报告是在工作或项目事后编写的，所以报告具有总结性、叙述性的特点，只有按照报告格式编写，才能编写出有效的报告。以下是小编整理的《毛概社会实践报告要求》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
第一篇：毛概社会实践报告要求
毛概社会实践报告要求
一、参考选题
1、科学发展观落实情况
2、新农村建设情况
3、进城务工的农民工情况
4、农村留守老人、留守儿童情况
5、城市社区自治、农村村民自治情况
6、公民合法权益保障情况
7、新型农村合作医疗落实情况
8、新型农村社会养老保险试点情况
9、特色农业发展情况
10、 西部大开发进展情况
11、 “两型社会”建设情况
12、 和谐社会建设进展情况
13、 城市社区、农村行政村业余文化活动开展情况
14、 基层党组织建设情况、农村基层选举情况
15、 灾区灾后重建进展情况
16、 大学生就业、从业情况
17、 九年制义务教育落实情况
18、 科技下乡、家电下乡落实情况
19、 失地农民生活情况
20、 城镇医疗卫生改革情况
(具体题目请自拟)
选题为同学提供实践和调研参考，同时鼓励同学们根据自己的实际情况进行实践方式的创新，也可结合本学期本门课程的相关内容根据自己的实际情况提出自己的选题。
二、社会实践活动的组织及实践报告的提交
暑假社会实践活动由同学根据自己的情况来安排。社会调研活动可以由几个同学共同参与和组织，但最终的实践报告只能是各自写作、单独提交。如果社会调研活动是由几个同学共同参与的，在实践报告中应该注明参与的人员。
正式报告的字数：2000-4000字。可以另外附带相关佐证材料。
四、格式
(一)基本情况
1.作品标题
2.作者(脚注形式加在首页下)
例：
论村民自治
张三*
(脚注)
*张三，XX大学XX学院 ，学号、任课老师、本人的联系电话和电子邮箱。
(二)文字格式
1.字体：宋体
2.字号
(1) 标题：二号，粗体
(2) 作者：小四号
(3) 一级标题：三号，粗体
二级标题：四号，粗体
三级标题：小四号，粗体
(4)正文：小四号
3.行距：单倍行距
(三) 版面格式
1.加页眉，内容为：XX学校XXXX年XX社会实践报告;字体为：小五号
2.页面设置
(1)页边距：上：2.5厘米下：2.5厘米左：3厘米右：3厘米装订线：0厘米
(2)页眉：1.5厘米 ;页脚：1.5厘米
(3)纸型：A4，纵向
3.插入页码，位置：页面底端; 对齐方式：外侧
4.注释
采用尾注，自定义标记为[1]，[2]，[3]„„
例：[1] [美]詹姆斯·W·沃克. 人力资源战略
. 北京：中国人民大学出版社，2001：23-24
[2] 李强. 转型期冲突性的职业声望评价[J]. 中国社会科学2000(4)：20-29
[3] Whyte, M.K.& L. Parish. 1984, Urban Life in Contemporary China, Chicago: University of Chicago Press, P78-79
五、其他
1.实践报告是对暑假中本人参与的社会实践活动的总结和分析，不能写成纯粹的理论文章。实践报告应体现出同学参与实践的时间、地点、方式、人员。实践报告必须真实，严禁抄袭，否则以零分计。
2.学生在社会实践报告中必须在标题栏下注明自己的姓名、学院、学号、任课老师、本人的联系电话和电子邮箱。
3.安全。暑假社会实践活动是由同学根据自己的情况自行安排的活动，社会实践活动需要量力而行，务必注意安全。安全责任自负。
第二篇：毛概实践报告要求
沈阳建筑大学
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课社会实践调查
(适用全校10级学生和建筑学院09级学生)
一、社会实践调查的要求：
1.可任选其中一个题目，利用假期亲身做社会调查并写出调查报告。
2.调查报告内容必须是真实的，字数不少于2000字，写在实习手册里。
3.开学第一周各班学委负责交给《毛泽东思想和中国特色社会主义概论》课的任课老师。
二、社会实践调查的题目：
1.科学发展观视野下家乡的发展变化。
2.建设资源节约型(环境友好型)社会的调查。
3.××地区生态文明建设现状调查。
4.调查分析新农村建设中存在的问题。
5.××村(社区)文化建设现状和先进典型的调研。
6.家乡青年人的价值观的调查。
7.××村基层民主选举的调查。
8.贫困地区现状与对策的调查。
9.××地区城镇收入分配现状与完善城镇最低生活保障制度调查研究。
10.××城市(地区)改善社会民生方面的举措及其成效的调查研究。
11.关于农民工工作、生活状况的调查。
12.××企业自主创新状况的调查。
13，社会企业对大学生素质能力要求的调查分析。
14.理论创新、制度创新、科技创新对经济社会发展重要作用的典型调查。
15.××乡(村)发展现代农业的相关问题研究。
16.××地区转变经济发展方式调查。
17.关于家乡农民了解、拥护党的农村政策状况的民意调查。
18.××地区城镇化战略和农村劳动力转移问题调查研究。
19.调查分析某个村镇(社区)构建和谐村镇(社区)的经验与存在的问题。
20.××地区经济社会发展中的社会矛盾、社会冲突调查研究。
21.根据职业、收入、社会地位等因素调查分析所在社区居民的社会分层情况。
22.调查你所在的村或社区年纪在60岁以上的老人的晚年生活，分析存在的问题并提出对策。
第三篇：毛概社会调查报告格式与要求
毛概社会调查报告
一、格式：
1、题目关于xxx的调查报告
2、基本情况(重点)例如调查某村某小学，写清该村位于什么位置，有多少人，村中有xx小学，几个年级，有多少学生、多少老师，总之做到资料翔实
3、情况分析可参考网上文章
4、对策与建议
5、报告最后标注
调查人：
调查地点：
被调查人：写一个人的名字，留下电话号码
二、要求：
1、态度认真，调查范围小,内容充实。
2、写清队次、姓名、学号，可写于标题下，也可写于报告末尾;可制作封面，封面写清姓名、学号、队次，也可没有封面;字体、段落无要求。
3、字数不少于4000字;8月25号下午之前交齐;只交打印稿。
第四篇：毛概 - 毛概社会实践调查报告
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程
社会实践(调查)报告
题目：大学生宗教信仰情况调查报告
院系：
班级：
专业：
学号：
指导老师：
姓名：
年月号
大学生宗教信仰情况调查报告
前言
人类信仰是人类社会生存不可或缺的一种精神动力，是一种强大的凝聚力。目前大学生对于宗教信仰问题看法上呈多样性趋势，很多学生对宗教问题有浓厚的兴趣，继而影响个人社会观，价值观。因此，研究宗教信仰在大学生中的发展状况对我国的经济、文化、科技的发展具有非常重要的意义。
一.调查目的。
1. 了解当代大学生信仰结构，与宗教信仰的看法;
2. 认识宗教信仰对大学生人生观，价值观的深层影响;
3. 探究大学生宗教信仰对社会发展，民族振兴的潜在
联系;
4. 思考宗教信仰在大学生群体中产生的利与弊，讨论原因及改良方法;
5. 分析宗教信仰产生的原因，与民族性格，文化结构的内在联系。
二.调查方法。
1. 思考调查方法，确定调查基本思路，样本数量;
2. 通过发放调查问卷方式及樟树林论坛发帖调查;
3. 回收问卷后，分析数据，并结合调查目的讨论总结; 4. 撰写调查报告 。
三.时间与地点。
1.时间 2013.11.20-2013.11.22
2.地点 楠园食堂附近及樟树林论坛
四.调查对象。
西南大学楠园片区学生及樟树林论坛网友。
五.调查结果及分析。
经过分析数据及阅读相关书籍可以得出。
宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济 、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。
据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10%，产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。
改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。
青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。
在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。
当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。
当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区：
其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。
世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。
其二，对信仰自由的模糊认识。宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢? 其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。
宗教是一种文化，是宝贵的历史财富。只有正确的理解和认识它的价值并且合理的对待才是有意于个人的生活、有益于社会的和谐!作为一种文化现象，或者说历史承传的习俗，宗教活动包含了丰富的社会人文知识。另外，作为精神追求在每一个人的内心世界中，宗教的意义大有不同。在我认为，无论什莫信仰或者精神追求，必须建立在个人文化修养达到一定高度的基础之上，才能领会和运用好它的根本意义所在。
封建社会给我们留下了很多宝贵的人文思想知识。作为宗教信仰也在其中，并且有很广大的群众基础。宗教信仰在中国有着良好的发展空间是离不开这些基础空间的。然而，有一定思维能力的人都能够分析到，无论任何思想意识有多莫伟大，它的承传需要有高度的文化知识作工具，通过不同时期的不同理解认识，综合整理、记录，才能给后人保留下印记。通过这些印记，我们才能了解认识它的内在意义。封建社会，宗教信仰只有统治阶级才有能力、有目的的来记录整理这些资料，并且有倾向性的加以撰述，属于上层建筑范畴。做为普通老百姓，文化层面根本达不到对它的积极分析、合理判断。所以，宗教信仰是统治阶级的工具、宗教信仰是广大基层群众的枷锁、宗教信仰是老百姓的精神寄托。 现代社会，宗教信仰作为一种思想活动大都自由的存在于每一个人的头脑中，政府对于宗教信仰的约束很宽泛。因此，它的影响力也就只有以个体为对象了。也正是这种条件下，宗教信仰在一个人的思想活动中产生着不同的作用。应该积极的承认，当今社会存在着严重的信仰危机。价值观的变化、世界观的转变，在所有人的思想中，实际性、实用性成为主流思想观念。作为宗教信仰在大多数人来看，充其量也就是历史知识罢了!然而，社会的极端化发展中，出现了有文化、有资本、有地位的高端阶层追求宗教信仰、崇尚宗教活动的群体。同时，又出现了没文化、没资本、没地位的最低社会阶层也在积极追求宗教信仰、崇尚宗教活动的现象。在这两者之间，有一种默契的统一，那就是精神空虚。 精神空虚如同一个人没有了魂魄，浑浑噩噩的样子，再丰富的物质生活也难以令其积极的活着;再匮乏的物质条件也难以促就其积极的转变，在这些人的思想意识中，追求宗教信仰成为解脱逃避现实的最好选择。应该积极的认识到，当今社会中对于历史留给我们的财富，应该积极的了解它的文化背景、历史形成因素，用来让我们清晰的知道先辈们生活的样子，并且帮助我们更好的总结历史、开拓未来。作为宗教信仰，我们更应该实事求是的对待它的形成背景、社会作用。如果盲目的作为精神寄托，灵魂归属，那就泯灭了宗教信仰的积极价值，再严重的讲就是迷信活动了。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃!”作为宗教一支的信仰认识，六祖精辟的理解应该说给我们后人留下了宝贵的思想定位。古人的这种认识的渊源来自对生活的充分了解和感悟，应该告诉后人的思想理念在于：积极的对待生活每一刻，精神上高度总结来自生活的脚踏实地，只有这样才能够达到理解教诲的目的。从另外的界面来认识，友善、和谐的做人、做事，是社会总体追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表现出来的。佛来自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一个道德高尚的人，这个社会就圆满了。当今社会正在以“道德荣辱”观念来提高个人的修养，也并非宗教的灌输，我们离开宗教信仰也能够积极的建设思想信仰领域，意识形态主流来自生活在这个社会里的大多数群体的认识。
因此，宗教信仰应该为社会发展服务，应该是正确理解历史发展的途径，如果它成为我们生活的最终追求，那将是宗教思想的悲哀!一个人，不能以自己的宗教信仰来改变家庭生活的和谐性;一个家庭不能以宗教信仰的追求影响社会的和谐与实际;一个宗教信仰群体不能以宗教信仰来干涉社会正常发展的秩序。否则，家人失去友爱，社会失去朝气，民族发展将愚昧落后。
第五篇：毛概---社会实践报告
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论——
社会实践调查报告
题 目 ：
专 业：
班 级：
姓 名 :
学 号：
时间 ：
大学生与当下腐败问题的调查
调查目的：
调查时间：
调查地点：
调查方式：
调查对象：
调查内容：
(注：破折号后数据为各项所占百分比。)
为了进一步了解大学生对腐败问题的认知情况，我们精心设计了此调查问卷，希望您抽出宝贵时间认真作答，对您的鼎力支持我们深表感谢。
1. 你对党和国家当前所进行的反腐败斗争是否关注?
A.非常关注 ——25%
B.比较关注 ——62.5%
C.没有关注——12.5%
2.你认为现在社会上腐败现象多吗?
A.很多，几乎每个行业——87.5%
B.一般，偶尔发生——12.5%
C.很少，不经常听到这样的消息——0%
D.不清楚——0%
3.你对腐败现象持什么样的态度?
A.反对，造成社会的不公平——67.5%
B.不爽，但发生在自己身上也会摇摆不定——12.5%
C.无奈，对这种事情无能为力——17.5%
D.正常，但是于我无关——2.5%
4. 你认为腐败产生的主要原因是什么?(可多选)
A.缺乏有效的公民廉洁教育 ——62.5%
B.公职人员薪金较低——17.5%
C.监督不力或不到位 ——80%
D.法律不完善——77.5%
5. 你认为腐败的危害表现在哪些方面?(可多选)
A.破坏社会公平和社会和谐 ——72.5%
B.阻碍社会经济和文化发展——62.55
C.侵害人民群众利益 ——82.5%
D.危害国家政权——52.5%
E.损害党在人民群众中的威信——52.5%
6.你认为如何减少腐败行为的发生?
A.从娃娃抓起，灌输反腐倡廉意识——30%
B.开展大学生反腐倡廉，廉洁修身的教育课程——30%
C.完善社会监督机制——85%
D.全面发展经济，建设一个和谐全面的小康社会——25%
E.加强全社会公民的思想道德意识，加强法律法规教育——45%
7. 你如何认识当前反腐败斗争的形势?
A.党和国家反腐败的态度坚决，工作得力，成绩显著——20%
B.有成绩，但形势严峻——50%
C.雷声大，雨点小——15%
D.腐败现象愈演愈烈——15%
8. 你是否认为腐败习气已侵入大学校园，已有腐败行为萌芽?
A.有 ——80%
B.没有 ——7.5%
C.不清楚——12.5%
9. 你身边的同学中是否出现过以下不廉洁行为?(可多选)
A.作业抄袭 ——82.5%
B.考试作弊 ——75%
C.大量引用资料、拼凑文章、论文抄袭等学术不端行为——72.5%
D.在学生干部选拔、评优评先过程中，贿拉选票等不公行为——42.5%
E.学生干部依仗某些“特权”，徇私舞弊行为——42.5%
F.在组织或参与活动中虚列开支，侵占活动经费等公共款项的行为——12.5%
G.为谋私利向老师或其他人员送礼的行为——30%
H.申请贷款的学生无故不按时偿还贷款利息或毕业后不按时偿还本息2.5%
I.就业应聘中有信息隐瞒和信息欺骗行为——37.5%
10. 你对同学中出现的这些不廉洁行为持怎样的态度?
A.坚决反对——40%
B.支持 ——0%
C.有时情况复杂，可以理解——45%
D.漠视 ——10%
E.不清楚——5%
11.你认为目前开展大学生反腐倡廉教育主要还面临哪些方面的困难?(可多选)
A.社会大环境的不利影响——67.5%
B.教师队伍对学生反腐倡廉教育认识不高——22.5%
C.学生认识存在误区，认为是“大人生病，小孩吃药” ——32.5%
D.高校还没有形成大学生反腐倡廉教育常态化的保障机制——62.5%
E.没有前例可循，一切都要在实践中不断摸索——35%
大学生与当下腐败问题
反腐败这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国，因此必须坚定不移把反腐败斗争进行到底，永葆共产党人清正廉洁的本色;严明党的纪律，自觉维护党的集中统一。——摘自胡锦涛总书记的十八大报告
新加坡前总理李光耀先生曾这样说过：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰;二是中国的下一代有没有责任感;三是中国的下一代能否实现廉政。显而易见，李光耀总理所指的下一代即是我们这一代，特别是作为祖国后备力量的主体——当代大学生。
我们是当代社会文化青年，我们将在未来为国家和人民承担属于自己的使命，承担着科
教兴国，人才强国的重任。因此，我们每一名大学生都有义务在大学期间勤奋学习，为将来承担的崇高使命，做好充分的准备。
然而，现今的社会是一个多元复杂的社会，社会中既有阳光的一面，又有阴暗的一面。腐败就是其中之一。作为当代大学生，我们也受到腐败现象的冲击。当前大学校园里的请客繁、花红酒绿烂、当选学生干部搞“贿选”、收受同学的礼品后给予“关照”、考试作弊、论文作假等现象已经在一定程度上玷污了大学这块人生路上的最后一块净土。
从此次调查的结果中可以分析到，有87.5%的同学对当下社会的腐败问题“非常关注”或“比较关注”，说明了我们大学生群体对社会热点的关注，我们有理由为此感到欣慰。再被问到“你认为现在社会上腐败现象多吗?”，有87.5%的同学选择了“很多，几乎每个行业”，反映了当下我们社会上腐败问题日益突出，而腐败将会造成不公平等一系列社会问题，以致导致社会动荡，甚至亡党亡国。
在第三个问题中，有67.5%的同学选择“反对，造成社会的不公平”，但从12.5%的同学选择了“不爽，发生在自己身上也会摇摆不定”，造成这种选择，我认为正是由于腐败所导致的社会上种种不良风气正日益侵蚀着大学生的肌体。加上社会上一些庸俗处世哲学的影响，造成了一些大学生廉洁信念模糊，价值观的扭曲。从而可见社会腐败问题的严重性。这一点，从第七题，“你如何认识当前的反腐斗争形势?”可以看出，50%的同学选择了“有成绩，但形势严峻”，15%的同学选择“腐败现象愈演愈烈”，足见反腐败的必要性与迫切性。
第八题，高达80%的同学认为腐败习气已侵入大学校园，已有腐败行为的萌芽。在接下来的第九题中，认为存在作业抄袭的同学有82.5%，认为存在考试作弊的同学有75%，认为存在“大量引用资料，拼凑文章”有72.5%，这些如此之高的数据，更加说明腐败萌芽的广泛。
目前社会上的腐败分为三种：权力腐败、职务腐败、学术腐败。这些腐败犹如癌症，在祸国殃民的同时，又对当代大学生构成严重的道德伤害。
权力腐败即官场腐败，指的是社会权力的拥有者非法利用公共权力谋求个人私利的行为。当社会上权力腐败盛行却又得不到有效遏制的时候，容易给大学生造成一种观念上的误导是大学生对我国的政治制度产生怀疑，对我们党的执政能力产生怀疑，更严重的是使大学生拒绝接受廉洁教育。
职务腐败指的是公职人员利用职务便利以合法形式占有公共或私人财富，其特点是合法性、垄断性、隐蔽性。导致垄断行业的不合理的高收入，国有资产的合法流失。权力腐败对大学生的危害在于动摇了大学生权利观的合法性。
而最后的学术腐败则消解了大学生对学术文化的神圣感。
正是这些不良风气，加上社会转型带来的就业压力、生存压力与贫富差距的压力，使一些刚刚步入社会的大学生，就想有所作为。又恰恰由于急功心切，他们往往被社会上的一些不良现象迅速同化，甚至走上社会的对立面——违法犯罪，害人害己。
然而，可喜的是，从上面的数据，我们又发现，当代大学生已经意识到这些问题，并开始抵制这些不良风气。因为作为大学生，在人生的“黄金时间”，这段时期是青年人格的塑造时期，此时，人格尚处于定型阶段，是从不成熟走向成熟的阶段，它使我们大学生获得独立指导和调控自己行为的可能性。适当合理的反腐倡廉的教育，以及日益激烈的社会竞争为大学生廉洁修身提供了外在压力，因为社会对素质的要求越来越突出。
在大学生身上，祖国和人民寄托了许多的期望。“欲治其国者，必先齐家;欲齐其家者，必修其身;修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。”作为祖国后备力量的主体，我们大学生更应该清醒的认识此局面，从而不断加强自身的道德修养。这从源头上是有助于防止腐败。因为在大学阶段，我们大学生将形成自己的人生观、世界观、价值观，找到自己的目标、理想，同时也将具备基本的道德观念。当毕业后，进入到社会这个大熔炉。如果在
大学期间加强自己的道德修养，通过自觉主动的修身，使自己具备高尚的道德情操，养成拒绝一切不义之财的道德习惯，我们就能成功的扮演自己的社会角色，为社会带来清新之风。
所以我认为，在大学中，我们大学生既要勤奋学习，掌握足够的丰富的知识和扎实的本领。同时，又要利用好这宝贵的时间段，加强我们的道德修养。反对三个主义：享乐主义、拜金主义、极端个人主义。爱因斯坦曾说过:“一个人生命的意义在于他在什么程度和什么意义上从自我中解放出来。”倡导的是真诚的奉献，所以，我们要努力提高自己的综合能力，磨练自己的意志，树立正确的人生价值观，树立远大的理想与目标，向着合格的大学生迈进!