论文题目：张道一民间艺术思想研究
摘要：张道一是当代民间艺术和艺术学理论发展中的重要人物。民间艺术、工艺美术和艺术学是张道一学术生涯的主要研究内容,民间艺术研究基本贯穿了张道一的整个艺术研究历程。张道一不仅提出了丰富的民间艺术理论,还倡导建立中国民艺学,形成了独特的民间艺术思想。张道一的民间艺术思想并不是从理论到理论,而是经历了一个从实践到理论的发展过程。张道一深谙艺术实践在艺术理论研究中的重要性。他的民间艺术实践涉及美术、音乐、舞蹈、戏剧、工艺等诸多领域,特别在民间剪纸、木刻、砖刻、陶瓷、木工等方面的艺术实践尤其丰富,对此他称为“尝尝味道”。张道一的民间艺术实践分为三个阶段:童年时期对民间艺术浓厚兴趣的自发阶段;华大和山大时期民间艺术创作的高峰阶段;华东艺专和南艺时期结合教学与理论研究的成熟阶段。张道一的民间艺术思想形成与其童年经历、教育背景、社会文化环境密不可分。由于从小生活在民间艺术的大环境中,年少时期的张道一浸润于各种原生态的民间艺术之中。在华东大学、山东大学接受的通识教育以及陈之佛和庞薰琹的专业引导,加之现当代社会文化环境的变迁,这些都是张道一民间艺术思想形成的重要因素。张道一民间艺术思想的形成经历了一个发生发展的过程,大致分为三个时期:工艺美术研究并行的民间艺术理论研究时期、中国民艺学建立的理论思考时期、作为艺术学基础的民间艺术理论研究时期。张道一民间艺术思想的主要内涵包括:本元文化理路的民间造物艺术论、“母型”学理的民间艺术理论、学科框架下的民间艺术理论三个方面。第一,基于工艺美术的研究,张道一提出本元文化理论。它兼具实用和审美的基本性质,是物质文化和精神文化同构的一种综合性文化理论,这也是张道一文化整体观的理论呈现。民间艺术中占大部分的民间工艺便具有典型的本元文化特点。民间工艺和民众的生活紧密相连,张道一认为民间造物艺术在满足民众基本的实用需要外,审美功能自然生发,具有实用和审美的本元文化性质。张道一对其概括为四点:资生、安适、美目、怡神。他认为民间造物艺术不仅满足人的物质需求,还承载了民众的精神世界,是物质文化和精神文化的结合体。同时,张道一将民间艺术和艺术发展史相联系,认为民间造物艺术和原始艺术的性质一致,都是一种本元文化。第二,张道一认为民间艺术是艺术和文化发展的基础,是一种“母体”艺术,他强调民间艺术的矿藏性质,形成了独特的“母型”学理的民间艺术理论。在艺术史论研究过程中,张道一发现民间艺术是缺位的状态,进而补缺艺术史中缺席的民间艺术。基于艺术分类的视角,他将传统艺术的发展分为四个渠道:宫廷艺术、文人艺术、宗教艺术和民间艺术。在此基础之上,张道一不但分析四种艺术的区别,而且对它们之间的内在联系进行了深入的论述。他强调民间艺术是一种具有矿藏性质的母体艺术,不仅是艺术发展的一个分支,更是宫廷艺术、文人艺术、宗教艺术发展之根,它代表艺术发展的基础层次,可以从中探寻艺术的发生本质和发展规律。从文化整体性思考民间艺术,张道一认为民间艺术代表的民间文化不仅是民族文化的重要组成部分,更是民族文化发展的基础。同时,张道一重点对民间艺术和民众生活的联系进行深入分析,从人生的角度探讨民间艺术的重要作用。第三,自20世纪80年代起,张道一致力于中国民艺学科的研究,成为当代民艺学科建立的主要倡导者之一。他不仅从宏观上架构民艺学科,而且落实于具体的专题研究。从关键词“中国”“学”着手,张道一主张建立基于本土文化的民艺学,明确了中国民艺学的研究范围,厘清了民间艺术研究的若干关系。张道一从民艺学的研究对象、研究宗旨、研究方法,民艺学和周边学科的关系,以及民间艺术的分类和成就等方面对民艺学的内涵进行了系统的解读。在民间艺术和美学、艺术学的联系方面,张道一不仅论述了民间艺术的美学特征,而且他身体力行,针对民间艺术进行专题研究——“攥米团子”,为艺术学的发展奠定了坚实的基础。张道一民间艺术思想在当代民间艺术研究体系、艺术学理论和民族文化发展中都具有重要的学术价值。自古以来民间艺术地位低下,甚至被学界忽视。张道一重新审视民间艺术的文化价值和定位,还原艺术史和民族文化发展中民间艺术的科学位置。尤其自20世纪70年代末80年代初,张道一在学科架构和理论研究两个方面都极大地丰富了中国民间艺术研究体系,一定程度上引领了中国民间艺术的发展研究。同时,张道一民间艺术思想是当代艺术学理论体系的重要组成部分,在当代民族文化研究和发展中发挥着积极的作用。
关键词：张道一;民间造物艺术;本元文化;母型艺术;民艺学
学科专业：艺术学理论
中文摘要
Abstract
绪论
一、研究对象与相关概念的界定
二、研究现状和文献综述
三、研究意义与研究方法、创新之处
第一章 张道一民间艺术思想的形成
第一节 张道一民间艺术思想的形成背景
一、根系乡土的童年经历
二、特定时代的教育背景
三、所处的社会文化环境
第二节 形下与形上:张道一民间艺术实践和民间艺术思想
一、“尝尝味道”:张道一的民间艺术实践
二、张道一民间艺术理论和民间艺术实践的关系
第三节 从单一到整体:张道一民间艺术思想的发展演变
一、研究起点:工艺美术研究并行的民间艺术理论
二、学科层次:中国民艺学建构的思考
三、整合研究:作为艺术学基础的民间艺术理论
第二章 文化整体观:本元文化理路的民间造物艺术论
第一节 文化溯源:本元文化理论
一、张道一本元文化理论的由来
二、张道一本元文化的内涵
第二节 张道一民间造物艺术思想与本元文化的关系
一、实用与审美的统一:辨析民间造物艺术的基本性质
二、物质与精神的同构:阐发民间造物艺术的综合性文化内涵
三、道与器:民间造物艺术论
第三章 矿藏性质:“母型”学理的民间艺术理论
第一节 民间艺术作为艺术和文化发展的“母型”
一、艺术分类:补缺艺术史中缺席的民间艺术
二、母体艺术:考证民间艺术作为艺术发展的基础层次
三、文化矿藏:民间艺术与民族文化发展
第二节 民间艺术“母型”与民众的关系
一、对民众生活与民间艺术的关系进行分析
二、从人生与民间艺术关系角度的思考
第四章 民艺学:学科框架下的民间艺术理论
第一节 对中国民艺学的倡导
一、学科发展的倡导者:“中国”民艺学
二、对未来的预知:民间艺术的“反刍”
第二节 经纬相错:中国民艺学科架构的践行
一、民艺学内涵的解读
二、民间艺术的层次
三、民间艺术的价值观
第三节 多维之度:由民间艺术引发的艺术学和美学思考
一、“攥米团子”:关于艺术学的基础
二、民间艺术的美学特征
第五章 张道一民间艺术思想的当代价值
第一节 中国民间艺术理论研究中的张道一民间艺术思想
一、张道一的民间艺术研究方法
二、关于民间艺术文化定位的思考
三、丰富中国民间艺术研究体系
第二节 当下艺术学和文化发展中的张道一民间艺术思想
一、艺术学理论体系中的张道一民间艺术思想
二、在民族文化发展中的民间艺术思想
结论
附录:张道一口述史——关于民间艺术研究及相关问题
参考文献
致谢