要写好一篇逻辑清晰的论文,离不开文献资料的查阅，小编为大家找来了《西部地区文化艺术发展论文(精选3篇)》，供需要的小伙伴们查阅，希望能够帮助到大家。摘要：贵州少数民族神话类型丰富多样，针对其艺术特征及文化特点研究，将为后续阶段了解贵州少数民族文化艺术发展历史提供帮助，使贵州少数民族文化艺术发展能得到充分保护。关键词：贵州少数民族;神话;类型;特征引言现今，做好少数民族文化艺术保护，对于提高对传统文化传承能力至关重要。
西部地区文化艺术发展论文 篇1：
传承民族民间民俗文化艺术与发展群众文化初探
摘要：在当前我国深入推进“五位一体”的战略总布局下，文化建设是一个不可缺少的组成部分。中华民族流传下来很多优秀的民族民间民俗文化，需要我们去弘扬和传承，如果将其与群众文化融合起来，对建设中国特色社会主义文化具有重要的意义。本文就传承民族民间民俗文化艺术与发展群众文化进行了深入探讨。
关键词：民族 民间 民俗文化 群众文化 传承发展
随着我国社会经济的不断发展进步，人们物质生活水平的提高，人们对精神文化有了更高的追求。我国在历史长河中积淀出了许多丰富、优秀传统文化，尤其是民族民间民俗文化更加容易让人们接受和传承。在当前群众文化活动蓬勃开展的过程中，有必要把握二者之间的紧密联系，推动我国社会主义精神文明建设朝着更好的方向发展。
一、传承民族民间文化与发展群众文化的关系
（一）传承民族民间民俗文化是发展群众文化的重要途径
民族民间民俗文化具有鲜明的时代特征，并作为历史积淀的文化产物，成为人类赖以生存的基础。无论是民族服饰还是诗歌古迹等，都具有地域性和时代性，从而与群众的文化需要相契合。民族民间民俗文化无论先进与否，都是人民群众创造的，反映了群众文化的艺术风格以及气质。所以，我们不仅要继承和发扬传统的民族民间民俗文化，还要在此基础上对它进行整合和创新，实现不断进步和发展。[1]
（二）发展群众文化活动有助于传承民族传统文化
在我国的历史文化长河中，很多的民族民间民俗文化都能够以固定的形式得到传承和发展，并在这一过程中保留了鲜明的时代特征，而且随着人类的迁移逐渐散布到五湖四海，发展为多样性的文化。从这一点上可以看出，人类的文化活动对于民族民间民俗文化的发展具有促进作用。因此，我们要在群众文化继承传统的基础上进行发展和创新。
（三）民族民间民俗文化是群众文化发展的不竭动力
群众文化在历史的发展过程中，既具有一定的历史继承性，也保留了自己的特性，这使得传统文化能够在不断变化的经济体制中得以流传，并不断发展。因此，群众文化要尊重民族文化。
二、传承民族民间文化与发展群众文化的途径
（一）批判性地继承传统文化
在传统文化发展的过程中，一些优秀的古诗、戏剧等，以其独特的思想内涵以及丰富的体裁而朝着更好的方向发展。一些传统的民族文化活动，例如舞龙舞狮、杂耍等也都在民间流传甚广。然而，除了这些优秀的传统文化，一些带有封建性质的文化也被保留了下来，比如宗教迷信、“三从四德”等。这些文化如果在群众中广泛流传，将不利于人们的思想建设。因此，在继承传统文化时，也应保持理性的思考，采取批判性的继承方式，如此才能确保群众文化活动的内容不仅丰富多彩，而且积极向上，充满希望。[2]
（二）在发展群众文化过程中继承民族民间民俗文化
当前的民间民俗历史存在一些缺失状况，这是因为当前科学技术的快速发展，尤其是互联网的兴起与发展引起了人们的关注和兴趣，从而导致人们对我国的传统民族文化的认识与了解疏浅。因此，也就无法对我国民族民间民俗文化的特色有一定的认识，这在很大程度上是影响我国民族民间民俗文化艺术的传承与发展的。[3]因此，在发展群众文化的过程中，应积极融合民族民间民俗文化艺术的内容。
（三）把文化建设融入到经济建设发展之中
随着现代经济体制的不断完善，出现了很多新兴的学派，例如消费民俗学和经济民俗学。民族民间民俗文化的开发与应用已经得到了人们的普遍重视。它一方面会促进我国的经济发展，另一方面我国的经济发展也会对民族文化产生一定的影响。为此，如何发挥民族民间民俗文化的作用已经成为人们探索的重要课题。例如我国的西部大开发战略，在制定过程中，就充分考虑到了民俗文化的重要性和实用性。而在发展过程中，充分利用西部地区多民族聚居的特性，以发展民族服饰以及餐饮行业带动整个西部地区经济的发展。因此，我们要加大对民俗文化的重视，并将其作为一项重要内容加入到经济建设中。
三、结语
总之，在当前我国人民群众对精神文化巨大需求的背景下，我国有必要弘扬优秀的传统民族民间民俗文化，引导人们在群众文化活动中进行传承和发展，做好民族民间民俗文化的传播工作，并在传播过程中进行科学选择和创新发展。
参考文献：
[1]张健.传承民族民间民俗文化艺术与发展群众文化[J].决策与信息旬刊，2015（10）.
[2]項朝全.传承民族民间民俗文化艺术与发展群众文化[J].大众文艺，2015（09）.
[3]雷沈英.群众文化工作与传承民族民间民俗文化[J].文化月刊，2016（15）.
（作者简介：沈晓娟，女，本科，山东临沂临沂市兰山区食品药品投诉受理中心，助理馆员，研究方向：群众文化）
作者：沈晓娟
西部地区文化艺术发展论文 篇2：
贵州少数民族神话主要类型与特征研究
摘 要：贵州少数民族神话类型丰富多样，针对其艺术特征及文化特点研究，将为后续阶段了解贵州少数民族文化艺术发展历史提供帮助，使贵州少数民族文化艺术发展能得到充分保护。
关键词：贵州少数民族;神话;类型;特征
引言
现今，做好少数民族文化艺术保护，对于提高对传统文化传承能力至关重要。贵州地区少数民族文化历史较为悠久，以民族神话为契机做好神话内容分析，有助于更好探索少数民族文化历史，并了解贵州少数民族文化艺术发展核心内涵。
一、贵州少数民族文化概述
贵州有着丰富而多彩的少数民族文化，是一个多民族共居的省份，汇集了56个民族成份，其中世居民族就有18个民族。具有代表性的少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等。根据历史文献记载，贵州发展历史最早可以追溯到春秋时期，政治文化中心的建立始于宋代。该时期贵州地区少数民族数量相对稀少，其人口构成多数以外贸商人为主。随着宋代末期战乱问题愈演愈烈，居住于西部地区及北部地区部分少数民族开展向贵州迁移。此时，少数民族文化与当代文化形成双向融合，贵州文化开始逐渐向周边扩散。随着贵州文化影响力逐步提高，到清代初期，贵州地区少数民族已占据总人口的三分之一。
二、贵州少数民族神话类型
神话是人类发展史中较早产生的文化现象，体现了人类早期对宇宙万物的理解和认识，是今天人类弥足珍贵的非物质文化遗产。贵州有着丰富的少数民族神话资源，国内学术界对贵州少数民族“神话”的研究最早始于上世纪80年代。贵州少数民族神话可分为开辟、洪水、日月、图腾、物种起源和英雄神话六个种类。物种起源神话有《蝴蝶歌》，开辟神话有苗族《盘古开天地》、侗族《古老和盘古》，英雄神话有革家《后羿射日》、苗族《姜央造人》等，贵州少数民族神话记载了悠久的民族历史，体现了贵州少数民族人民认识自然、改善生存环境，追求美好生活的愿望，是民族情感的纽带和桥梁。贵州少数民族人民将神话里的故事、人物、图腾、动植物等转化为图案、符号应用到刺绣、蜡染、银饰、工艺品等载体中，运用这种形式将民族神话和民族历史代代相传。正是由于贵州地区少数民族长期处于多元化文明交融状态，使其少数民族神话类型尤为丰富，涵盖创世神话、英雄神话与自然神话三个领域，不同民族之间神话内容虽然不同，但其传递中心思想与神话寓意却基本一致。
1.创世神话
苗族与布依族的创世神话相对较多，包括《洪水滔天》、《十二古祖神》、《赛胡细妹造人烟》等多个故事体系。相比于汉族神话故事而言，贵州地区少数民族神话故事内容，具有自身独特语言艺术表达方式。例如，《赛胡细妹造人烟》中布杰具有超越人类力量的神力，能人间天上，四方八极，他随意进游，同时亦可对雷公进行惩处。从神话结构来说，《赛胡细妹造人烟》应基于英雄神话故事体系进行延伸。然而，神话故事中并未单一围绕布杰自身事迹进行刻画，力嘎当万、蓉莲、赛胡、细妹、茫耶等，也是故事中不可或缺的重要人物构成，不同人物对照多种人性的变化。因此，从本质上来说，《赛胡细妹造人烟》基于人性视角进行故事叙述，加之赛胡、细妹造人，与早期阶段汉族女娲补天、西方亚当夏娃故事内容不谋而合。所以，《赛胡细妹造人烟》总体而言仍属创世神话范畴，但神话表达方式及艺术手法却采用英雄神话与自然神话的结构。
2.英雄神话
贵州少数民英雄神话故事也相对较为丰富，故事内容倾向于育人树德，培养良好个人品质，是贵州少数民族英雄神话故事的重要导向。例如，苗族的《神药贺阿忙》与《蚩尤传说》。前者，是对贺阿忙个人品质称赞，后者则是对蚩尤人物故事的传播。从苗族自身文化视角来看，贺阿忙与蚩尤在精神品质及文化地位上并不本质差异，贺阿忙与蚩尤均是苗族的神话英雄。但从汉族神话视角来看，苗族的蚩尤更多代表邪恶、贪婪与傲慢等负面形象。虽然苗族与汉族在神话故事内容上存在文化冲突，但在艺术刻画方面则具有相同之处。譬如，汉族对于黄帝的描述，大多是以正面视角宣传黄帝的个人品行。而苗族多个版本的《蚩尤传说》中，却也不乏对蚩尤的个人品行称赞。因此，从这一点来看，英雄神话故事是贵州少数民族不可或缺的文化食粮，对于苗族传承优秀传统文化思想具有重要意义。
3.自然神话
贵州少数民族的自然神话故事相对稀少。不同于创世神话与英雄神话，贵州少数民族自然神话，更多是以情感传递为基础。例如，苗族的《蝴蝶妈妈》故事内容，是以创世神话为依托，通过艺术情感表达进行艺术衬托，使神话故事自身在强化故事代入感的同时，进一步提高內容可塑性。在汉族的自然神话体系中，大部分神话内容是以传递亲情、爱情或友情等作为基础框架。苗族的《蝴蝶妈妈》则是以12个创世统治者作为核心，逐步的进行情感内容延展，使神话内容在与《十二古祖神》进行串联的同时，更好传递多元化感情思想。从这一来看，少数民族神话的确与汉语神话具有一定差异，但本质上均是围绕素质教育、艺术表达及情感表达等进行布局。所以，应该说，贵州少数民族神话体系及类型，既延续汉族神话艺术特点，同时，也特具有贵州地区少数民族独特的文化内涵。
三、贵州少数民族神话特征
贵州地区少数民族神话的基本特征，主要有五个方面。第一，贵州少数民族神话故事内容丰富，故事内容涉及人文、战争、医疗等多个领域。神话内容对于年龄、性别及人物性格的描述并无限制，对于神话布景的运用也充分贯穿自然生态与动物生态，使神话本身具有打动人心的基本特点，为神话内容传播与传承奠定坚实基础。第二，贵州少数民族神话传播性较强。贵州地区少数民族来源较为复杂，迁移因素受战争、饥荒及经济等多方面影响。正是由于贵州地区少数民族结构复杂，加之少数民族长期在贵州地区居住，为贵州少数民族神话的传播提供足够空间。除此之外，贵州地区少数民族神话富有极强的感染力，对于神话传播发展创造有利条件。第三，贵州少数民族神话极具哲理，具有一定的教育意义，能引起人对于神话内容反思。即便是以创世神话或自然神话为主导的神话故事，同样充斥大量对良好品质塑造及对和谐社会环境向往等相关内容，使贵州少数民族神话传播、教育能力得到充分增强。第四，贵州少数民族神话内容通俗易懂，虽然部分少数民族神话内容采用民族语言书写，但所采用的艺术创作形式并不复杂，使其内容更便于理解，简化神话故事阅读的流程。相比于猜字谜式的汉族神话故事，贵州少数民族神话通俗的叙述方式，对于更好进行民族文化传播提供有力保障。第五，贵州少数民族神话故事，大部分具有内容相通性，神话故事的发展基本上形成一脉相承发展态势，各个不同神话体系之间均存在一定内容联系，例如《洪水滔天》、《十二古祖神》与《蝴蝶妈妈》均是以孵化出姜央（人）、雷公、龙王、象、牛、羊、鸡、蛇、蜈蚣、山猫、虎、狗共十二兄弟作为核心人物背景，通过对故事叙述内容延续，实现对相同神话体系内容不同神话内容传播。因此，贵州少数民族神话虽然在神话类型上存在差异，但故事根源则是一脉相承。
贵州少数民族神话内容始终伴随民族发展进行推进，不同于现代意义上神话故事，贵州少数民族神话，具有极深文化内涵，不同时期神话所表达的中心思想不尽相同。但其中最为引人注目的是，在不同神话故事体系中寻根始终是贵州少数民族神话的核心内容。由此可以看出，贵州少数民族实际上是缺乏实际归属感，对于落叶归根及探寻故土，始终有着不可阻挡的执念。从精神层面来说，贵州少数民族神话所彰显的文化思想，实际是表现不同民族之间对多种不同生活状态的渴望。应该说，贵州少数民族神话所传承的艺术价值，正是当代社会所缺乏精神内核，对于当代社会和谐发展及构建多元化文化艺术发展环境形成一定启发。
结语
综上所述，贵州少数民族神话类型较为丰富，其神话内容与民族命运紧紧相接。针对贵州少数民族神话特征的探索，对于更好了解少数民族神话历史及文化艺术发展具有重要意义，是提高少数民族文化影响力的有效途径。
参考文献：
[1]高志英. "中国西南少数民族对瘟疫的认知与应对"专题研究[J]. 贵州民族研究， 2020， v.41;No.234（08）：29-29.
[2]单晓娅， 潘康， 滕文. 贵州少数民族地区生态文明发展现状评价与特征研究[J]. 贵州民族研究， 2016， v.37;No.182（04）：33-39.
[3]张勋， 余跃生， 何学华，等. 贵州世居民族头面部形态特征多样性研究[J]. 黔南民族医专学报， 2007， 020（002）：65-66，70.
作者简介：潘珺（1980-5），女，仡佬族，贵州人，研究生学历，职称;正高。研究方向：民族文化研究
基金项目： 2019YB06 贵州广播电视大学（贵州职业技术学院）课题《贵州少数民族神话采集及文创产品研发》
作者：潘珺
西部地区文化艺术发展论文 篇3：
西部地区创意产业发展的SWOT分析
摘 要：知识经济时代的来临，意味着文化创意要素已成为推动经济发展的核心要素，从全球经济发展趋势来看，创意产业已成为未来各国经济发展的必然选择。西部地区拥有无可比拟的历史文化资源，如何将这些资源同创意产业的发展结合起来是未来西部地区经济发展的重点。
关键词：创意产业；产业融合；SWOT分析
一、研究背景与文献回顾
进入21世纪，随着经济全球化和文化多元化进程的深化，全球经济结构开始由“工业型经济”向“服务型经济”转化，人们开始更多关注精神层面的追求。创意产业凭借其高附加值、知识密集、资源节约与低碳经济等特性迅速发展起来，成为继“知识经济”、“信息时代”之后又一经济社会发展的助推器。在区域经济发展竞争日趋激烈的今天，创意产业的发展已经成为衡量一个国家或区域综合竞争力高低的重要标志，同时也逐渐成为其经济增长的亮点。
创意产业的理念最早可以追溯到1912年的德国经济学家熊·彼特，他指出“现代经济发展的根本动力不是资本和劳动力，而是创新”；把创意产业作为一种国家产业政策则始于1998年的英国创意产业小组，该小组将创意产业定义为“源于个人创造力、技能和才华的活动，通过知识产权的生成和利用，这些活动具有创造财富和就业的潜力”；但就创意产业的概念和内涵，目前仍未形成统一的看法，约翰·霍金斯（2001）认为专利、商标、版权和设计这四种工业组成了创造性产业和创造性经济；理查德·凯夫斯（2000）则较为宽泛地将创意产业界定为“提供我们宽泛地与文化的、艺术的或仅是娱乐的价值相联系的产品和服务”。
中国创意产业的发展起步较晚，学者们对于创意产业的研究也相当较晚，但近年来伴随着创意产业的快速发展，相关的研究也越来越多，主要是从以下几个方面展开：一是一般的理论性研究，如厉无畏（2006）在分析创意产业兴起的背景基础上，探讨了创意产业与经济增长方式转变及其内涵的关系，进而分析了创意产业促进经济增长方式转变的内在机理、模式和路径，认为创意产业具有改变现有经济增长模式的强大功能；倪锋（2006）分析了创意产业的内涵、特征和驱动因素，认为“政府引导，市场运作，通过非盈利性的公共服务平台整合社会资源搭配相关产业链等一系列驱动因素有助于推动创意产业的形成和发展”；二是从宏观层面分析创意产业对区域经济发展的影响，如孙东升（2008）认为，创意产业对区域经济发展的影响，体现在创意过程中所产生的文化附加、要素资源整合价值的附加及区域资源魅力的附加三个方面；邵学峰、王国兵（2010）则以网游为例，分析了中国创意产业发展模式，认为虽然中国创意产业有着雁形模式发展的一般特征，但内容与实质却发生了根本的变化，这种变化使得中国创意产业可以充分利用和开发本土智力资源，并以此提升区域经济的竞争力；韩顺法、李向民（2010）通过对中国创意产业与经济增长的关联分析和贡献度测度研究，认为“创意产业的发展对经济增长和个产业的发展有积极的作用，但相对其他要素的贡献度还显偏低”，其主要原因是中国现阶段不重视创意成果的应用，创意成果向现实策略转化能力较低；三是针对特定地区的创意产业发展状况的研究，如周蜀秦、 徐琴（2007）、于文志（2010）等分别从不同角度分析了长三角、北京等地区创意产业的发展状况。
从已有的研究来看，大多是局限于对创意产业概念内涵及其对区域经济发展的影响方面的定性研究，定量角度研究偏少，宏观层面研究偏多，针对特定区域的研究偏少，特别是针对西部落后地区的研究则更不多见。
二、创意产业在西部地区经济发展中的价值
西部大开发战略实施以来，西部地区的经济获得了快速的发展，但长期以来高能耗、高污染的发展模式使得西部地区面临着诸如资源枯竭、生态破坏严重、产业结构雷同、产业发展滞后等多重问题的挑战。创意产业作为一种新兴产业，其核心是创新，体现在生产过程中就是产品的附加值，它一方面能够通过技术创新把一个地方的自然资源和传统文化及产业优势黏合在一起，形成一组具有高附加值的产业，从而促进区域产业结构优化升级，进而促进区域产业竞争力；另一方面通过对传统文化、特色资源等的开发，改善区域发展环境。因此，创意产业既能有效地解决西部地区经济发展中存在的问题，又能规避在资源和环境方面的硬约束，具有广阔的发展前景。
1.发展创意产业有利于促进西部地区转变经济发展方式，形成自我发展能力。长期以来，西部地区的经济增长方式是以国家投资带动为主的外生增长模式，且其产业结构以高能耗、高污染的工业产业为主，这种经济发展方式在初期使得西部地区获得了较为快速的发展，但实践证明，这种发展模式是不可持续的。创意产业是知识密集型产业，且其发展不受资源条件限制，因此大力发展创意产业有利于西部地区实现经济增长方式由以外生增长为主向以内生增长为主的转变，推动西部地区自我发展能力的提升和经济社会的快速发展。
2.发展创意产业有利于促进西部地区实现产业结构优化升级。创意产业对产业结构的优化升级主要是通过两方面的途径来实现的。一方面，创意产业作为一种新兴产业，它可以形成新的产业部门，从而推动要素在不同产业部门之间的重新分配，实现产业结构的变动；另一方面，创意产业的具有强大的产业融合力，能够与各行各业相互融合、渗透，使得原本孤立的产业链进一步延伸，从而区域实现产业结构的优化升级。因此，发展创意产业不仅能够使创意产业成为西部地区新的经济增长点，同时也能够通过创意产业促进传统产业的发展，实现区域产业结构的升级和优化。
3.发展创意产业有利于西部地区开发人力资源，培育区域创意阶层。理查·佛罗里达（2002）将创意阶层定义为所有从事需要创意的职业的人，包括科学技术和人文艺术的精英。发展创意产业需要最大限度的发挥创意人才的智慧，支持和引导创意产业的发展重点在对于创意人才的培养和引进。因此，西部地区发展创意产业有利于开发本地区人力资源，并形成具有本地特色的创意阶层，进而推动区域经济的发展。
三、西部地区发展创意产业的SWOT分析
1.Strength（优势）。西部地区作为中国重要的战略组成部分，其文化积淀深厚，地域特色鲜明，拥有这无可比拟的历史文化资源和得天独厚的地理气候条件，民间文化艺术产品享誉中外，部分城市（如西安、成都）高等院校及科研机构集中，具有一定的人才储备，这些要素是西部地区培育和发展创意产业的优势所在，因此，如何将这些优势资源与创意产业的发展结合起来将是未来西部地区经济发展的重中之重。
2.Weakness（劣势）。和中、东部地区相比，西部地区长期以来经济发展水平相对较低，技术设施建设落后。在政策支持和制度保障方面，对创意产业发展的支持力度较弱，虽然已有部分相关法律法规和政策出台，但总体来看尚处于起步阶段，未能形成完整的政策保障体系，特别是对于知识产权的保护还远远不够；在文化教育方面，对人才的教育和培养还处在一个相对较低的水平，特别是对创新性人才的培养方面还未能引起重视。如何克服这些困难，实现创意产业的快速发展，仍将是一项长期而艰巨的任务。
3.Opportunity（机遇）。创意产业作为一种新兴产业，其核心在于创意，即人的创造性思维，因而对于资金和技术等要素的依赖程度较低，这对于资金短缺、技术落后的后发展地区而言无疑是发展的良机；且新一轮西部大开发战略已开始实施，未来国家对西部地区的发展仍会给予大力的政策优惠和资金支持，因此，西部地区应抓住这一发展机遇，利用本地区深厚的文化积淀，积极发展创意产业，实现自我发展能力的提升，从而推动本地区经济发展的质的飞跃。
4.Threaten（挑战）。西部地区的创意产业起步较晚，且已落后于中、东部地区，在日趋激烈的区域竞争与合作关系中，西部地区的创意产业发展必将面临巨大的外部压力，特别是对高级创意人才的竞争。此外，西部地区根深蒂固的传统文化与现代产业理念之间的激烈冲突也是西部地区发展创意产业的又一巨大挑战。
四、结论与启示
创意产业已成为全球经济发展的必然选择，西部地区历史文化积淀深厚、地域特色鲜明，但创意产业的发展尚未引起足够的重视，且存在着诸如创意人才匮乏、市场机制不健全等方面的问题。因此，对西部地区而言，在战略上应立足全球，借鉴国内外发达国家和地区的经验，确立创意产业在本地区经济发展中的核心地位和作用；在制度上完善相关法律法规，建立有效的知识产权保护体系；在政策上给予创意产业充分的发展空间，建立完整的政策扶持机制；在人力资源开发上，提高本地区教育的水平和质量，完善创意人才的培养和引进机制。
参考文献：
[1] Howkins，The Creative Economy1 How People Make Money from Ideas[M].Allen Lane，the Penguin Press，2001.
[2] Caves，Creative Industries：Contracts Between Art And Commerce[M].Harvard University Press，2004.
[3] Florida，R.The Rise of Creative Class [M].New York：Basic.2002.
[4] 厉无畏，王慧敏.创意产业促进经济增长方式转变机理·模式·路径[J].中国工业经济，2006，(11):5-13.
[5] 倪锋.创意创业:内涵、特征和驱动因素[J].企业经济，2006，(12):119-121.
[6] 孙东升.创意产业与区域经济发展[J].江东论坛，2008，(3):14-17.
[7] 韩顺法，李向民.创意产业影响经济增长的测度研究[J].统计研究，2010，(1):110-112.
[8] 邵学峰，王国兵.创意产业与区域经济增长:中国的模式——以网游业为例[J].东北亚论坛，2010，(5):34-41.
[责任编辑 吴明宇]
作者：李奇,王伟