第一篇：杜甫身寒尤念庇天下
杜甫：身寒尤念庇天下
谁的诗篇，千年以后依然美不胜收;谁的忧愁，千年以后依然温暖人心?——题记
“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。那时的杜子美有着谪仙人的恣睢狂放也掩盖不住的朝气蓬勃。年轻真好，在那个梦想如花似锦的季节，携太白之手纵情于齐梁，那会是怎样的意气风发!举手投足间，豪饮浅酌中，尽是才情迸溅。
太白的醉眼已然朦胧，而年轻的杜甫，却清醒的看着：半个盛唐被谪仙人的秀口一吐，渐渐消隐。他的目光一步步伸向繁华背后。
困居长安，困住了“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的锋芒毕露，却困不住“边庭流血成海水”的控诉;安史之乱几经坎坷，沉吟着家书抵万金，挥毫出《三吏》《三别》的诗史;困窘中漂泊西南，有过“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的欣喜若狂，却常常为“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的生活逼迫，还惦念着“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
有多少悲天悯地的呼喊，喑哑在了颠沛流离的咽喉?偏安的王子侯孙忘记了天下的纷乱困苦，自顾自命地贪婪着随时都可能失去的安逸。杜老还心痛着天下战火中烫伤的亲情，惦念着那一场场永远无法再相逢的妻离子散，那一段段永远无法终止的牵肠挂肚。
有谁还在饥寒交迫的困窘中，执著着经天纬地的抱负?杜老站在不幸福的街角，用一颗坚毅的心，为天下千千万万不幸福的亡灵守夜。那些活着的眼泪，已经没有了悲伤只剩木然了吧，杜老的眼泪却折射着天下黎民的疾苦。
如若不是包容天下的心胸，怎么会有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古绝唱?“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，在看似轻描淡写的“有”与“自”两字间，已然浩浩然吞纳山川，凛凛然俯仰古今。
年轻时的梦想渐渐被年华剥落，露出爱国忧民的赤诚。“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负消失于无言遥望的天际，历史的天空却传来你呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”，燃烧了天边的云朵，温热了轩辕古藤华夏新枝的眼眶。
你的诗篇，传唱千年以后依然美不胜收;你的忧愁，涤荡千年以后依然温暖人心。转过中华民族长河，在中国多难兴邦的精神支柱上赫然写着“爱国忧民”!
位卑未敢忘忧国，身寒尤念庇天下。把那些芬芳的诗篇做成小菜，把那些厚重的感情酿成烈酒，饮得炎黄子孙豪情干云、热血沸腾!
第二篇：成都导游考试-杜甫草堂途中导游词-大廨杜甫生平
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前往杜甫草堂的途中导游词
各位游客：大家好!
我们今天游览的第一站是杜甫草堂。从成都海美伦酒店出发，到杜甫草堂约2.4公里，大约需要5分钟的车程。
我们现在在行驶在成都二环路上，头顶上就是二环高架路，二环高架路是在原二环路上整体修建高架的城市快速路，是以城市快速干道与快速公交车两者线路复合而成的道路，2013年5月完工开始通车，全长28.3公里，有10座互通式立交桥，快速公交站点共有28对。功能类似于上海的内环高架路，二环高架路上开行了K
1、K1A、K
2、K2A四条快速公交线路，这在全国是独一无二的。
现在我们就到草堂路了。草堂几乎是成都的一个代名词，在中国，一说杜甫，人们便很容易想到成都。这种结局让河南人和湖北人非常失落，因为杜甫生在河南，死在湖北，其一生的活动半径也多在洛阳。但是，对于一个终生漂泊的大诗人来说，能让这位颠沛流离的诗人居有定所的地方，唯有成都的草堂。草堂并非一般人所认为的那样，是一间茅草结盖而成的屋子。引发人们这种错觉的，是杜甫那首《茅屋为秋风所破歌》。其实，草堂原本是一座佛教寺院。早在杜甫未来成都之前，它与文殊院、宝光寺、大慈寺就并称“川西四大禅林”。杜甫从陇南一路逃荒来到成都，他的表弟王十五为他在草堂寺旁的荒地买了一亩地，修建了一处简陋的茅屋，人们对这个方向和位置习称“草堂寺”，后来又以“杜甫”二字修饰，演变成杜甫草堂寺。久而久之，寺庙破败，茅屋毁损，但杜甫的魂灵长存，留下了草堂的名称。
请大家向右车窗外看去，那条河流就是著名的浣花溪。关于浣花溪名字的由来，相传还有一个美丽的故事。相传唐代锦官城外有一条清澈的小溪，溪边住着一位美丽的少女。一天，她在溪边洗衣，远处走来一个邋遢的和尚，求大家为他洗袈裟。周围的人都躲得远远的，唯独少女接过袈裟，少女每涤荡一次，溪中便飘起莲花朵朵，因此这条溪被称为“浣花溪”。但这只能成为传说。其实据史料记载，浣花溪的得名与唐代的造纸制笺业有关，当时居住在此的居民把制成的彩笺拿到溪水中漂洗，故此得名浣花溪。
浣花溪因为诗人杜甫而闻名，杜诗中的浣花溪已成千古绝唱，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。《茅屋为秋风所破歌》便成文于此，这里除了含蓄婉约的景致之外，浣花溪的背景是悠远的文化，诠释它的是一首首优美的诗句，茅庐、小溪、竹林，楼阁、小桥、卵石，就是当时浣花溪的写照。
耳听是虚，眼见为实，朋友们，前面就到了杜甫草堂的停车场了，我们今天在草堂的游览线路是:先从大门进去,依次进入大廨、诗史堂、柴门、浣花祠，然后是工部祠，最后从后门出去，整个游览大概需要一个半小时。 请大家带好随身物品随我下车，游览杜甫草堂。游览过程中请紧跟团队，以免走失。
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朋友们，我们现在正位于成都西郊的浣花溪畔，而我们眼前的建筑就是杜甫草堂景区的正大门了。 杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫为避 “ 安史之乱 ”，带着家眷流寓成都时的居所。修建于公元759年，经宋、元、明、清多次修复而成，基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，现金演变成一处占地近300亩集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，朱德大元帅撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋”，道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。杜甫草堂的主要特色是：建筑风格古朴典雅，无雕梁画栋，基本保持民居建筑特色，是纪念性祠堂与园林景观相结合的成功典范。
咱们现在所在的地方是大廨，想必大家一定被眼前这尊铜像所吸引住了，对吧，这是我国著名的雕塑家钱绍武先生的杰作，不难看出跪坐的杜甫身材枯瘦如柴，作者用非常抽象和夸张的艺术造型来表现诗人饱经风霜的一生，以及他忧国忧民的情怀。
这就不得不让我们去诉说一下杜甫。杜甫的人生经历和诗歌创作可以分为四个时期。
第一个时期：读书与漫游期，这一时期，杜甫所作之事不外乎四件：读书、漫游、求官、交友。这一时期，他游历了大半个中国。曾到洛阳参加进士考试，未中，但却有幸在洛阳一睹诗仙李白的风采并与之结下深厚友谊。还交了一个与他一生厮守，相濡以沫的知音，那就是他的妻子杨氏夫人。
第二个时期：困守长安十年时期，这一时期，杜甫觉醒了，开始汲汲于仕途。他来到了长安。饱尝仕途之艰辛，困守十年，终于获得河西尉的一个小官，但却被杜甫拒绝了。
第三个时期：陷贼与为官时期，安史乱起，杜甫被安火乱军所俘，后冒死逃脱，肃宗任为左拾遗，后又因谏房馆事激怒肃宗，遭疏远，被贬华州。
第四个时期：.漂泊西南时期，这一阶段，曾与妻子孩子在杜甫草堂过过一段闲适雅致的宁静生活。后携家由三峡出蜀。漂泊于今湖北湖南一带，以船为家，备受流离困顿、衣不蔽体、食不果腹之苦。
杜甫的一生，伴随着唐代的兴衰。他在各时期诗风迥异，但都在不同的层次反映了当时社会的真实现象，并且在诗歌上有独尊天下的艺术魅力，更为可敬的是他用诗歌的形式记载了一段难以令人忘怀的历史，留给我们一幅幅漫长而发人深思的画卷。 好了，现在我们已经游完了诗史堂，接下来请大家紧随我一同走向工部祠。谢谢!
各位老师，我的景点讲解完毕。谢谢您的聆听
第三篇：李白杜甫大全
李白：下终南山过斛斯山人宿 置酒 月下独 酌春思 关山月 子 夜四时歌：春歌夏歌秋歌 冬歌 长干行 庐山谣寄卢侍御虚舟梦游天姥吟留别 金陵酒肆留别 宣州谢[月兆]楼饯别校书叔云 蜀道难 长相思二首之一 长相思二首之二 行路难三首之一 行路难三首之二 行路难三首之三 将进酒 赠孟浩然 渡荆门送别 送友人 听蜀僧浚弹琴 夜泊牛渚怀古 夜思 怨情 玉阶怨 送孟浩然之广陵 下江陵 清平调三首之一 之二 之三
杜甫：望岳 赠卫八处士 佳人 梦李白二首之一 之二 韦讽录事宅观曹将军画马图 丹青引赠曹霸将军 寄韩谏议古柏行 观公孙大娘弟子舞剑器行并序 兵车行 丽人行 哀江头 哀王孙 月夜 春望 春宿左省 至德二载 月夜忆舍弟 天末怀李白 奉济驿重送严公四韵 别房太尉墓 旅夜书怀 蜀相 客至 野望 闻官军收河南河北 登高 登楼宿府 阁夜 咏怀古迹五首之一 八阵图 咏怀古迹五首之二 咏怀古迹五首之三 咏怀古迹五首之四 咏怀古迹五首之江南逢李龟年
第四篇：走近杜甫
一、教学目标
1、通过收集介绍杜甫的生平、作品等方面的资料，使学生对杜甫有较全面、 深入的了解，激发学生对杜甫极其作品的喜爱之情。
2、培养学生收集、分析、处理信息的能力，提高学生综合运用知识的能力。 教学重点：
通过诵读、感受提高学生的想象和理解，进入诗歌意境
二、活动过程
(一)、激趣
师：在我国历史上有一位伟大的诗人，他一生尽历艰危，仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。他一生创作了许多首诗篇，现存1400多首。他就是大诗人——杜甫。同学们收集了许多有关他的资料，今天，让我们来比比看，谁对杜甫了解得多一些，谁离杜甫更近些。(出示课题——走近杜甫)
(二)、接诗
1、留连戏蝶时时舞，(自在娇莺恰恰啼)。
2、两个黄鹂鸣翠柳，(一行白鹭上青天)。
3、正是江南好风景，(落花时节又逢君)。
4、烽火连三月，(家书抵万金)。
5、好雨知时节，(当春乃发生)。
6、射人先射马，(擒贼先擒王)。
7、会当凌绝顶，(一览众山小)。
8、迟日江山丽，(春风花草香)。
9、星垂平野阔，(月涌大江流)。
10、朱门九肉臭，(路有冻死骨)。
(三)、背诗
1、背一首杜甫描写山水田园景色的诗。《绝句》(迟日江山丽)《望岳》《江畔 独步寻花》《春水》《春夜喜雨》《绝句》(两个黄鹂鸣翠柳)
2、背一首杜甫战争题材的诗。《前出塞》《春望》《闻官军收河南河北》《秦州 杂诗》《剑门》 (四)、赏析
1、《望岳》 (1)读古诗
(2)理解古诗的意思 (3)讲解这首诗的意境
(五)、朗诵
师：大家通过课外学习，已经能够背诵许多杜甫写的诗，但是，你们是否真正理解他的诗呢?他的每一首诗，写时心情不同，所要表达的思想也是不同的。下面就请大家来朗诵杜甫的诗。比一比。看谁真正把诗的韵味读出来了。
1、各组推荐一位评委上台。
2、各组推荐两位代表朗诵。
3、评委根据每位选手的表现，当场打分，当场亮分。
(六)、总结
师：通过本次语文实践活动，我们对杜甫的了解是否比以前更全面、深刻了呢?杜甫有许多非常值得我们学习的东西，说说看，你最喜欢他的什么?(可以是一句诗，可以是他的性格，可以是他的诗的风格。)
第五篇：杜甫《登高》赏析
登高·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【译文】
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。 无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
【注释】
⑴诗题一作《九日登高》。古代农历九月九日有登高习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年(767)秋天的重阳节。
⑵啸哀：指猿的叫声凄厉。
⑶渚(zhǔ)：水中的小洲;水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。
⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。 ⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。 ⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。
⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。繁，这里作动词，增多。
⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
【创作背景】
此诗作于唐代宗大历二年(767年)秋天，杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。在这三年里，他生活很困苦，身体每况愈下。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触;萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。
【作品鉴赏】 此诗载于《杜工部集》，全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。
此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。
其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”;下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。
诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”(《诗薮》)。
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵(时间)、横(空间)两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然张上。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉，就是理所当然的了。
【作者简介】
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。
杜甫诗歌的风格可以用四个词来概括：
沉郁顿挫：杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。而杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”。
兼容并蓄：杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”
炼字对仗：杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”，例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。
内容深远：杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”