的供养不是传统的供养——给点钱给点物，当然这样也没用错，但更重要的是，要把他们的思想传播和发扬，这才是最好供养。
有一位从广西过来的老师，他说他正在修一所学校。我说在学校里再修一个圣贤塔，里面供奉中国的圣贤雕塑或图像，然后让老师每天在里面最少有5分钟的早晚课，早晨有5分钟，晚上有5分钟。为什么这样管理?因为这是管心。管理不是去管人、管外在，是管这颗心。当心管好了，就没有问题了。所以一切都是由心生的，要在心上好好做功夫。
2006年我去上市公司大北农集团，谈到他们的企业文化。当时董事长邵根伙博士坐在下面，我说了一句话，做企业文化的叫凡夫，做文化企业的才叫菩萨，要把它颠倒过来。什么是文化企业?这个企业是为文化服务的。什么是企业文化?是借用这个文化，为赚钱服务的。把文化当成工具，把钱当成目的，实际上要反过来，钱是工具，文化是目的。
在不损失的情况下，要利用我们的行业来积功累德，不是利用我们的行业把功德换钱。记住，损德就会损到我们的生命。人生的价值没有，幸福快乐没有，那有钱有什么用?有钱就是一种痛苦，有钱就是一种灾难，有钱就是对生命的践踏，有钱就是对社会国家的危害。所以，第二个功德福田，就是要去传播圣贤智慧帮助这个世界，帮助人类。
有一个老板问我，师父，企业为什么不好管理?我问，多少人? 他说，一百多人。我说，毛主席管四亿人，为什么这么简单?他没有学毛主席，他只是用制度管理，他没有看到人心人性。应该要通过传播圣贤的智慧，美好的文化，去影响人心人性。
第三个：贫穷福田
什么是贫穷福田?就是对社会弱势群体要关怀，也可称为慈悲福田。比如每年过年，你的公司赚了一千万，你就用二十万去关怀一下左邻右舍效益不好的公司，这会积累非常大的福报。其实，很多人对财富没有觉醒，赚钱到底要干什么?他认为是累积数目。
钱是干什么的?是拿来产生作用的。我曾讲过，手机是拿来打电话的，手机不是拿来保存二十年的!生命也不是要长生不老，活一万年，如果活一万年不起作用，就白活了一场。 比如，LV的包一万块，你不买它，你把这个钱施舍给这个社会，施舍给贫穷的人，这就是舍钱，这就是发财。你好好感受一下，才能知道哪个快乐，哪个才让生命充满了光芒。一万块，你买一个包就没有了，你只能拿包炫耀下，你还是空虚，你感受不到高级的幸福。再高贵的奢侈品拿出来还是那样，它对生命不会造成改变，就好像给蚂蚁的窝弄鳄鱼皮镶钻石，蚂蚁还是蚂蚁。当你布施的时候，你富有的感觉就会出来。一定要记住富有的感觉，因为贫穷的感觉是对生命最大的伤害。
我们在这三个福田去修行，去付出，就会产生很大的能量，很多的无形财富。然后无形财富在哪里?在卡上，我们要做的就是找取款机。取款机就是我们的一个项目，一个产品，或是一个产业。从这里面把款取出来，取出来干什么?很多人取出来又不知道干什么，取出来之后累积数目?不是，取出来继续去存款，去种好你的三大福田。跟农民一样，农民播种很多，收割了之后自己够用够吃，然后继续去播种。多余的财富就要拿去救济周围的人，然后明年又可以丰收，循环往复。所以，钱是这样来的，这样起作用的。