第一篇：关于兰花的知识范文
关于兰花的知识
兰花知识大全
中国兰花是个古老而年青话题。近二三十年来，改革开放后的中国，玩兰的人越来越多，兰潮迭涌，关于中国兰花可说的话，也越来越多。
随着人们对兰花审美的层次越来越高，审美的意识日益增强，以及各种各样兰花品种不断被发现，人们对兰花的品赏话题也不断推陈出新。兰花的花叶多艺品，就可说是当今兰花的一个最热门的话题。应该说，兰花的多艺品，早在580多年前明代永乐时云南大理杨安道所撰的《南中幽芳录》(此书是否出自明代尚有争议)中已有记载。该谱所介绍的38种兰中，至少红梅素(梅瓣加素心)和黄建素(素心加金边)属多艺品。
清末岭南区金策的《岭海兰言》中所记载的洒金素(虎斑或宝艺加素心)也应为多艺品。那时，此类花只是作为品种的记载存录，并未在兰界中形成热门话题。关于叶艺兰，南宋的《金漳兰谱》及以后的各种兰书中已时不时有所记载。关于瓣型花，则明代云南的《南中幽芳录》中也已有梅、荷、水仙、竹叶瓣型等说法，但形成热门话题也都是以后的事。而今人们把兰花这种高级的赏品称作“大自然的艺术”，把其丰富多彩的可赏之处也称作兰花的各种“艺”。
纵观以中国人为主体的东亚人赏兰的历史，我们可看到，关于兰花的“艺”，可有如下的这么一个发展过程。
最古老的说法是孔子的“兰当为王者香”，屈原的“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”等，赏的是兰花香气，兰花的叶情。
到明清时则出现了赏素心兰的风气。至清初，江浙鲍薇省写了《艺兰杂记》，把前人对梅花、荷花、水仙花花瓣的欣赏经验引进兰花，并加以整理，系统也提出了兰花品赏的瓣型学说。到200年前，日本一位铁匠培育出第一盆风靡当时兰界的叶艺兰“加冶屋”，影响所及，在其后的日本，我国台湾省又形成了赏叶的叶艺学说。到达摩兰、叶片行龙兰被欣赏，又出现了对兰株品赏的说法。近半个世纪，兰花中的奇花、蝶花又大行其时。又有以台湾省墨兰红花“桃姬”为代表的赏色花的热潮和20世纪90年代中期的赏水晶艺热。随着中国大西南兰花的大量开发，又有赏花瓣半透明的水晶花和赏花色特异的朱金花等等。
时至今日，人们对兰花的品赏，除了品赏其香气外，在视觉的欣赏上，已呈现出缤纷多彩的态势，已日趋精致化，出现了多艺、多赏点的时代。
兰花的艺，归纳起来有花艺、叶艺、株型艺等。花艺的赏点甚多。从花朵的颜色上看，有赏白花、素花、素心花的，有赏特异色彩的色花的。从花朵的颜色和形状上看，有赏蝶花的(萼瓣或捧瓣的形、色呈舌瓣化)。从花朵的形状上看有赏瓣型花、奇花(多瓣、多舌、多鼻或少瓣、异瓣)的。白花指花瓣(含舌瓣)纯为白色的，如其舌瓣有其他色斑，则叫白花彩心。心即舌、唇。素花指花瓣(含舌瓣)为纯一色的，不一定纯白色，纯红色、纯黄色、纯其他色均可。如全红素则指全花为红色，绿墨素则指墨兰全花为嫩绿色。素心则单指舌瓣为全一色，无任何其他杂色的。如舌瓣全为红色的称红素，舌瓣有大红舌斑而又有其他底色或边色的，称红舌，不能称红素。叶艺则叶上的色线、色斑(一般为黄、白两色，也有绿线、绿斑乃至黑线、黑斑的)。株型艺有矮种、中矮、行龙叶、龙卷叶等等。在可赏的兰花中，以上花艺、叶艺、株型艺中的各种各样赏点(艺)，一般在一株兰中只有一种艺得到突出而强烈的表现。如莲瓣兰的小雪素，原来只有白花素心一种艺，但现在发现有几株小雪素上有中透叶艺，这几株小雪素就有两艺了。我们把这种一株兰中有两个或两个以上强烈而突出的赏点(即艺)的兰，称为多艺兰或兰花多艺品。
一般来说，兰花的多艺品，其品赏价值会更高。多艺品多为已有的名品、珍品变异出新艺而成多艺，也有新采山兰一出现即表现为多艺的。越多突出赏点的兰花，越见其珍稀，越受兰界的欢迎。所以，兰花的多艺品目前已成为兰界的新追求、新热点。
在千姿百态的花卉世界中，很难找到一种花像中国兰花那样，花形、花色千变万化，变幻莫测。中国兰花花形花色的多样化、多变化尤以蝶花、奇花为著。
何谓蝶花?兰花中捧瓣或萼瓣部分或全部舌瓣化或类舌瓣化，开成形与色像翻飞的蝴蝶，故名蝶花。何谓奇花?兰花中各朵开成比常规兰花朵瓣数、蕊柱(鼻头)多或少、或奇，有的朵型或花瓣也起明显变化，此类花在兰花中极稀奇且有观赏价值者称兰花奇花。
蝶花、奇花可说是兰花的一道绚丽而幽香的风景线，甚为兰友们所注目。
国兰花形花色的品赏，蝶花、奇花类的品赏一般来说，较色花、素心花和一般瓣型花类的品赏为晚，也较日本人品赏兰花的叶艺为晚。据兰花史籍记载，较早出现的上品位的蝶花为春兰四喜蝶(大约在20世纪20年代出现于江浙，见《兰惠小史》)，多瓣奇花为春兰绿云(相传清同治年间，约1869年，杭州留下镇陈氏从附近的五云山采得栽培)。(清代《第一香笔记》、《艺兰四说》有形似蜂蝶之说，但无花名。)同时及随后出现的春兰蝶花还有杨氏素蝶、蕊蝶、余蝴蝶、舞蝶、珍蝶、小蝴蝶、迎春蝶等等，奠定了蝶花在兰花中的赏玩地位。多瓣多天多鼻之类的奇花的大量涌现则为较后的事。可以说，兰花的蝶花、奇花的鉴赏原始于江浙春兰，及至20世纪后半叶，台湾省兰风大盛之时，蔚及墨兰、建兰(此类兰花台湾、福建产量较多)，出现了墨兰(报岁兰)蝶花文山奇蝶、乾坤蝶、华光蝶、文汉奇蝶，奇花大屯麒麟、玉狮子、国香牡丹、馥翠等等，及随后的建兰蝶花宝岛仙女、复兴奇蝶等等。待至中国大陆开放改革之后，各类兰花资源的大量开发，大量的墨兰、建兰、春兰、蕙兰、寒兰、莲瓣兰、豆瓣兰、春剑、送春等等也出现大量的可赏的蝶花、奇花。至此，蝶花、奇花在兰花界中蔚为大奇观，其欣赏价值和贸易价格也因其蝶与奇而大领其风骚，常是每株售价上千逾万。兰花的鉴赏领域也大为展拓。兰花的蝶花、奇花其栽培品种也蝶之又蝶，奇之又奇，每每为兰界同仁追逐争赏的佳品。
如此之多的大量兰花蝶花、奇花的出现，究其原因，从兰花这种植物的生态来说，有三个因素：
一、兰花是虫媒花，要靠昆虫授粉，要有效地引诱昆虫来授粉，因此在其进化过程中，内三瓣的花瓣，最下面的一瓣即进化为舌瓣(唇瓣)，并出现类似昆虫的身躯或翅翼的彩色斑点、条纹，让昆虫误认为是同类而飞扑而来，在采蜜的过程中，也完成了兰花的授粉，或将此兰花的花粉块带到其他兰花中，造成异花授粉。这一现象在伟大生物学家达尔文的著作《兰花的授粉》中已描述过。近年来英国的植物学家还发现，有的兰花的舌瓣的形状色彩还进化成某种雌性昆虫的样子，以引诱其同类的雄性昆虫前来交配，在其误交的活动过程中得以授粉。有的植物学家还观察出兰花的舌瓣往往长成平展前伸或成兜状像是直升机降落的平台，可让昆虫平坦降落，或留在兜里，更好的采蜜、授粉。由此，我们可这么推理，兰花为了增强其对昆虫的诱惑力，在进化过程中，还进一步让其萼瓣或捧瓣也舌瓣化，让昆虫更能在远处即被吸引而来，于是出现了蝶花。
二、正由于兰花是虫媒花，而各类兰花开花的花期义多有交叉或送合者。各种昆虫纷飞于各类兰花丛中，便容易出现异花交叉授粉的机会，在自然生态的杂交情况下，也容易出现多种多样的蝶花、奇花。
三、返祖现象。据浙江植物学家杨涤清先生介绍，由于兰花是虫媒花，昆虫传粉提高其繁殖率，在进化过程中可减少花朵的数目，以节约植物体本身的物质和能源，因此，可综观兰花的花的进化是：花序由圆锥花序短箭头总状花序短箭头单生花;花朵由多朵短箭头单朵;花型由花萼等与花瓣同形短箭头花瓣进化成不同于花萼的瓣形短箭头花瓣的下一瓣又进化成特形的舌瓣(唇瓣)。
当今我们所见到的一些兰花蝶花、奇花，如树型花、聚生花、多瓣蝶化，多瓣轮形等等，多为兰花的某些返祖的现象。大自然就是这么神妙，出现这么多的物种变异。兰花就是这么美妙，可出这么多形形色色的花朵供我们观赏。
蝶花大抵可分为外蝶(萼瓣舌瓣化，含裙蝶——下萼瓣舌瓣化向下拉长如裙裾)、内蝶(捧瓣舌瓣化，含三心蝶——蕊蝶、四心蝶、五心蝶、捧瓣竖起的猫耳蝶、兔耳蝶、虎耳蝶)、内外全蝶、素蝶、奇瓣蝶、瓣型蝶等等。奇花太抵可分为一般多瓣多舌多鼻奇花，牡丹、菊、睡莲瓣多瓣奇花，母子花，树型花(分枝状花)、奇瓣花、素奇花、少瓣花等等。总之蝶之又可赏、奇之又可观者均为佳品，不可赏不可观者为次品。大抵来说每朵每年开花都较规范，即有固定的规律，或变化多也可看出其变化的规律来的多为好花。偶然出现的不稳定的为次品。蝶花、奇花加叶艺的为花叶多艺佳品。以上可供选拔蝶花、奇花品种的参考。
中国兰花——中华民族浩然正气与优秀品种的象征
中国兰花是我国原产十大传统名花之一，习称国兰，简称兰;又名侍女花、
燕尾春、兰草、媚世等。国兰花葶高出，叶色亮绿，四时常青，潇洒矫健，风
度翩然;花开四季，花姿俊秀，香气远溢，清雅沁人。既能在优越环境中生长，
也能在风霜凛冽之中孕育花蕾，尤能在春寒料峭中散发沁人心脾芳香，表现出
顽强的生命力，自古以来，受到国人尊崇和珍爱。
古人说：“书之骚，草之兰，果之橄榄，可称三绝”。“竹有节而啬花，梅
有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。”把兰誉为“香祖”、“国香”、
“王者香”、“天下第一香”、“空谷佳人”、“花中君子”等等。故自古从至
圣先师到忠义之士，文人墨客，以及现代文学家、艺术家、革命者都酷爱兰，崇
尚兰，兰为正气所宗。
中国原产，栽培历史悠久
中国兰通常指原产于中国境内兰属(Cymbidium)植物中地生兰种类，主
要是春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰、春剑、莲瓣兰等。中国兰则包括在我国
境内分布的野生种类约有30种，全国除东北、华北外，都有分布。其种数占 世界兰属植物一半以上。
中国兰在我国的栽培历史十分久远。据《广博物志》中记载，帝尧之世就
有金道华种兰花之传说。兰花最早见诸文字记载，则是在《周易·系辞》中有
“二人同心,其利断金;同心之言，其臭如兰。”《礼记》中有“诸侯执薰，大
夫执兰”、“妇或赐之茝兰,则受而献诸舅姑”，表明我们祖先3000多年前就把
兰花作为贵重的礼仪用品和孝顺之物。中国兰栽培，最早见于屈原的《离骚》
“余既滋兰之九畹兮.又树蕙之百亩。”在《招魂》中有：“高堂邃字，槛层轩
些。层台累谢，临高山些……。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥……。”意思
是说在楚怀王宫苑中有楼台、亭、水榭，假山中有溪水潺潺，微风摇动雨后阳
光下的蕙叶闪闪发光，丛丛兰花扩散兰芳，香气飘进大堂，溢满内屋。
汉代，王室、诸侯已开始大垦养兰。兰花栽培和园艺技术有较大提高，提
出养兰应填上砂石，则兰会长得更好。魏晋时，兰花已从宫廷禁苑中逐渐发展
到士大夫及豪门私家花园中。曹植有“秋兰被长坂”，嵇康有“息徒兰圃，秣
马华山”，陶渊明有“幽兰生前庭，含薰待清风”等诗句。
唐代，兰花逐渐发展到一般庭园，民间栽培兰花已很普遍。唐太宗有“兰
气已薰宫，新蕊半妆从。”李白的“孤兰生幽园，从草共芜没。”白居易的“种
兰不种艾，兰生艾亦生……，锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。”刘禹锡的：“上国庭
前草，移来汉水浔。朱门虽易地，王树有余荫。”唐末杨夔《植兰说》载有：“或
种兰荃，鄙不遄茂。乃法圃师，汲秽以溉。而兰净荃洁，非类乎众莽。苗既骤
悴，根亦旋腐。”总结了种兰经验。
宋代养兰、赏兰之风更为盛行，艺兰技术日渐普及，咏兰、画兰之风也随
之兴起，且出现兰花品种分类和兰花专著。宋赵时庆撰《金漳兰谱》(1233年)
是我国最早的一部研究兰花专著。还有王贵学的《兰谱》(1247年)，两书共记
载30多个兰花栽培品种形态特征，并总结了栽培方法。至明、清两代，兰花
栽培已进入了昌盛时期，艺兰专著逐渐增多，艺兰名家辈出，也积累为数可观 的兰花珍品和丰富的栽培经验。
新中国成立后，我国艺兰事业有了更大发展。朱德同志视兰如宝，大力提
倡种兰，并向北京、上海、苏州、南昌、广州、长沙、成都、福州、贵阳等城
市植物园、花圃多次赠送自已培育出来的兰花珍贵品种，倡导在公园、花圃、
风景名胜区与植物园辟兰花专门种植园，以便搜集兰花品种，进行兰花研究，
供群众观赏，推动艺兰事业的发展。
80年代以来，爱兰养兰人越来越多，兰事活动日趋活跃，整个兰界呈现出
一片欣欣向荣景象。兰圃纷纷建立，兰花药用价值、食用价值逐渐得到开发，
社会、环境、经济效益显著，兰花市场正在形成。各种兰花专著业版了近20 部，把兰花研究提高到了现代科学新水平。
特色显著，品种繁多
我国兰花资源丰富，品种繁多，有株型矮小、早春二三月开花的春兰系列;
有叶秀花多四五月开花的蕙兰系列;有叶短直立六至八月开花的建兰系列;有
花多叶狭十一至十二月开花的寒兰系列;有花多叶长，冬季一二月开花的墨兰
系列，还有线艺叶兰系列。
中国兰属地生多年生常绿草本植物。根肉质，细长圆柱状，不分枝或分枝;
其根中心有线状“筋”，无须根与根毛;健壮根颜色为亚白色，幼根为白色，
根与兰菌共生。中茎极短，短缩成卵球状，俗称假鳞茎，其形状、大小因兰花
种类不同而异，作用为贮藏养分和水分。假鳞茎常丛生在一起，通常一个假鳞
茎只能抽出一支花与3——7枚叶片，但依兰种类不同而有差异。叶为线形带
状或剑状，边缘有锯齿，质地革质，叶态、叶色因兰的种类不同而不同。兰属
植物的花为不整齐花，分为花萼内外两轮，均为3片，中辨转化为唇瓣，雌蕊
和雄蕊合生在一个蕊柱上，称为蕊柱，俗称为“鼻头”，是区别兰科与其他科
植物主要特点。兰为总状花序，一支花序上通常生着多朵花，但春兰只一葶一
花，稀二花，且葶短。兰花花瓣有梅花瓣、荷花瓣、水仙瓣、蝴蝶瓣、菊瓣、 牡丹瓣、竹叶瓣、素心瓣、奇瓣等，包容了一系列名花的口味和艺术内涵。
中国兰的兰香高雅，是花香中最具特色的。宋代黄庭坚在谈到兰花时，对
“国香”“字解释道“士之才德盖一国，则曰国士，女子之色盖一国，则曰国
色，兰之香盖一国，则曰国香。”中国兰之香集众香之长，清幽独特，给人以
淡远感、深悠感、沁心感;似有若无，似远忽近。具有四大显著特色;其一是
“清”。兰的香气，清而不浊，无刺鼻之弊，又无脂粉之气，格调高雅。沐浴
在兰香之中，世尘全消，如对明月，如临清泉，真仙界中人也。其二是“幽”。
也称暗香。“香来无觅处”，初则有久则无，远或有近却无，似远忽近，似有忽
无，使人留恋不已，余味无穷。其三是“远”。古人歌颂兰香的诗句常有“兰
生林樾间，清芬倍幽远”，“种兰幽谷底，四远闻馨香”之类佳句，可知即便在
森林或旷野之中，兰香也能在林满林，在谷满谷了。其四是“超”。兰花开在
群芳竞发之时，超凡出众，卓然不群。春兰醇香，蕙兰浓香，建兰、寒兰清香，
墨兰淡香。
多元文化 正气所宗
古人贵兰，将兰花比作人格化身，有国香、香祖、王者香、人格之花、民
族之花的比喻，而且渗到人们精神世界里，世代承沿，形成具有多元文化特征
的兰文化体系。把兰花推上王位则是春秋末期的孔子。孔夫子称“兰当为王者
香”，对兰美德推崇备至。比孔子稍晚一点的越王勾践在渚山种兰花以示明志。
兰与高尚品德修养相融和，从而使兰有更深刻文化内涵。
楚时屈原也酷爱兰花。他在被流放到沅湘后，在那里种植大片兰花，身上
佩挂着兰，嘴里吟咏着兰，以兰自喻高洁，袒露出一颗爱祖国、爱人民赤子之
心。汉代楚骚之风大兴，对兰花尊崇和珍爱有增无减。汉武帝大唱《秋风辞》：
“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”汉代筑有倚兰殿、兰台等建筑物。兰
台为汉代宫廷藏书处，并置兰台令史，掌书奏，至唐有兰台，兰省官司署，其
令官都前置“兰”字。古人把优秀文学作品和书法作品称为“兰章”、“兰藻”， 把言论之精美或肺腑之言叫做“兰言”，把人芳洁、美慧喻为“兰心蕙质”，将
资质坚贞称之为“兰石”，孝顺父母喻为“兰陔”，把友人相契为兄弟称为“金
兰结拜”，将良朋好友称之为“兰容”、“兰交”，将得意的弟子称之为“兰玉”，
把身怀绝技之人称为“兰子”，把杰出人物去世比作“兰摧玉折”，把他人书信
等为“兰讯”，良时或春日叫做“兰时”，妇女所居之宝叫做“兰房”，七月金
秋称为“兰秋”或“兰月”等等，对诸多美好之人和事或物与愿望都以兰喻之。
近现代，也有许多爱兰名人，如鲁迅，1931年，他在《送O.E.君携兰
回国》一文中写道：“椒焚桂折佳老人，独托幽岩展素心。岂惜芳馨遗远者，
故乡如醉有荆榛。”意思是让远方日本朋友将这芳馨兰花带去吧，这里环境恶
劣，无法种兰了。借咏兰揭露国民党制造白色恐怖，镇压革命人民的愤怒心情。
朱德元帅有“唯有兰花香正好，一时名贵五羊城”等。陈毅元帅《咏兰》：“幽
香在山谷，本自无人识，只为馨香重，求者遍山隅。”赞赏兰花本质好，自有
更多的人喜爱它。董必武赞兰有四清：气清、色清、神清、韵清。爱国将领世
纪老人张学良在50年绵绵的幽梦岁月中，寄情于兰花，以寓君子之志，对祖
国大陆所产兰花尤为钟爱，在他花园里，都摆在突出位置。由于他的声望及对
兰花的精深研究，被兰花界推举为世界兰蕙交流协会名誉会长。曾期望国人“应
发扬它的幽光，以为复兴中华文化之一助，当有赖有心人共同努力”。
中国兰文化还反映在兰饮食文化、药用文化、装饰文化上。在《神农本草
经》、《本草拾遗》、《本草纲目》等中医药书中都有兰的药用记载。兰花纹为传
统装饰纹样，纹样高雅纯洁，是常见花卉装饰纹样图案之一。
我们说的国兰素花品系，比传统称谓“素心兰”有所拓宽。历史上选育出的国兰优秀品种多要求花被脉纹隐密细腻，其中花被不见杂色且舌瓣也纯净的，其花容更为雅致，香味上乘;唇瓣位置在整件兰花绽展时居中，异化为颇似寻常花花蕊形态，在我国赏兰习惯中称之为“素心兰”。素心兰一词的定义，其实就是“素色的花蕊”词义演释而来。国兰历史上选育出的素心兰花容多具备这一固有的品种特征。这就是我国在一个相当漫长的兰花文化发展历史阶段中所形成的“素心兰”品种。
近十多年来，随着我国兰花文化事业的蓬勃发展，全国产兰区野生兰花资源得到空前的开发，新品种层出不穷，整个艺兰界呈现一片欣欣向荣的景象，艺兰咨讯、兰文化刊物、理论著作都有了长足的发展。
国兰中素花品系也推出了许多前所未闻的优良品种，如元宝素、双宝素、绿苔素、红舌素、素色花、复轮素花等等，令人目不暇接，与历史上选育出的“素心兰”名品荟萃，已形成较传统意义上的“素心兰”姿色多元而又独具个性的国兰素花品种系列。
国兰素花基本色调明快、姿韵简约而妖娆，在品态纷呈的国兰种群中独具风格，一改国兰不如洋兰媚丽的认知习惯，令人耳目一新。可以预料国于素花品系会以其丰富的人文内涵、生态环境适应性广泛、花香馥郁等优势而远远超过洋兰观赏与实用价值，而为世界人民喜爱，其经济与社会效益可拭目以待。
从目前已选拔出的国兰素花种群宏观状况来看，传统“素心兰”品种定义已很囊括整个素花品系丰姿绰约的形态特征了。因此，笔者在本文中称作“国兰素花”。“国兰素花”这一新概念的形成是广大艺兰家勇于实践智慧的总结，并非笔者别出心裁的创意。各位艺兰家、艺兰爱好者在为其选拔的素花品种冠名时己多有论及，称素花而鲜有称“素心”的。从追求单纯“素”的舌态己演释为追求内容多元的全花“素”的审美印象。传统定义的“素心兰”面对兰花文化发展中的新形式、新时尚显然需要加以拓宽。
花卉传统意义上的“素心”所指何物?从字面上理解应处于花朵中心部位的花蕊，兰花则应指蕊柱——唇瓣居蕊柱下部，但并非科学意义上的花蕊器官。可见囿于历史认知条件下产生的“素心兰”概念，是没有较确切的科学含义的。仅以约定俗成的方法一直沿用到现代，名品中的姣姣者选拔尚无科学规律可循，不知湮没了多少优良品种。也许这就是国兰素花理论上定位远远落后于辩型理论水平历史的偏颇吧。
应当认为，国兰素花理论的进步，新品种得到科学公正的评价与选拔，得益于国兰文化改革开放后与世界赏花艺术文化交流与结合。我们在自我陶醉于“赏素心兰、做素心人”，执着地追求国兰“人文美”文化价值之余，难道不应该更多地关注国兰自然美的艺术真谛吗?艺兰形式与内容有机的结合，才是我国兰花文化走向世界的正确方法论。
“国兰素花”概念若能为艺兰界同仁认同，应该及时讨论规范国兰素花品系植物学特征及选种的基本原则。作者浅见：国兰素花品种基本要求其主、副瓣色彩相同或差异不大，“舌”瓣严格要求纯净，“舌”瓣上朱点要求硕大、完整、鲜明、端庄或者独具韵味，不具备这些基本条件者概不能入选。
花被、舌瓣、花莛基本色调相同为全素花，又符合国兰瓣型标准者其品位上乘。在此基础上花被边缘复轮异色完整、素净，舌瓣上有硕大、鲜明、端庄朱点者，较全素花更可观瞻，姿韵独特难求，视为珍品。主、副瓣、舌瓣同色，花莛异色或主副瓣同色、舌瓣异色者为中。各种花器官虽纯净，但色彩相互间差异较大者，只能按瓣型标准品评。
同为国兰素花，基本色调未必相同。依据色彩美学原理立论，对比度鲜明为优选原则。晶白、黑色最能体现国兰素花对比度强烈的独特风格，且资源稀少，尤为珍贵。金黄、大红、翠绿、净白为上品。乳黄、乳白、老绿、浅红为中。纸白无华为下。
桃腮、艳口之类，着色浅晕、若不太损及全素花的总体印象，亦可入选。
国兰素花绽展姿态基本上亦要求符合国兰瓣型理论标准，不合瓣型要求而姿韵独特者仍可入选。
国兰素花以其独具明快的色彩、鲜明的对比度，在整个兰花家族中表现出独领风骚的自然美风采，已深深受到现代人特殊的青睐与追求。因为最能体现大自然气息与本色的自然物种——一国兰素花，尤其能与现代人生理需要与心理渴求自然整合，且惠而不贵，江山气韵蕴溢于方寸盆盅之中，足不出户即能陶情于自然的恩泽。
历史久远，底蕴深厚的中国兰花文化一旦从少数人构筑的亭台楼阁文化圈内走向大众文化之路，一定能让中国兰花走向世界，为人类文明作出贡献。
壶天散墨，小儿涂行。莽夫抛砖，欲引玉出焉。笔者自勉。
莲瓣兰和线叶春兰(豆瓣绿)的区别
莲瓣兰和线叶春兰极为相象，即便是这两种兰草的产兰区的养兰熟手，也有误识的现象。这两种兰草的普草价格悬殊，我们这里的莲瓣兰10元一苗，线叶春兰0.5元一苗，识别不清，买草是要吃大亏的。
一般说来，莲瓣兰和线叶春兰的叶宽的大都在0.5cm左右，叶长40～50cm者居多。莲瓣兰叶片上有不太明显的两条副脉(副筋)，少有四条副脉;线叶春兰大多有2～4条明显副筋。莲瓣兰叶面顺滑，线叶春兰叶面较糙手。莲瓣兰收脚紧，每叶的叶柄部刚劲有力;线叶春兰叶脚较散，且叶柄部浅u形居多，因而显得没有“骨力”。
莲瓣兰假鳞球大多错位分布，线叶春兰假鳞球大多成一字排列。莲瓣兰根粗壮，根尖部钝圆;线叶春根亦粗壮，兰根尖部锥形明显。
莲瓣兰一箭多花，大多着花2～4朵，花色多为麻白，幽香、长椭圆瓣形居多;线叶春兰一箭单花，少有双花，花色大多为深绿或浅绿，荷形居多，基本不香。
线叶春兰的株芽出土前比较肥壮，光泽度弱;莲瓣兰出土前较为尖利，光泽度强。
线叶春兰分布较宽，海拔800～2000多米的山坡多有生长;莲瓣兰分布带较窄，一般在海拔2000米左右的适宜环境中才能生长，且生长比较集中，生长莲瓣兰的地方也往往伴生着线叶春兰。
莲瓣兰也有象线叶春兰的，而且出好花的莲瓣兰中，相当一 部分粗看有线叶春兰的特征，开花才是最后鉴别的依据。 线叶春兰也有象莲瓣兰的，也只能在开花后最终裁定。
不过，叶脚、假鳞球排列、根尖(没有剪掉)是识别的关键!丰富的实践经验是提高识别准确率的基础。写了这么多，其实有经验的兰友一看草就已经泾渭分明了。此文只作参考，特殊情况不在讨论之列。
精品兰花的定位与前瞻
国兰精品成为观赏植物中的精灵与尤物，从古至今受到无数爱好者追棒与热 爱。古时的富商大贾、官绅仕宦、文人墨客置兰养兰，很少有利而谋者。当时精品兰花犹如古董，品高价昂。人们购置兰花，可以一掷千金;人们莳养兰花，遍求养兰能手。兰蕙被视为身份地位的象征，被作为精神依托，兰花也因此附着了么深厚的文化色彩。
如此定位古人养兰，我们又该怎 样看待今天的人们为什么将兰花当成圣物追棒，且人数和价值的取位皆远远超越了古人?
坎坎坷坷养植兰花这么多年，有成功的喜悦，更有失败的沉痛，真可谓“漫漫长路苦追索，九死一活犹不悔”。如今基本上把握了养兰技术，花也渐多了起来，但为什么养兰，怎 样认识手中这些精品兰花，诸多有关兰花的问题始终在头脑中萦绕。
从养兰的初衷到为养植规模的扩大、档次的提高而付出的所有努力，相信大多数养兰人不仅仅是为一个钱字。养兰花的终极目的究竟是什么?这么多年对这个问题的深深思考，今天终于可以做这样一个初步回答：养兰对养兰人是重要的精神诉求。中国从上世纪八十年代封闭转向开放，终于进入发展商品经济的门槛，从那时起很多人抓住了机遇，腰包鼓了起来，但社会转型期最易使人群出现精神危机，导致支撑着人们的精神和信仰的倾圮，使人们失去了精神家园。我们的大多数养兰人就是在寻找精神依托的过程中而走上养兰育兰之路的。“浊世”中养兰育兰，人们追求的是精神清醒，我想这就是兰花事业发展的原动力。
中国兰花养植和观赏皆盛于明清前后，尤其是清一代，由于复杂的社会环境、污浊的社会风气，使社会的知识 阶层顿感虚无，人们将现实社会中失落的人的宝贵品质，寄托在兰花上，赋予兰花那么多美好的品德和气度，兰花就是精神家园的平台，使知识阶层流浪的精神着陆了。回看和反思兰花和现实的关联，同我们今天的现实情形多么惊人的相似。
从带有这么深厚的文化色彩的兰花养植和观赏的历史和当今和情态中，再探索兰花、尤其是精品兰花的现实和今后的定位与发展，就能给人们很多启迪。
日前拜读刘涌教授的铭文《音乐、兰花、紫砂壶》，受到教诲和教益。是否可以这样讲，在兰花家族中，有很多自古流传有序的铭品，像云南大雪素，江浙的程梅、宋梅等上百个品种，完全可以当做活的古董视之。而像云贵川、江浙等地发掘整理出来的新品，完全可视做高档现代艺术品。当然，这样的比喻只是在一个角度为兰花设定的位置。如果大而视之，兰花更是祖国巨大植物物种种质资源库中的珍贵物种，称得上是中国乃至人类的宝贵财富。而兰花中的精品，更是这笔财富中璀璨夺目的瑰宝，因此，把这部分兰花定位于高档艺术品，是恰如其分的。如果如此定位合适，精品兰花该如何繁育和流传呢?
时下，有很多人想象或计划大规模繁育精品兰花，想让精品兰花走进千家万户。对此，笔者认为，当谋个品种的兰花还被定为精品的情况下，就不可能走进万户千家，能够普及到百姓家中的兰花则只能是普通兰花。这部兰花因数量多、价格低廉，出口 可以成规模，内销可以为普通人接受。而对精品兰以组培的方式进行大规模培植，进而采取工业化的形式来“生产”精品兰，这且不说能否办到，更是严重违背精品兰花发展规律。而只有人工的、作坟式操作生产的东西，才能称得上高档艺术品。再谈刘清涌教授的文章的精妙的喻兰题目-《音乐、兰花、紫砂壶》。音乐中有流行音乐，全社会都可以传唱;而音乐中的交响乐，就只可以为少数人来享受。而紫砂壶中的粗品，是人人都 可以用上一把的，其中的主高档品却不是人人可以承受的。兰花中的普通草与精品关系，不也是如此吗?因此，可以得出这样的结论，如果大规模生产精品兰花，会使附加在这部分兰花身上的巨大潜在价值迅速消失，导致今后的国兰不会再有精品，时而导致国兰魅力无存，后果不堪设想。
先是精品兰花养植在相对少数人手中，随着更新的精品兰的出现和数量的增加，价格下落后慢慢有序地传入更多爱兰者手中，此时的精品变为佳品，这才应该是国兰精品的正确走势。
追求兰品，是为大多数养兰人的精神需求和人格取向;养植精品，是高品位、高层次的艺术活动。此过程产生的精神愉慰问品 和经济价值是应该得到承认和肯定的。
莲瓣的名称及表性品种
莲瓣兰之称谓，据明朝段宝姬《点兰谱》(约1399)一诗和《南中幽芳录》(1412)对“金镶玉”等有关记述，约始于600年前。至《蒙化府志》(1698)称：“兰四季皆有，春兰、朱兰、百日、虎头、发、绿兰、莲瓣各类不
一、惟冬春者香。可判断“莲瓣兰”名称，在滇西约定俗成并普遍使用，到今天已有300年以上历史了。
滇西民众为产于本地的这一特有兰种取名，从现掌握的古、今材料看，是众两个方面结合起来考虑的。一是根据莲瓣兰花色多粉红、藕红，近似于莲花之色。二是根据莲瓣兰外三瓣和捧瓣多两头窄、中间宽，近似于莲花之形。这一命名的贴切巧妙，给人启发，耐人寻味。
由莲瓣兰之得名，可知这一兰种的代表性品种一概是藕红色荷形莲瓣(见本期封二彩照“人人喜欢”)。果真如此吗?带着这一问题，笔者进行了多年学习、观察，得出了初步肯定的结论。
首先，让我们看看有关文献、书籍的说法。成书于1714年的《鹤庆府志》：“兰，山兰、红莲瓣、白莲瓣、绿莲瓣俱香。”此为第一次按颜色划分莲瓣，把“红莲瓣”列于首位。二是1911年《蒙化志稿》：“莲瓣有红、白、麻三种。”将红莲瓣放在首位。三是1983年，罗真杰著《云南兰花初探及栽培技术》，书中介绍的第一个品种就是红莲瓣，并指出红莲瓣“又名藕荷莲瓣……花瓣粉红色，背面有红脉，形如莲花瓣而得名红莲瓣。四是1984年，彭增盛、刘兵著《云南兰谱》，在叙述莲瓣时：“依其花瓣颜色分为红莲瓣……藕色莲瓣五个变型”。五是1993年7月，赵琴等著《莲瓣兰名品鉴赏》：“莲瓣兰……形状与荷花的花瓣相似。除此之外，花瓣成粉红色的莲瓣是莲瓣的代表性品种，俗称藕色莲瓣。这种藕色莲瓣的花色与荷花的颜色相近。”
从上所述，我们可知，藕红色荷形莲瓣对于莲瓣兰的代表性，早在289年前就受到了前人重视，并随着时间的推移，人们的认识越来越清晰，于是世纪90年代给予了确认。同时，我们还发现，民间艺兰不把红、粉红、藕色莲瓣作明确区别，而把它们看面同一类型，统称为藕荷莲瓣，也就是说莲瓣的代表性品种不是某一个单一品种，而是由颜色相近的众多品种组成的类型：即红色荷形莲瓣、粉红荷形莲瓣、藕红荷形莲瓣、藕色荷形莲瓣都 是莲瓣兰的规范表性品种，并可用藕荷瓣统称之。
其次，让我们再来看看实地考察的情况。今年春节休假，笔者请朋友驾车，专程到部分莲瓣兰产区进行考察。考察路线是：从大理剑川至兰坪县城，向西翻越了望台雪山到澜沧江峡谷。经啦井、兔峨、表村，由老窝转达六库，进入怒江峡谷。沿峡谷北上，经古登、匹河到福贡，返回南下，一直到怒江坝折往保山。不管是在属于澜沧江峡谷的兰坪、兔峨、表村、种兰处，还是在属于澜沧江峡谷的六库、古登、匹河、福贡植兰人家，都 见到了大量下山莲瓣兰，仅说当时开着花的，颜色藕红，瓣形中间宽、两头窄的占有多数。之前，笔午还到过同属澜沧江流域，为瓣兰主产区的巍山、昌宁、凤庆，物品特别是这三个县山水相连地区所产的称为“五印草”的莲瓣兰，其花瓣颜色和瓣形与在上述两路峡谷看到的相类似。所以，藕荷莲瓣不光是从色、形上是莲瓣兰的代表性品种，就是从产量上说，也当如此。
笔者认为，针对云南近年不少高价兰让人“望兰兴叹”的状况，有必要提倡选育一些档次不一定很高，但却美观、能满足人们基本观赏要求、适宜于普及的品种，让大家“玩得起，养得轻松”。于此，莲瓣兰的代表性品种藕荷 莲瓣则最有资格充当这一角色。因为，凡具有藕红颜色的莲瓣，已很漂亮，只要瓣形不太差，它就具备了相当观赏价值，叫人人见了都 喜欢。这样的花，相对容易选 到，从产量大的藕荷 莲瓣中呢，机会会更多。甚至，我们可能从中选育出一系列这样的品种，培育成藕荷莲瓣品种系列，充分满足不同爱好者需要，进一步创造出莲瓣兰普及于大众的条件。由此可见，认清和明确藕荷 莲瓣是莲瓣兰的代表性品种，对更好地推动莲瓣兰的开发利用具有积极意义。
多年生生草本植物。根肉质肥大，无根毛，有共生菌，能充分与。具有假鳞茎，俗称芦头，外包有
高贺琪当代画家 工笔《兰》藏品
叶鞘，常多个假鳞茎连在一起，成排同时存在。叶线形或剑形，革质，直立或下垂，花单生或成总状花序，花梗上着生多数苞片。花两性，具芳香。花冠由3枚萼片与3枚花瓣及蕊柱组成。萼片中间1枚称主瓣。下2枚为副瓣，副瓣伸展情况称户。上2枚花瓣直立，肉质较厚，先端向内卷曲，俗称捧。下面1枚为唇瓣，较大，俗称兰荪。成熟后为褐色，种子细小呈粉末状。左右对称、唇瓣、花粉块和合蕊柱是兰科植物的基本特征：比如说蝴蝶兰能很清楚的看出对称;仔细观察能仔细看出特化唇瓣;合蕊柱好理解，这是个由雌雄蕊合生而成的兰科植物特有特征;花粉成块的特征却有些例外，除拟亚兰科和杓兰亚科没有，其他大部分兰科植物还有花粉块柄。古人以“一茎一花者为兰”，一茎多花者为蕙。
春兰、蕙兰按
兰花(20张)其主瓣、副瓣、捧及唇的形状、质地等的不同变化分为梅瓣、水仙瓣、荷瓣、蝴蝶瓣、奇种与素心等。梅瓣为萼片短圆，肉质较厚，稍向内曲，基部狭窄，捧瓣肉质肥厚先端内曲成兜，唇瓣短而硬，花初开时微向上，名种有宋梅、西神梅等品种。水仙瓣为萼片稍长于梅瓣，先端渐尖，捧瓣质地厚，先端也成兜，唇瓣微垂或反卷，名种有汪字、翠一品等。茶瓣为萼片宽大，质厚，基部窄，先端宽而突尖，捧瓣不成兜，唇瓣较润，微反卷，名种有大富贵、翠盖花等。蝴蝶瓣为向下的两枚萼片的内侧，质地变厚，成波状绉，并有红色块斑，有时整个萼片或花瓣数量突然增多(如绿云，花冠常在8枚左右)，或花朵形状有特殊变化。素心为花被、花茎、苞片同一颜色，纯绿、黄绿等，没有杂色的斑绿、黄绿等，没有杂色的斑纹，名贵品种有张荷素、老文团素等。
兰性喜阴，忌阳光直射，喜湿润，忌干燥，喜肥沃、富含大量腐殖质、排水良好、微酸性的沙质壤土，宜空气流通的环境。
第二篇：关于兰花的诗句
1、懊恨幽兰强主张，开花不与我商量。鼻端触着成消受，着意寻香又不香。《画兰》 明 李日华
(作者简介：李日华， 明代戏曲、散曲作家。字实甫，江苏吴县人。生卒年及生平事迹无考。约生活于正德、嘉靖前后，以剧作《南西厢记》闻名。)
2、彼羡南陔子，其谁粉署郎。渥丹承露彩，绀绿泛风光。屡结骚人佩，时飘郑国香。何须寻九畹，十步即芬芳。 《兰》 宋 丁谓
(作者简介：丁谓，字谓之，后更字公言，江苏长洲县(今苏州)人。)
3、楚芳有幽姿，采采倏盈把。馨香满襟袖，欲寄同心者。道远不可求，余怀为谁写。佩服林下游，自爱逸而野。《采兰吟》 宋-释文珦
(作者简介：释文珦，字叔向，自号潜山老叟，于潜(今浙江临安西南)人。)
4、楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。 《兰》宋 梅尧臣
(作者简介：梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城(今属安徽)人。)
5、春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。会须君子折，佩里作芬芳。《芳兰》 唐 李世民
6、春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传。对之如灵均，冠佩不敢燕。《题杨次公春兰》 宋 苏轼
7、道是深林种，还怜出谷香。不因风力紧，何以度潇湘。《写兰》明 景翩翩 (作者简介：景翩翩，原名遥，一说双文，字三昧，一作惊鸿，明末建昌曲妓。)
8、多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。《折枝兰》清 郑板桥
(作者简介：郑板桥，清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。“扬州八怪”之一。)
9、芳草碧萋萋，思君漓水西。盈盈叶上露，似欲向人啼。《着色兰》明 张羽
(作者简介：张羽，元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳(今江西九江)人，后移居吴兴(今浙江湖州)，与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。)
10、芳名誉四海，落户到万家。叶立含正气，花研不浮花。常绿斗严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅。《咏兰诗》张学良
11、仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。《浣溪沙 兰花》
12、孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。《兰花诗》 唐 李白
13、结根喦谷谢群芳
，多谢光风为发扬。骚客毋烦赋纫佩，省郎行矣趣含香。《和赵季行用兰花韵三首》之二 宋 刘宰
(作者简介：刘宰，字平国，号漫塘病叟，镇江金坛(今属江苏)人 。)
14、九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。《兰花》清 秋瑾
15、空谷有佳人，倏然抱幽独。东风时拂之，香芬远弥馥。《兰花》明 孙克弘
(作者简介：明书画家、藏书家。一作克宏，字允执，号雪居，松江(今属上海市 孙克宏石刻像)人。)
16、兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳? 《题兰》 清 郑燮 (作者简介：郑燮即为郑板桥，郑燮 和郑板桥是同义词，已合并。)
17、兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。 《兰》唐 无可
(作者简介：唐代诗僧，俗姓贾，范阳(进河北涿州人)贾岛从弟。与姚合过往甚密，酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗，多五言，与贾岛、周贺齐名。亦以能书名，效柳公权体。)
18、兰生深山中，馥馥吐幽香。偶为世人赏，移之置高堂。雨露失天时，根株离本乡。虽承爱护力，长养非其方。冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。何如在林壑，时至还自芳。《兰》明 陈汝言
19、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。《广群芳谱》作者： 清 刘灏 (作者简介：刘灏，字粹甫，江苏常州人。) 20、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。 《幽兰操》 韩愈
21、绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。《水墨兰花》 明 徐渭
22、绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。《兰》 明 董其昌
23、腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。《题令狐家木兰花》 作者： 白居易
24、年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。《王楚玉画兰》 明 陈继儒
25、破除百卉发孤芳，造化工夫有抑扬。平易堂中无个事，一枝相对吐清香。《和赵季行用兰花韵三首》之一 宋 刘宰
26、千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。《高山幽兰》清 郑板桥
27、清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。《兰》唐 唐彦谦 28
、山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟啼喧。《春庄》 唐 王勃
29、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。《题画兰》清 郑燮
30、石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。 疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。《石兰》 宋 梅尧臣
31、手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。《咏兰》作者： 元 余同麓
32、鶗鴃潜消百草芳，清芬散逐楚风扬。洛阳姚魏空增价，愧死喦隈有国香。《和赵季行用兰花韵三首》之三 宋 刘宰
33、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。《兰花》明 薛网
34、无边蕙草袅春烟，谷雨山中叫杜鹃。多少朱门贵公子，何人消受静中缘。 《兰》 明 董其昌
35、谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁宴将如何。《兰》 唐 唐彦谦
36、新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。《咏同心兰四绝句》清 钱谦益
37、虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪丽楚王琴。广殿清香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。《兰》 唐 李峤
38、燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。鼻端触著成消受，着意寻香又不香。《兰花二首》明 李日华
39、幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。《兰花》作者： 明 刘伯温
40、幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，春风每到迟。不如当路草，芬馥欲何为!《幽兰》唐 崔涂
41、远与村桥接，深春积雨时。兰芳人未捋，花发蝶先知。草密封闲径，林疏露短篱。别来锄久废，身老恨归迟。 《幽兰》 宋 释文兆
42、越秀公园花木林，百花齐放各争春。惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。《咏兰》朱德
第三篇：小学作文：关于玉兰花的作文
关于玉兰花的作文
我的家乡在四川省遂宁市。它是一座风景优美、景色宜人的旅游城市。街道两旁，鲜花盛开，有白色和紫色的玉兰花，有浅粉色的樱花，还有黄色跟红色的玫瑰花……这千奇百艳的鲜花中，我最喜欢白色的玉兰花。
春姑娘悄悄地来到我们的身边，不知不觉玉兰花已经开放了。远远看去，玉兰花姑娘穿上了一件白色的衣服;我走近她仔细观察，每一朵花儿都竞相开放，洁白的花瓣里镶嵌着黄色的花蕊;用鼻子闻一闻，还能闻到花儿的清香，我被那美丽的玉兰花给陶醉了。一阵微风吹来，玉兰仙子穿着白色的礼服，翩翩起舞，我仿佛觉得自己也成了她们中的一员。风停了，她们停止了舞蹈，静静地站在那里。过了一会儿，我才记起，我不是玉兰花，而是在观赏它她们呢!
美丽的玉兰花啊，我喜欢你!
第四篇：失根的兰花
《失根的兰花》教学设计
一、学习目标：
1、掌握本课生字词语，了解本文题目的深刻含义。
2、能品味文章的语言，朗读重点句子体会其中的意境和深沉的情感。
3、体会作者强烈的思乡之情，培养学生的爱国之情。
二、学习重点、难点：体会作者强烈的思乡之情，培养学生的爱国之情。
三、教学准备：预习课文，朗读，掌握字词。
四、教学辅助手段：多媒体
五、教学方法：读书指导、讨论、练习法
学习方法：自主 合作 探究
教学过程：
(一)听一听，激情导入(播放余光中先生的《乡愁》)
同学们，对于离乡背井的人们来说，剪不断、理还乱的，无疑是那悠悠的乡思和绵绵的乡愁。唐代诗人李白的《静夜思》，不着一个“愁”字，却道出了写不尽的乡愁;台湾诗人余光中以《乡愁》为题，反复咏唱，直抒胸臆，也还是那化不开的两个字：乡愁。
台湾作家陈之藩在《失根的兰花》中就表现了这种刻骨铭心的思乡爱国的情感，读来令人动容。
(兰花为背景,多媒体出示题目)
(二)读一读，整体感知
1、学生有感情的朗读课文(语调舒缓、沉郁)。
2、读读写写
屏幕出示以下字词,注意一下字词的形、音、义。 Zhà
tān
tā
huá
zhuó
fān
xī
qìn
hè 栅栏
坍
塌
喧 哗
拙 重
陈之藩
晨曦
沁凉如水
群山万壑 àng
lún
jiè
zhuàng
àng
yín 诗意盎然
沦亡
水流可藉
一幢楼
诗意盎然
可吟可咏 学生读读写写，并辨析生字。屏幕出示答案。
3、生默读课文，初步感知文章的主要内容 出示问题： 文章主要表达了什么主题?
(只要能抓住主要内容——思乡爱国，语句较完整，就应予以肯定。) 教师评价总结：(屏幕出示：文章通过作者看花而引起的对自己经历的回顾，抒写了自己漂泊异乡之苦，表达了作者深沉真挚的思乡爱国之情。)
请从文中找出最能概括作者这种感情的段落——结尾一段，齐读。
4、自己挑选几个段落朗读课文，在朗读中体会文章的意境和作者的感情。 指名学生朗读，评价。
(三)议一议，题目含义
过渡：陈之藩为了他所献身的事业半生漂泊奔波于异域他乡，但“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”，对生于斯、长于斯的故国的牵念，又怎能释怀!那种魂牵梦绕、挥之不去的思乡之情，渗透在字里行间，跃然于纸上，感情如此强烈真挚，怎不令人感动!同学们，让我们荡起理解的双桨，一起进入作者思乡爱国的情感之河!
1、快速读课文，多媒体大屏幕展示思考问题： ①作者少年离家时与到美国后的感受有何不同?
②为什么会有这种不同?(请从文中找到一个字，围绕这个字来概括) 要求学生独立思考后，与同桌交流、讨论。
2、提问，评析。出示参考答案： ①作者十几岁离开家，从未因见到与故乡相同或不同的事物而想起过家，从未感觉伤感：“到处可以为家”;自至美国，情感突然变了。在白天的生活中，不爱看与家乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西：“到处均不可以为家”。
②这个字是“根”。未出国门是“有根”，离开国门即成了“失根的兰花”了。
3、学生读课文第⑾段，
①多媒体出示:郑思肖简介及其所画的连根带叶飘于空中的兰花。 ②文章至此点题，多媒体出示：“国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即自行枯萎了。”
教师补充有关兰花的资料：(多媒体展示)
气若兰兮长不改，志若兰兮终不移。
—— 孔
子 为草当作兰，幽兰香飘远。
—— 李
白 花中真君子，风姿寄高雅。
—— 张学良
幽兰在深谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅。
——陈毅 兰花词汇：兰友——良友
兰心蕙性——喻女子善良贤淑。
兰芳石坚——喻高风亮节。芝兰玉树——喻才貌出众、资质纯美之人。 ③大屏幕出示：
请思考：题目“失根的兰花”中“兰花”指什么?“失根的兰花”又是什么意思? 学生独立思考后讨论。提问，回答。 屏幕出示答案：
明确：作者托物言志，以历史故事破题，表现了深厚的历史文化素质。在这里巧妙地运用了郑思肖画兰的历史故事，以“根”喻故土，以“兰花”喻作者本人，以“失根的兰花”比喻身处异国的炎黄子孙及其悲哀的处境。
(四)品一品，语言意蕴
1、师讲述：到现在，我们已进入文章的核心，经过刚才的合作探究，触摸到了文章的脉搏;但我们还不能完全清晰的窥见文章精神的全貌。下面，请同学们把句子作为研究对象，看看有哪些句子你还不甚明白?划出来， 同桌讨论。
2、学生可能会划的句子：(多媒体出示)
①因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也落了。泪，不知为什么流下来。
②在白天的生活中，常常是不爱看与家乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。
③在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮;在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然;在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才显得纯朴可爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可感可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的肃静墓庐，把它点缀得美丽了。
④不是有人说，“头可断，血可流，身不可辱”吗?我觉得应该是：“身可辱，家可破，国不可亡”。 (讲课可根据实际情况,灵活掌握学生提出的问题) (多媒体出示)第③句。
教师引导体会：从作者联想到自己，如果身处其境，该怎样表达?同学们在学校住宿生活中，离开亲人会怎样想、怎样做，如何表现对家的思念。“胡马依北风，越鸟巢南枝。”家乡的山水草木、悲欢离合的家史、父母亲情的爱、邻里乡情的故事都是可以凭借的对象，作者把思念祖国的感情寄情于具体的事物，是一种“借景抒情”的手法。
“美不美、故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深。再引用贺知章《回乡偶书》 ：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”、宋之问《渡汉江》：“近乡情更怯，不敢问来人”，我们就进一步感受那份缠绵的思乡情。从而使学生明白将对家乡的思念寄情在山水草木，传承于诗歌传说，一代一代生生不息，才使得中华民族的文化源远流长。
3、学生有感情的朗读，体会其中的意蕴。
(五)练一练，拓展提高
1、 仿造比喻句。 例句：①人生如萍，在水上漂流。
② 人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。
教师指导：仿句要变抽象为具体，用客观事物为喻体，化无形为有形，课文的例句侧重于漂泊，以个人的经历为意象的基础。对人生充满美好向往的少年，该怎样描绘自己的人生之路，抒发自己的感知体验呢，请大家仔细思考。同时注意用词的得当，如“漂流”“飘零”分别与“萍”“絮”的搭配。
教师：人生如茶，留清香在人间。
学生：人生如
，
。
2、欣赏歌曲《乡愁四韵》(余光中词、罗大佑曲并演唱)，阅读短文，解答问题。 《剪不断的乡愁》
琼瑶
去年年底，“开放大陆探亲”的消息公布了。
这消息像一股温泉，乍然间从我心灵深处涌现，然后窜升到我四肢百脉，窜升到我的眼眶。我简直无法描述那一瞬间的感动。我心底有个声音在喊着：“39年!39年有多少月?多少天?39年积压了多少乡愁，如今，可以把这些乡愁都给勾销了吗?”(A)
不敢相信这是事实，但是，陆陆续续有人回乡探亲了!这居然成了事实!我太兴奋了，和鑫涛计划着，我们也该去大陆探亲了，鑫涛去红十字会办了手续，回来说：“需要填三等亲的亲人名字和地址!”
一时间，我们两个都弄不清“三等亲”包括哪些人，以及我们是否有这项“资格”。激动中，我冲口而出：“故国的山，故国的水，故国的大地泥土，和我们是几等亲?我们要探的亲，不只是‘人’呀!(B)”
不过，我毕竟不需担忧，因为我和鑫涛分别都有舅舅姨妈在大陆，所以，我们很顺利地办了探亲手续。拿到手续的那一晚，我就失眠了，脑子里奔流着黄河，奔流着长江。不只长江黄河，还耸立着五岳和长城!鑫涛见我如此兴奋，忍不往提醒我说：“听说大陆的生活很苦。旅行也不像想象中那么方便，至于亲人，经过39年的隔阂，可能已经相见不相识，这些，你都考虑过吧?”考虑?我实在没有认真去考虑过。我只觉得乡愁像一张大网，已把我牢牢地网住。而且，当行期越来越近，我的乡愁就越来越深。我总认为，乡愁对于游子，就像一切人类的基本感情一样，是与生俱来的。(C)不过，有的人来得烈，有的人比较淡。我，大概生来就属于感情强烈的一型。连我的“乡愁”也比别人多几分!
计划回大陆行程时，鑫涛问我：“你要去哪些地方?第一站，是不是你的故乡湖南?”我祖籍湖南，生在四川。童年，是个多灾多难的时代，是个颠沛流离的时代，童年的足迹，曾跋涉过大陆许多省份。如今，再整理我这份千头万绪的乡愁时，竟不知那愁绪的顶端究竟在何处?是湖南?是四川?是长江?是黄河?是丝绸之路，还是故宫北海?沉吟中，这才明白，我的乡愁不在大陆的任何一点上，而在大陆那整片的土地上!(D)
“可是，你没有时间走遍大陆整片的土地啊!”鑫涛说，“我们排来排去，只能去40天!”
将近40年的乡愁，却要用40天来弥补。可能吗?不可能的!我们必须放弃许多地方。湖南，湖南的亲人多已离家，家园中可能面目全非。不知怎的，我最怕面对的，竟是故乡湖南，这才了解古人“近乡情更怯”的感觉。当我把这感觉告诉鑫涛时，他脱口而出地说：“这也是我不敢回上海的原因!”
于是，我们把行程的第一站定在北京。北京，那儿是我父母相识相恋的地方;那儿是我祖母和外祖父母居住及去世的地方;那儿，是我历史课本上一再重复的地方;那儿，也是我在小说中、故事中所熟读的地方!那儿有“故都春梦”，有“京华烟云”!还有我„„
于是，我们动身;经香港，去北京。
(1988年11月)
2、生快速默读文章。
(1)贯穿全文的线索是
乡愁
。 (2)文中反复强调“39年”“将近40年”是为了表明什么?(不超过10个字)
与祖国分离得时间久远。
(3)琼瑶夫妇为何把行程首站定在北京?根据课文所述，概述其原因(20字以内)。
北京是祖辈生活过的地方，是故都京华。
(4)下列表述与原文不相符的一项是
( D
)(3分)
A.本文着力表现了作者对故乡、对祖国的思念之情。
B.作者用“乡愁”而不用“乡思”、“乡恋”作标题，则更深切更强烈地表达了作者怀念家乡的忧伤心情。
C.“剪不断”一词很形象，作者巧借李煜词句来表明离开祖国的“乡愁”是无法剪断的。
D.文中的“乍然”和“不敢相信这是事实”，都说明了作者对回乡探亲这件事压根儿就没有心理准备，激动的感情纯属意外产生的。
(5)文中四处画波浪线的句子(A)(B)(C)(D)里，最能直接表达作者心声而又最确切地点明文章主旨的句子是
D
。 (只填序号)
(六)、讲述并小结：从文中琼瑶夫妇来大陆探亲的过程中，我们知道了身在台湾的炎黄子孙有着强烈的寻根意识、追求两岸统一的愿望。他们无论身在何方，都“情系中华”，有“根重于一切”的归根之心。面对着海外赤子的炽热情怀，我们作为中华文明的传承者、未来文明的创造者，更有责任努力学习、报效国家，使海峡两岸人民不再隔海相望，使海外赤子不再有失根之痛
板书设计：
失根的兰花
陈之藩
观花草
诉深情
借景抒情
道经历
引典故
第五篇：描写兰花的诗句
兰花最早的含义是爱的吉祥物。屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰理解为君子高洁、有德泽的象征。如兰桂齐芳(兰花、桂花)喻德泽长留，经久不衰，也就是把恩惠留给后辈子孙，亦用来称颂别人的子孙昌盛。兰后来又引申出多层含义，如美好的文章称“兰章”，对别人子弟的美称叫“兰玉”，对友情契合而结拜成兄弟称“金兰之好”等。
以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
幽兰生前庭，含薰待清风。
兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。
兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片;高洁淡雅、神韵兼备的花朵;纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。
幽悬兰草 遇净土而生 不因无人而不芳...脱俗矣
兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。
兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片;高洁淡雅、神韵兼备的花朵;纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。
古风 唐李白
孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。
1 广群芳谱 清
刘灏
兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。 欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
咏 兰 元余同麓
手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
兰花
明刘伯温
幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。 幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。
着色兰 明张羽
芳草碧萋萋，思君漓水西。 盈盈叶上露，似欲向人啼。
兰花 明孙克弘
空谷有佳人，倏然抱幽独。 东风时拂之，香芬远弥馥。
兰花 明薛网
我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下，任是无人也自香。
兰花二首 明李日华
燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。 如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。 懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。 鼻端触著成消受，着意寻香又不香。
写兰
2 明景翩翩
道是深林种，还怜出谷香。 不因风力紧，何以度潇湘。
折枝兰 清郑板桥
多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。 山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
山顶妙香 清郑板桥
身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闲，来不相知去不留。
高山幽兰 清郑板桥
千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。 采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
题 画 兰
清郑板桥
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
浣 溪 沙
兰 花
仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。 湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。 并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏 兰 朱
德
越秀公园花木林，百花齐放各争春。 惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
咏 兰 诗
张学良
芳名誉四海，落户到万家。
3 叶立含正气，花研不浮花。 常绿斗严寒，含笑度盛夏。 花中真君子，风姿寄高雅。
幽 兰
唐 崔涂
幽植众宁知，芬芳只暗持。 自无君子佩，未是国香衰。 白露沾长早，春风每到迟。 不如当路草，芬馥欲何为!
兰
明 陈汝言
兰生深山中，馥馥吐幽香。 偶为世人赏，移之置高堂。 雨露失天时，根株离本乡。 虽承爱护力，长养非其方。 冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。 何如在林壑，时至还自芳。
咏同心兰四绝句 清钱谦益
新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。 珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
兰 花 清秋瑾
九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。 一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦
描写兰花的诗句
菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了他爱菊的原因。
咏菊，一般要说说菊花的可爱。但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻——“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》)，是他的名
4 句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉?故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。
诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢?
三、四两句说明喜爱菊花的原因：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此，作为后凋者，它得天独厚地受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
这首诗从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。在写作上，笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景，渲染爱菊的气氛作为铺垫;第三句是过渡，笔锋一顿，迭宕有致，最后吟出生花妙句，进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术感染力。
⑴ 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 (元稹《菊花》)
⑵ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。 (黄巢《题菊花》)
⑶ 待到秋来九月八，我花开尽百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 (黄巢《菊花》)
⑷ 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 (郑谷《菊》)
⑸ 寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。
世情儿女无高韵，只看重阳一日花。(范曾大《重阳后菊花三首》)
⑹ 过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。
恰如退士垂车后，势利交亲不到门。(范曾大《重阳后菊花三首》)
⑺ 羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。
不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。 (刘克庄《菊》)
⑻ 花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。
宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中! (郑思肖《寒菊》)
⑼ 瘦菊依阶砌，檐深承露难。
莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。 (陈佩《瘦菊为小婢作》)
5 ⑽ 土花能白又能红，晚节由能爱此工。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 (朱淑真《黄花》)
〔菊韵〕--李师广-- 秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞; 信手拈来无意句，天生韵味入千家。
〔秋声〕--风子-- 廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。
〔菊城吟〕--王如亭--
狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威!淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。
晋·陶渊明《和郭主簿》：
芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
唐·太宗《赋得残菊》：
阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。 露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。 还持今岁色，复结后年芳。
·杜甫《云安九日》：
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。 旧摘人频异，轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》:
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
唐·元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
唐·吴履垒《菊花》
粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。 极知时好异，似与岁寒俱。
堕地良不忍，抱技宁自枯。
唐·李商隐《菊花》
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
宋·苏轼《赵昌寒菊》
轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。 欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
宋·范成大《重阳后菊花》
寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。世情几女无高韵，只看重阳一日花。
6 宋·陆游《九月十二日折菊》
黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。 开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。
宋·梅尧臣《残菊》
零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。
宋·朱淑贞《菊花》
土花能白又能红，晚节犹能爱此工。 宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
金·元好问《赋十月菊》
秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。 不是西风若留客，衰迟久已退梅花。
明·沈周《菊》
秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。 西风门径含香在，除却陶家到我家。
宋·杨万里《咏菊》
物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华? 菊花白择风霜国，不是春光外菊花。
明·唐寅《菊花》
故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。 多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
董必武《赏菊》
名种菊逾百，花开丽且妍。 秋容圃外淡，春意眼前旋。
造化功谁与?勤劳智自专。 赏心邀客共;歌咏乐延年。
陈毅《秋菊》
秋菊能傲霜，风霜重重恶。 本性能耐寒，风霜其奈何!