第一篇：教育对人生幸福的作用
理想信念对人生的作用
漫漫人生，惟有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。科学的理想信念，正是我们乘风波浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。理想信念是人们心灵世界的核心，有无理想信念，有什么样的理想信念，决定了人生是高尚充实，还是庸俗空虚。
理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标中的集中表现。信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。理想和信念，二者如影随形，相互依存，信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。
如果说社会是茫茫大海，人生是点点方舟，那么理想信念就是引领航向的灯塔和推动前行的风帆。没有科学的理想信念的人生，就像失去了方向和动力的小船，在生活的波浪中随处漂泊，甚至会沉没于激流之中。
理想信念是引领人生前进的灯塔。伟大的理想、坚定的信念，既造就了革命领袖的巨大成功，也造就了凡人小事的非凡卓越。马克思一生经济拮据，但他从未把谋取私利和改变经济处境作为自己的奋斗目标，而是把谋求大多数人的利益、实现无产阶级的解放作为自己的既定理想。为了撰写《资本论》，他花费了大量时光，他失去了健康、子女和家庭幸福，最终写成了《资本论》这一历史巨著，并和恩格斯一起创建了马克思主义。从此，无产阶级有了认识世界、改造世界、翻身求解放的强大思想武器。伟大的共产主义战士雷锋，始终坚持在人生命有限的过程中无限的为人民服务的理想信念，因此他才会在一系列的凡人小事中体现“优秀”和“崇高”，成为时代的道德楷模。
理想信念是促进人生奋斗的动力。列宁曾经说过：“重要的是相信道路选择得正确，这种信心能百倍地加强革命毅力和革命热情，有了这样的革命毅力和革命热情就能创造出奇迹来”。古今中外一些著名的革命家、科学家之所以产生惊人的毅力和巨大的动力，能在十分艰苦的环境里战胜邪恶、克服困难，并获得事业上的成功，一个重要的原因就在于崇高的理想信念是他们取之不尽，用之不竭的人生力量源泉。素有“当代毕昇”和“激光照排之父”之称的王选院士在奋斗不息的一生中，强忍病痛，搏战病魔，鞠躬尽瘁，死而后已，为我国社会经济文化事业的发展作出了十分卓越的贡献。发展计算技术不但是国际潮流，也是国家的需要，他把自己的工作成果同国家的前途命运联系在一起，这使他焕发出无穷的信心和动力，取得在通常情况下难以取得的成果。意大利著名的天文学家布鲁诺曾经说过，如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的真理的殿堂。正是在这种崇高的理想信念的支撑下，布鲁诺没有向宗教裁判所的火刑低头，用自己的生命捍卫了哥白尼的“日心说”。
理想信念是提高人生境界的保障。没有理想信念，一个人的境界就会失去核心和灵魂。一个真正树立了崇高理想信念的人，必然会力行“天下为公”和“全心全意为人民服务”的道德要求，达到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚境界。诺贝尔奖金作为国际公认的科学界最高奖赏，常常能使获奖者在一夜之间从清苦变为巨富，但是许多获奖者并不把这些奖金看作个人私产。第一位诺贝尔物理学奖获得者伦琴就把全部奖金献给了维尔茨堡大学。科学史上第一位两次获得诺贝尔奖的女科学家居里夫人把两次奖金全部用于购买法国公债，以支援她的第二祖国。人民教育家陶行知的态度是“捧着一颗心来，不带半根草去”，要像蜡烛一样，燃烧自己去照亮别人。焦裕禄坚持的是心里装着兰考人民而唯独没有他自己，为了治理兰考，他鞠躬尽瘁，死而后已，献出了自己的一切。
崇高的理想信念可以引领人生，催人奋进，提升人生境界。作为一名当代的大学生，我们应该树立崇高的理想和坚定的信念，把个人志向与社会主义、共产主义理想统一起来，将自己的一切与祖国、与人民、与人类的命运结合起来。只有这样，我们才能获得强大而持久的前进动力，才能始终保持正确的人生航向，才能在改革开放和现代化建设的广阔舞台上充分展现自己的人生价值。
第二篇：信仰在人生中具有重要作用信仰对人生有重要的意义(精)
用行动谱写一片赤诚 ----观《信仰》有感
信仰对人生的重要意义,正如罗曼〃罗兰说过:‚整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰,生命顿时就毁灭了。坚强的灵魂在驱使时间的大地上前进时,就像‘石头’在湖上漂流,没有信仰的人就会下沉。‛一个有明确的人生理想和信仰的人,会感到人生是有意义有价值的;而没有人生理想和信仰的人,会感到人生空虚。因为人之所以称其为人,毕竟是应该并需要有精神生活和精神追求的,特别是在安逸舒适的和平年代,没有精神追求,人就会因为缺少奋进的动力而停止不前,会因为懈怠放松而苟且求安,甚至会因为理想与信念的丧失而腐化堕落。
三集历史文献片《信仰》在央视综合频道首播,以中国共产党90年来的发展历程为背景,通过讲述革命战争年代、和平建设年代和改革开放年代各个时期优秀共产党员的感
人事迹,为我们再现了一连串闪光的名字:方志敏、瞿秋白、夏明翰、刘胡兰、………。
方志敏在《可爱的中国》一书中阐述了自己的坚定信念,他‚不稀罕豪华的西式大餐‛,而情愿‚过猪狗不如的生活‛,为的是‚中国母亲和她的儿女‛;瞿秋白从容冷对敌人的枪眼,在星月皎洁的夜空下饮弹牺牲,决不肯背叛自己的信仰; 夏明翰临难前慷慨高吟:‚砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,自有后来人‛。他说的‚主义真‛就是共产主义真理;解放战争时期,董存瑞在桥洞下托起炸药包,高呼:‚为了新中国,冲啊‛;刘胡兰面对匪军的铡刀大义凛然:‚我咋个死法?‛足以惊天地而泣鬼神;解放战争前夕,以江姐为代表的关押在重庆‚白公馆‛的革命志士、中华民族的优秀儿女们,在远远传来的解放大军的炮声中精心绣织红旗:‚一针针,一线线,绣出一片新天地‛。她们的共产主义信仰,不因死难逼近而沮丧,相反更见其贞洁。是啊!正是怀着对共产主义事业的无比坚定和对党的一片忠诚,在战场上,他们冲锋陷阵、英
勇杀敌;在敌人的屠刀下,他们慷慨就义、视死如归;在极端艰难困苦的环境中,他们精神饱满、斗志昂扬。她们的声音,至今仍在天地间回响。
建国以后,普通一兵雷锋,把‚为人民服务‛作为自己人生的崇高理想,处处做好事不留名;党的好儿子焦裕禄,无限忠诚党和人民,带领全县干部群众艰苦奋斗,顽强拼搏,直到生命的最后一刻;新时期的好干部、人民的贴心人牛玉儒,唱响了一曲共产党人立党为公、执政为民的赤子之歌;人民的好警察任长霞,用如歌的生命和奔腾的热血完成了一名共产党员“要留正气在人间”的恢宏志愿,用行动谱写了“坚定信念跟党走”的壮丽诗篇。正是因为怀揣对党和人民的无限忠诚,怀揣对共产主义事业的无比坚定,他们在一点一滴的
小事中践行着自己的诺言。‚言行一致‛是他们做人做事的最高准则,‚情系百姓‛是他们清清白白做事,堂堂正正做人的体现。
邓小平说:‚过去我们党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,因为我们有马克思主义和共产主义信念。有了共同理想,也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来,这都是我们真正的优势。‛‚为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想,我们信仰马克思主义,信仰共产主义。‛建党初期的那些先驱者们,正是由于怀着对共产主义必胜的信仰,才能于黑暗中燃起星星之火,并以九死不悔的执著,使之烧成燎原之势;这种信仰,也使战争年代的共产党人能够冒着敌人的炮火奋勇前行,迎来了革命胜利;老一辈无产阶级革命家和大批优秀共产党员对这一崇高理想
信念的坚持,保住了中国共产党能够走过‚反右‛到‚文革‛那段极其艰难的岁月;改革开放以来,邓小平等同志对于共产主义信仰的极力坚持,保证了在社会稳定中我国经济的持续高速发展。邓小平说:‚我们马克思主义者过去闹革命,就是为社会主义、共产主义理想而奋斗。现在我们搞经济改革,仍然要坚持社会主义道路,坚持共产主义的远大理想。‛今日的中国,朝气蓬勃,各项事业全面发展,综合实力日益增强,人民安居乐业,社会主义事业蒸蒸日上。在我们
为之骄傲、为之自豪的同时,也必须清醒地看到,一些不正之风和腐败现象,在改革发展历史洪流中,犹如污浊的浮尘烂渣泛起。当我们听到全国公款消费一年竟高达数千个亿的时侯;当我们看到老百姓上学难、看病难、住房难的时候;当我们看到曾锦春违纪违法资金高达八千万的时候,我们又做何感想?如果任由这些社会不良现象发展下去,无数先烈用鲜血染红的党旗就会褪色,国家的锦绣前程就会黯然失色,亡党亡国也绝不是危言耸听。
中国共产党自成立之日起,就把为民族的解放,为人民谋福作为自己的神圣使命,90年来,经历了革命战争年代血与火的考验,也经历了建设和改革年代的曲折与艰辛,正是在中国共产党的领导下,中国摆脱了战争、贫穷和任人欺凌的命运,中国共产党领导人民走上了伟大复兴之路,在这一时刻,我们要加清醒的认识到:只有共产党才能救中国,只有社会主义才能发展中国。
打江山不易,守住她更难。先烈们用他们的鲜血和生命为我们换来今天的美好生活,我们作为生在新中国、长在红旗下的和平年代的普通党员,与先烈们相比,我们无需像他们那样去抛头颅洒热血,无需遭受血雨腥风的洗礼和枪林弹雨的考验,我们为自己能生在这么好的年代而庆幸的同时,一定要居安思危,增强忧患意识;一定要戒骄戒躁,艰苦奋斗;一定要加强学习,勤奋工作;一定要忠诚团结,顾全大
局。因为,历史赋予我们和平年代的共产党员的神圣使命就是:怀揣对共产主义事业的无比坚定与无限忠诚,从先烈们手中接过这面鲜红的旗臶,高高擎起,一代一代传下去。
今天,社会主义事业正像一座雄伟壮丽拔地而起的高楼大厦,而我们反邪教工作者也许只是其中一块小小的砖,半片瓦;在高举大旗奔向共产主义事业的雄壮队伍中,我们反邪教工作者也许只是保驾护航,驱邪平乱的护卫员;也许我们的位臵很不显眼,也许我们的工作不被人看见,也许我们的贡献可以被忽略,但是,我们为自己能作为社会主义事业高楼大厦中的只砖片瓦而高兴,我们为自己能为这支队伍保驾护航而感到骄傲和自豪!我们无需大喊‚为党的事业奋斗终身‛‚为全中国人民的幸福安康贡献自己的一切‛的口号,这毕竟是一种空喊口号、是一种夸夸其谈。当前国际、国内形
势莫测、风云变换,作为一名反邪教工作者,我们深深感到肩上担子的沉重和使命的神圣,党和国家把这份责任交给我们,是对我们极大的鼓舞与肯定,而我们每一个反邪教工作者,从加入这只队伍的第一天起,凭着对党的事业的无比忠诚,凭着对人民百姓的满腔热情,就在无私的奉献着、辛勤的工作着。
以后的工作中,我们要更加的努力,以实际行动来践行自己对党的忠诚,对人民的承诺。我们要‚立足岗位、创先争优、忠诚团结、不辱使命‛,用行动谱写一片赤诚。
人在任何时候都需要精神力量的支撑,特别是在安逸舒适的和平年代,没有精神力量,人会因为缺少奋进的动力而停止不前,会因为懈怠放松而苟且求安,甚至会因为理想与信念的丧失而腐化堕落。
打江山不易,守江山更难。先烈们用他们的鲜血和生命为我们换来今天这幸福、安宁的好日子,作为和平年代的一名普通党员,作为生在新中国、长在红旗下的一代,与先烈们相比,我们为自己能生在这么好的年代而庆幸,我们无需像先烈们那样去抛头颅洒热血,无需遭受血雨腥风的洗礼和
枪林弹雨的苦难。作为和平年代的一名普通党员,一定要居安思危,增强忧患意识;一定要戒骄戒躁,艰苦奋斗;一定要加强学习,勤奋工作;一定要加强团结,顾全大局。因为,历史赋予我们的神圣使命就是:怀揣对共产主义事业的无比坚定与忠诚,从先烈们手中接过这面鲜红的旗臶,高高擎起,一代一代的传下去。
必须要怀揣对党的绝对忠诚,怀揣共产主义必胜的坚定信念,来维护社会主义事业这座高楼大厦的坚不可摧,来高调一至的昂首阔步领着全国各族人民奋勇向前。因为我们肩负的特殊使命就是为党的执政安全保驾护航,为人民的安居乐业而驱邪除恶。
但,瑕不掩玉,黑子不能遮住太阳的万丈光芒。我们不掩盖问题,但也绝不否定一切;不悲观失望,更不会丧失信心。
看,
作为一名反邪教工作者,虽然我们的地位还没有我觉着
人民的处在全球化背景中的当代中国,,而大众的信仰也随之发生了深刻的变化。。具体表现在:
1、一些人最初参加革命、加入共产党时,以为革命胜利后必须很快实现共产主义,共产主义就在眼前;当其经过大半
生的艰苦努力再看现实时,觉得失望,产生幻灭感,觉得共产主义太遥远,于是开始怀疑和动摇。
2、建国以来特别是1957年以后的20年间,以共产主义和马克思主义为名义的种种错误做法.如人民公社等,使人们误以为那就是共产主义,而因对共产主义产生错误的理解。
3、二战以后.资本主义不但设有像列宁所断言的那样进入腐朽和垂死,而是得到了迅猛的发展。改革开放以后,中国国门打开,人们耳闻目睹的资本主义世界并非过去宣传的那样暗无天日,而是经济、科技的发达,管理的高效,物质生活的富有.这使一些人对沿着社会主义道路实现共产主义失去信心。
4、苏联解体和东欧巨变,使‚社会主义阵营‛的力量减弱.社会主义在国际上的格局发生变化。社会主义事业遭遇到的这些挫折,加上有些西方资本主义国家对社会主义所实行的分化、西化的舆论攻势和思想渗透,使得许多人对社会主义的发展前景感到担心,甚至失去信心。
5、十一届三中全会以来,我国实行改革开放的政策,鼓励外商投资,学习西方资本主义国家先进的科学技术和管理方式,实施社会主义市场经济,特别是‚党的十五大提出要积极探索能够进一步解放生产力的公有制实现形式,允许搞股份制和股份合作制,国外有些人就以为中国要搞私有化了。而我们有的同志产生了类似的错误认识‛,‚单纯地就经济
论经济‛,放弃了共产主义的远大理想。
6、改革开放以来,按照让一部分地区、一部分人先富起来的思想,国家对东南滑海在经济上实行了倾斜政策.以致出现了西部地区与东郝地区差距加大,社会上出现了贫富悬殊的现象。对此,一些同志感到困惑。
面对当前不容忽视的马克思主义信仰危机,当务之急,需要激浊扬清,要对马克思主义有一个清醒的认识,绝不能因为危机的出现而害怕甚至产生恐慌,同时必须要采取相应的措施,走出危机的困境。紧紧把握时代的脉搏,坚持不懈地用马克思主义理论武装全党,教育广大的共产党人中牢固树立马克思主义信仰。在纪念中国共产党诞生91周年之际,应该澄清各种错误思想,向全党重申:永远不能淡忘这条颠扑不破的真理! 这就要求对马克思主义信仰在当前新形势下的发展做必要的思考,在全社会重塑马克思主义信仰。马克思主义信仰是一种科学信仰,它是建立在可信基础上的确信,具有实践性、现实性、崇高性和健全性的特点。马克思主义信仰在我们社会主义事业中起到了重要的团结和凝聚作用,并且具
有人文关怀精神。而基于对信仰需求的本性,转型期的大众需要信仰的支撑。马克思主义信仰本身具有的人文关怀精神能够为身处迷茫、困惑的大众提供精神的支撑、心灵的寄托。
而当代中国社会正处于社会转型期,即由传统农业文明向现代工业文明的转 型、由计划经济体制向市场经济体制的转型,以实现政治、经济、文化、社会等
各要素既相对独立又彼此依存、相互作用的系统式结构。伴随着社会物质生活领
域的重大变革,从而也带动了精神生活领域的巨大变化。相面算命、特异功能、
阴阳风水等封建迷信活动成为当前社会中相当一部分人的热衷话题;以信教人数
逐年递增、宗教设施和活动场所兴建、宗教典籍教义广泛流行等为表现特征的“宗
教热"在我国悄然兴起,更是有邪教组织乘虚而入,大搞反社会主义的邪教活动, 占据了一部分人的精神世界;而随着改革开放的不断深入,各种外来文化思潮不 断涌入,市场经济的发展也使得个人主义、享乐主义、拜金主义盛行起来;在经 历了“文化大革命"的狂热信仰和苏东剧变的强烈震荡后,一些党员、干部正在 或已经动摇甚至放弃了马克思主义信仰。同时,全球化趋势作为当今世界不可阻
挡的时代潮流,使得与世界各国处于同一时空下的中国,不可避免地的受到了世 界性信仰危机的渗透。面对世界普遍性的信仰危机的影响和我国特殊历史时期的
重大社会变迁,现阶段我国大众的信仰出现了世俗化、庸俗化、功利化、多元化、
终极意义弱化等倾向,呈现出复杂的态势。我国马克思主义信仰受到了时代和历
史的挑战,出现了信仰危机
从当前我国马克思主义信仰危机所处的时代背景来看,国际国内形势错综复杂。一方面,世界社会主义运动在苏联解体、东欧剧变的重创下遭受了极大的挫折,西方资产阶级社会借机向世界兜售资产阶级意识形态和价值观,使得各种文化思潮在经济全球化趋势的带动下相继涌入、相互碰撞,这必然地引起我国大众的思想变
化。另一方面,当代信仰在世界范围内不同程度的表现出信仰终极意义弱化、信仰多元化和功利化等信仰危机的特征。与世界各国处于同一时空下的当代中国,也不可避免地受到了这一具有世界性信仰危机趋势的影响。从社会现实生活的变化来看,伴随着改革开放
和社会主义市场经济体制的确立,我国社会全面进入转型时期,变幻莫测的现实生活势必引起大众精神生活的浮躁和迷茫。具体来看,在经济层面受到市场经济的冲击,在政治层面受到改革政策不配套的影响,在文化层面受到多元文化的碰撞,在社会层面受到大众传媒的误导。从历史惯性的反作用来看,当前我国马克思主义信仰危机的发生受到传统民间信仰、‚左"倾错误以及国际共产主义运动起伏的影响。从马克思主义理论宣传和教育的方面来看,马克思主义理论宣传存在一定的误区,表现在僵化片面地解读马克思主义、教条主义地运用马克思主义、封闭偏颇地研究马克思主义等;马克思主义理论教育的效果不佳,大部分受教育者得不到所期望的教育效果,对当前的教育方式普遍感到不满意,使马克思主义教育出现缺乏针对性、有效性的问题。
坚定共产主义理想和社会主义信念,自觉运用马克思主义的立场、观点和方法,分析和解决当前所面临的社会现象、政治立场问题,在改革和建设的伟大实践中永葆先进性。为我们再现了老一辈革命家对共产主义事业的坚定信仰。
, 一是在对社会主义历史必然性上出现
模糊认识,产生了动摇;二是在坚持马克思主义指导地位这个根本问题上出现模糊认识,产生了动摇;三是在看待党内出现的消极腐败问题上出现模糊认识,产生了信仰危机;四是在工作、学习、生活中放松了党性修养,放弃了先进性的原则,将自己混同于普通群众,甚至还不如。
信仰弱化是相对的,这里相对的是全国解放以 后到改革开放之前这一段时间。这段时间无疑是中
国人民的信仰有史以来最真诚、最坚定、最单一的一 个时期
每一位共产党人要
在改革和建设的伟大实践中担当重任,发挥旗帜作 用,必须在讲政治上狠下功夫,树立正确的政治立 场、政治观点,严格遵守党的政治纪律,坚持党的基 本理论、基本路线和基本纲领不动摇,始终在思想 上、政治上、行动上同党中央保持高度一致。尤其 在当今复杂多变的国际国内形势下,西方敌对势力 对我们千方百计实行“西化”、“分化”战略,妄图颠 覆中国的社会主义制度,把中国变成他们的附庸。 我们仍面临发达国家在经济、科技等方面占优势的 压力;国内极少数敌对分子、民族分裂分子进行的 一系列破坏活动,归根到底也要推翻我们人民民主 专政的国家政权。对此,我们切不可掉以轻心。所 信仰弱化是相对的,这里相对的是全国解放以 后到改革开放之前这一段时间。这段时间无疑是中 国人民的信仰有史以来最真诚、最坚定、最单一的一 个时期。但改革开放以来,中国人的理想、信仰和价
值观念受到了强烈的冲击,拜金主义、享乐主义、功 利主义大行于世,很多人信仰意识模糊、信仰概念缺 失,以至于少信仰、无信仰,由此也出现了道德水平 滑坡、社会风气恶化、生存目的盲目等诸多令人痛心 的不良现象
究其原因,主要表现在以下:
4、售秘的溅惑。我鏊送入一个翦骈未有酶转型衬
期,现实和恩怨观念都处在意劂的变革之中,思想的信仰体系受到空前冲击,新与旧,中与外的观念在相互激荡之中,理想与现实存在一定的距离,特别是面对贫富差距越来越大的现实,少数久难免产生诸如:马克思主义还行不行,社会主义还灵不灵,共产主义还信不信,此类困惑,这是时代和变革带来的,也是不可避免的。
由于信仰具有基础性作用,信仰缺失导致了一系列其他社会问题的产生,引起了党和国家的高度重视和众多具有使命感、责任感人士的强烈关注。如何加强信仰建设,政府需要做好‚导航‛,以保证社会信仰的正确方向;党员干部要做好‚领航‛,发挥他们的带头作用;学校是人生航船拔锚起航的港湾,学校教育要做好‚起航‛;舆论要做好‚护航‛,为信仰建设营造环境,烘托氛围。
坚定的马克思主义信仰和共产主义理想,是每 一位共产党人的立身之本和前进动力。信仰,其实 质是主体对终极价值的关切,即终极关怀,它是指 向未来的,对人的精神起着非常重要的激励、引导 作用。马克思主义及其共产主义学说作为信仰具
有其终极理想性,它不仅是一种现实的运动,更是 一种崇高的精神武器。当我们矢志加入中国共产 党,我们就选择了以共产主义作为奋斗目标和人生 的追求。坚定的马克思主义信仰和共产主义理想 信念是共产党员先进性的核心内容,也是共产党人 前仆后继、奋斗不息的精神支柱和力量源泉。有了 崇高的理想信念,才能有明确的奋斗目标,才能保 持旺盛的革命斗志和献身精神,才能永葆共产党员 的先进性。失去了理想信念,就失去了根、失去了 本,也就失去了共产党员的先进性。在革命战争年 代,无数革命先烈之所以能够冲锋陷阵、赴汤蹈火, 用鲜血和生命捍卫共产党人的先进性,就是因为有 坚定的理想信念在支撑和激励。伟大的共产主义 运动先驱李大钊,面对敌人的绞刑架,大义凛然地 说,不能因为你们今天绞死了我,就绞死了伟大的 共产主义,“我们坚信,共产主义在中国,必然要得 到光荣的胜利”。方志敏烈士在英勇就义前,慷慨 陈词:“敌人只能砍下我的头颅,决不能动摇我们的 信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理”;在
社会主义建设实践中,许多共产党员所以能够为党 和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已,也都是因为有 崇高理想和坚定信念的激励。由此可见,坚定的理 想信念是共产党员先进性的核心内容和根本要求, 是共产党人前仆后继、奋斗不息的精神支柱和力量 源泉。我们一定要学习革命先辈和先进人物的崇 高精神,“富贵不能淫,威武不能屈”,坚定理想信 念,永葆先进性,确保人民政权坚不可摧,社会主义 红色江山永不变色。
党员特别是党的领导干部对于社会主义和共产主义信仰信奉的坚定性、实践上的坚实度都深深影响到其执政地位的维持、巩固和加强,苏联共产党的历史有力地证明了这一点。
信仰是人类特有的一种精神现象,构成人类赖以生活的基本的精神支柱和精神动力。
长期在没有理想和信仰、没有目标和追求的状态下生活,人生就会变成苦役。 信仰给人生一种定力。生活像大海.人生像扁舟,在颠
波动荡的生活海洋中.一个人如果缺少定力.就像船没有锚 一样，随处漂泊而找不到自己的港湾。人生如逆水行舟，不 进则退，因此必须有足够的动力才能不断推进。一方面，任 何人都会在人生中遇到各种各样的阻碍，必须克服各种各样 的困难才能前进，这就必须有动力和毅力，有人生的勇气。 另一方而，任何人都有一定的惰性和弱点，部需要不断地战 胜R己，超越自我，为此也需要动力。
信仰就是这种动力。 一个人有了自觉的理想和信仰， 就会证场坚定， 方向明确. 意 志峰强，热情高涨。 信仰给人生一个奋斗的方向。人生力量的施展必须有确 定的方向，否则就分散精力，不易取得人生的成果，甚至会 使各种追求的力量相互抵销，一事无成。更严重的情况是， 如果没有一个正确的方向.一个人可能走上歧途。理想和信 仰确是人生的定向机制。 理想和信仰充实人的精神生活，提高人的精神境界。理想和 信仰是人的精神牛活的核心内容，它不仅能使人的精神生活 的各项内容统一起来，成为一个有序的系统，从而避免人们 精_f申世界的混乱和价值观念的紊乱，而且能不断地提高人 的精神境界。理想和信仰引导人不断地追求更高的目标.使 其对于世界和人牛有更为正确和彻底的理解。一个人理想越 高远，信仰越崇高，他的精神境界就会越高。l信仰就像人 生路上的一盏指路灯，如果这盏灯灭了，人生就会陷入黑暗 16 之中。而信仰更是一个政党，特剐是无产阶级政党的生命， 是一个党员的灵魂。但是，现实中，在我们学校的党员队伍 中确实有部分党员对马克思主义理论等共产主义信仰出现 了动摇。可以说，每个腐败官员或学校党干部都是从背叛信 仰开始走向堕落的信仰是一个政党的灵魂，其履行的程度决 定着这个政党的政治纲领的实现程度，并从根 本上决定着它的前途和命运。工人阶级政党也不例外，尤其 是处于执政地位的工人阶级政党更是如此。 17
第三篇：开展幸福人生教育的探索
【关键词】思想品德 幸福人生教育
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889(2015)04A-0004-02
幸福是一种感受，是对人生的一种态度。教会学生在平凡的生活中感受幸福，这样的幸福人生教育应该穿插在学校教育中。思想品德作为一门着重对学生进行人生观、价值观培养的学科，因其突出的德育功能，在幸福人生教育中起着举足轻重的作用。所以，在思想品德课堂中渗透幸福理念，搭建幸福快乐的课堂教学平台，引导学生树立正确的幸福观，体验生命的价值，让人生过得充实而又有意义，这应该是每一位思想品德教师所追求的目标。那么，思想品德教师应如何结合学科特点，对学生进行幸福人生教育呢?以下是笔者的一些浅见。
一、在思想品德课堂教学中渗透幸福人生教育
新修订的思想品德课程标准非常关注学生的生命发展，指出：“关注学生的成长需要与生活体验，尊重学生学习与发展规律，不断丰富学生的思想情感，引导学生确立积极进取的人生态度，培养坚强的意志和团结合作的精神，促进学生人格健康发展。”思想品德课程主要有三个教学目标，即三维目标(知识目标，能力目标，情感、态度及价值观目标)。然而，在具体教学中，不少教师重视的是知识的传授、能力的培养，往往忽视了情感、态度及价值观目标的达成，忽略了提升学生的生命价值及对幸福人生的体验，忽略了对学生的心灵成长、生命意义及幸福人生追求方面的教育。思想品德教师除要把精力放在如何促进学生“学”上，更要重视“人”的发展及幸福成长，要以“人”的发展为本，关注学生的情绪和情感体验，把幸福人生教育渗透到思想品德课堂教学中。具体做法如下：
(一)在赏识自我、悦纳自我中培养幸福的感受
人教版思想品德教材在七年级上册第二单元安排了“认识自我、悦纳自我”的内容，主要是通过该环节内容的学习，让学生在他人对自己的欣赏、肯定中找到自信，并在欣赏自我的过程中树立自信心，在悦纳自我的同时寻找到快乐的源泉。在具体教学中，教师可以通过创设情境，开展“找找谁的优点最多”“优点大爆炸”“优点卡”等活动，引导学生寻找自己和他人的优点，不断挖掘自身和他人的长处，从而帮助学生树立自信心，同时，培养学生看待人生的正确态度，引导学生寻找幸福、品尝幸福。
(二)在与人相处中体会人生幸福
人教版思想品德教材八年级上册注重对学生人际交往能力的培养，学生要学会与各种各样的人打交道，初步具备与人交往的能力，增强适应社会的能力。进入青春期的学生，在人际交往方面(与父母、教师、同性、异性等)存在诸多困惑和问题。这些问题的存在，影响了学生对幸福的感受与体验。教师在思想品德教学中应帮助学生正确看待、解决与人交往中存在的问题，促进学生在人际交往中不断完善自我，摆脱忧愁，保持身心健康。例如：教学“我与父母交朋友”的内容时，笔者设计了父母与孩子用书信沟通交流、父母与孩子角色互换扮演等活动，为孩子与父母架起了一座心与心沟通的桥梁。教学“师友结伴同行”时，笔者设计了采访教师、师生交流会等互动环节，从而使师生之间更为融洽，建立和谐的师生关系。教学“与异性朋友交往”的内容时，笔者设计了探究问题：异性交往如何把握好“度”?这样，通过巧妙的教学设计、课堂上的小组合作互动环节、课堂外的沟通交流等，让学生在人际交往中远离冷漠、自傲、自卑、虚荣等负面情绪，帮助学生提升人际交往能力的技巧，在与人打交道中体会幸福快乐。
(三)在实践活动中感受幸福
人教版思想品德教材改变了过去思想品德课教学内容偏离学生生活实际、背离现实社会生活真实层面、与生活脱节的状况，更多地强调学习经历的获得以及与社会实践相结合。因此，教师在开展幸福人生教育的过程中，要结合思想品德教材的具体内容，注重学生的实践体验，让学生走进生活、走进社会、走进自然。例如，教学“相亲相爱一家人”的内容时，笔者要求学生完成以下实践作业：帮家长洗脚、帮家长倒茶、帮家长打扫卫生、自己到市场买菜等。这样的作业，使学生在实践过程中获得生活经历，体验到生命价值以及家庭生活中的幸福感。又如，教学“保护生态环境”的内容时，笔者组织学生开展“实地考察红树林”实践活动，让学生在亲近大自然的过程中去品尝平凡生活中的点滴快乐，体验幸福生活的真谛。
二、打造幸福的课堂
幸福的课堂是学生自主探究、学会学习的平台，是让学生感受到幸福，享受到成功的愉悦的课堂。这样的课堂，一定是交还给学生、以学生为主体的课堂;这样的课堂，一定是学生合作探究共同成长的课堂。它是和谐、融洽的，机灵、开放、互动的，是充满知识性、趣味性的，既能让学生发自内心地投入，又能让学生体验到自己的存在价值。
(一)采用“自主学习、问题探究、展示反馈、当堂达标”四步教学法课堂教学模式
为了打造幸福的课堂，笔者所在的学校开展了“自主学习、问题探究、展示反馈、当堂达标”四步教学法课堂教学模式探究。这种课堂模式以有效教育(MS-EEPO)和导学案为突破口，它在传统教学模式的基础上进行了创新，通过课堂教学的四个环节“自主学习、问题探究、展示反馈、当堂达标”，充分发挥导学案的预习功能，让学生学会自主学习，通过“小组合作学习”模式，培养学生的合作探究能力。学校在教室的三面墙上安装白板，充分利用教室及课堂资源，为学生提供更多的展示平台。这种新型的课堂教学模式符合新课程改革理念，强调课堂教学中教师的宏观调控及学生的积极主动参与，从而提高了师生互动、生生互动的实效性。笔者采用该教学模式开展思想品德教学，大大提高了课堂的有效性，学生既能张扬个性，又能培养团队合作精神，学生学得有效、学得快乐，真正成为了课堂的主人。
(二)开发幸福课程
笔者所在的学校注重开发幸福课程，具体做法如下：
1.挖掘思想品德教材，揭示幸福人生的丰富内涵
思想品德课堂是重要的德育阵地，思想品德教材中蕴涵着巨大的幸福人生教育的资源，包容了幸福教育的四个主题(快乐学习、快乐交往、快乐生活、悦纳自我)，如《享受学习》、《我们的朋友遍天下》、《品味生活》、《认识新自我》等，具备了丰富的对学生进行幸福人生教育的诸多素材。教师应把这些素材充分挖掘出来，通过各种不同的教育方式，给学生以熏陶和感染，丰富学生对幸福人生的认识和感受。幸福人生教育应该成为思想品德课教学的重要组成部分。
2.开发一套具有校本特色的幸福人生教育教材
在中小学开设幸福人生教育活动课是实施心理健康教育的重要途径之一，是促进学生发展的需要。笔者所在的学校从学校实际、学生实际出发，以发展学生已有的心理品质为基础，针对学生的年龄特征及一些共性问题，开发了一套具有校本特色的教材，以便开展幸福人生教育。学校根据不同年龄段，以“快乐成长”为主题，安排了四个主题的课程教材开发内容：认识及悦纳自我、快乐学习、快乐交往、快乐生活。
(1)教材内容初步设计
(2)课程安排及实施
具有校本特色的幸福人生教育教材的内容与思想品德学科内容相互交叉又自成体系，有共性又有区别。幸福人生教育教材开发的定位是以培养学生的良好心理品质为主，教材设计及课程安排主要以活动课形式开展。在课程安排及实施方面，我们将其作为思想品德课的补充，或者单独以心理活动课的形式使其自成体系。每周安排一节心理健康教育活动课，其中三年级、五年级、七年级的教学任务由具有心理咨询师资格的专职及兼职教师承担，其他年级的教学任务由班主任或者思想品德教师承担。
值得注意的是，幸福是一种体验，是一种感受。幸福人生教育课堂的实施并非只限于学校内，限于某个学科中，整个社会环境才是学生学习的大环境，也是最好的幸福人生教育教材。
(责编 雷 靖)
第四篇：享受教育者的幸福人生
舒洪小学 郑秀珍
2011年5月28日至5月29日，我们缙云县小学班主任一行六人，在教育局徐科长的带领下，参加了由中国教育学会小学教育专业委员会举办的班主任工作技能高级研修班。此次培训，我领悟与收获颇多，特别是对特级教师桂贤娣的讲座，印象更加深刻。
桂贤娣，现在是武汉市汉阳区钟家村小学的教师。曾荣获“全国模范教师”、“全国中小学优秀班主任”、 “教育系统有突出贡献的劳动模范”、“湖北省特级教师”等等荣誉称号。
桂贤娣老师的讲座，没有大的理论，讲的都是由教育教学生活中的一件又一件的小事，上午、下午两场演讲,整个会场或鸦雀无声, 或笑声四起,常常被雷鸣般的掌声打断。大家被被她的激情所感染,被她的人品所折服。但我更多地在思考：作为她的学生，该有多么幸福;作为教师的她自己，又是多么的幸福!这是为什么?
一.用阳光的心态对待生活。
1979年，桂老师高中毕业后由武汉二师洪山师范录取;1981年7月，分配到离家更偏远的洪山区九峰乡何刘村何刘小学;后调入尤庙中心小学、快活岭小学;1991年，参加了汉阳区园丁杯教学大奖赛，荣获了第一名，由此一课成名;1992年12月，被调入汉阳区钟家村小学至今。从她的整个教学经历来看，几乎与我和我周围绝大多数的老师一样，从农村中来，又到农村中去。但是与我们不一样的是，桂老师始终坚持：“我追求，我努力，我自信，我成功。”这句人生信条。当她师范毕业和其他的2位同学一同被校长用拖拉机接回了学校后，在校长办公室里，校长笑眯眯地对比她漂亮的女同学说：“你当我们学校的大队辅导员兼四年级的语文教师。”然后又给那位男同学安排好了工作，接着便不说话了。桂贤弟愣了半天才站起来问：“校长，我带哪个班啊?”可是校长却冷冷地告诉她——你不是咱学校的，你在何刘小学!她回忆说，当时她并没有哭，也没有抱怨任何人，因为她相信：是金子到哪都能发光!于是她很坚定地告诉校长：“谢谢你，校长，我到何刘小学报到了。”
桂老师用自己的经历告诉我们，社会不可能因为你而改变，遇到困难只有改变自己沮丧的心态，才能改变自己的一生。作为教师，要能保持一颗平常心。掌握心理平衡，就掌握了健康的金钥匙，掌握了生命的主动权。心理平衡是人格升华和心灵净化后的崇高境界。要做到心理平衡，要正确对待自己。
其实，我们真的应该如桂老师说的那样做：“在学校中，少管别人的闲事，教好自己的班就行;一个人只要一心一意做八年就一定会成功。”只有这样 ，我们的心才会告别浮躁，回归安宁，我们才会把我们的潜力最大程
度的发挥出来。
二.用宽容的心态对待孩子
平时，我经常忍不住对学生发火，究其原因，就是我们不知不觉中常用成人的标准去要求学生。桂老师眼中的学生应该是怎么样的呢?她说：“在我的个人词典中，对孩子是这样界定的：孩子是人，是不成熟的人，是在不断改正错误的过程中成长的人。因此，他们就会今天犯这样的错，明天捣那样的蛋，后天可能搞你想象不到的恶作剧，这都是正常的。如果老师理解这一点，那么无论学生好与坏，无论学生优与劣，无论学生调皮与乖巧，涡轮学生无知与懂事„„老师都要包容，都要接受„„因此我对学生由衷地喜爱，把关心他们的疾苦当做自己的天职。”
正因为如此，桂老师能够手把手地教学生擦屁股，穿内裤，一教就是一个月;手把手地教学生做值日，一带就是一个月;正因如此，在学生上课学生回答问题举手不对、回答问题不响亮时，她把学生请上讲台，进行师生角色互换;也是正因如此，当学生在日记中说道对“包皮、包茎”的困惑时，她能够睿智地进行引导;在学生之间发生所谓“情书”时，她能够举重若轻，巧妙地化解学生心中的疑惑„„
其实这样的道理十分地浅显，我们每个老师都懂。但是包括我在内的很多老师就经常用成人的标准去要求学生，老是在学生犯错时气急败坏、暴跳如雷。这也许是知与行的区别吧。就像桂老师说的：我们知道要爱孩子，但很多人不知道怎样去爱孩子。
三.用真爱对待学生
“用真情培育真情，用人格影响人格，用爱心感染爱心，用心灵照亮心灵。情感育人——我如此坚信，且永远相信。”桂老师这样说。
每个老师都爱自己的学生，可是爱也是需要智慧的。用桂老师的话说就是我们要爱学生，更要会爱学生。两个男孩打了架，桂老师没有让他们写检讨，也没有批评他们，而是别出心裁地让他们写打架作文，围观者点评„„只有大智慧的老师才能与学生融为一体，才能赢得学生的尊重。桂老师提到的这些案例，我们所有的老师几乎都碰到过，然而我们往往站在成人的角度去思考问题,看待事情,这样我们就不能和孩子很好地沟通交流!
要让自己变得会爱学生，就要时时刻刻将学生放在心上。桂老师始终是这样做的。她外出讲学，别人送她土特产，她没有要，而是要了两根长长的竹竿，这两根竹竿没有变成晾衣杆，而是成了她班机学生外出活动时整个队伍移动的护栏。假期中在家看电视《邱少云》，她马上想到的是自己上语文课要用到相关的资料，立即给电视台写信，索要相关的资料„„这样的生活是充实的，充实而又意义的生活是幸福的。
在长期的教学中，桂老师总结出“因生给爱十法”——
1.体弱生爱在关心。老师对学生的关爱，不在轰轰烈烈，而在细微之处，特别是对那些身体状况不佳的孩子，我们更应关怀备至，以利于其身心
健康发展。比如，除了特别关注体弱生的身体状况外，还将一些零钱硬币放到讲桌右边抽屉里，并对班上体质较差的几个小家伙说：“我的‘小银行’里有钱，如果你们需要加餐或是下雨天没人送饭，就去我的抽屉里拿。”
2.病残生爱在得体。作为班主任，特别关注那些残疾学生或有特别病史的学生。教师的责任和使命告诫我必须将特别的爱给特别的他们。因为我深知，这类学生生理心理不同于普通学生，自卑感强、敏感。对待这类学生，太热情，他觉得你是同情;太冷淡，他觉得你是嫌弃。因此，对他们的关爱一定要讲究方式方法，爱得科学、爱得得体，否则事与愿违。
3.过失生爱在信任。对待有过失的学生，采取简单的惩罚手段，往往无法取得好的效果，因为改正错误需要勇气和力量，而这些常常来自教师的信任和期望。老师一般不喜欢学生犯错，但不犯错误的学生是没有的，反而学生犯错的时候往往正是教育的最佳时机。因为内疚和不安使他们急于求助，这个时候我们教师不仅要宽容学生的过失，而且要相信他一定会改正，最重要的是为学生保密，免其自尊受损，这会使学生终生难忘。
4.屡错生爱在耐心。对于常犯错误的小学生，我们一定要有耐心，因为这些学生常常是基本行为习惯不良。习惯的养成不是一朝一夕的事，改正起来必定需要时间和过程，我们绝不能像包公审案那样对簿公堂，然后拍板定罪。态度上要特别有耐心，语言上讲究严宽结合，这样学生才容易接受，进而逐步改正错误。
5.向师生爱在珍惜。我们的学生都是十岁左右的孩子，有些学生特别喜欢跟老师接近，表现出极强的向师心理。我非常珍惜学生对我的这种信任和爱，所以工作起来也格外仔细认真，生怕一不小心伤了学生纯洁无瑕的心。
6.背师生爱在主动。有些学生性格内向，言语不多，在班级里只和少数同学往来，基本上不和老师交流;有的则看见老师就远远避开。对这样的学生，我总是主动接近他们，努力和他们做朋友，以期最终走进他们的心灵。
7.个性生爱在尊重。每个班里都会有一些个性十分鲜明的学生。对这些学生，不要压抑其个性的发展，也不把他们当作“另类”看待，而是在不影响班集体全局的前提下，尽量尊重他们，使他们在民主、和谐、融洽的氛围中放飞个性，自由成长。
8.普通生爱在鼓励。学习成绩、行为表现都一般的学生，最容易被老师忽视，要知道这些学生其实特别需要老师的鼓励，一个欣赏的眼神、一句赞赏的话语、一声亲切的抚慰，都可能让他们信心倍增;即使在犯错时，他们也会因为老师的鼓励而乐于接受批评，积极主动地改正错误，争取进步，所以，应该重视抓住时机对普通生进行鼓励。
9.学困生爱在赏识。对学困生的点滴进步，都应真心诚意地倍加赏识，以不断增强他们在学习上的自信心。
10.后进生爱在鞭策。教师在处理某些后进生的问题时，总是从善意的角度出发，通过多种方式鞭策他们，将自己的良好愿望变成一种精神渗透力，
使那些不思进取、丧失自信的学生重获前进的动力。在恰当的时候运用鞭策的方法能引起学生心灵的震撼，这远比惩罚来得更深沉、更强烈、更有力。
“用真情培育真情，用人格影响人格，用爱心感染爱心，用心灵照亮心灵。”这句话反过来说，何不是老师的真情换取了学生)的真情，老师的爱心博得了学生的真爱，而学生的心灵同样也照亮了老师的心灵，照亮了老师的整个人生道路，让幸福之神常伴呢!
“我工作，我快乐，我生活，我阳光”这是桂老师的人生目标，她也把这句话送给自己，就像她告诉班内孩子们快乐学习，健康成长一样，我们也要快乐工作，健康生活，享受自由属于我们的教育者的幸福!
第五篇： 听享受幸福的教育人生报告心得体会
王鑫
听了王校长的这堂讲座，我认为：作为教师的我们，是幸福的，当我们满足了学生们知识上的追求时，我们幸福;当我们解决学生生活上一个又一个的难题时，我们幸福;当家长诚恳地说老师把孩子交给你我们放心时，我又感受到了信任带来的幸福……
我们每天都在茫茫碌碌地为生活而奔波，在很大程度上是为了追寻所谓的幸福。其实，幸福就在我们身边，快乐就是幸福，忠实于内心的愿望就是幸福，真诚的奉献和付出就是幸福，尽己所能给以别人帮助就是幸福。爱因斯坦说过“一个人的价值，应当看他奉献了什么，而不应看他取得了什么。”幸福感的强弱与一个人对社会的贡献是成正比的，贡献得越多体会到的幸福感也就越强。
所以，真正的幸福，不仅是一个人的满足，而是全社会的和谐。而对于个人来说，对于一个教师来说人生最大的幸福，莫过于为教育积极奉献自己。为学生付出后得到的不仅仅是感谢、感动，更多的是付出者能够得到一种心灵上的快乐，既然如此，我们何乐而不为呢?
要做一个幸福的老师的背后埋藏着多少汗水,多少辛酸,多少无奈,多少绞尽脑汁,多少耐心,多少包容,多少理解,多少爱心,可能我们自己都无法计算;社会对于我们老师的要求太高了,我们肩上担负的责任太重了,但是我不会退缩,既然我选择了教师这个职业，我要勇敢的挑战做一个幸福的老师。
教师的人生应该是激情燃烧的，乐观憧憬的人生，应该是一个能够享受教育幸福的快乐人生。
新教育能够让师生过一种幸福完整的教育生活，所以我们从教育的终极目标和人本的观点出发，认为教育“应使人有质量地生活”，教育“是为了人的幸福”。因此，“办幸福学校、树幸福教师、育幸福学子”应该成为校园的主流思想，“让教师享受教育的幸福，让学生享受幸福的教育”成为我们追求的目标。我想，只要通过我们的共同努力，这样的目标一定会达到的。
安心工作，尽心工作，欢心工作。工作着，健康着，快乐着，幸福着。愿你，愿我，都能在八小这个讲台，找到自己的位置，做好当下的事情，实现自己的价值，体现活着的意义。愿你，愿我，都能享受工作，快乐工作，有喜气，有福气，成为长命百岁的老寿星!