第一篇：思辨型作文素材范文
思辨类作文素材
(辩证思维类“正例”“反例”“名言”论据)
一、一分为二看问题 【正例】
1、幼苗的成长，少不了时雨的灌溉，少不了除草灭虫。王阳明说：“时雨春风，沾被卉水，莫不萌发越发，自然日长月化。”“时雨”乃“及时雨”。若“久旱不雨”，则苗必枯萎，然而如果是“狂风暴雨”，禾苗也必然被淹。
2、战国时，秦国面对联合起来的六国，励精图治，起用商鞍变法，时时警惕，不敢有丝毫松懈情绪，最后把六国逐一消灭。所以说，敌对力量存在对自己有威胁，但也对自己有激励作用。一旦没有了对抗力量，秦国自以为高枕无忧了，却被陈胜领导的农民起义军推翻了。
3、春秋时，吴王夫差替父报仇，一举把越国打败，吴王夫差洋洋自得，放虎归山，留下越王勾践，让他成为吴王的人质，没想到越王勾践尝胆卧薪，刻苦自励以图复国，二十年后，越国又击败吴国，夫差请求勾践仁义待他，勾践却不予理睬，把夫差杀了。
4、韩愈在《原道》中说：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”这就是说坐井观天，若说天的一部分有井口大是对的;若说天只有井口大就错了。
5、“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，也实在过于片面了。
6、牵牛花是缠绕茎草本花，靠攀附在篱笆支架上成长。有人贬斥它的软骨头，没有人格，靠依附，可悲。有人赞美它，能利用他物发展自己，开花结果，成就一番事业，可喜。
7、小草与庄稼争肥料，争地盘，影响庄稼生长，农民把它斩草除根。但它生命力极强，高山、石隙、洼地，都苗壮成长。人们常用“疾风知劲草”“野火烧不尽，春风吹又生”来赞颂它。 【引言】
1、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——屈原
2、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋》
3、动兮静所伏，静兮动所倚。—―白居易
4、水至清则无鱼，人至察则无徒。
5、既然太阳也有黑点，"人世间的事情"就更不可能没有缺陷。——(俄)车尔尼雪夫斯基 【反例】
l 、早在五十年代，著名教授马寅初先生就提出了控制人口的建议，但被否定了。因为当时正值建国初期，百废待兴，只看到人作为生产者的一面，提出“多生几个社会主义事业接班人”，一味地强调人多力量大。却不曾想到，人既是生产者，也是消费者，以至酿成了一个大错误。
2、古希腊著名学者亚里斯多德堪称得上博学多才，为人所敬仰。但他的“天动学说”是错误的理论，并被当时欧洲最高权威的教皇奉为真理，流传1800多年，可以说是对人类探讨天体的科学研究起到了阻碍作用。
3、虢国的国君喜欢听人家说讨好奉承话而不喜欢听真话、实话，结果京城被别国攻陷，靠一个车夫才落荒而逃保住性命。后来国君问车夫，我逃出城门时，你怎么正好在那里?你事先知道要出事?车夫点头，国君说你怎么不说，车夫说你不喜欢真话，我不敢说。国君大怒，训斥了车夫一顿，晚上车夫逃走，虢国国君被野兽吃掉。
二、用发展的眼光看待一切 【正例】
1、宋国一农夫得一玉石，，他把它献给地方长官子罕先生。了罕坚决不接收，并说："你把玉送给我，我是得到了宝物。而我若接你的宝玉，那末，我自己的清廉这宝物也由此失去了。事物都是这样转化的。
2、有个人为了灭鼠养一只猫，这猫既帮他抓老鼠，又给他解闷儿，他就多养几只猫，逐渐有一百多只，猫一多，无鼠可吃，主人买肉给它们吃，渐渐地猫的后代只知吃肉，不知吃老鼠。
3、一只母鹰辛辛苦苦把自己的孩子养成一只成年的雄鹰。这雄鹰对自己的母亲十分孝敬，不让母鹰出去寻食，早上又守护在母鹰身边。母鹰觉得自己衰老加快了，她安排孩子远行闯荡世界，在没有儿子照料的情况下，一切都靠自己。一年后，小鹰来看望母亲，意外发现老鹰巳非常矫健。
4苏阿芒连续三年报考文字均落榜，后自学，掌握了多国文字，应邀参加国际语言学会，在50多个国家和的去发表论文。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点粥都难吃到;司马光出身贫寒;大学士宋濂家中一贫如洗;高尔基曾是个流浪儿;荷兰画家梵高曾生活常靠弟弟接济;丹麦童话作家安徒生出身鞋匠家庭，衣不蔽体;居里夫人刚满十岁就打工，供姐姐读书。这些人后来都成了很有成就的名人。
5、雍丘地方有个叫北宫殖的打鱼人，拾到一颗罕见的大珍珠，晚上这珍珠发出的光可以照很远，人们都知道了。不几天，国君派人来对北宫殖说：把珍珠送进宫，保你荣华富贵。北宫殖的父亲却认为，献珍珠成了暴发户，就会骄奢淫逸，骄奢淫逸就容易招惹祸患。于是与北宫殖一齐动手，把珍珠砸个粉碎。
6、挪威人捕沙丁鱼，抵港时若是活的，卖价就极高。所以渔民们千方百计想让鱼活着抵港。很多人的努力都失败。唯有一艘这样的船，船民把一条馀鲶扔进沙丁鱼成群的槽里。鲶鱼不自在乱游乱撞，沙丁鱼们紧张地不停游动。直到船抵港，沙丁鱼们还在乱蹦乱跳。
7、陈平长得高大俊美，但年轻时只喜交游，不愿耕种，故家贫。同县一张女嫁五家均丧夫，别人不敢再娶这张女，陈平却愿娶。张母到陈家拜访，陈平虽贫穷到用草席拦门，但门口车印仍很多，张母就答应了。她说：像陈平这样漂亮而且交际又广的人，绝不会长久地贫穷和处于低位的，后陈平果然官至丞相。
8、老鼠是令人厌恶的坏东西。可是经过训练的老鼠却成了公安战士的好助手，凭着它的嗅觉，能侦察出飞机、汽车、火车、轮船上的行李中的毒品和爆炸物。
9、薛潭拜秦青学唱歌。薛潭学了→段时间就认为学得差不多了，就向秦青告别，秦青在凉亭设酒宴送行。酒过三巡，秦青击节引吭，高歌送别曲，森林震撼，白云遏止，小鸟停唱。薛潭顿感技元止境，总是发展变化的。感到很愧羞，马上谢罪，继续跟秦青学唱歌。
10、战国四君子之一的孟尝君叫门客冯谖去薛地收债。一天工夫，冯谖就回到孟尝君府邸，孟尝君奇怪地问为什么这么秧，冯谖说，我假借你的命令把债全部送给老百姓，并当场烧毁债据，这叫买义。孟尝君不悦。后来孟尝君被齐王驱逐回到封地薛，百姓夹道欢迎。孟尝君这才悟出冯谖的买义的先见之明。， 【引言】
1、一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用——恩格斯
2、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。——白居易
3、人不能两次踏进同一条河流。——恩格斯
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
6、事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。——毛泽东
7、人生颇富机会和变化，人最得意的时候，有最大的不幸光临—―亚里士多德
8、万物必有盛衰，万物必有弛张。—―韩非子
9、君子食无求饱，居无求安。――孔子 【反例】
1、美国阿拉斯加一自然保护区养了鹿群，为了不使鹿群受伤害，主人将狼捕杀光。从此，鹿群处于没有天敌的“安乐窝”中，迅速繁殖，十年之后，由千只发展到四万只，保护区里的植物因被鹿食用与践踏而凋零，鹿本身也因运动减少体质下降，导致大批死亡。
2、某教师刚参加工作日才，恨不得把满肚子的知识传授给学生。因而充分发挥"满堂灌"的作用?学生无暇思索与接受，结果，学生学习成绩下降，家长意见很大。
3、《吕氏春秋》中有一段《刻舟求剑》的寓言故事说：楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉到水里去了，他赶快在船上刻了一个记号，说：“我的剑是从这儿掉到水里去的。”船停止了，他就从做记号的地方下水去找剑。试想，船已经走了，剑却没有走，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
4、秦国采用商鞍变法后凭借它的武力，终于造成了万乘之势，使所有国家朝拜它，建立了中国第一个统一的封建集权的朝代。然而它建国后仍然采用战争时候的高压政策对待百姓，不去适应变化了的形势。因此，秦王朝仅只维持了二十多年，就被陈胜领导的农民起义军推翻了。
5、楚国想偷袭宋国，他们事先在进军必经的流河里浅水处做过目标记，没想到，这晚上滩水突然涨水，楚国的军队仍然依原标记渡洞，故淹死无数士兵，渡河失败。
6、古时成阳堪，把儿子教育成知书达理的读书人，平时大家都称赞成阳堪的儿子有教养。一天成阳堪家里发生火灾，成叫儿子去亲戚家借梯子救火。儿子为了显示自己的识礼，所以花费了不少时间与亲戚寒喧，直到亲戚问有什么事，他才慢条斯理地说出原委，亲戚家赶紧扛梯去救火，成阳堪家已变成废墟了。
三、量变与质变 【正例】
l、《文史通义》的作者章学诚，年轻时接受能力较差，记忆力也不十分好，读私塾时，常为背几十个字伤脑筋。但他日夜苦读，由少积多，终于成为大学者。
2、三国时的董遇，家贫无力上学，靠卖柴糊口，但他利用“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，抓紧时间勤学苦读，依靠自学终成名重一时的学者。
3、一位青年画家专程请教大画家阿道夫•门采尔："我画一幅画只要不到一天，可为什么卖掉它却要等上整整一年?门采尔笑着回答：“请倒过来试试吧。要是你花一年功夫去画，那么，只要一天功夫就准能卖掉它了。”青年画家接受了门采尔的忠告，回去后认真苦练基本功，深入搜集素材，经过周密的构思，用近一年功夫创作了一幅油画。果然，这幅不到一天就卖掉了。 【引言】
1、台上一分钟，台下千日功。——俗语
2、不积跬步，无以至千里。——《荀子•劝学》
3、祸患常积于忽微——欧阳修
4、千里之堤，渍于蚁穴。――俗语 【反例】
1、天津有一个当祖父的人，宠爱小孙子，让孙儿用牙签在自己脸上乱戳，结果酿成悲剧，眼睛被惯坏了的孙儿扎瞎。
2、战国时，虞国虞学会造漆，他发现把漆树叶子熬成膏掺在漆中能降低成本，以此成了富翁。一次，他带了一大批漆前去吴国，吴国此时正与越国打仗，漆的来源断了。虞学大受吴人欢迎，成交时有人见漆桶上封条很新，怀疑内中有假，就借故说二十天后取货，二十天后，漆全部变质，虞学漆没卖出，盘缠也没有了，饿死吴国。
3、在一个小村庄里，有一口水很清，很甜的水井，过路人都愿意在这里歇脚喝水。一天，一老者发现水井比以往浅了一些，便对村民说，你们这口井该掏掏了，村民很不以为然，没有接受。第二年春大旱，井水干枯，全村人只好外出逃荒讨饭
4、一个抢劫杀人犯临刑前请求见母亲一面。他母亲来后，他以要报母亲养育之恩为由要吮母亲的奶，母亲答应了，抢劫犯一口咬掉母亲的乳头，痛苦地说：我小时候偷一根针拿回家，你老人家竟说我是乖孩子，懂得顾家。于是，我偷之胆越来越大，偷之物越来越多，由偷而抢，最终走上刑场，告别人间，妈妈，我恨你。
四、新生事物 【正例】
1、华东师范大学崛起45岁左右的“小字辈”博士生导师群体，其学术领域覆盖18个博士点，超过该校现有的博士学科总数的半数以上，现已有25名这样的博士导师活跃在校园里。
2、在汉城奥运会上，美国的曾"创造50米自由泳世界记录的比昂迪奋力游到终点，当他抬头看时，发现独联体选手比他领先一指夺走了金牌，比昂迪脸上现出灿烂的笑容，由衷地感到欣慰，他过去拥抱了那位把自己打败的对手。
3、果树枝头，硕果累累，秋叶却飘落了，把自己揉进了护根的泥土，默默地给果树输送营养。 【引言】
1、天时人事日相催，冬至阳生春又来。—―白居易
2、革命尚未成功，同志仍须努力。—―孙中山
3、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡
4、历史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——(俄〉车尼雪夫斯基
5、最可怕的敌人，就是缺乏坚强的信念。——(法)罗曼•罗兰
6、平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的环境，造不出伟大的时代。——(俄)列别捷夫
7、枫林新叶催陈叶，雏凤清于老风声。——李商隐
五、内因与外因 【正例】
1、一定的温度，可以使鸡蛋孵出小鸡，却不能使石头孵出小鸡。但是，如果没有一定的温度这个外因条件，鸡蛋也是孵不出小鸡的。
2、我国著名的水稻育种专家，号称“杂交水稻之父”的袁隆平，培育出多种高产优质的水稻新品种。著名小麦育种专家解俊峰等五人，历时21年，培养出6种巨穗小麦新品种。水稻和小麦生产，有了优良种籽这个变化的依据，再加上良好的水、肥等外部因素，才能高产优质，取得巨大的经济效益。
3、打铁先得自身硬。孔繁森、李润
五、李国安、吴天祥等党的好干部，面对商品经济的大潮，站得正，立得稳，勤政廉政，努力工作，为党旗增了辉，为人民立了大功。
4、人体存在着同化和异化及遗传和变异的矛盾，人体每一瞬间都有旧的细胞死亡，又有新的细胞产生。正是这种自身的内部矛盾在推动着人生由幼年到少年，由少年到青年以至中老年的变化发展。
5、两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决寇于内因，胜者或因其强，或因其指挥元误，败者或因其弱，或因其指挥失宜，外因通过内因而起作用。
6、战国时代的苏秦，从鬼谷子学习纵横术出游数载，失意而归。家中人都瞧不起他，他仍发愤读《阴符经》，每至深夜，要瞌睡了，便引锥刺股，终于学成，挂了六国相印抗秦。
7、著名画家黄幻吾有将“污纸成画”的绝技。一次他当众宣布：“我能在有墨污的纸上作画，请哪位同志在纸上随便涂画两笔，把纸弄脏，我马上就能画成一幅画。”观众中走出一人，在纸上画了两个圆圈。黄先生沉思片刻，先将圆圈画成两个葫芦，再添枝加叶又在近旁画一小鸟。几分钟，一随生机勃勃的葫芦小鸟图就画成了，观众无不拍案叫绝。 【引言】
1、有志者二事意成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
2、富贵不能淫，贫贱不能移，成或不能屈。——孟子 【反例】
l、弈秋是全国名的棋手，他收了两个智力相当的学生，其中一位全神贯注静心听讲，一位虽然也坐在那里听讲，但心里却想着有一群大雁将要从这里飞过，随时准备张弓射雁。同一位老师，同一学习内容，外因是完全相同的。但一个专心致志，虚心学习，结果棋艺大进;另一个心猿意马，用心不专，棋艺无甚长进。(《孟子•告子上》)
2、病菌能使身体衰弱的人致病;在商品经济的大海中，开金主义腐蚀了一批意志薄弱的人。原北京市市委书记陈希同、副市长王宝森就是这类人的典型。
3、《伶官传序》中的庄宗，当他即位之后，沉溺于花天酒地，歌舞升平之中，结果“令数十伶人所困”，丢掉了后唐江山。
六、现象与本质 【正例】
1、中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约、2500万人。许多人“无缘无故”的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时有人以为是“天意”。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。
2、小苹果从树上掉下来.没有飞到天上去;-块在石头被抛向天空，它必然降落到地上„„牛顿在前人科学成果的基础上，经过艰苦的研究，发现这类现象是地球引力作用的结果。
3、马克思花了40多年时间，阅读了1500多种书籍，查阅了当时所能看到的几乎所有的关于资本主义的材料，写出了伟大的科学著作《资本论》。
4、有人说，门捷列夫是在玩扑克牌时发现元素周期律的。实际上，门捷列夫吸取了前人的成果，自己又经过20年探索，做了无数次的实验，积累关于各种元素的基本资料，终于从中发现了元素周期律。
5、古希腊杰出的科学家阿基米德在洗澡时感到入水越深，身体也越轻。由于深入思考，发现了液体静力学的基本原理——阿基米德原理。他根据这个原理，解开了工匠在王冠里掺假之谜。
6、有人问三个砌砖工人在做什么，第一个说“砌砖”;第二个人说“赚工资”;第三个人说：“建造世界上最富有特色的房子”。后来，第三个成了有名的建筑师。
7、伯乐善于相马，写了总结经验的书在《相马经》。伯乐的儿子拿着这本《相马经》去寻找千里马。每见一马便拿出父亲的《相马经》对照是不是额高且丰满，两眼圆而闪亮，蹄子粗壮而结实。后来他找到二匹符合这种要求的马，骑上回家，不料这马只跑了百把里路，就倒地而死，伯乐的儿子只好步行回家。
8、齐国宰相管仲得病后建议齐桓公不可重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方，齐桓公不解地说：“这四人忠心。易牙把自己的孩子煮给我吃，竖刁为在我身边待奉，自阉当太监;常之巫测祸福，帮我逢凶化吉;公子启方父亲病故，他不肯离我奔丧。”管仲死后，齐桓公起初按管仲的劝说做了，但后来又把此四人召回宫。不日，齐桓公病，四个趁机切断齐桓公与外界的一切联系，齐桓公惨死宫中。
9、齐国曲鞍地方的路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说：“那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。”果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。 【引言】
l、我们看事情必须看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学方法。——毛泽东
2、见一落叶，而知岁之将暮;睹瓶中之冰，而知天下之寒。——《淮南子》
3、金无足赤，人无完人。——俗语 【反例】
1、一个渔夫把一条小鱼放在大路边有水的树洞里之后走了。一个赶路人路过大树，见树洞里竟有一条活蹦乱跳的小鱼，以为是神鱼。一传十，十传百，神鱼的传说越来越奇，不少人在树前烧香祭拜，保佑平安。香火竟然超过附近的寺庙。一天，那放鱼的渔夫又路过这里，心中只能暗自好笑。
2、地球上的人们，看到每天太阳从东方升起，到西方落下的现象，认为太阳和其它星球都在围绕地球旋转。这就是托勒密的地球中心说。后来，哥白尼的太阳中心说证实了它的错误。
七、联系与制约 【正例】
1、富兰克林年轻时，曾经到英国伦敦的巴茨印刷所当工人。那时，全所50多个工人，受社会上饮酒风气的影响，人人嗜好啤酒。但是，富兰克林却滴酒不入，只吃面包喝清水，他劝工人们说：“体育锻炼可以健身。”可是人们不听，并嘲笑他是“喝清水的美洲人”。富兰克林工作之余，经常散步、游泳、做体操和跑步，身体越来越结实。一次，工人们搬金属板，每人用力气也只能搬动一块，富兰克林却轻而易举搬起两块。工人们问他有什么决窍，他说：“我的力气，就是靠经常锻炼得来的。”
2、碧波荡漾的河水，哺育着两岸的生物，可它必须在大堤之间流淌;一旦冲击河床，必然泛滥成灾，自己也只能干涸。地球是人类之母，可它必须在一定的轨道上运行;离开了轨道，只能成为宇窗中的一颗流星。 【引言】
1、世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。一一毛泽东
2、对于任何问题，要采取分析的态度，不要否定一切。—―毛泽东 【反例】
l、《左传》中有则《唇亡齿寒》的故事。虞国和虢国本是唇齿相依的两个战略伙伴，而虞国国君不听劝阻，接受晋国的美玉，让道给晋国前去攻打虢国，结果，晋国灭了镜国后，在班师回国途中把虞国灭亡了。
2、俄国克雷洛夫一寓言故事：一匹解除了缰绳的马，眼冒火，头充血，再也不听主人的斥责，飞奔狂跑，结果冲下深渊，粉身碎骨。
3、齐景公在渤海之滨游玩，忽接信使报告：“丞相晏婴病危，生前怕难相见。”景公急忙起身返回，嫌马太慢，亲自挥鞭;过后还觉得马走得不快，索性弃车行走了，结果更慢了，终没见到晏婴。
八、主要矛盾与矛盾的主要方面 【正例】
1、中央红军到达陕北后，毛泽东同志指出，中日矛盾已上升为主要矛盾，国内阶级矛盾要下降为次要矛盾。他提出建立抗日民族统一战线，组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军，反对关门主义。我党正确处理了西安事变，把蒋介石放回南京，促成了第二次国共合作和抗日民族统一战线的形成。
2、新陈代谢是宇宙间普遍的规律。在新和旧这一对矛盾中，我们要促进新的方面，去战胜旧的方面。当新的方面由小变大，上升为支配的东西，旧的方面由大变小，逐步归于灭亡，旧事物的性质变化为新事物的性质了。
3、赵人养了一只猫，它捕捉了老鼠，也吃光了鸡。赵人之子要父亲把猫赶走。但赵人认为不绝鼠患，难得温饱，没有鸡吃，无关紧要。因此，还是留下了这只猫。
4、一位青年苦恼地对法国昆虫学家法布尔说，我爱科学，可我也爱文学，对音乐和美术也感兴趣，不知疲倦地把自己的全部精力都用上了，结果却收效甚微。听完年轻人的话，法布尔从口袋里掏出一块透镜说：“把你的精力集中到一个重点上试试，就象这块透镜一样!”青年人照法希尔的话去做了，终有建树。 【引言】
1、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。——(法)罗曼•罗兰
2、研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。抓住这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。——毛泽东
3、牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸。——俗语
4、方气用在节骨眼上，好钢使在刀口上，工作要做在点子上。——俗语 【反例】
l、鼯鼠身怀五种本领：会飞，会走，能游泳，能爬树，又会掘土打洞。但说来可怜。飞，飞不上屋顶;游泳，渡不过小溪;爬树，爬不上树梢;走吧，还不如人走得快;掘土打成的洞，竟藏不住自己小小的身体，名义上是学会了五种本领，其实，一样也不中用，这怎能说它有本领呢!
2、古时，兄弟俩出去打猎。一个大雁飞来，正要弯弓射雁的时候，哥哥说：“射下大雁煮了吃。”弟弟说：“应该烤了吃。”兄弟俩争论不休，谁也说服不了谁，而大雁早就振翅飞远了。
九、具体问题具体分析 【正例】 l、唐太宗李世民为广罗人才，令封德彝推举贤人。很久，封德彝未推荐过一个，太宗责问他，他说：“不是我不尽心去找实在是因为现在没有什么杰出大才。”太宗严正批驳：“君子用人如同使用器具一样，应当各取所长，自古以来能使国家达到大治的帝王，难道都是向别的朝代去借人才来用的吗?我们只应该担心自己不能识别人才，怎么可以冤枉当今一世的人啊!”封德彝听后无言以对。
2、三国时期的名医华佗，给李延、倪寻两人治病，他们症状基本相同，都是头疼发烧。可是，华佗给李延开的药方是发散剂，给倪寻开却是通导剂。原来，华佗具体问题具体分析，他从李延的病情看出是由外部器官引起的，从倪寻的病情看出是由内部积食引起的，所以用不同的处方治好了两人的病。
3、兴建三峡工程，是利多弊少，还是弊多利少?对三峡工程持怀疑态度的主要顾虑是库尾泥沙，移民安置、生态环境，文物保护以及国力等问题。但兴建三峡工程，将带来防洪、发电、航运，以及南水北调等巨大的经济效益和社会效益，即使像生态环境等问题，也是既有弊更有利的。古人云：“两害取其轻，两利取其重。”经过认真周密的科学论证，专家们的结论是：建设三峡工程，对四化建设是必要的，技术上可行的，经济上是合理的，建比不建好，早建比晚建好。
4、春秋时，晋国大将祁黄羊年龄大了，便向晋悼公提出辞职的请求。晋悼公说：“你走了，派谁接替你呢?”祁黄羊说：“解狐最合适。”晋悼公说：“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊说：“大王只问我什么人能带好军队，并没有问解狐是不是我的仇人。”后来解狐死了，晋悼公问祁黄羊：“再派谁好呢?”祁黄羊说：“祁午能担任这个职务。”晋悼公说：“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊说：“大王只问我谁能担任这个职务，并没有问祁午是不是我的儿子。”祁午上任后，赏罚分明，得到人们的赞扬。 【引言】
1、就人类认识运动的秩序来说，总是由认识个别和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。——毛泽东
2、俗话说：“一把钥匙开一把锁”。 【反例】
1、一个高个子身高于门，必须弯腰进门;一个矮个子进门也学高个子的样弯腰，成为笑话。
2、有个鲁国人擅长编麻鞋，妻子擅长织白绢，想迁家去越国。有人说：“你们将会贫穷。麻鞋是脚穿的，臼绢是做帽子的，而越国人一贯赤脚走路，喜欢披头散发。”这个鲁国人不听，去越国一年后，贫困而返。
十、一切从实际出发 【正例】
1、战国时期，齐国的邹忌是个美男子。他的妻、妾和客人都说他比城北徐公美，可是邹忌并不盲目自信。看到徐公后，自认为不如徐公美，而且照镜子，仔细“调查研究”一番，觉得比徐公差了一大截。他悟出了妻、妾和客人说他美的原因，并用此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除蔽，使齐国强盛起来，在朝廷上“战胜”了燕、赵、韩、魏等国。
2、吴吉昌通过反复实践解决了棉花落桃问题，姚士昌通过几年实践摸索出落花生增产的经验，李光庆在水稻生产中解决了减少空壳率的问题，袁隆平辛苦多年培育出杂交水稻系列制种。他们的经验和理论普遍推广，为解决人类的穿衣吃饭作出了杰出贡献。
3、宋代的沈括，为了测定极星的位置，连续三个月里，每晚上半夜、午夜、下半夜各观察一次，画出200多张图，并进行细致测量和数学推演，“凡十余年，方初见真数”，得出每日微差时间的大小，并给予理论上的解释。
4、达尔文五年环球旅行，在各地进行了动植物和地质方面的实地考察和研究，逐步形成了进化论思想，后来又进行了二十多年的调查研究，还亲自进行了选育良种的科学实验，于1859年完成了《物种起源》，深刻地阐明了现代生物是长期的历史进化的结果。 【引言】
1、没有调查就没有发言权——毛泽东
2、实事求是，一切从实际出发，这是毛泽东思想的出发点和根本点。——邓小平
3、知彼知己百战不殆。——孙子
4、兼听则明，偏信则暗。——魏征
5、研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。一一毛泽东
6、实践是检验真理的标准一一毛泽东
7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。一一陆游 【反例】
1、《史记》记载：赵国名将赵奢的儿子赵括从小熟读兵书，纸上谈兵，滔滔不绝。赵括颇为得意，以为世上人莫可挡。而赵奢却不以为喜，他说，一旦让赵括带兵，“破赵军者必括也。”赵奢死后，赵括率兵与秦国交战，结果为秦将白起的奇兵佯攻所诈，粮道被绝，军队被围，不但自己被秦军射死，还断送了四十万兵士的性命。蔺相如曾经批评赵王用赵括带兵如“胶柱鼓瑟”，批评赵括只会纸上谈兵，不能根据实际情况灵活变通。
2、有一个人丢失了一把斧子，主观认定是邻居的儿子偷的。看他走路的样子，面部的表情都像是偷了斧头的样子。听他讲话的声调，也像是偷了斧头的人。总之，邻居的儿了动作态度，没有一处不像偷了斧头的样子。后来，这个人在山沟里掘地，找到了自己的斧子。再看邻居的儿子，动作态度没有一处像偷斧的样子了。(《列子•说符篇》)
3、古时候一个国王出巡，听到哭声，命令随臣去查问。回报说，那边山上一妇人在哭，她丈夫吃饭不幸噎死了。国王下令，今后任何人都不准吃饭了。 十
一、掌握分寸 【正例】
1、南朝名医陶弘景认为巴豆最能泻人，是一种泻药。李时珍经过试验后，认为巴豆剂量用得重可引起严重腹泻，但是，如果剂量轻，可治疗腹泻。他用这种方法，治好了一个患慢性腹泻的妇女。以后，又陆续治好了一百个腹泻的病人。
2、服药治病，剂量必须适当，量小治不了病，量大又会造成中毒。在农业生产中，播种量、施肥量等要适度。在工业生产中，机器的运转速度、运转时间要适度。孔子说：“过犹不及”，意思是说，事情做过了头，就像做得不够一样，也达不到预期的目的。
3、我们不管做什么事都要恰到好处。京剧著名演员表演，总讲究不温不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真而又能自持。工人炼钢要注意火侯，做政治工作要掌握分寸。 【引言】
小不忍，则乱大谋。——孔子 【反例】
l、某地强调干部年轻化，一个级别划一个年龄界限;强调专业化、知识化，则又是一个级别一个文凭界限。结果一些真才实学的人，却因这两条界限卡住，难以发挥作用。
2、俄国有个叫杰米扬的人，做汤鲜美可口，受到客人好评。一次，他又用拿手好汤招待客人，在他的力劝下，客人已喝了很多，可这位杰米扬先生还是无休止地劝客人再喝一盆，客人只好逃走。
3、青年工人胡某，深夜将本厂电工的铁皮工具箱偷出，藏在厂院墙外的草丛中，准备第二天晚上取走。次日，电工李某在院墙外发现了自己失窃的工具箱，知道小偷会来拿，便将220伏的电线接在铁皮工具箱上。当晚，胡某前去取箱，被当场电死。结果，李某被判了无期徒刑。 十
二、道德 【正例】
1、明朝陈寿，小时候家里很穷，但有一次他拾了财物，却坐在那里守到深夜，忍饥挨饿等待失主来找。失主来了，他就把财物还给了人家。
2、东晋孝武帝时，郗超与谢玄合不来，但当秦王持坚率兵攻晋时，都超推荐谢玄，他认为对人才当做到人尽其用，此次出征，必然能够建立功勋。结果，谢玄果然在淝水之战中一举获全胜。
3、一个寒风凛冽的日子，年轻的左拉因身无分文，只好忍着饥饿坐在巴黎卢森堡公园的长椅上做诗。这时有个一天一夜没有吃东西的少女哆哆嗦嗦地过来讨钱，同样处境的左拉脱下上衣给那个少女，叫她换顿饭吃，自己只穿一件衬衫，冒着寒冷回到他的阁楼上去。
4、一八四四年，达尔文得出了物种不断进化的理论，觉得还不够完善，一直没有发表。一八五八年，达尔文突然收到华莱斯从马来群岛寄来的论文，观点竟和自己研究了二十多年进化论几乎一模一样。达尔文经过激烈的思想斗争，决定先发表华莱斯的文章。只是由于赖尔和胡克的坚决主张，他们两人的论文同时发表在林耐学会的杂志上。
5、陈嘉庚相继捐了巨额金钱，在国内兴办各类学校。他有个儿子曾向公司支借了五十元钱。陈老查帐时发现，回家警告儿子说：“你爸爸的钱是不能给侵吞的!”有人觉得不可理解，陈笑着解释说：“人谁不爱其子，惟别有道德之爱，非多遗金钱方谓之爱，且贤而多财必损其志，愚而多财益其过，实乃害之，非爱之也。” 【引言】
1、德，国家之基地。——《左传》
2、百行以德为首。——《世说新语》
3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德——孟德斯鸠
4、生命的短促，只有关德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚
5、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——卢梭
6、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
7、美德、有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶而厄运最能显露美德也。——培根
8、道德、面貌渺小的地方，不会有伟大的人物。——罗曼•罗兰 【反例】
东海郡的孝子郭纯死了母亲。每当他哭母亲的时候，就有成群的鸟雀飞落聚在他周围。官府派人检查观看，确实有这样的事情，立即给他门上挂匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。后来查明：原来郭纯每次哭母时，总是把饼撕碎撒在地上，于是成群的鸟雀争着飞来吃饼。以后仍这样做，鸟雀一听到郭纯的哭声，没有不争着飞来聚集的，并不是郭纯的孝心感动了鬼神而显什么灵异。 十
三、荣誉 【正例】
1、举世闻名的西班牙画家毕加索的女儿巴鲁玛•毕加索，不用她父亲的遗产和声望来抬高自己的身价。作为服装、珠宝设计师的巴鲁玛，十八岁时就毅然改就自己的姓名，将“毕加索”的字样抹去了。她常常嗤笑道：“‘毕加索’的名字确曾使我轻易地克服了各种障碍，办事极为方便。”然而，她又庄重地说：“实际上，我不认为金钱和声誉能使一个人最终获得成功。我认为，成功，始终应该靠自己的不懈努力来达到。”
2、有个俄国青年想一举成名。他去请教列夫·托尔斯泰，列夫•托尔斯泰诚恳地对年轻人说：“人好比分数，而分母就是他把自己想象的那么大小。分母越大，分数就越小，如果分母是无穷大，分数就等于零了。”
3、英国物理学家法拉第，建树卓绝，萤声科坛，荣誉奖章接踵而至。他一生中得到九十四个荣誉头衔，奖章、勋章不计其数。可是他把奖章藏起来，从来不愿意佩戴。得到荣誉时，他从不喜形于色。他说：“我不能说这些荣誉不珍贵，不过我从来不是为了追求这些荣誉而工作。”
4、欧阳修和宋祁写《新唐书》，欧阳修只写纪、志部分，宋祁写列传部分，书成之后，按旧例，作者只署官职最高者一个的姓名。欧阳修官职最高，可欧阳修坚决反对这种做法。于是分别署名，纪、志题欧阳修撰，列传题宋祁撰。
5、肖伯纳到苏联度假，一天，他在公园里遇到一个小姑娘。他同她玩了半天，分别时对她说：“你回去告诉你妈妈，今天同你玩的就是世界上有名的肖伯纳。”天真的小姑娘立刻仿照他的口吻说：“你也回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联姑娘玛莎。”肖伯纳把这件事当作一次教训，深深印在脑海里。 【引言】
1、无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。——莎士比亚
2、奖状对于一个真正的英雄，永远不是一张毕业证书，而是攀登途中的一座座里程碑。——格言 【反例】
英国“蒸汽大王”瓦特活了八十三岁，他出身木匠家庭，年轻时勤奋好学，发明了新型蒸汽机，一举成名，成为制造蒸汽机的大老板。可到晚年，他竟压制推广霍思布源发明的“双筒蒸汽机”，他还以“学阀”的姿态压制特列维蒂克发明的“高压蒸汽机”。 十
四、专心 【正例】
1、晋代大书法家王曦之有一回在书房里练字，书童送来他最爱吃的蒜泥和馍馍，他头也未抬，继续挥笔疾书。后来他夫人来书房催他用餐，只见他手里拿着一块沾满墨汁的馍馍正往嘴里送，还连声夸奖夫人今天做的蒜泥好香。
2、唐代诗人贾岛为了锤炼“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字，思考入迷，竟撞了当时京兆尹韩愈的轿。
3、我国著名麻类纤维女专家云鹤在济南女师学习时，叫同学们把自己反锁在学校一个堆放杂物的破仓库里边，以便集中精力温习功课。在仓库里，她每天起五更，睡半夜，不顾闷热潮湿、蚊虫叮咬，发奋学习。后来，她终于成为毕业于美国俄亥俄州大学第一个女化学博士。
4、数学家吴文俊教授能记住某一台机器的安装时间，能记清某台计算机程序的编制数目和编制时间，却记不住自己的生日，甚至连自己结婚的日子也忘掉了。用他自己的话说是“从来不记那些没有意义的数字”。
5、高度集中注意力，工作会事半功倍，长期锻炼这种能力可以使人在复杂的环境下不受外界干扰而积极思维。列宁极善集中注意力，在激烈的论辩中，他可以一边细昕对方的讲话，一边迅速记下自己的论点。契诃夫可以在人声鼎沸的车站、饭店构思作品。列夫·托尔斯泰坚持在战火纷飞的前线写小说。波兰诗人密茨凯维柯支，一次在旅馆欣赏肖邦的钢琴演奏，忽然室外发生了火警，人们夺门而出，及至火已扑灭，人们重返室内时，肖邦仍在演奏，而诗人也在凝神倾听，对刚才的骚乱竟一点也没有觉察。 【引言】
1、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记•大学》
2、心不专，不能专诚。——《淮南子》
3、聪明的人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就把它学好。——《歌德谈话录》 【反例】
1、国手弈秋曾教两个学生弈棋。一个学习时专心致志，结果不久便学会下棋。另一个学习时心不在焉，一心想到窗外的飞雁，结果既未学会下棋，又浪费了时间。
2、1830年，维勒对墨西哥出产一种铝矿潜心研究，断定这种铝矿中还有一种没被人发现的新元素。可惜的是，他没有继续研究下去。就在第二年，塞夫斯德朗对此经过长期研究，终于发现了这一新元素——钒。维勒对自己的浅尝辄止深感懊悔。 十
五、谦虚 【正例】
1、红军长征时，彭德怀同志指挥了吴起镇战役，伏击敌人骑兵，消灭了一个半团，击溃了两个团。毛泽东同志特意赠诗赞扬彭总：“山高路险沟深，骑兵任你纵横，谁敢横枪勒马，惟我彭大将军。”彭总看到这首诗，将最后一句“惟我彭大将军”改为“惟我英勇红军”。
2、大科学家牛顿在科学事业上取得的成就，算是不小吧，可是当他谈到自己的成就时，却谦虚地说：“我只是象一个在海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾到一颗光滑美丽的石子，真理的大海还是没有发现。”
3、战国时期，赵国名将赵奢领兵救韩，先后两次虚心倾听士兵许历的建议，挫败秦军夜袭阴谋，占据战场有利地形，杀得秦军尸横遍野，大败而逃。
4、唐代大诗人李白登上黄鹤楼，正想咏景抒怀，忽然发现墙上有崔颖题诗，吟咏再三，不禁叫绝，感到自己的构思立意没有超过崔颖，断然放弃了做诗的念头，只说了声：“眼前有景道不得，崔颖题诗在上头。”便离去了。
5、孔子说：“三人行，必有我师焉。”虽然郯子之徒，其贤不及孔子，但孔子却向郑子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学习弹琴，向老子问礼。 【引言】
1、虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
2、有成绩不要翘尾巴，搞革命要实干，不要图虚名。——陈毅
3、满招损，谦受益。——《尚书》
4、智慧是宝石，如果用谦逊镶边，就会更加灿烂夺目。——(苏)高尔基 【反例】
1、滑铁卢战役，拿破仑不把同盟军的主将威灵顿放在眼内，说：“威灵顿有什么了不起，败军之将，我用不到一顿早餐的时间，就能干掉它!”此话传开，法军上下一片骄狂。结果，却是法军全线崩溃，一败涂地。
2、三国时的蜀将马谡，自恃有学问有见地，骄傲自大，主观武断，既违背军师诸葛亮的安排，不听参军王平的意见，不仅失掉了街亭，连自己的脑袋也丢了。
第二篇：【高考作文素材】思辨性名言积累
名言积累
第一组:
1.肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
2.周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
第二组:
1.佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧!”
2.波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”
3.应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。(达•芬奇)
4.相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。(塞纳克)
第三篇：008 如何把对立型的作文题写得更有思辨性？
上一节我们讲了对立型材料一种最简单粗暴的审题立意方法：支持P，反对¬P，于是有同学就问：鲜明的支持一个反对一个，这样观点不显得很绝对吗?这个问题问得非常好，今天这一节，徐某人就来解决这个问题。
任何一个稍有理性的高中生都知道，我们看待任何一个问题都不能片面、绝对，但问题是我们不能因此简单地认为所有对立型的材料两个对立的观点都需要支持。这个时候，你可能会想到高中政治的哲学里曾讲过一分为二的辩证法，任何事物都是两面的，追求一面如果过度了，也是不行的，正如孔子所言的“过犹不及”。
也许你会说你是理科生，不懂辩证法，没关系，其实这种一分为二的辩证思维早已通过母语渗透在你的思维里，它体现在我们的词义色彩上，意思相同或接近的词，它可能既有褒义的表述，也有贬义的表述，如果我们把材料的一个观点P赋予一个褒义的表述，那么跟这个词含义接近的贬义表述是不是这种做法太过了的表现，跟它对立的¬P，同样也各有一个褒义和贬义的表述。这样讲很抽象对不对，没事，我们来看个例子： 【2012年江西卷】
有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么;也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。
材料第一句“不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么”很显然这里用一种形象的表达一种知足的主张，那如果我们把P定义为“知足常乐”的，那么我们可以相应的把¬P定义为“积极进取”。“知足常乐”和“积极进取”之间，我们支持一个反对一个，显然都是不合适的，它们都是褒义词，于是我们就可以用刚才的方法，分别为它们找到一个同义的贬义词：从消极的方面讲，“知足常乐”是不是意味着一种“安于现状”、“不思进取”的人生态度，“积极进取”过度了，是不是可以理解为“贪得无厌”?
这个时候，你有没有发现，如果你选择支持的P“知足常乐”的时候，你反对的不是“积极进取”而是“贪得无厌”;如果你支持¬P“积极进取”，那么你反对的不是“知足常乐”而是“安于现状”和“不思进取”。
这样我们用一分为二的思维方法，或者说是用词的褒贬义，为看似对立P和¬P切分出了四个维度，我们再赋予另外两个贬义的维度两个符号，就用“太P”和“太¬P”来表示吧。
我们用符号表示这种立意方法就是：支持P，反对太¬P;或者支持¬P，反对太P。给这种方法取个名字，就叫“一个观点的四个维度”吧。
其实这种方法，从思维的本质上来说，还是将对立的两个材料看作是对立的关系，只是在具体立论的时候的注意遣词造句的褒贬而已。为了讲得更清楚一点，我们再来看一道题： 【2014年福建卷】
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。 很多人把“空谷”理解成人生的困境与挫折，而“想到的是悬崖”则意味着以悲观绝望的心态来对待人生的困境，而“想到的是栈道桥梁”则代表以积极乐观的心态去寻找克服和战胜这些人生困境的途径与方法。
这则材料如果简单粗暴地理解成消极悲观与积极乐观的选择，那显然是很难写出深度的，我们不妨给它来作个一分为二的切分：
如果空谷是一个客观事物，而且是未曾经历或者是我们有限的经验和认知尚且无法全面了解的事物，那么对待这样的事物，我们该以怎样的态度来对待，想成“悬崖”的，就不能是一种谨慎吗?而谨慎过度了，就变成悲观消极。反过来，认为有“栈道桥梁”则不失为一种积极乐观的态度，而一味地认为肯定有“栈道桥梁”，是不是也是一种疏忽大意、过度乐观呢?
为了方便理解，举个简单的例子。比如，一提到转基因食物，有人认为这是断子绝孙的东西，恨不得国家动用暴力机器来消灭它;有人则认为应当谨慎地对待，最起码要在转基因食品上标注出来，让消费者自行选择;也有人认为人类的进化正是伴随着新食物探索前进的，应当乐观看待转基因，积极消除和减少转基因食物对人类可能造成的危害;也有人认为眼不见为净，不论好歹，吃了再说，生死有命。
在上面的分析中，面对“空谷”这一未知事物，P为谨慎小心的态度，¬P积极面对的主张，那么相对应的太P则为消极悲观，太¬P为盲目乐观、疏忽大意。我们就可以这样对文章进行立意： [角度一] 简单粗暴地支持P和反对¬P
人生不可避免地会有时走入如空谷般的困境，这时面对人生空谷的态度决定最终的结局，积极乐观地面对，相信“栈道桥梁”的存在，是走出困境的唯一出路;反之，一味认为空谷即为不可跨越的悬崖，选择放弃任命，最终只会一事无成。
[角度二]支持P，反对太¬P
空谷作为一种未知事物，我们无法知道它是不可跨越的悬崖，还是仅仅为有栈道与桥梁可以通过的空谷。同样，面对生命中未曾经历或者不能全知的事物，很多人用谨慎的态度予以怀疑，但是过度谨慎则易沦入悲观消极，拒绝一切，进而无所作为。因此，持有谨慎的态度固然重要，但需以乐观积极的态度探索，同时又不能过于乐观疏忽大意。 [角度三] 支持¬P，反对太P
空谷作为一种未知事物，我们无法知道它是不可跨越的悬崖，还是仅仅为有栈道与桥梁可以通过的空谷。同样，面对生命中未曾经历或者不能全知的事物，很多人用积极乐观的态度来迎接和对待，但是过于乐观则易陷入疏忽大意，后果难以预料。因此，用乐观积极的态度探索固然重要，但过程中需要谨慎小心，同时又不能过于谨慎而畏首畏尾、停滞不前。
用“一个观点的四个维度”的分析方法，为对立型材料作文立意，提升文章的思辨性，你看懂、学会了吗?一下几道题，不妨一试： 【一·2013年上海卷】
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。 【二·2013年安徽卷】
有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样?”
我却梦想一些从未发生的事物，然后追问：“为什么不能这样?”
——萧伯纳
【三】
有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。 也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。 【四】
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”
第四篇：任务驱动型作文时事素材
任务驱动型、时评类作文素材
1、【时事热点】教授开卤菜店就意味着卤菜比知识值钱?
最近，南京农业大学旁冒出了一家卤菜店。明黄色的门头、戴着眼镜书生模样的卡通代言人，店名叫“南农大黄教授”。记者了解到，卤菜店的“老板”真是南农大食品科技学院的教授黄明。“黄教授”招牌一亮相就火了，不少街坊邻里都到学校打听，“谁是黄教授?”。据介绍说，不到1个月的时间，卤菜店的营业额就已经超过20万，“超出我的预期了，一家普通卤菜店一个月销售额不超过10万。”
目前，黄明和他的团队正在寻找分店的店址，让品牌走出南农大，“初步考虑采用直营和加盟结合的模式，未来也会开网店。”(扬子晚报9月16日)
我不清楚这则新闻是不是教授花钱请报社为他开的卤菜店做软文广告，就算是，也看得出这农大教授挺精明的，很有商业头脑，不是想象中书呆子型木纳学究。这是个商业化社会，能赚钱，仿佛已经成了成功者的形象，教授当然也不甘人后;房价那么高、教授的身份也得有房有车，还有日益高涨的生活成本，教授也得食人间烟火。
问题是很多人一看到教授开卤菜店，就先入为主的将想象中教授高贵的身份与卤菜店卑微的摊贩形象进行比对，好象教授此时此刻已经掉价，甚至得出“卤菜比知识值钱”的结论。
卤菜是否比知识值钱，这本身就是个没有可比性的话题，或者说是个伪问题。过去同样有很多媒体热衷于追踪报导所谓“北大高材生毕业卖猪肉”、“清华毕业生养猪”以及更多吸引公众眼球的名牌大学生毕业后从事低端产业链的工作等新闻，言下之意无非知识掉价，或浪费教育资源，亦或不符合目前教育产业化后投入产出的成本效益;这当然有一定道理，首先不论如何花费巨资学知识却不能用在为社会对应的专业上，似乎有浪费的嫌疑;其次从出人头地光宗耀祖的中国社会传统观念看，知识分子从事传统观念中的社会低端职业，不但存在与弱势群体抢工作机会的事实，也会让家人很没有面子。
但随着社会的发展与进步，人们的思想观念似乎从错愕到理解，以至于越来越包容，套用网络术语，一切都是浮云，一个正常的社会，存在都是合理的，没有什么特定的框框来约束人们对自己生存方式的选择。
在欣赏南农大教授开卤菜店的同时，不由得让人想起上世纪80年代时知识分子哭穷而编造出的一句著名的论断——造原子弹的不如卖茶叶蛋的;好象那些街头大声吆喝着卖茶叶蛋的小商小贩真的过得比专家教授们体面似的，其实那只是知识分子试图以这种自嘲的方式来试图影响上面政策更多的倾向于知识分子并提升实际利益;换句话说，就是那个时代的专家教授们，更习惯于期待国家政策来提升待遇，而不是利用自己的专业知识改变命运。
恰恰相反，一些相对更务实的专家教授们早就走入商海，有的成为了今天各行各业的产业精英或富商大佬。
当然包括尝试经商在内各种不同的生存方式选择，也并不排斥更多选择在教育或学术上执着敬业的那些人，只是说象“南农大黄教授”者，所谓教授开卤菜店，与网民们感叹的“卤菜比知识值钱”风马牛不相及，某些网民的思维方式仍然停留在计划经济时代的身份认同，自作多情的“同情”教授的处境，好象教授沦落到弱势群体的境地一样，其实真心扯蛋。
事实上“南农大黄教授”开卤菜店，恰恰说明了知识远比卤菜值钱，为什么这样说?
1 其一，身为知识分子的黄教授，深谙经商之道，以挂“教授”头衔开卤菜店，一方面给吃货们带来视觉冲击，另一方面达到了独特的商业广告推广效果，从实际的效果看，教授的身份果然为其生意兴隆起到了重要的作用;
其二，教授不但开店卖卤菜，其实看似司空见惯的卤菜，能够在满大街的卤菜竞争中脱颖而出，恰恰是其背后“专业知识”价值的变现，比如利用农业大学的专业知识研发更安全的食品并投放市场，向市民推广安全且不含化学防腐剂的卤菜，也是黄教授的创业初衷;
“南京人喜欢吃鸡鸭等卤菜，可是目前市面上的卤菜生产多以手工小作坊为主，没有生产标准，添加物也不明。”黄教授表示，他们团队研发的卤菜，弃用了化学防腐剂，改用天然香精料调味------;这些或许算商业噱头，但谁又能说这不是知识的价值体现呢?
相比那些想方设法用各种化学添加剂制作卤菜的商贩，教授的卤菜或许更值得吃货们期待。其三，当了“老板”的黄教授并未放弃教学工作，每周他为本科生上一次课。有17位本科生和研究生在他的团队中工作，边实践边研究，“大部分人在研发团队，有几个在门店社会实践。学生们在整个过程中对市场有调研，对产品可以进行加工改进，比坐在家里写论文要踏实。”
当然这也并非意味着不论什么专业的教授都可以为了赚钱而荒废专业去从事旁门左道式的职业，比如造导弹的教授真的去卖茶叶蛋，那除了能体会社会底层的辛苦之外，恐怕再也不会感叹导弹不如茶叶蛋了。关键是象牙塔里的教授们如何将自己的专业知识传授给学生的同时，合理的将学术成果转化为商业机会，用创造社会财富来彰显知识的价值，而不是整天坐在办公室里思考着剽窃论文、学术造假来追逐利益。
一切看来都是那么的自然，并非一些人刻意批判的什么教授做生意赚钱是不务正业，亦或什么知识贬值、卤菜比知识值钱之类陈词滥调;相反，教授将专业与社会需求相结合，把知识转化为有效的品牌输出，不但创造了价值并提升了自己的收入，这种方式对社会本身就是一种积极的贡献，也拉近了社会不同职业之间的传统差距观念;教授卖卤菜，值得鼓励。
2、【社会热点】莫让文艺圈流毒侵蚀我们的文化自觉
11 月12日晚，曾经凭借一首《纤夫的爱》走红大江南北的歌手尹相杰因为吸毒被北京警方抓获，这已经是尹相杰今年以来第二次因为吸毒被抓了。就在尹相杰被抓两天前的11月10日，中国青年报刊发文章，对包括明星吸毒在内的文艺圈乱象进行了集中批判，文章称：衡量一个民族是否有风骨和底蕴、判断一部电影是否有价值和情怀、评价一名演员是否有教养和修养，主要看的就是文化自觉。目前，泛娱乐的文化生态、唯票房的剧本创作、纯圈钱的企业上市和没教养的艺人涉毒，都深刻反映了当前的“文化失觉”现象和文艺浮躁风。
中国青年报的批判刚刚刊发两天，尹相杰就因为吸毒再次被抓，这难道仅仅是巧合吗?在这巧合的背后其实是愈发泛滥的文艺圈流毒，说得好听一点就是“文化失觉”和文艺浮躁。这些年，关于明星涉毒的案件频频曝光，包括李代沫、满文军、张默、柯震东、房祖名等在内的一大批中生代和新生代明星艺人纷纷跌落毒品的漩涡。有人开玩笑比喻，在监狱内的涉毒明星都能组成一支足球队了，今年7月份，尹相杰被刑满释放，这支足球队正苦于没有前锋，不料三个多月之后，尹相杰就再次主动“归队”。玩笑归玩笑，但却从一个侧面反映出，现在的文艺圈确实受到了毒品的严重攻击，不少明星艺人纷纷倒下，
2 这种文化失觉和文艺浮躁的现象确实值得引起注意。
我相信毒品之危害人人皆知，明星艺人更应该非常清楚，明知是潘多拉的魔盒，为什么还要轻易打开，让病毒泛滥，最终害人害己?作为文艺工作者，主要的职责就是努力学习工作，提高创作水平，为人民群众演绎更多的精品力作，丰富群众精神文化生活。明星艺人在老百姓看来都是文艺圈的成功人士，身上挂满了名利双收的光环，理应时刻提醒自己，人民群众才是艺术生存发展的土壤，自己身上所有的名利荣耀都是人民群众赋予的，作为文艺工作者要懂得知恩图报，要不断提升修养，洁身自好，决不辜负人民的期待。
文艺圈接二连三出现的吸毒案件，不仅让涉毒艺人的星光之路变得暗淡无光，也让培养和喜欢自己的百姓群众感到万分失望。更为重要的是，这些日益泛滥的流毒正在侵害文艺的肌体，正在玷污社会的主流价值，长此以往，将会给艺术、给社会、给国家带来不可预估的灾难性后果。不管是由于压力大还是好奇心，不管出于什么原因，明星吸毒都是绝对说不过去的，这只能说明自己自身修炼不足，被名利冲昏了头脑。在这方面，显然需要我们有更多的反思。
“一失足成千古恨，再回头已百年身”，涉毒非小事，自当慎待之。作为明星艺人，要为自己的前途着想，更要从一个公众人物的社会示范效应考虑，要有对法律的敬畏，要有做人的基本底线，自觉远离各种流毒，专心致志于艺术创作，努力为人民群众创作更多、更优秀的文艺作品。同时社会各界也要营造良好的文化发展氛围，要加强对明星艺人的道德规范和法律约束，确保文艺圈的积极纯粹。要广泛动员像“朝阳群众”一样的社会力量，加大对文艺圈乱象的监督举报力度，对涉毒、涉嫖、涉赌等人员严厉打击。
“只有文化才能让浮躁的社会宁静下来，如果连文化都浮躁了，社会还指望什么走向成熟?”今天的文艺工作者，仍需要有“诗意栖居”的浪漫主义思想和超凡脱俗的文化理想，面对诱惑，心无旁骛，戒骄戒躁，辛勤耕耘，用德艺双馨的实际行动为社会传递更多的正能量。
3、【时事热评】中国游客爬樱树再遭日本人“讥歪”
中国游客饱受西方诟病已宠辱不惊，但是，近日却又遭日本人羞辱，这倒有点孰不可忍。据媒体报道“日本媒体最近揭露，中国游客爬树、拉下树枝拍照，还有人摘下樱花戴在头上。继‘爆买’后，日媒再发明新词‘中国式花见(赏花)’。对此，有电视台主持人建议为中国游客设‘拍照专区’。”此闻纯属日本媒体煽仇之作。难以理解的是，日本人赚着中国游客的银子非但不领情反而极尽羞辱之能事，值得国人深思。
鲁迅早在100多年前曾隐喻国人“哀其不幸，怒其不争”。但中国人已翻过了100多年的历史，可至今劣根未除，我们为何要欣然向往日本?而向往日本为何又要丢脸于日本?当年，中国人已领受了日本强加于身的“国耻”，而今天，我们富强了却还要自愿跑到日本再次遭受他们的不屑于鄙视。笔者颜小四认为，这或许就是鲁迅所说得中国人“不争”之恨。
中国游客应该要知道，日本人所说得为中国游客设立“专区”一词，是一个色彩浓烈的歧视性修饰语，我们还记得2015年西方瑞士小国曾给中国游客设立“亚洲专列”的报道吗?今天，日本与瑞士丑陋所见略同，日本为中国游客设立的“专区”与“亚洲专列”颇有异曲同工之拙。说白了，所谓“专区”不过是华人与狗的“非治区”，绝非是中国游客所享有的贵宾区，他们视中国人为“二等公民”的嘴脸暴露无遗。同样是亚洲人，同样是黄种人，日本人有什么资格自许高贵，而把中国人当成“劣种”?难道日本还想重温奴
3 役“支那人”的那段旧梦?但是，我们要郑重的告诉日本：中国任人宰割、任人欺侮的历史将一去不复返了。
当然，我们的国人，包括游客，应当自尊自重，尤其是日本游，可适可而止，因为我们除了给日本输血外，没有任何回报，日本人不会感激中国游客，因为他们认为中国人是理所当然的“朝贡者”，唯有日本才是亚洲的天堂，亚洲的乐园，中国人能够踏上日本的领土似乎是中国人的荣耀，而获利而归的倒是中国人。然而，倭寇小国夜郎自大，他们岂不知日本的皮毛都是我泱泱大国所化及，从樱花到宫殿、从文字到服饰都是移植了中华文明的筋骨和血液，日本有的人文景观中国都有，日本没有的人文景观中国也都有，只恨中国游客无厘头，认为月亮总是人家的圆。
其实，中国游客并不知道“资敌”的负面价值。据媒体报道“去年，随着中国游客的大批涌入，日本接待旅客数量和游客在日消费金额双双创下新高，为疲软的日本经济注入活力。据日本政府公布的数据，1915年，日本共计吸引了1970万游客，这些游客共计在日本消费300亿日元。其中，来自中国大陆的游客数量同比翻番至500万人。人民币贬值和中国股市的下跌都不能阻挡中国游客在日本爆买的热情。”如果中国人不买日本货，日本是否有损失呢?我们仅从汽车一例来说，如果“国人不买日本车，日本每年少赚7000多亿”，更遑论其它了。正是因为中国人的大把撒财使日本才有底气与中国叫板，最终可能是借刀杀人。
我们不可否认，抵制日货，伤敌一千自损八百，但是，壮士断腕，那是一种民族气节。而我们游客在日本非但气节不存，甚至礼节不保，竟做出了有辱国格的事情。这也是中国游客“哀其不幸”的地方，可以说，只要有中国游客的地方都不缺少新闻卖点，而我们游客授人话柄，无非是陋习小节，但却给中国形象蒙羞。试问中国游客，你们何时才能展现中国礼仪之邦的文明形象，为中国人，为祖国挣得一点体面?
4、【时事热评】立法能否解决“老人跌倒扶不扶”难题? 据媒体报道，江苏省文明办主任表示，要对社会不文明行为形成法律法规的刚性约束。对于那些跌倒的老人被扶后却反诬搀扶者的行为，“因跌倒行为被扶了的人，如果其本人或者亲属提供了不实的情况，是要追究责任的。”立法预计2020年以内完成。有鉴于此，某微博针对这一信息提出了关于“立法能否解决“老人跌倒扶不扶”难题?”的微争鸣，随后众多网民纷纷发表了各自高见，有人说“能”，而有人说“不能”，公说公有理，婆说婆有理各抒起见，在下浏览过程中产生的糊涂观点如下：
在下之所以比较支持关于“能”的观点，是因为如果现行的有关法律法规规章等，能够对那些“讹人的被扶老人”加大处罚力度，提高违法成本“杀鸡给猴看，杀一儆百”的话，那些潜在的“讹人的被扶老人”将望而生畏，望而却步，不敢、不能、不想越雷池一步的缘故啥。常言道：“重罚之下必有秩序”。
众所周知，曾经发生在江苏省首府的，由于搀扶摔倒老人被讹之后，无可奈何赔偿数万元这个费那个费的案件是引发“老人跌倒扶不扶”难题的罪魁祸首啥。因为从那时起搀扶摔倒老人被讹的事情，如雨后春笋，层出不穷，严重扰乱安定团结的和谐社会氛围，不仅完全彻底败坏了中国五千年文明史，自古以来列祖列宗传承已久的“见义勇为，救死扶伤”的风俗习惯优良传统，而且严重阻碍经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设及党的建设，健康有序可持续发展的进程啥。
真诚希望，有关部门高瞻远瞩，审时度势，居安思危，应以大无畏的改革创新精神，
4 尽早尽快颁布实施能够严厉惩处那些跌倒的老人被扶后却反诬搀扶者的有关法律法规规章等，拨乱反正，弘扬正能量为盼!
5、【时事热评】高三女生被同学下药，和谐处理?
黄山公安在线官微：昨天，当事人已就此事发博申明态度，但依然有不少网友关注此事，再次感谢大家的关心与关注!事件伊始，黄山警方就第一时间介入该事件的调查，因出于当事人均为未成年人的考虑，未对调查过程和更多细节通过网络予以公布，请大家见谅!
截止目前，调查已经结束，双方经协商达成一致，涉事同学已向当事人道歉并取得谅解，学校将根据校规对涉事学生做进一步严肃处理。高考在即，希望涉及此事的双方和班级同学，能够收拾心情，完成学业!也预祝他们在高考中，取得优异成绩!
三名高中男生趁同班女生不注意的时候，往她的饮料瓶中下了春药，事件处理结果是警方不立案，学校全权处理，一人记过两人警告。理由是这他们只有一个是成年，其他俩个是未成年人，另外也没有造成实质伤害，所以就连治安处罚都够不上了，学校处理一下就成了。以和为贵，以高考为重，这是目前黄山警方和学校的基本态度!
然而事实上，这三名学生的户籍资料已有网友人肉出，全是1997年生人，换句话说按照我国的法律规定他们全部已经成年，不知道黄山警方因何说其中两人未成年?是黄山市不属于中国法律管辖，还是该市的未成年定义是按多少人民币来的?公安非比外人，查询一个人年龄再是简单不过，主管学校也可以查到，明明成年却称是未成年，如此明了的事实都要说谎，又让人怎么相信官方的公信和权威?
再说，高考对于一个高三学生来说，的确是重要，但是这不是什么都可以为高考让路的理由!据说本案涉及的春药“红蜘蛛”会让人脸红、精神亢奋，据查我国不存在催情类的合法合格药品，即使是治疗性功能障碍的伟哥也必须凭医院药方购买，这几个同学能轻易得到春药，可见当地市场管理混乱。催情药水对身体肯定有害，尤其是未成年人。一方面会促使孩子早熟，骨骼钙化而长不高，另一方面对思想健康也有危害，容易出事。
对于社会来说，培养一个有德的人远比培养一个有才的人重要。有德的人即使无功于社会，至少不会危害他人，而有才无德的人使起坏作起恶来反而比无才的人更为可怕，心思越是慎密破坏力越大。这起事件中，女孩没有保留证据，不代表事情没有发生，况且三个男孩供认不讳，那就存在给女孩饮料瓶中下春药的事实。
至于药没有起到作用，女孩没有出现他们预想中的发春出丑，那对女孩来说只是幸运，而这不改变三个男孩涉嫌犯罪的事实。警方以药未起效无法查证，未造成进一步犯罪，认为不构成犯罪，那是维稳心态下的惰政行为!因为这三个男孩既有投毒的事实，又有主观作恶的动机，想看女孩当众出丑，那就符合“以其他方法”在公共场合强制猥亵妇女的主观要件。
如果警方以“春药”既缺乏明确的法律界定，更不属于刑法条文规定的危险物质范围，且未危害公共安全，来认为三个男孩子不构成犯罪，那将会给社会传递一个危险的信号!虽然现在我国没有任何一种催情药品合法，但是市场上的确出现这些东西，而且购买也不是特别困难，一般的成人用品商店暗地都会销售，舞厅酒吧天上人间KTV等等地方也能买到，警方不认为犯罪，这不亚于打开了潘多拉盒子，释放出魔鬼，将要制造多少悲剧?
作为一个人，应当具备最为基本的价值观，那就是人命高于一切，学校的颜面、哥们间的义气都是无法和生命相比的。出现这种事，以为是丑闻，拼命护学校护班级名誉，对
5 该女生仇视，那是智障者所为。人和人之间相处，应以一种包容性心态。女孩拉拉是她个人选择，对别人并无影响，何必歧视?
只因自认为女生拉拉变态，就往其饮料瓶中下春药，自认为是对拉拉者的处罚，这根本不像是受过教育的人该做的事，因为他们心中没有一点法律意识，不知道这么做是犯罪外，更不知道对他人的处罚只有权力机关才能做，而自己根本无权。在他们看来，这只是恶作剧，看同学出洋相找点乐子而已，而学校和警方也不当回事，这不是纵容么?
给女孩饮料中下药是一种极其下三烂行为，即使没有造成恶果，也必须付出代价严惩，否则这会像一颗种子一样，在孩子心中深植，以后一旦事不如意，比如谈恋爱找工作等等，都有可能给同学下药、给恋人下药、给同事下药、给客户下药!这就像小偷小摸不惩，大抢大盗才后悔一样。
要宽恕这样的年轻人，前提是他们得认识到自己的犯错行为，可纵观此事的当事人及班上的同学讨论甚至学校和警方，哪个认识到这事是犯法的?仅仅因为没有产生后果就不承担任何后果，那出现复旦投毒案也就不奇怪了。谢室友不杀之恩，难道要成为我神州大地学生的心愿?
6、【时事热评】破解大医院号贩子难题，需要两剂猛药
这几天，围绕医院，有三个话题，格外引人瞩目。一是女孩怒斥号贩子的视频引爆互联网，二是老父挂号见医生儿子的视频催人泪下，三是北京警方快速抓捕号贩子引发关注。三件事情，都发生在一个共同的地方，北京的大医院。三件事情，都直指一个共同的问题，北京的大医院，看病的人多，挂号不容易。
任何事情都会谢幕，近期围绕号贩子、围绕挂号难，激烈展开的舆论，也会慢慢平静下来。问题是，既然我们关注热议过，既然我们义愤填膺过，就一定要反思总结，就一定要找到治理大医院号贩子顽疾的良药。不然，我们的情绪，只会再次被白白浪费。
不论你喜不喜欢，号贩子都在那里。号贩子一定不会，因为舆论的汹涌，因为警方的严厉打击，主动从各大医院销声匿迹。相反，他们还会卷土重来。
为什么?因为号贩子生存的土壤，还没有被我们铲除。号贩子能够很好生存，是因为大医院的知名专家，大医院的优质医疗资源，在未来一段时间，依然属于紧俏资源。换句话说，只要优质医疗资源的供需矛盾得不到解决，号贩子生存的利益空间就还存在。只要有利益，他们一定会继续践踏就诊秩序，一定会继续铤而走险。
我们国家最大的特色就是人多。人口一多，自然就少不了看病就医的需求。伴随着这种强大的需求，我们国家也拥有很多医院。从城市到乡村，从公立到民营，当医疗健康成为一个产业，就阻挡不住我们新建医院的步伐。
问题来了：为什么医院一直在增加，医生一直在增加，依然还有一号难求呢?尤其是北京，三级医院将近70 家，各种二级医院、社区医院更加不胜其数，看病挂号依然那么难呢?
在弄清这个问题之前，我们需要了解两个现状：一是我们所说的挂号难，不是挂普通号难，而是挂三级医院的专家号、知名专家号难;二是来大量外阜患者涌进首都，加剧了北京医疗资源供需的矛盾。
为什么三级医院天天人们为患呢?这主要在于人们的就医习惯，只要能去好医院，一定会去好医院;只要能看专家，一定会选择看专家。至于自己的病情是不是一定要去大医院看专家，则很少有人关注。这不难理解，人天生惜命，对自己好一点，也是人之常情。
6 问题是，一个拥有如此众多人口的国家，竟然缺乏有效的患者分流机制，才是最可怕的。
为什么外阜患者一定要不远万里来北京呢?不是他们天生就爱往首都跑，而是当地医疗技术实在比较落后，实在看不好、治不好，不得不来首都。首都毕竟是国家的脸面，医疗技术自然是最高水平。这也不难理解，病痛来了，我们总要穷尽一切手段，这是生命的本能。问题是，一个如此幅员辽阔的国家，竟然没有数目与之匹配的好医院，才是最让人担忧的。
显然，要解决北京大医院号贩子猖獗的问题，要让大医院的号不再难挂，最主要的还是应该在供给和需求上做好文章。既有效扩大优质医疗资源的供给，又科学抑制人们不合理的就医需求。
增加供给，一定不是增加北上广的优质医疗资源供给，而是加大医学创新和医学人才的培养力度，在我们国家打造更多的区域医疗中心。先不说将每个省会城市的大医院都打造成一流医院，至少应该在每个区域，都建设和培育一批能够攻克疑难杂症的大医院，努力缩小区域之间的医疗技术水平。这样，至少人们有了疑难杂症，不用都跑到北京抢号。
抑制需求，一定不是抑制人们追求医疗健康的需求，而是抑制不合理的看病就医需求。最关键的是要提升社区卫生服务机构的医疗服务水平，加快构建分级诊疗体系，用医保政策引导患者用脚选择社区医院，选择在家门口就诊。对于社区医院实在解决不了的病情，再逐级转诊到大医院。这也是国际上比较通行的做法。
如果能够开好这两服药，再辅之以信息化手段的有效防范，织密法律和制度的笼子，加大国家暴力机关的打击力度，大医院的号贩子不说彻底灭绝，至少不会像现在这样疯狂和嚣张。
7、【时事热评】文明祭祀：让清明与时俱进
又是一年清明时。清明节是寄托哀思、缅怀先人的传统节日，也是中华民族的传统习俗。清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现。依照我国的传统习俗，人们多是在这个节令里扫墓祭祖，祭奠先人，追思逝者，表达着人们浓浓的思念和真诚的敬意。为的是缅怀先人，同时也是传承民俗文化的一项重要载体，但随着社会的发展，如今的清明祭祖活动中出现了诸多变化，却不是那么和谐。每年清明节因扫墓所带来的一系列问题也日益凸显：烧冥币、漫天纸灰，街头焚香、污染环境，别墅奔驰成为祭祀用品，封建迷信的祭扫行为正危害社会文明环境。传统祭扫有时成了愚昧之举，远离了祭祖的本质含义和清明的节日意义。
清明节的本义是风清气明，今天我们怀念先人，尽可以用绿色环保的方式进行，如献上鲜花水果等表达一份心意，又或是通过骨灰植树，让生命回归自然;加上现在网络发达，通过网上祭扫的方式也不失为一种好的办法，既文明又环保，还可表达一段更加恒久的纪念。开展集体祭奠、树葬、草坪葬、海葬等方式进行清明节祭扫。不仅如此，黄丝带、寄语卡等追思方式，也逐渐受到市民的追捧。黄丝带有哀悼、思念、祈福、希望、盼望亲人平安的含义。寄语卡，可以把想对亲人说的话写到卡片上。寄托哀思的方式是多种多样的，希望广大群众树立一个多元清明的理念。大家可以把缅怀先人与缅怀先烈、缅怀先贤结合起来，用新的方式来祭奠我们的先人，用新的方式来表达我们对先人的哀思。
彻底清除清明祭祀陈规陋习需要一定的过程，很难一蹴而就。这就需要相关部门抓住清明节这一时机，广泛开展殡葬改革宣传活动，进一步加大宣传教育力度，积极引导广大群众移风易俗，向封建的不文明行为告别。空喊“讲文明”是不够的，必须有切实的措施
7 和行动，创设文明的环境，提供相关的保障，不断探索文明的祭祀形式，营造推进殡葬改革的良好社会氛围。要促进清明祭祀活动尽快走上文明轨道，至少各级领导干部在清明祭祖时要以身作则，以实际行动来移风易俗，摒弃奢侈之风，制止不文明行为。此外，要集中力量，取缔非法生产、销售丧葬用品的厂店、摊点，销毁封建迷信的丧葬用品，断绝为陈规陋习推波助澜的工具源头。
ZS安全、卫生、文明的祭扫方式是对逝者的更大尊重，而且随着现代化的发展，文明的祭扫方式不但有效缓解人流、车流压力,更保护了自然环境，对社会文明的进步更是一个有力的推动。倡导文明祭祀、摒弃封建旧习，让更多的人了解文明祭祀，让更多的人扫除陈规陋习，让更多的人选择文明祭奠，需要全社会的共同参与。清明祭拜方式日趋便捷与文明，正是社会文明的一种与时俱进。
8、【时事热评】借屠呦呦抨击黄晓明与假爱国一样“强盗”
刚刚打开朋友圈，十分吊诡的是两个没有交集的朋友排着顺序在我的“圈”里转发了两篇帖子：一篇是《屠呦呦：一生努力不抵黄晓明一场秀》，一篇是《屠呦呦的半个客厅与黄晓明的2亿婚礼》。文章都聪明地将黄金周前后的两位名人硬生生地拉郎配般地放在了一起，站在了道德的制高点上去批判媒体过多地关注了明星艺人戏子，而忽视了对科学做出巨大贡献的老人;去批判我们社会价值取向的混乱和偏离，甚至搬出了“搞导弹不如卖茶叶蛋”的陈年论调;甚至去批判黄晓明自身,感慨“科学家的一生努力不敌明星一场秀”，其中更不乏一些人身攻击。
一个是科研领域做出巨大贡献但是被忽视了几十年的耄耋老人，一个是因长相不错而在年轻人中大受追捧的娱乐明星;一个在国庆黄金周刚开始就用诺奖为我们的国家又增加了几分喜庆气氛，一个在黄金周结束后用一场奢华婚礼延续了喜庆气氛;一个是毕其功于一役而将科学结晶造福大众，一个是结合婚礼资助527位儿童将慈善进一步宣传。无论如何做出什么样的对比，笔者都很难想象批判者是怀着怎样的勇气和怎样的“脑洞大开”才将二者硬生生地拉在了一起。
唯一可以解释的就是某些人总是喜欢站在道德的的制高点去摆出一副说教者的姿态发号时令，指点江山。好吧，我们姑且承认黄教主在婚礼这件事情上有些高调，但这似乎与道德无关，与那个花7000万嫁女儿最终被查处的煤老板相比，与那些巨额财产来源不明的蒋洁敏、李春城之流相比，起码这婚礼上的奢侈属于自身能力挣出来的，只不过是当前倡导的“反对铺张浪费” 的基调相比有些格格不入而已。退一万步，黄晓明夫妇在婚礼上资助527名困难儿童的慈善行为起码值得很多就知道晒绯闻、炒隐私的明星们强很多。
好吧，我们也承认一个在体制内默默无闻了几十年的 “三无 ” 科学家突然获得诺奖，并不得不感叹“诺奖奖金不够在北京买半个客厅”的事实有点残酷，但这是属于体制问题，属于时代造成的问题，似乎与黄晓明的关系并不大啊。要知道，青蒿素与娱乐节目并不矛盾，人们需要青蒿素治病，人们更需要娱乐节目来轻松一下生活。
在电影《霸王别姬》里我们看到，旧社会的戏子是上不了台面并被大家所瞧不起的，所以江青同志拼了命地也要尽可能地隐瞒那段历史。时至今日，这种陈旧的思想似乎依然存在于相当一部分人的脑海里，如果不是这种思想，那也是仇官、仇富的思想在作祟，因为两相比较，似乎屠呦呦老人就成了人人都要同情、都要替其鸣不平的弱者。
殊不知，这种自以为是的思想对屠呦呦老人本人来说都是一种“强盗”逻辑，这就是如同 “ 世界上有一种冷叫做你妈觉得你冷”一样，屠老都没有觉得有什么可以比较多，
8 那些个鼓噪着何来的劲头和理由?这就让笔者不由地想起了国庆大阅兵期间，女星范玮琪因在阅兵时发晒娃照遭网民抨击一样，这种“ 极端的爱国言论 ” 看似站在了 “ 爱国 ” 的立场上，但是却以此为标榜对非此即彼的对立面大加鞭挞、指责，这本身不就是一种负能量和“假爱国”吗?倘若真要充满正能量的进行批判，那么，先审视一下自己是否做的足够好。
心要在焉
心要在焉，即讲究全情投入的专注。不论是专注于自身所爱的事物，或是做学问与处事，心在焉，何有不成事之理?
心在焉，即褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益打扰你的专注。
让人难以忘记的大提琴演奏家杜普雷，以生命为代价忘我演绎热爱的大提琴---她拉弦的姿势并不如女性的温和，而是充满野性与疯狂。她全心专注，没有观众，没有外物，她全心全意地演绎着自己热爱的音乐。一位提琴家在听过她的琴声后预言：“这样演奏提琴的人，一定活不长久。”不幸的预言成真，杜普雷在风华正茂的年岁患上多发性硬化症，从此无法演奏，最终年轻地逝去。然而她的演奏，她专注地演奏却成了乐史上的华美乐章，她演奏的埃尔加协奏曲充注了全身心血与情感，至今无人超越。
心在焉，心专注焉，心热爱焉。因而书写传奇。如杜普雷，她比烟花寂寞。却远耀眼过烟花。
也常常想起我们的国学大师季羡林老先生，他身上有太多耀眼光环，“国宝”“大师”，他自己却不以为傲，甚至将头顶光环个个摘掉。季先生，一心一意做学问，专心致志读国学。他心在焉，心专注于做研究，罢却名利，罢却荣耀。
在季先生自己的回忆录中曾写到他翻译印度巨作《罗摩衍那》的故事。满目梵文，生涩难懂，然季老坚持不懈，未言放弃，一译十年。十年，一棵幼苗已而参天;十年，蹒跚孩童已而挺拔独立;十年，一切都已改变，然而季先生以十年的专注像我们展现了坚毅的，一心向学，全情专注的高度境界，专注，没有时间束缚，心在焉，即成事。
如今，世人常叩问，为何我们的时代再难出天才，为何我们的时代再难出大师，天才的音乐家们，不朽的文学巨匠们，他们都随岁月而逝去，而再难寻得接班人。
原因在何?只因对比之下，过去的大师们哪一个不以毕生热情投入自己的事业，哪一个不以“追求学术顶峰”而全心为之?他们，都共同拥有“心在焉”的专注品质，因而铸得大器，因而书写传奇。
反观急功近利的当下，哪一位演奏家能够不为高昂演出费而出场?哪一位学者能够不为响亮的头衔而潜心钻研?一旦贴上利益标签，心，也难在焉。
世人难道不应冷静下来，慢下生活的步调，心专注于事业，心在焉。那些，我们便可坚信，传奇将会再现，大师将会再临。
心要在焉，专注，投入，热爱，钻研。
心要在焉
9 天地苍茫，谁主沉浮?望功名利禄无数，美色诱惑无数，众多缚心的绳索困住我们浮沉于世的心灵。面对前途未知的种种挑战，我们需要以一颗平静如澄澈秋水的心去乘风破浪，心有所止，心要在焉。
心在焉，则束缚消亡焉。心要在焉，必须挣脱缚心的绳索，活出自我的个性和风采。庄子不违本心，辞楚相这一高位不做，因心在焉，从而逍遥于世间，终达到心目中天地人为一体的境界;李白高歌：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”摆脱权贵的束缚，保有本心，因心在焉，从而遨游于天地，醉情于诗酒，终酿就“诗仙”称号而名垂千古;陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然于穷山僻角，坚守隐居山水之心，因心在焉，从而以笔墨之挥洒让世人感知其文学之厚重。这些人，均是不为功名而为自由，均是不为利禄而为尊严，留守心中的一方田园。因心在焉，所以活出了个性，活出了精彩!
心不在焉，则偃蹇遭致焉。心要在焉，否则只会被绳索越缚越紧，从而失掉呼吸的能力。
和珅乃一朝宰相，受皇帝宠爱，居一人之下万人之上。但在宦海沉浮之中，他似乎忘却为官为百姓之理，一心地贪污受贿，终在黄金的枷锁下，迈往末路的下场，心不在焉人生漩涡即来焉。再看南朝“短命”皇帝李存勖，辛苦称帝，却又贪恋美色，重用伶人，不理政务。当初为道义而揭竿起义，却在称帝后荒靡度世，这不是心不在焉?因如此，仅三年，皇帝退位，为天下笑。因此，心要在焉，才不会被琐事所缠，不会为诱惑所误，才能划向成功的彼岸，迈进希望的殿堂。
时下，灯红酒绿，都市繁杂。许多人拥有越来越大的房子，住的人却越来越少;受的教育越来越高，“小悦悦”事件却屡次发生;我们拥有盘古开天辟地以来最多的自由，却更感孤独寂寞„„这是为何?因为我们乘风破浪的翅膀被黄金所累，被金钱所负，从而使我们搏击长空，驰骋蓝天，翱翔万里的本领被渐渐磨灭，止于平庸。心已不在，又能何如?
忆起周敦颐一言：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”苏轼亦云：“人生到处知何似?”苏轼本其爽朗，不为“蜗角虚名”所触动，古人尚且如此，那进化得更为高级的现代人呢?我们的心是否还在?是否在为你追梦的东西而搏动?
你，心在焉?
第五篇：2018高考作文(任务驱动型)最新素材 (01)
2018届时文选粹01 健身“暴走团”被撞，规则之下方有公平
日前，临沂一出租车司机因操作不当，开车冲进老年健身暴走队伍，造成一死两伤。驾驶员董某因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。事件发生后引发争议，有网友认为，视频画面显示“暴走团”在机动车道上行走，应承担部分责任。在律师看来，活动的组织者、参与者和肇事司机，均涉违法情形。
暴走健身，意外要命。今年6月，青岛老年“暴走团”在超车道上健身的新闻就曾叫人捏着一把汗，没成想小概率的担忧却是一语成谶。果不其然，按照墨菲定律，隐患终将兑现为风险。
客观地说，在全民健身成为公共需求的语境下，这出悲剧有着多重警示价值。比如有人说，要尊重老年人的健身需求，“今天的老人就是明天的自己”;又比如有人说，司机等道路交通参与者要有安全意识，在路上的分分钟都不能掉以轻心„„这些说法，理固宜然。不过，公序良俗之下，方有是非与公平之考量。离开规则的底线虚妄抒情，不过是和稀泥式的矫情罢了。
这世间最大的公序良俗，莫过于利剑高悬的法律。比如《道路交通安全法》第三十一条规定，未经许可，任何单位和个人不得占用道路从事非交通活动。从这个意义上说，“暴走团”擅自占用机动车道，首先涉嫌道路交通违法。又比如《侵权责任法》第三十七条规定，群众性活动的组织者未尽到安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任。法律上的责任，固然有大小轻重之分;但从因果关系的位序来看，参与者与组织者放任风险的肇因，显然是对规则的轻视与倏忽。
一句话，先有任性的暴走，后才有意外的事故。 这些年，老年人健身的话题成为焦点：跟年轻人抢篮球场，霸占公园门前的停车地，跑到高速上随时随地跳一曲„„有两点是肯定的：第一，老年人合法合理的健身需求，自然是无须妖魔化的。2015年9月，国家发改委等12个部门还联合发布了《关于进一步加强新形势下老年人体育工作的意见》，算是为老年健身铿锵正名。第二，健身诉求的底线，先是合法，再得合理。不能说缺乏锻炼场所，就肆意横冲直撞;更不能说因为群体所需，就可以挤占别人的合法资源。这就好比说，不能因为你饿了，就随意去抢夺面包店一样。法治中国之下，公平须置于法制框架内衡量。
遗憾的是，不少地方部门因为在公共服务上不
1
够硬气，于是拿刚性的规则与秩序来充当“和事佬”——再于是，健身中的问题，一概没有是非，全部交给私力救济。结果呢，矛盾越来越激烈，隐患越来越显性，最终是真正的满盘皆输。回到“暴走团”被撞事件上来，如果从“暴走团”上路开始就有人问、有人管，何至于队伍庞大之后风险失控呢?
总之，公共服务的短板可以徐图修补，规则底线的坚守不能再含混了之了。
暴走团被撞，讨论规则莫失口德
近日，山东临沂发生了一起造成1死2伤的交通事故。而事件的经过可以概括为——出租车撞上了暴走团队，暴走团成员走在机动车道上。目前，出租车驾驶人因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。
广场舞还没消停，暴走团再次引发热议。就在上个月，多家媒体针对青岛暴走团占用机动车道问题发文呼吁，尽快停止这种危险的健身行为。如今，担忧变成了现实悲剧。网络舆论呈现一边倒，纷纷指责暴走团老人“活该”“害人害己”，涉事女司机竟成了被同情的对象。
规则，再次成了讨论的焦点。如果不是暴走团违法占用机动车道，悲剧就不会发生——凭借这一假设，很多网友得出了老人“作死”、司机“倒霉”的结论。不守规则就要付出代价，这话没错，但规则不能绑架道德和法律，讨论规则也不能丢了口德。
本案中，尽管责任划分尚无结论，但从已有信息来看，暴走团和女司机都有责任。健身老人占据机动车道的确违法，但违法行为并不必然导致被撞事故。在左右车道畅通、视野不受阻挡的情况下，出租车径直撞向了暴走团，是司机太不专心，还是车技太差?
法律就是法律，不以人的主观情绪为转移。坦诚讲，我同意当地某交警的看法：司机操作失误是造成事故的主因，暴走人群占用机动车道是次因。司机是否构成犯罪有待认定，但民事责任自然少不了。当然，健身老人特别是组织者，也应承担相应的法律责任。
不管最终责任如何划分，悲剧都无法挽回。反思和讨论很有必要，“规则意识”再强调也不为过，但我们不该带着主观偏见简单地宣泄情绪。无论在马路上，还是在舆论场，老人都是弱势群体。弱者不一定有理，但对弱者的不幸，不仅没有同情反而幸灾乐祸，未免过于狭隘和冷酷。
2018届时文选粹01 其实，网友的声讨、媒体的提醒以及相关部门的劝阻，都难以从根本上解决问题。老人为何偏爱组团健身?广场舞、暴走团的一大特点是集体性、参与性、场面性、仪式性，令老人乐此不疲的，不仅仅是健身，更是个体在集体中寻求精神慰藉。在枯燥、寂寞的生活面前，广场舞、暴走团恰好满足了老人生理和精神的双重需求，除此之外再没有更好选择。
社会刚需巨大，现实又无法满足，自然会引发各类问题，而且往往是“按下葫芦浮起瓢”。在老龄化加剧的当下，老人们今日之境况就是我们明天的缩影。因此，讨论规则，我们更应正视老人合情合理的需求及其背后公共治理的困境，同时也积点口德。
的条件。但在事实上，折纸没有想象中那么简单。且不说做一个折纸模型，短的需要花费4个小时左右，长的在6个小时以上，需要“耐得住寂寞”;就说折纸过程中，也需要大量的智力付出，涉及很多数学和空间结构原理。正如孙洪涛介绍的，一种“三浦折叠法”，节省空间，又可避免损耗，在太阳能电池板和人造卫星等方面都有应用价值。
人是需要有点兴趣的，学业与兴趣并不矛盾，“对所学知识内容的兴趣可能成为学习动力。”每个人的兴趣是不同的，只要正当，都值得肯定。学奥数是兴趣，学折纸就不是兴趣?把自主招生搞成“小高考”，只能是反失其意，反失其美。在人才培养选拔模式上，自主招生是一股清流，“折纸上大学”则是一股自主招生的清流。今天，不能再用传统眼光看待自主招生，用功利眼光看待个性兴趣。一个学生足球踢得好，可以得到自主招生的青睐，一个学生折纸折得好，为何不能得到肯定?自主招生就应该鼓励百花齐放。
因此，“折纸上哈工大”契合自招精神，“这个真可以有”。当下，自主招生的套路化成分还是多了一点，与传统招生的模样还是太像了一点。自生招生要效率也要公平，但对公平的重视，并不是通过给其穿上“紧身衣”体现。“阳光是最好的防腐剂”，像这名“折纸上哈工大”的学生一样，把自主招生的情况全部公开，公平自然不是问题。 “折纸上哈工大”契合自招精神
今年19岁的孙洪涛，是山东省实验中学毕业生。在2017哈尔滨工业大学(威海)自主招生的现场答辩环节，他展示了折纸“神技”，拿到了该校降低60分录取的资格。孙洪涛说，折纸蕴含数学及机构学，与自己报考的机械专业相通。(7月13日《新京报》)
“折纸上哈工大”引发了一定的争议。在有些人看来，即便自主招生，也应该有章可循。如果折纸可以上大学，那么剪纸可不可以，造纸可不可以?这样的自主招生，似乎随心所欲了一点。然而在我看来，这可能更符合自主招生的真谛。
大家都知道“钱学森之问”。如果说“钱学森之问”戳中了应试教育在人才培养上存在的重大弊端，那么自主招生正是为了破解重大弊端而来。相对于传统模式“考卷面前人人平等”，自主招生更多体现“潜力面前人人平等”，有利于考出学生考分之外的能力，让更多的创新创造型学生脱颖而出。这在强调大众创业、万众创新的今天，有着更加重要的意义。
公平和效率始终是人之所欲也，教育改革同样需要体现公平和效率。传统招生更多体现公平，自主招生则体现了公平和效率的统一。强调高校的自主权并没有牺牲公平，影响公平的最大因素在于不公开。如果像这位山东考生一样，所有自主招生的学生情况都能公开，可以“一键查询”，还会存在怀疑的空间吗?
有人质疑折纸不是能力，或者够不上自主招生
2
名泉游泳天坛横卧，景区不是你家!
自7月1日开始，新修订的《济南市明泉保护条例》正式开始实施。新条例规定，今后泉水里游泳、用泉水刷车等行为，都将被惩罚。但是，7月4日，在济南的名泉王府池子，依然有游泳爱好者在泉池中游泳、扎猛子。无独有偶，近几天，在北京天坛，在连接圜丘坛和祈谷坛的大道——丹陛桥上，一些纳凉市民扎堆儿“齐卧”，有市民说，“这是汉白玉，听说针灸还不如这个”。
纵身一跃，把王府池子当成了游泳池;仰面朝天，丹陛桥似乎变成了“理疗床”，如此行为，不雅观，不文明，也不道德。
无论王府池子里洗澡还是丹陛桥上“理疗”，当事人都犯了同一个毛病——把公共场所当成了私家宅子。在自己家里，是坐还是卧，是刷牙还是洗脸，自己说了算，他人无权干涉，也不能说三道四。而王府池子和丹陛桥则不同，它们是公共场域，是风
2018届时文选粹01 景旅游区，不能被少数人不文明占用。
这些有碍观瞻的行为，不只是背弃道德要求，还涉嫌违反相关法规。一个守法守规的公民，一定葆有法治精神;一个守住公私边界的公民，一定不会放纵自己的言行。在王府池子里游泳、在丹陛桥上“理疗”，看起来都是小事，但窥一斑而知全豹，小小细节往往折射出一个人的品格高下，一个极其随便、不把公德乃至法规放在眼里的人，难保不在其他方面出现大问题。
“不以规矩，不能成方圆”，遏制不文明行为，不能止于道德劝说，而应该依据相关法规予以处理。对在王府池子里游泳的行为是如此，对其他行为也应如此。天坛园方曾表示会按照《公园管理条例》加强监督，避免损坏文物及不雅行为的出现;济南相关部门也应该及时介入游泳事件。另据报道，将于今年8月1日起施行的《山东省风景名胜区条例》规定，在风景名胜区刻字立碑情节严重的最高罚二十万元。这对那些习惯于在景区乱刻乱画的人，是一个严肃提醒。
500多年前马丁·路德曾经说过，“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”诚哉斯言!管住自己，压制住不文明的冲动，并非难事。尤其在公共场合，一举一动皆关乎自身形象。“风俗之厚薄奚自乎?”从自己做起，躬行践履，共同改善社会风气，岂非美事?
现象，不仅出现在互联网上，更是渗透到了生活的诸多方面。有的网络直播为了争当“网红”，语言挑逗、行为离谱;有的“大V”不分场合，信口开河，误人子弟;有些所谓“专家”调侃历史，恶搞古人，不讲学术道德;有些节目为博眼球，一再突破底线，令人不忍卒视„„若是社会的公众话语心甘情愿沦为娱乐的附庸，那尼尔·波兹曼所言的“娱乐至死”便会到来。
从古至今，积极健康的文化都应是主流和方向。中国传统文化之所以有强大的生命力和传播力，正是因为人们弘扬高尚精神、传播高雅文化的意愿代代不息。可以说，失去了精神的娱乐，必然只能流于皮囊，最终定会被无情淘汰。
当下有不少人对文化生态的破坏或是麻木不仁，或是混淆视听，打着“言论自由”的旗号胡作非为，这一点必须引起我们的高度警惕。让文化成为一个封闭的生态固然不足取，但若把文化变成一种没有边界和底线的狂欢，也会让精神枯萎。弘扬高尚文化，抵制低俗文化，是正本清源，也是一场价值观的争夺，任重而道远。
弘扬高尚文化，就不能为低俗文化提供土壤。坚持以社会主义核心价值观为引领的文化方向，不论互联网内外、不管明星与否、无论平台大小，都不能随心所欲、肆意妄为。要把那些影响青少年健康成长、毒化成年人精神境界、破坏社会风气、与社会主义核心价值观格格不入的内容彻底扫除，让那些传播低俗内容的平台和渠道接受社会的监督和批评。
弘扬高尚文化，就要立足优秀传统文化，让优秀的作品深入人心。《中国诗词大会》《朗读者》等节目之所以受观众追捧，说明人们对高质量文化有着迫切追求。高雅的文化占领阵地，低俗的东西才不会有市场，“劣币驱逐良币”的现象才不会发生。
净化网络文化环境，还大众一片清新的精神空间，是管理部门的职责，是网络行业从业者的纪律，也是每一位网民的义务。传播先进、抵制庸俗，多管齐下、综合治理，一种风清气正的网络文化生态才会形成。
娱乐要有边界意识
近日，北京市网信办依法约谈了微博、今日头条、腾讯、一点资讯等网站，责令其切实履行主体责任，加强用户账号管理，采取有效措施遏制渲染演艺明星绯闻隐私、炒作明星炫富享乐、低俗媚俗之风等问题。之后，一些网站按照管理规定及用户协议关闭了“全明星探”“中国第一狗仔卓伟”“名侦探赵五儿”等一批账号。
管理部门此举一出，种种声音瞬间引爆网络。但在众说纷纭之中，“支持”仍是多数网民的态度。许多人呼吁，要弘扬高尚文化，抵制低俗文化，莫让低俗大行其道，毁掉我们的“三观”，甚至还有网民提供了希望“封杀”的具体名单。
毋庸讳言的是，当今，低俗、媚俗甚至恶俗的
3
“救人值不值”争议须制度来消弭
成都铁路局重庆荣昌车站值班员徐前凯见义勇为的事迹感动众多网友，大家纷纷为他的善良、勇敢点赞。手术醒来后，当问到徐前凯后不后悔做了
2018届时文选粹01 这个决定时，他回答：“牺牲一条腿，救回一条命，我不悔!”不过，网友却为这样做值不值的问题吵翻了。
见义勇为的社会价值无需讨论，所弘扬的社会正气，散发的人性温度，释放的人际温暖，让社会变得更美好，因此见义勇为千古以来无论官方还是民间层面，都是所倡导的道德价值导向。当然，见义勇为会面临着很多现实的风险，如救人可能付出伤残乃至生命的代价，客观来说个体在实施见义勇为时，既在用行为捍卫道德的价值导向，同时也在牺牲自身的利益、个体的价值，来保护他人的利益、保全他人的价值，从而衍生出了诸如救人值不值的争议，譬如本案，从道德价值的角度而言，这样的争议显然是伪命题，特别是用年龄、地位以及代价的大小作为判断的尺度，有违生命平等的观念，如果见义勇为过于算计代价、视被救者价值几何，风险大的不救、年龄大的不救，诸如此类选择性救人，毫无疑问会让见义勇为掉入伪道义的困境。
但是，也要看到见义勇为所造成的伤害、今后生活所面临的长期困难，却是不容回避的问题。譬如，徐前凯“牺牲一条腿，救回一条命”，所带来身体的残缺，正值风化正茂的年龄，未来还有很长的路要走，还有父母需要赡养，因为一次见义勇为的行为，带来终身的不便，这或许是一些人认为“救人不值”的重要原因。毫无疑问，这归根到底仍然是如何让见义勇为者流血不流泪，救人英雄终身无悔的命题。
相对于重视对见义勇为的奖励而言，见义勇为受伤致残人员的保障一直都是薄弱之处，去年,海南的一份调查显示,该省现有见义勇为先进分子396人,其中,201名受伤人员中生活困难的为157人,七成以上都面临生活之忧,约有60%需要后续治疗,其中42人需要日常性后续治疗,但是他们的治疗费用没有着落，这是全国见义勇为人员生存现状的缩影。受伤致残见义勇为人员的终生生活问题，不可能靠一次高尚光荣的道德褒奖与一次奖励来解决，正是因为缺少保障的连续性，导致见义勇为时过境迁的现实落差，才会让人们因为担忧而产生“救人值不值”价值比较的怀疑，松动人们对于见义勇为价值导向的信心。
相对于道德的说教，“救人值不值”争议，恐怕更须制度来消弭，即健立健全见义勇为终身的保障制度，让他们实现伤有所医，父母及自身养老有所
4
帮助，个人就业、子女教育等实际困难能够得到很好的解决等等。今年3月，公安部发布《见义勇为人员奖励和保障条例(征求意见稿)》，从国家层面首次立法确立见义勇为的法律地位，迈出了构建统一保障兜底的关键一步，期待立法进程加快，也期待各地在落实层面上，把关爱与保障融入日常，让见义勇为的价值不再干瘪。
是娱乐大众还是“陷害”人生
一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力;又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，该如何解“游戏之毒”令人深思。
作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命„„到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。
多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观;二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。
怎么做，不仅是态度，更要见成效。面对各种声音，游戏出品方近日推出了健康游戏防沉迷系统的“三板斧”，如限制未成年人每天登陆时长、升级成长守护平台、强化实名认证体系等。有人说，这是中国游戏行业有史以来最严格的防沉迷措施。在某种程度上，人们看到了防范的诚意，但“三板斧”能否“解毒”还有待时间检验。
不止于“三板斧”，如何给游戏立规矩，需要做到的还有很多。
立足平台，要市场更要责任。智能手机普及，手游市场火爆，但手机不能沦为“黑网吧”甚至“手
2018届时文选粹01 雷”。游戏研发者不能只重刺激性而忽视潜在危害，不能只重体验而不计后果。如果一款游戏埋藏了“魔鬼的种子”，那么一旦推向市场，就会害人害己。作为企业，利益的吸引不能取代责任的担当，正如一知名企业所坚持的，“不要作恶。我们坚信，作为一个为世界做好事的公司，从长远来看，我们会得到更好的回馈——即使我们要放弃一些短期收益。”为社会尽责、为发展尽力、为人类增添价值，“王者”才会真正“荣耀”。
立足政府，要创新更要监管。游戏毕竟是市场行为，其研发与营销也代表了一定的创新与活力。政府要鼓励企业创新，支持企业开拓，但是监管是永远不能松的那根弦。即便几年前就发布了《关于保护未成年人身心健康实施网络游戏防沉迷系统的通知》，但监管的滞后性仍旧明显。是否强化游戏审核?如何建立游戏监管规范?可否实行手机游戏分级制度?这些问题都需要相关部门抓紧论证、出台并落实。“汝之蜜糖，彼之砒霜。”游戏究竟是魔鬼还是天使，不能让研发者一人说了算，监管主体有必要让游戏多一些“善意”。
“我比很多家长都要痛恨看到孩子沉迷手机的样子。”当一位老师“怒怼”游戏时，满纸透着无奈与悲愤，我们需要认清的是，手机和游戏没有生命力，责任意识更应战胜商业利益。须知道，游戏需要设计，孩子的未来也需要“设计”，而这才是妙手文章。
还有很多快递员、送水工、外卖员挥汗如雨„„刺眼的阳光下，滚烫的大地上，倒映着无数劳动者的朴素身影，任汗水湿透衣背，任骄阳炙烤肌肤。如果把公共生活比作动态的社会肌体，那么这群高温下的作业者，就是用自己的奉献与牺牲，换来了某种意义上的“全民养生”。
劳动者的付出可歌可泣，但安全与保障问题令人担忧。职责在身，难免遭受高温考验;但高温权利，不该轻易被烈日炙烤。从《防暑降温措施暂行办法》的废止，到《防暑降温措施管理办法》的出台，数字之差，却是维护劳动者健康及其相关权益的进步之举。对露天作业条件进行界定，时长加以限制，鼓励采取换班轮休，严禁露天作业加班„„应当说，从立法角度而言，其实并不缺少对应的管理举措，足以为劳动者在高温下的暴晒送去一柄硕大的“遮阳伞”。
“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。在现实中，存在不少无视劳动者人身安全的“赶工期”“保进度”，也有劳动者轻则中暑重则送医的情况。如果法律赋予的“保护罩”得不到施展，那么劳动者的权利自然也就无法进行伸张。可以说，长达一个月多的“三伏天”，是对劳动者、用人单位、劳动保障部门的大考，考验坚守岗位的不变初衷，考查遵纪守法的用人规则，考问劳动保障的贯彻落实。防暑降温工作中任何一个环节出了纰漏，都将直接关系到烈日下的每一个辛勤身影。
“烈日晒，热浪滚，没有空调没有扇，一身力气埋头干，你可曾看见我流过的汗?”40天很短暂，只要将防暑降温工作切实到位;40天却又很漫长，如果用工听之任之甚至变本加厉。身处一线岗位，或许别无选择;但予之遮阴清凉，却需要主动作为。
高温酷暑中，向劳动者致敬，只是生活在同一片天空下的人们表达感谢的第一步;关爱劳动者健康，关注劳动法规践行，才是最该送给他们夏日里的那抹清凉。
三伏天，别忘为户外劳动者撑起权益遮阳伞
“冷在三九，热在三伏。”今年的“三伏天”如约而至，据预测将“超长待机”40天，开启一年中最为酷热的时节。全国多地打破气温纪录，甚至有人戏言“这天儿开启了烧烤模式”。
与“三伏天”结伴而来的，还有各种养生攻略。“今日入伏，别做这7件事”“快看三伏天里如何做好健康防护”“三伏天这样做最健康”„„很多人小心翼翼地躲避着烈日、吸吮着冰镇饮品、制作着解暑佳酿，全副武装防范热气缠身。
但有这么一群人，同样深谙“三伏天”的禁忌，却不得不“战高温，斗酷暑”。街头上，执勤交警衣冠齐整，不知疲倦地为焦躁待行的车主送去清凉;马路边，环卫工人纵然被汗水模糊了眼睛，却也不曾放过角落里的微尘;工地上，师傅们蹲在树荫下休憩，用凉水洗把脸，拿起水壶一饮而尽;小巷里，
5
爱与梦想，离不开责任与担当
《王者荣耀》连日来遭各界吐槽，腾讯做出反应，宣布从7月4日起以《王者荣耀》为试点，率先推出健康游戏系统的“三板斧”。《王者荣耀》制作人李旻代表团队发布了题为《为了爱，为了梦想》的公开信，表示接受社会和用户评判与监督。
风起青萍之末，此次电子游戏遭到舆论和公众
2018届时文选粹01 吐槽，可视为公众对“成瘾游戏”的一次集中情绪宣泄。随着社会进入移动互联网时代，以“手游”为代表的电子游戏产业迅猛发展，给公众带来娱乐，丰富公众的生活的同时，其弊端也渐次显现。最严重的后遗症就是“软瘾”，随着玩家玩“成瘾游戏”的时间、精力投入过多，会出现人际关系投入时间明显减少，时间管理效率下降，做事拖沓，做“软瘾”之外的事时无精打采，严重的甚至会出现视力下降、眼睛疲劳、失眠、脉管综合症等身体不良反应。
在“成瘾游戏”的吐槽者中，许多是深受其苦的多家长。看着自己正在长身体、长知识的孩子一放学就关起门来玩游戏，节假日则玩到三更半夜，不太爱运动、也不怎么与亲人交流，甚至连三餐也草草了事，而一旦没了电子游戏，就焦躁不安、魂不守舍，是不是有一种五内俱焚的感觉?放大到整个社会，千千万万青少年沉溺其中(尤其是大量年龄尚幼的小学生)，难以自拔，以致影响身心健康，怎么办?管不管?
游戏是有价值观的，而价值观并不是虚无缥缈的东西，任何国家、任何社会都有一套不容蔑视与亵渎的价值观。就游戏而言，工具中立原则并不是挡箭牌，当碰到价值观底线时，它就不再适用。而纵观许多过往许多“成瘾游戏”，歪曲历史、恶搞历史人物等现象比比皆是，丧失了应有的严肃性和庄重感，不但是历史虚无主义的表现，还会影响青少年对历史的正确认知。因为知识的吸纳具有先后性和排他性，当错误的知识先入为主，正确的知识就难以替换。对正处于长知识阶段的青少年来说，从游戏中学到的“假历史”，百害而无一利。
齐抓共管，吁求合力。在防范青少年电子游戏沉迷问题上，家长、学校、社会固然有责任，应该形成合力。尤其是政府的事中监管，立法及执法都要跟上电子游戏发展速度，提高电子游戏产业管理效率，不要等到冒出火苗才“救火”。在一些国家，已经建立起比较完善的制度来规范网游，譬如韩国2012年就出台选择性防沉迷制度，该制度针对18岁以下青少年本人以及法定代理人(父母等)，规定游戏运营商必须限制未成年人的游戏时间，有未成年人会员加入游戏时，需要得到法定代理人的同意。英国更将游戏内容分为暴力、不雅用语、恐怖、赌博等八个级别，相关标识会出现在产品包装的正反面。
6
当然，“第一责任人”仍然是电子游戏的开发商和运营商，因为他们既有责任维护产品的品质，在企业利益与社会效益之间取得平衡，也有能力对某款电子游戏的运营情况进行实时监督，对发展形势进行研判，对利弊进行分析，及对BUG进行修复。社会责任不是一句空话，游戏开发商、运营业商，在产品生产之初，就应该躬身自问：我们给社会提供的产品，在获取利润的同时，有没有尽到相应的社会责任?企业的担当又体现在哪里?不要等到等到青少年过度沉迷，造成巨大社会成本时，才被外界拖着走。但愿此次事件是对所有游戏开发商、运营商敲响的一次警钟。
追思何刚的故宫，温暖了心寒的捐赠者
6月22日，故宫将首次为一位农民举办追思会。54岁的河南农民何刚，5月30日在某高铁工地龙门拆除作业时不幸遇难。而故宫决定为何刚举办追思会，需要追忆到32年前，何刚主动从河南老家去北京上交文物的经历。
1985年，在河南周口商水县固墙镇固墙村家中挖坑支石磨的何刚，挖出了19件元代银器。尽管何刚只有小学文化水平，但他很快意识到这可能是“国家文物”。于是，在时任村副支书刘红恩、固墙食品公司主任于东汉的帮助下，何刚分作两次，将19件文物捐赠给故宫博物院。据故宫方面的表示，这批文物填补了该院元代银器方面藏品的空白，意义重大。
完成捐赠之后，他的名字被镌刻在故宫博物院专门为捐献者设立的“景仁榜”上。除此之外，故宫还给了何刚8000元的奖励，并额外给了1000元的路费，总计9000元。在1985年，城镇单位的年平均工资为1159元，8000元相对于19件文物的市场价自然不能比，但也不算少了。完成捐献之后的何刚此后两次陷入了生活窘境，他的妻子和父亲重病，故宫先后各资助了他5万元。如今，得知何刚不幸去世的消息后，故宫决定专门为他召开追思会。
英国商业哲学家查尔斯•汉迪曾说的: “所谓成功，不在于你位高权重有权有势的时候有多少人来找你，而在于在你的葬礼上有多少人是不请自来的。”这场追思会，让更多的人认识到了何刚生前的善举，他一生的意义也由此变得更加令人瞩目，尽管他本人已经走了。
故宫32年来对待何刚的态度、举动，就像严寒
2018届时文选粹01 中的一股暖流般存在。因为在更多文物捐献的事例中，我们看到的更多是非议、争执和不满。这其中，最典型事例的要数陕西丹凤村民李磊的经历。2014年，李磊捡到一把战国青铜剑，拒绝了文物贩子十万元级别的求购价，选择主动上交当地文保部门。但李磊最终却仅仅得到了500元的奖励和一本证书。事后，李磊对媒体表达了失望，网友普遍认为文保部门此举寒了捐赠者的心。
按照《文物保护法》的规定，中国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。所以，公民发现文物应该主动上交国家，这一点并不存在争议。《文物保护法》第十二条的规定：发现文物及时上报或者上交，使文物得到保护的，由国家给予精神鼓励或者物质奖励。反过来，该法第七十五条也规定：发现文物隐匿不报或者拒不上交的，可处五千元以上五万元以下的罚款。
物质奖励没有标准，物质处罚倒有范围。法律规定重惩罚而轻奖励，这样做的结果便是，将有越来越多的文物发现者可能会放弃捐赠。产生这样的行为后果，并不是说这些发现文物的公民存在道德问题，而在于国家没有真正尊重捐赠者群体。故宫之所以受人钦佩，并不是因为其遵守国家法律规定，事实上，法律对于文物捐赠奖励的规定太过模糊，以致于根本不具有可操作性，而是因为故宫做到了“有情有义”四个字。
何刚向故宫发出求助时，故宫方面先后拨付了10万元的补助。注意，这10万元不是奖励，而是保障，某种程度上，故宫就像一个保险机构，为捐赠者何刚及其家人提供了10万元的生命保障。
雪中送炭、救人于急难，故宫的做法或许值得政府来反思。在奖励重要文物捐赠者的问题上，即使明确奖励额度，我们也很难像土地私有制国家那样，明确文物价值的一半或1/4给予捐赠者进行操作。毕竟，文物的产权在国家，这一点不存在疑问。
但在对待捐赠者上，从给予奖励到给予保障，这是一个值得探索的思路。在这方面，商业保险公司也存在巨大的营销空间。如果操作得当，在接收单位和商业保险公司的帮助下，捐赠者及其家庭成员，也许就可以获得一份重要的人身保障。与其追求财富，不如抵御风险，这一做法应该得到重视。
当然，故宫为何刚召开追思会的做法，也提醒了很多文保单位，给予捐赠者的精神鼓励可以多种多样，并不是只有颁发证书一种。对待捐赠者，故
7
宫用了钱，用了力，更用了情。毫无疑问，这种做法会激励更多的文物发现者将文物送往故宫。也许，这里存在故宫的策略考量，但32年来，故宫对待何刚一以贯之的举动表明，故宫把策略执行成了战略，甚至融化成了底线。在心寒的文物捐赠者群体看来，故宫的举动如同一袭暖流，淌过他们的心间。
“雅事”吸引来的为什么不全是“雅人”
6月2日，中国美术学院2017毕业作品展落幕。在杭州，看美院毕业展是一件全城乐事，但师生们却是喜忧参半。一周的展览，不少作品“折损”在其中，有作品被观众拿走，甚至有作品被观众改了造型。
美术学院搞展览，展出的都是美术作品，按理说，愿意主动跑来看展览的人，一定是有一定审美能力或有意培养审美趣味的人。当然，欣赏水平的大小倒在其次，至少能大致分辨出什么是美，什么是丑，并能从对美术术作品的欣赏中得到某种程度的精神享受。换言之，美术展览是件雅事，被雅事吸引来的，通常来讲也应该是雅人。
不幸的是，这可能只是个一厢情愿的错觉。因为，人性之复杂，有时候远超人们的想象——有着极高艺术造诣同时又是公认的大奸大恶者比比皆是，芸芸众生中也不乏喜欢对艺术品顺手牵羊的“雅贼”之流。
不过，仔细审视此次中国美院毕业作品展览中出现的种种问题，我们还是会发现一些不同寻常之处。“雅贼”之流虽为“贼”，却仍然有一“雅”字，这是因为，这类人虽然对艺术品动了偷念，却大都是既懂得欣赏又懂得妥善保存的人，而中国美院的这次展览中出现的不和谐因素却不仅限于偷窥作品，更是有很多作品直接被损坏、破坏掉了。
发生故意损坏现象的场合，并不限于美术作品展览，更多的故意损坏事件发生在赏花会、博物馆、风景名胜区里，各种各样的刻画、污损出现在古迹文物上。这些游览、观赏原本也是“雅事”，却出现种种大煞风景的事情，令人遗憾之余不免愤怒，愤怒之余却又有种不知如何是好的无力感。
过去的很长一段时间，社会整体上重视的都是知识的学习与传授，审美趣味和个人素养的提升虽然有，却是边缘化的存在，其表现形式就是教育上对分数和升学率等的过度重视。最近一些年，在重视知识传授之余，越来越多的人开始重视起审美趣
2018届时文选粹01 味或者说是特长的培养，表现形式就是，在儿童的世界里，越来越多的孩子进了音乐、美术、舞蹈等特长班，在成人的世界里，艺术品拍卖越来越红火，“雅事”越来越受追捧。
问题在于，无论是之前的重视知识传授，还是近些年的重视审美趣味提升，都忽略了另一件更重要的事，那就是个人素养的培育和提高。忽略并不是完全无视，而是未能将之置于核心或足够重要的位置，没能将之贯穿于知识传授和审美趣味提升的过程之中。其结果就是，相当一部分的人虽然已经懂得欣赏美，甚至有足够的经济实力投资于与审美有关的领域，但却无法在“雅事”面前保持足够的优雅。
古人教育子弟，讲究的是“行有余力，则以学文”。“行”就是实践，就是做人，所以无论是入门的《弟子规》还是经典的《论语》，重点讲的都是做人做事的道理。欲做事先做人，这是自古及今颠扑不破的真理。所以，我们的社会必须高度重视个人素养的提升，既要培养出具有审美能力的人，更要培养出懂得规范、约束自己行为的人，避免把“雅事”搞得一地鸡毛。
生理上的成年人，心理上的“儿童”，一些青年陷入了身份迷茫。这是对不完整童年的心理弥补。中国的70后还没有绑缚过重学业负担。而80后、90后，因为父辈出于社会竞争加速的压力和阶层焦虑，促使他们奔忙于学校和辅导班之间的钟摆运动。童年被过重学业负担挤压，只能是不完整的童年，这可以解释不少大学生沉迷网络游戏，即便到了社会，心理上还是未成年人。人的成长自有规律，跳过的还得补回来。
青年的巨婴心理，还与当前热门的公共娱乐生活有关。影视剧上小鲜肉大行其道， 抗战神剧不过脑子，仙侠剧霸屏，故事几近神话，形塑迎合了社会普遍的巨婴心态。而智能手机上时尚女性的标配软件，是能把年龄无限拉低的美图应用，自拍不仅处理的更年轻，而且通过PS，立刻长了猫须显得“么么哒”。事实上，不是青年蹭儿童节，而是他们中的一些人每天都在过“儿童节”。
蹭“六一”揭示青年身份迷茫。巨婴心态进入社会显性层面，这是社会转型期的表症，其实是社会进入富足阶段的必然结果。父辈经过打拼，创造优裕物质生活，不希望后代背负太多，从而造就了“享一代”。富足时代的“巨婴现象”是客观存在，但要看到在个体上身份迷茫，势必会带来系列问题。社会普遍忧虑的“剩男”“剩女”现象，就是最直接的衍生品。沉迷网络的宅一代，背后也站着身份迷茫的“巨婴族”。
当青年动辄自称“本宝宝”，当他们沉迷本该属于未成年人的“儿童节”，背后的身份迷茫绝非社会和家庭之福。这是个体心理问题，更是青年身份转型时期的社会问题，归根到底，家庭、学校和社会教育有义务帮助年轻人顺利转变并接受新的社会角色。毕竟，社会上的成年人自有其应有职责，他们已不再是能在麦田里尽情嬉戏的孩子。
蹭“六一”揭示青年身份迷茫
“六一”儿童节是中国孩子盼望的节日，可不少青年却热衷“蹭六一”。“本宝宝的节日到了，你们准备好礼物了吗?”随着“六一”儿童节的到来，许多社交工具聊天时输入“六一”等字眼，还会下起“红色气球雨”。越来越多“80后”“90后”大龄儿童也“蹭”入了“六一狂欢”的队伍。
现今，儿童节在中国，已不仅是未成年人的节日。朋友圈最能看出儿童节的景象，妈妈们忙着晒孩子们在学校的演出，儿童节成了“儿童表演节”。青年们忙着“祝本宝宝节日快乐”，还有不少人果真加入了“六一狂欢”，这群已是成年人的群体在属于自己的节日---青年节无所适从，倒是在儿童节刷起了存在感。
青年蹭“六一”，虽然不可全然当真，但多少揭示了他们的身份认同焦虑。中国传统哲学崇尚“什么年龄做什么事”，如“男大当婚女大当嫁”，要求“多大年龄有怎样心态”，所以孔子说“三十而立、四十不惑”。成年人担当成年人在社会的职责，前提是心理断奶，不再以“本宝宝”指向的未成年人自居。
8