第一篇：朝花夕拾读书感悟
《朝花夕拾》读书报告
《朝花夕拾》是鲁迅先生一九二六年所做回忆散文的结集，共十篇，从北京到厦门颠沛流离的辗转时期，回忆了这些对自己影响深刻人和事。而文章又不单纯辄止与回忆的美好或者辛酸，鲁迅在回忆这些对他成长有所影响的大小事的同时，有意无意地结合封建时代背景极具讽刺地勾画了一系列人物形象，展现了他所处时代的世态人情和风俗文化。这部小说中学时代读过，并没有什么特殊感受，而今再读，贴近那个社会，联系着现实，总会有很多不一样的感受。
《猫狗鼠》写了作者对猫的憎恶原因，实则把猫比喻为那些号称为“负有指导青年责任的前辈”的一些假装革命和具有时代前瞻性却言行不一，只知哗众取宠之流。他们像作者憎恶的猫一样，自恃聪明却“厚颜又忸怩”。作者在文末写道：“假若我出而为人民驱逐这憎恶，打伤或杀害了它，它立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了”，我觉得实则是在表现作者的无奈，他看到那些暗地里耍手段的小人的卑劣行径，希望撕破他们的嘴脸，让他们无法再为虎作伥，危害人民，却在辛辣讽刺的同时被人带上不好惹的“高帽”，反而引发了对自己的不满。作者其实是对当时社会的那些打着先进革新的旗帜，却言行不一，只知哄骗人民的丑恶行径的深恶痛绝，并且决心不与这些伪君子同流合污。
《阿长与<山海经>》一文，回忆了儿时那位虽然啰嗦、封建迷信却朴实善良的长妈妈，鲁迅在这里表达了对这位社会底层的劳动妇女长妈妈的感激和怀念。初中读这篇文章时，只是模糊感觉到她的可笑和可爱，今天再读，更多的是对下层朴实善良却又愚昧的百姓的感触，受封建传统礼教的束缚，她们迷信愚昧，但是即使现在社会，消解了迷信和封建，束缚他们的还有很多很多，他们似乎永远是被动者，被强加的意识形态所包围，不知不觉地融在这可悲的狭小世界中。
《二十四孝图》一文，鲁迅回忆了小时候读的一本记录了二十四个孝子故事的书，坚决地抨击了这些过于封建的孝道，阐明了孝道的原则。这些孝子故事的宣扬和古代妇女的三从四德本质一样，打着所谓孝或忠贞的旗号，压制着人性的自由。关于孝道，在封建统治下过多用于政治包装，而让很多人忽略人性的权利。
《五猖会》回忆的是作者和父亲的一段故事，父亲在他渴望去观看迎神赛会时强迫他背书，消除了他的兴奋和快乐。实则反应的是封建家长专制的环境下对孩子天性的压迫。即便今天在现代化社会里，这样的家长制依旧在压迫着孩子，而且不减反增，封建时代过去了，这样的家长专制思想，联合着这个时代的背景，反复喧嚣，导致了一代代孩子天性的被打压。鲁迅利用儿时的模糊认识，阐释了这若干年后他也许早已清醒认识到这些行为的根源，启发着我们现代人的思考。
《无常》承载了很多作者小时候关于鬼神的记忆，但更多的是对于公正光明的追求。“活着，苦着，被流言，被反噬”，表现的是作者对现实复杂黑暗的生活的反感和无奈。当把“公正的裁判”寄托在阴间的时候，更多的反应了作者对现
实黑暗的愤慨，希望冥冥中可以看到些许的光明。
《从百草园到三味书屋》描述了自己儿时在百草园和三味书屋的童趣。年幼时的作者并不为枯燥的私塾教育所束缚，反之，在枯燥中寻找些许的乐趣，也给作者的童年带来了很多欢乐。小说最后提到纸糊的盔甲套，以及现在拥有它的人的现状，不确定的变迁，物是人非的感叹，更增加了作者对童年生活的怀念和向往。
《父亲的病》我们可以看到作者作为一个年幼的孩童，纯真的世界里看到庸医的巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，孩子对父亲的依赖和希望被这些黑暗的社会现状所破灭，这是对孩子心灵最沉重的打击。有人说过，鲁迅先生其实是憎恶中国人的，我想不完全是，但是小时候遇到的这些世态炎凉以及封建迷信，对他的思想观念是有本质性的影响的。也许作者现在回忆父亲生病时的情景都很难释怀，但放到整个社会的大背景下，又更加映射出作者对中国现状的担忧和无奈，以及辛辣的揭示和讽刺。
《锁记》记叙了作者从小时候遇到的邻家衍太太对孩子们的笑里藏刀，暗中使坏，到作者进入江南水师学堂和矿务铁路学堂最后决定出国留学的种种“琐事”。也许这中间有很多对人心奸诈自私的讽刺，有对洋务派办学种种弊端的揭示。但我觉得作者把这些“琐事”串在一起，也是为了表达一个孩子在成长过程中的人生观价值观等等初步认识的抉择，衍太太和沈太太的行为，被当时的作者正好误解，被衍太太唆使，作者一步步开始模糊认识这些行为卑劣。在求学过程中看到的封建迷信，以及邂逅的新知，作者对这个世界的认识，在对比中又开始清醒，直到最后去日本留学前的准备，都在无形中幻化成了作者在青少年时期对这个世界的模糊认识。世界观和人生观在逐渐被这些琐事所影响，作者的认识也在不断清醒，逐渐看到这个社会和自己的方向。
《藤野先生》表达的是对藤野先生深深的怀念和感激。作者在异国他乡，却遇到了一个没有种族歧视，还非常关心他的老师，对比在家乡遇到的人情世故世态炎凉，不禁让作者对藤野先生的感激之情更加浓烈。这篇文章也涉及到了作者弃医从文的打算，但更多的是最这位恩师的怀念和感恩。
《范爱农》描写了一位追求革命，不满现状的有志之士，但他的思想毕竟是局限的，在日本和鲁迅处处作对的行为，在一定程度上看出他思想的局限性，知识分子渴望改变世界却又无可奈何的悲哀。作者在这里表达的也是对整个社会像范爱农一样的看到社会现状却无能为力知识分子的同情和悼念。
这十篇文章一个很明显的艺术形式就是用淡淡的悲哀揭示最可悲的现实。用张爱玲的话说就是：“我发觉许多作品里力的成分大于美的成分，力是快乐的，美确实悲哀的两者不能独立存在”。在回忆很多范爱农死亡的时候，明明描写的是一种很平静的死亡，这种平静却成为最剧烈的讽刺，不断放大，折射出整个社会的“范爱农”的凄惨下场。
大量的反讽和自嘲中，鲁迅其实在道出很多可笑又可恨的世相。例如在《猫狗鼠》中，鲁迅自嘲自己的打猫行为，而且说以后要像那些“名人教授”学会大声叱责，又不再“打猫”。
欲扬先抑或者欲抑先扬的手法。在写长妈妈的时候，作者先描写了阿长的啰嗦、迷信，与之后她对作者的关心构成对比，有个性的本质的多面性好坏，更加真实地突出了对长妈妈的感激。同时在写衍太太的时候，作者对衍太太的最初印象是很好的，随着作者的不断成熟，他逐渐意识到衍太太的自私和奸诈。
形散神不散。小说的很多地方运笔很自由，比如在《无常》中，作者意在写迎神赛会上的神却笔锋一转用大量笔墨来写现实生活中的“神”，之后又转而回到赛会。作者很好地把握了主题的伸张，而且句句精炼，感情信马由缰而发又不过度冗杂，随性地表达着自己的思想观点，尊重回忆的真实性。
总之，鲁迅先生的《朝花夕拾》结合着自己的成长背景，或感恩，或仇视或同情或抨击，思想认识地很深入到位，对个人的感情又有很好的把握。一个人的成长，见证者一个时代的背景，历数了社会的各层人物各层观念。
就现实意义而言，我觉得鲁迅先生带给我更多的是对思想自由的启发，他的个人一直在抨击社会的黑暗面，封建时代过去了，现代社会种种问题却不得不引发我们的思考，我们常常被各种意识形态所包围，酿成的是一个个现实的悲剧。社会永远是一道道坎，我们需要不断地超越自我，追求思想价值的自由，辩证冷静地看待这个世界。当然包括写作上的启发，灵魂是一个作品的核心，一旦文章没有了最深层的灵魂，任何华词丽藻都会成为空壳，而所谓的灵魂，就是要对现实深刻的思考和认识，在不断思考中深刻懂得。
第二篇： 《朝花夕拾》读书笔记
初一时学过的课文《从百草园到三味书屋》也在这本书里，文章反映的是鲁迅小时候与大自然共度的乐趣和在书屋里烦闷的讲学对比。他提倡了当时要给孩子足够玩的时间，让我们会玩，会自己动手，看样子鲁迅不经意间预见到了如今——一个充斥着可悲教育——的时代，相信所有的小孩子都是像他那样冀望的。
让我感觉比较难理解的就是《二十四孝图》了，里面描写的是那个封建时代禁止儿童看“不好的书”，所谓不好的书就是那些插画本，那些“绅士们”尽力阻止白话(普通话)的流传，要使孩子的世界中没有一丝乐趣。鲁迅说“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久。”在《二十四孝图》里的一个小故事老莱倒是让我哭笑不得：莱子已经老了，但手里还拿着一个拨浪鼓。鲁迅觉得他是装的，侮辱了孩子。老莱子已经七十，但又“言不称老”，经常穿着五彩缤纷的衣服。令人最反感的就是“诈跌仆地”，让人觉得更可笑不解的是后面的“以娱亲意”。让人反感的部分在假，无论男女老少，都不会从心里喜欢假的东西，这让人觉得虚伪难受。
我想鲁迅的被人敬重，直到如今，确实是因为他尖锐的笔触、流利的措辞，但我认为还会有他对自我的坚持，对自己理想的尊重。
日子是繁琐的，一个人，一个举动，可能就会让我们感动很久，回味很久。《朝花夕拾》中，大都是写爱与回忆，其中给我感触最大的是反抗旧势力的散文《狗·猫·鼠》了。这篇文章是针对“正人君子”的。鲁迅讥讽他们散布的“流言”、表面上戴着的面具，实际上只是为了自己的好处罢了，只为了自己的好处假装成一幅正义的化身的样子，也表述了对“猫”“尽情折磨”弱者、时而“一副媚态”等特性的憎恨，表现了鲁迅先生对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《阿长与山海经》中的长妈妈是给我留下了深刻印象的一个人物。长妈妈是鲁迅的保姆。长，并不是她的姓氏，只是鲁迅家人改不了对以前保姆的称呼。这个到现在人们仍不知她叫什么的人，就是我在读《朝花夕拾》中，印象最深刻的人。若要问为什么。我自己都不知道。长妈妈身上的气质，我想是无人能比的。并不是说抬头挺胸像天鹅。而是她身上那些繁琐的规矩，以及对于孩子的爱。
长妈妈是很典型的妇女。头脑里没有知识，规矩却比谁都多。个性啰哩叭嗦。我相信鲁迅一开始是不喜欢她的。从她踩死隐鼠开始。或者可以说，我也是不喜欢她的。直到她买了“三哼经”。她的简单纯朴的话语，让我开始喜欢她。她说：“哥儿，有画儿的„三哼经‟，我给你买来了!”鲁迅以为，对她说了与没说无区别。但殊不知，细心的长妈妈，竟给他买了。
十三岁时，家里发生一场很大的变故，经济状况渐入困顿，以及父亲的病，使他饱尝了冷眼和污蔑的滋味。医学报国到文艺报国，他始终有一种忧国忧民的情怀。他在异国他乡看见同胞为中国人被杀欢呼雀跃，感到疑惑并且愤恨，他不满于这些“华夏子女”，气愤他们背叛祖国的行为，这些墙头草和落井下石的人，他的心不甘于他们为伍。在日本，他遇到了一位令他尊敬的日本医学教授，这位藤野先生必是一位热心的医学传承者，他无私地教授学问给鲁迅，“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”鲁迅对教自己解剖学的教授道别，“他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。”他的性格，在我的心里是十分伟大的。虽然他并不为许多人所知道。
初二14班
崔穆茜
第三篇：朝花夕拾读书笔记
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集——“从记忆中抄出来”的“回忆文”。
《狗〃猫〃鼠》写的是对猫的讨厌和仇恨及原因。《阿长与<山海经>》是怀念我家的保姆长妈妈。《二十四孝图》是批评封建孝道的虚伪和残酷。《五猖会》是描绘封建家长制的压制和摧残。《无常》是描绘迷信传说。的勾魂使者。《从百草园到三味书屋》是描写童年生活的有趣与读书生活的乏味。《父亲的病》是揭露庸医误人的实质。《琐记》是描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象 。《藤野先生》是写最使鲁迅感激的日本老师。《范爱农》是写一个潦倒一生的同乡好友的故事。
从鲁迅先生一生的经历来看，不过是在对这一连串苦乐参半的事件的记叙。作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。对缺乏爱、
失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢?在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的化成了现实，不懂识文断字的长妈妈买来了《山海经》，送给了“我”。正因为这颗未被泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子!
总而言之鲁迅是在众多的作家群中突出也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延残喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子;他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。这就是鲁迅一个大胆的
作家!
第四篇：朝花夕拾读书笔记
读书笔记——《朝花夕拾》(鲁迅)1.《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢?在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落
2. 到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然
失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由
《朝花夕拾》读后感
看过《朝花夕拾》有一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便心痛起来—— “中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为„正人君子‟所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。
在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子!
总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子;他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。这就是鲁迅一个大胆的作家!
第五篇：朝花夕拾读书笔记
回忆美好，寄望未来
——之《朝花夕拾》阅读笔记(简)
每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
生活正的鲁迅是悲观的，他想让现状改变，然而他的努力是那么的渺小，他唯有寄托于童年的美好，尽管它已经逝去。
正式来读鲁迅的《朝花夕拾》，从目录细细看下去••鲁迅的文笔亲切朴实、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。童年已经渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
2010级法学一班符仁健