第一篇：当前社会经济现象
当前社会现象
一、 “欠个人的钱是穷人，欠国家的钱是富人;喝酒看度数的是穷人，喝酒看牌子的是富人;写书的是穷人，盗版的是富人;吃家禽的是穷人，吃野兽的是富人;耕种土地的是穷人，买卖土地的是富人;女人给别人睡的是穷人，睡别人女人的是富人。”
二、现在有人总结中国现在社会有“八乱”。这个“八乱”是这样说的，就是：“温室把季节搞乱了，关系把程序搞乱了，级别把能力搞乱了，法官把法律搞乱了，公安把治安搞乱了，金钱把官场搞乱了，军车把交通搞乱了，小姐把辈分搞乱了。”
三、最新社会现象
1.仇的不是富，是不仁。
2.恨的不是官，是贪腐。
3.愤的不是穷，是不公。
4.怒的不是房，是奸商。
5.怕的不是警，是枉法。
6.愁的不是钱，是通胀。
7.基本国情：穷人的孩子早当妈，富裕的孩子早当爸。
8.全国学子两件事：混日子等考公务员，考上公务员混日子。
第二篇： 当前社会的文化现象----快闪族
随着社会主义经济的飞速发展, 社会主义文化也愈来愈丰富多彩,更显出勃勃生机.但是如果你细心地观察,就不难发现,主流文化虽在我们的文化路途中发挥着不可或缺的作用,但飞速发展的经济,社会,必然会带来一些个性另类的文化,例如"快闪文化". 快闪,顾名思义‚快闪行动‛.简单地说就是，许多利用网络联系的人，通过网络或手机约定一个指定的地点，在明确指定的时间同时做一个指定的不犯法却很引人注意的动作，然后赶快走人。由于他们的极速，因此又被称作‚快闪暴走族‛、‚快闪族‛、‚聪明行动帮‛等. 追溯历史，快闪族是于2003年最先在纽约出现，当时一个名叫比尔的组织者召集了500余人，在纽约时代广场的玩具反斗城中，几分钟后众人突然迅速离去，快闪族因此而闻名于世.并且在短时间内风靡全球,其中就包括文化包容的中国. 中国首个快闪行动,出现在2003年的香港.那次行动要求参与者在指定日期时间到一间电气店问有没有游戏机售卖，然后集体拍手叫好后各自离开,但到了行动当天，玩快闪的人只有发起者一人而已。虽然第一次实验并不成功，但至此之后，快闪一族便‚一发不可收拾‛。 某日一家玩具连锁店突然涌进三四百人，团团围住一只机械恐龙，大声呼喊膜拜;某日200多人聚集在公园内学鸟叫;又某日400人模仿‚狗仔队‛冲着离开超市的顾客疯狂拍照，在某购票中心拿起扇子大力舞动……当所有围观群众瞠目结舌、警察未能有所反应之前，‚闪电族‛
早已一哄而散，不知所踪了，最后还被媒体戏称为‚新一轮都市‘恐怖’袭击‛。
很多人不能接受这种突破传统文化行为，仅仅把他视作一群无聊的人寻求刺激的行为，但我认为这不仅是一个新兴文化的‚巧合‛，也许快闪族正是社会，经济，文化深层矛盾的一个缩影。
其实每个人都有展现自我的欲望，但很多时候并没有足够的活动来满足人们的欲望，由于‚快闪‛多采用的是激烈的行为方式，通过自己的‚惊人之举‛展现自我，从而备受关注。从社会的角度讲，现代社会虽然通讯发达，但人们之间的内心关注却在减少，表面上看，‚闪电族‛是一种‚无厘头‛的行为，但实际上却是一种逃避现实压力的选择，他们可以在寻找刺激的过程中，尽情宣泄个人情愁。当前的社会正处于飞速发展的阶段，然而并不是所有的一切都能跟上这快节奏的步伐，其中包括人的价值观。许多年轻人会常感觉到‚无价值感，无意义感‛，虽然精力充沛，但很多时候无处消耗。正在这时闪电运动提供了广阔的平台，可以让年轻人做一些既是个人兴趣爱好又对社会公益事业有好处的事情，比如涂鸦、街舞等和街头表演等，于是它就在‚寂静‛中风行起来。当然，快闪一族有他们的‚族规‛。无论多么另类，也不可以触碰法律的底线，一些有为人民和社会利益的事。
作为一种合法的但另类的行为艺术，如果他们能‚回归‛社会，在快闪行动中更多的加入一些社会公益元素，也就更有意义，更能被大众接受了。
第三篇：留守儿童是当前农村社会的一种非常重要的现象
留守儿童是当前农村社会的一种非常重要的现象，对留守儿童的研究越来越普遍。本文就是针对留守儿童这一特殊群体而进行的分析与探讨，也是一篇关于留守儿童的论文。
一、我国农村留守儿童产生的时代背景
我国农村留守儿童的产生有其特定的时代背景。目前,学术界对该问题的看法基本达成一致意见,认为农村留守儿童的出现是由于我国社会发展正处于转型时期,改革开放不断深入,社会阶层进一步分化,二元社会结构出现新变化而造成的。
1. 社会处于转型时期,农民阶层进一步分化
近代以来,我国社会经历了三次转型时期,即1840 —1949 年慢速发展的转型时期,1949 —1978年中速发展转型时期,1978 年至今的快速发展转型时期。工业化和城市化建设成为最后一个转型时期的主要标志,社会结构和社会流动显著,农民阶层也得以进一步分化,农民工阶层正是改革开放后转型社会的产物。农民工主要是指常年或大部分时间从事第
二、第三产业劳动,但户口仍然是农业户口,户籍在农村,有承包田,不能享受城镇居民的各种社会补贴和公费医疗等劳保待遇的农民们。农民工阶层经历了一个历史演变过程,即由改革开放初期的“离土不离乡”的模式转变为20 世纪90 年代后“离土又离乡”的新模式,留守儿童主要是由后者农民工模式造成的。
2. 改革开放后,二元社会结构发生新变化
二元社会结构是指城市社会为一元,农村社会为另一元的城乡社会分隔和差异状况。改革开放前后我国二元社会结构发生了明显的新变化。改革开放以来,我国的经济体制由社会主义计划经济全面转向建设中国特色的社会主义市场经济。经济体制的改革使得这一时期的社会结构也发生了显著变化,特别是二元社会结构出现了与改革开放之前不同的新变化。
(1) 城乡差异显著化表现: ①城乡收入差距不断扩大,贫富悬殊逐步明显(见表1) 。②城乡消费水平不断拉大。消费水平的高低在一定程度上反映着城乡居民生活水平的严重差距,农村居民为了寻求更好的生活条件,向城镇流动成为可能。
(2) 城乡分隔弹性化表现:改革开放前后城乡分隔由刚性走向弹性,突出表现之一是城乡户籍制度的变革。改革开放之前,城乡居民的身份被国家所规定的户籍制度严格地限制,1958 年1月9 日《中华人民共和国户口登记条例》对农村户籍的人口进入城市作出了约束性限制,标志着我国以严格限制农村人口向城市流动为核心的户口迁移制度形成。改革开放后,特别是20 世纪90 年代后,户籍制度开始改革,2001 年3 月《关于推进小城镇户籍管理制度改革的意见》对农村人口进入县级以下的小城镇实行全面开放的政策,广州于2002 年1 月1 日取消农业和非农业户口的划分。城乡户籍制度的改革在一定程度上为农民进城提供了客观条件。
总之,我国115 亿农民工离土离乡,由此形成的近6 000 万的农村留守儿童, 占农村儿童的28129 % ,农村劳动力输出大省四川、河南、安徽和江西留守儿童占全国留守儿童总量的47145 % ,该社会现象的产生绝非偶然,是我国社会发展到一定阶段的必然产物。
二、我国农村留守儿童家庭教育缺失的表现及影响
家庭,是社会构成的有机细胞。家庭教育,是子女在其社会化过程中,父母对其潜移默化的影响教育,是子女接受学校教育和社会教育的基础。然而,农村家庭教育模式存在严重的功能缺失现象,对留守儿童产生不良影响,阻碍着农村留守儿童的全面健康成长。
1. 我国农村留守儿童家庭教育缺失的表现模式
目前农村留守儿童的家庭教育主要有以下5种模式:“单亲”教育模式、隔代教育模式、委托教育模式 、同代教育模式及自我教育模式。“单亲”教育模式是指由于父母其中一人在外务工,使子女长期处于母亲或父亲单一的教育下,从而影响子女人格的全面发展。该模式可分为两种情况: ①母亲一方监护子女,即家庭中父亲外出务工,母亲在家里照看子女,这种情况在农村比较常见,由于缺少家庭劳动力,母亲要担负更多的家务劳动,减少了对子女照顾的时间及精力,对子女的学习情况关心不够。②父亲一方监护子女,即家庭中母亲外出务工,父亲在家里照看子女,这一种情况,使家庭教育的缺失表现尤为突出,父亲教育的态度和方式在一定程度上影响着子女的性格形成,生活上对子女也照顾不周。相比而言,母亲单方监护子女要优于父亲单独监护子女。
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隔代教育模式,在农村中也较常见。指孩子父母两人都外出务工,由祖父母隔代照管的现象。该教育模式下的留守儿童的年龄段起始为1 岁,甚至更小。长期的隔代教育,导致留守儿童与父母之间的亲情关系较差,乃至出现子女与父母交流困难的现象。但是,祖孙代际之间年龄相差大,代沟明显,特别是祖辈的文化水平有限,对留守儿童的学业方面监护不够,祖辈较多溺爱孩子,不注重其品行和习惯的培养。
委托教育模式,指父母把留守儿童委托给祖辈以外的亲戚、朋友甚至老师照管。这种教育模式对留守儿童的情感波动注重不够,留守儿童难以找到家庭归属感,更易产生心理问题,不利于留守儿童的健康人格的形成。 同代教育模式,即农村留守儿童由哥哥、姐姐等同辈人监护的一种现象。该家庭教育模式也存在着很多缺陷,不利于留守儿童的健康成长。主要表现为在进行同代家庭教育的过程中,由于年纪轻、阅历少,同代监护人很难在留守儿童面前树立家长的权威,给家庭教育带来困难。
自我教育模式,主要指留守儿童没有他人的家庭监护,自我进行监护的过程。这种模式对留守儿童的成长影响较大,存在着心理、行为、人身安全等多方面的问题隐患。鉴于此,农村父母很少愿意使子女处于该模式的家庭教育下,自我教育模式在各种家庭教育模式中相对最少。
2. 家庭教育缺失对我国农村留守儿童的影响
(1) 家庭教育的缺失不利于我国社会结构的基本三角的稳固
社会结构中的基本三角,即家庭,是指由共同情操所结合的儿女和他们的父母。夫妇和亲子构成了社会结构基本三角的基本社会关系,夫妇关系以亲子关系为前提,亲子关系以夫妇关系为必要条件,他们是三角形的三角,缺一不可。家庭教育是亲子教育的主要途径,指的是孩子在没有成熟之前,接受父母的抚育并与其父母发生联系的过程,使社会基本三角更加稳固。
然而,对于我国农村家庭来说,社会结构的基本三角处于严重不稳固状态,由于农民工的离土离乡,和孩子缺乏交流,只是物质和社会意义上的关系,留守儿童处于以上五种缺失的家庭教育下,亲子关系淡化,在一定程度上影响着孩子的健康成长,更影响着家庭结构的稳固和谐健康发展。(2) 家庭教育的缺失严重影响农村留守儿童的社会化进程
社会化是指一个人获得自己的人格和学会参与社会或群体的方法的社会互动过程。社会化在人的整个一生中都在继续,家庭在人社会化过程中占据主导地位。在家庭教育过程中,子女通过父母的互动学会将自己看做一个独立的个体,学会建立关系,发展道德观念和语言能力。乔治·赫伯特·米德也指出,自我的“客我”是自我的社会部分,是对社会要求的内化,需要很长时间得以实现,特别是婴儿在0～4 岁之间需要社会化的三个阶段即模仿阶段、嬉戏阶段、游戏阶段才能实现“客我”,在孩子社会化过程的三阶段中,父母起着至关重要的作用。但是,农村留守儿童从小就面临着与父母分离的情况,在儿童社会化的关键时期0～4 岁,农村留守儿童的社会化过程已经不能接收到父母过多的言传身教式的社会化信息,严重影响他们的社会化进程。
(3) 家庭教育的缺失导致农村留守儿童的人格的不健全发展
人格常指人的社会技能,是人们所处于其中的社会和文化力量的产物,主要包括认知(思想、知识水平、知觉和记忆) 、行为(技能、天赋和能力水平) 、情感(感觉和感情) 。由于农村家庭教育的缺失,部分留守儿童在人格发展方面出现多种问题。
①人格上的认知问题。农村留守儿童的认知问题在现实生活中集中表现为学习知识的能力方面,即对知识的接受、理解和运用能力。据调查显示,农村留守儿童中成绩优秀的不足3 % ,成绩中等或偏下的占80 %以上,学习困难成为大多数农村留守儿童面临的共同问题之一,此外,辍学现象也比较严重。造成这一现象的主要原因在于留守儿童生活在家庭教育缺失的5 种模式下,长期与父母分居,缺少父母的管教,自觉能力较差,得不到他人的督促与教导,只是“填鸭”式地被动学习,最终导致留守儿童学习兴趣较低,甚至一些留守儿童放任自流,最终厌学、逃学、辍学。农村家庭教育在保证留守儿童接受相应义务教育的同时,未能很好地发挥其功能。
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②人格上的行为问题。农村家庭教育的缺失使留守儿童在行为养成方面也存在一些问题,主要表现为以下几个方面:
道德行为每况愈下。农村留守儿童的道德行为较差,由此引起的不良行为也经常发生,例如破坏课堂纪律、抽烟、打架斗殴等。
习惯行为问题普遍存在。留守儿童自我控制能力不强,习惯行为不良,例如不讲卫生、挑吃挑穿、乱花零钱;部分留守儿童习惯行为较差,不听长辈教导,我行我素,说谎骗人,小偷小摸等。不良的习惯行为最终导致留守儿童成为“问题儿童”。
极端行为问题凸显。集中表现为农村留守儿童在未成年人犯罪率中占比例较大。在辽宁省未成年犯管教所中,仅鞍山籍的未成年人犯罪,留守儿童就占服刑人员的12 %。亲情关爱和家庭教育的缺失导致留守儿童犯罪剧增。
③人格上的情感问题。农村留守儿童的情感问题主要表现为因家庭情感缺失所引起的心理问题。由于家庭功能的弱化,父母缺少和留守儿童在感情上的交流和沟通,忽视对孩子心理的教育和疏导,使他们感觉不到家庭的温暖和安全感,在内心缺乏亲情和信任,从而心理扭曲发展,并产生一系列心理问题,如人格障碍、性格孤僻、自卑、情感冷漠、失落、封闭等。外在表现为农村留守儿童的社交能力较差。亲子教育有利于孩子同他人建立良好的人际关系,农村留守儿童的心理问题也正是亲子教育不足的表现。
三、留守儿童家庭教育缺失的对策分析 1. 突破二元社会结构,由“二元”走向“一元”
“一元”主要指“城乡差别基本消失,城乡壁垒基本消除,城乡一体化的社会结构状态基本形成”,并不是指只有城市没有农村。突破二元社会结构,由“二元”走向“一元”是我国经济现代化进程和社会现代化进程的客观要求,也是实现社会公平和社会心理平衡的内在要求。二元社会的突破,城乡之间的人为分隔消除,先天的身份差别取消,社会公平才能实现。城乡差异逐步缩小,失衡的社会心理才能改变,社会才能稳定发展。
由“二元”走向“一元”,一要转变观念,由城乡二元的旧观念转变为城乡一体化的新观念,即在思想上将城市和农村看做一个相互依存、联系的不可分隔的社会系统。二要转变制度,改变不适合社会发展的城乡二元旧制度,特别是城乡分离的户籍制度,建立促进城乡一体化的新的户籍制度。突破二元社会结构,由“二元”走向“一元”才能从根本上提高农民生活水平,改善农民工贫困的生活现状。
2. 关注农民工,进一步完善农村社会保障制度
在农村社会救助方面,应注重贫困农民,特别是农民工的生活状况,保障他们的最低生活水平,加大农村扶贫开发力度,从政策上对农民加以引导,由“输血工程”转为“造血工程”。在农村社会保险方面,应加强保险制度建设,使农村社会保险建设由空白走向逐步完善,确保农民工和失去土地的农民得到充分的就业机会。
注重农民工享受城镇的社会福利问题,特别是农民工子女在城镇享受义务教育待遇的问题。“2007 年农民工子女义务教育经费将得到流入地政府公共财政的保障”。国家也明确要求各地教育行政部门要将农民工子女教育经费全面纳入公共财政保障范围,该政策为农民工带着子女一起进城、解决其子女在城镇上学难起到有效的作用。
3. 充分吸收农村游资,缓解离土离乡现状 所谓吸收农村游资“, 是在使这一笔可能的生产力实现出来,换言之,是要把农民现在所收藏的钱用在生产事业上。增加用在农业上得奖资本,使农民自己来利用他们的储蓄” 。充分吸收并利用农村游资,一方面,可以加大农村剩余劳动力的技能培训,鼓励并引导他们自主创业,从而直接减少离土离乡的农民工的来源;另一方面,可以大力发展集体农业生产,有效安置返乡农民工,使农民工由“离土”变为“利土”。这样,既可以减少农村剩余劳动力的外流,又可以减少留守儿童的产生,为家长和孩子之间的情感交流创造条件,有利于家庭教育和亲子关系的改善。
4. 鼓励利用“股份制”模式,兴建留守儿童学校
“股份制”模式是资本主义经济发展到一定阶段的产物,在解决留守儿童教育问题上该模式也可以加以利用,兴建农村留守儿童学校。留守儿童学校是专门负责教育和管理农民工适龄子女的特殊学校,在兴建学校时,可以采取与以往不同的方式: ①“公私合营”兴建,即农村当地的乡镇企业与当地政府共同投资; ②“三方筹资”共建,即国家、当地政府、家庭按比例(例如5∶3∶2) 共同出资兴办留守儿童学校。此外,由河南漯河市召陵区创办,依托“五老”(老干部、老专家、老军人、老教师、老模范) 加强运营农村留守儿童学校的教育工作和“四老”(爷爷、奶奶、姥爷、姥姥) 家长学校模式在一定程度上也可以加以扬弃地借鉴。
综上所述,我国农村留守儿童的家庭教育问题,伴随着我国社会转型,在未来一段时间内还会存在,且范围大、影响广。尽管目前我国政府已经开始关注留守儿童,但效果还不明显。为了使留守儿童健康成长,平稳地度过社会转型期,社会和政府应该给予他们更多的关注,从根本上促进农村经济建设,增加农民收入,提高他们的生活水平,从而改善农村留守儿童家庭教育缺失的现状,构建和谐城乡,维护社会稳定。
参考文献:
[ 1 ] 王章华,黄丽华. 农村留守儿童教育问题研究综述[J ] . 问题与思考, 2009 (1) :2581.
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第四篇：浅析当前道德滑坡现象
学号：
课程论文
浅析当今社会道德滑坡现象
学院(系)： 管理学院 专业班级： 学生姓名： . 指导教师：
二〇一一年十二月十日
浅析当今社会道德滑坡现象
摘 要：当前我国经济迅速发展，人们生活水平提高，道德作为社会的凝聚力却出现了滑坡现象，特别是近些年，随着改革开放的推进，人们的世界观、人生观、价值观都受到了很大的冲击，以至于出现了道德沦丧、观念模糊、信仰危机等一些列人格扭曲的现象，严重影响了社会的和谐发展。因此，我们必须对这一问题进行深究，找出解决问题对策。这一现象的产生是由很多因素共同作用造成的，本文通过分析当前社会道德滑坡现象，综合概括了产生滑坡现象的原因，并试图提出合理的解决方案，以给重建道德找到一条有效的路径。
关键字：道德滑坡
道德建设
价值观
一、 道德滑坡现状
当前一系列“道德滑坡”现象使得人们比以往任何时候都更加关注道德建设问题。“道德”成为如今论坛上的热门话题。当硫酸泼向无助的黑熊,当枪弹射向无辜的教师,当汽油浇向熟睡的流浪者,当因学习上的分歧而掐死同窗,当因一句骂人的话而去投毒，当好心车主扶起摔倒的老奶奶被敲诈，当18位路人无视躺在路边濒临死亡的小女孩的时候,每个人们的处境都处于危险中,正是这种潜在危险使得众多的“旁观者”走向前台来关心道德建设的问题。
我国道德水平下滑的主要表现可以归纳为以下几点[3]：第一,家庭道德伦理关系改变而带来的矛盾与冲突。第二，职业道德陷入了没有精神支柱的泥潭。第三，社会公德开始失去平衡。第四，腐败现象难以得到有效遏制。
人们在探讨“道德滑坡”的原因时,往往把责任大多推向学校,认为学校是道德教育的课堂,道德下滑应归结为学校教育的失误。不可否认,学校在道德教育上负有重任,但社会与家庭对道德教育也责无旁贷。道德滑坡是多种因素综合作用的结果，不能归结为某一方面的原因。
二、 道德滑坡原因分析[4]
随着时代进步而出现道德观念的变迁是必然的，但一些“保守”的人认为，这是世风日下，出现“道德滑坡”了，这其实是一个很大的误解。我们不能说每次道德观念的变化都值得肯定，但从人类历史发展的长河来看，道德观念是向着更进步、更文明的方向发展的。因此，道德滑坡不是指道德观念的滑坡，而指道德实践的滑坡。人们有明辨是非的能力，但在具体行动上发生了变化，也就是道德实践方面滑坡了。本文认为道德滑坡的原因可以从以下几个角度进行阐释：
(一)价值观出现“错位”[2]
价值观是人们对客观事物价值的认识和评价所持的根本观点，是人们行为的出发点和归宿。在我国的现阶段，由于多种因素影响，人们的价值观出现偏差，概括起来主要有五种:集体主义价值观、拜金主义价值观、拜权主义价值观、享乐主义价值观和利己主义价值观。我国一贯倡导的是集体主义价值观。集体主义价值观强调把集体利益放在首位，实现个人利益与集体利益的辩证统一。但是，由于种种原因.在现实生活中，连最低层次的道德要求，一些人尤其是一些党政领导干部都难以实现，结果各阶层、各社会团体的一些成员不同程度的“道德滑坡”。这是与价值观“错位”紧密相联。由于错误的价值观即拜金主义、拜权主义、享乐主义、利己主义泛滥成灾，使一些人开始觉得苦恼、迷惘、困惑、无所适从，当受到利欲引诱时，就极容易接受错误的价值观，导致“价值观的错位”。“价值观的错位”势必引起“道德滑坡”。
(二)法制建设滞后，使得人们的思想不能跟上社会发展的步伐。 在一个社会中，法律是作为道德底线而存在的。“在中国传统社会中，封建的道德和法制一直占据着主导地位。解放后，社会主义法制虽得到发展，但是在‘文革’时期，社会主义法制和传统的伦理道德几乎全部遭到破坏，而新的伦理道德体系还没有建立，这导致了整个社会思想的大动荡，特别是改革开放以后，随着西方生产方式和生活方式的传入，给本来就很迷茫的中国人造成非常消极的影响”。在整个社会中，由于法制建设滞后，一些物欲分子钻法律空子，无视传统的道德理念，在堕落的道路上越走越远。
(三)社会主义道德建设滞后和政治思想教育乏力
改革开放以来，我党始终坚持以经济建设为中心。经过十几年的发展，尤其是实行市场经济以来，我国经济取得了令世人瞩目的成就，但是，由于市场经济曾一度被认为是资本主义的专利品而大加批判，所以实行市场经济以后，理论界更多的是探讨市场经济在我国实行的合理性，企图使人们接受社会主义市场经济，而对于社会主义市场经济所需要的法制，道德等要求不及时，造成法制，道德建设滞后于经济发展的状况。因此，一些人错误的认为集体主义是计划经济产物，市场经济呼唤地是拜金主义、利己主义以及市场经济的负面效应所派生出来的腐朽落后价值观的冲击，使政治思想理论教育面临严重困境:理论与现实联系不上来，被少数人认为是“误入歧途”的教条。同时政治思想教育工作者经济地位弱化，使部分政治思想工作者心灰意冷，而淡漠人生。
(四)家庭、学校以及社会教育方面的缺陷，使很多学生不能正视在应试教育的模式下，学生考试分数成为其优劣地决定性标准。
这给一些学习成绩不好的学生首先在精神上是一种打击，让他们片面地觉得自己是没有价值的社会人。同时学校的管理模式过于重视成绩优秀的学生，此外，部分老师对学生有种偏激态度，使学生在心理上形成了一种“社会要不要我们都无所谓”的思维。此外，孩子们的家庭不能及时与学校进行有效沟通和交流，父母更多的是忙于工作，疏于对孩子的管教，最鲜明事例就是外出打工父母的留守儿童，他们很多不能够在一个良好环境下学习成长，他们的心理会出现偏差，不能形成正确的人生价值观。教育是整个社会中重要的一环，直接关系到下一代人成长，因此，应当重视教育问题。
三、 道德重建思考
本文认为要有效的抑制道德滑坡现象，可以从以下几个方面谈起：
(一)构建新的伦理道德体系，实现社会和谐发展，对待外来文化和中国传统文化我们都应当辨证唯物的分析。在经济全球化的当代，我们不能将外来文化拒之门外，而应该吸取外来先进成果，例如先进管理模式、先进管理经验等。同时，我们不能妄自菲薄，认为我们地传统文化是糟粕，而是应该研究、挖掘其中精华，让它成为当代中国人民的精神食粮。在社会主义市场经济不断深入的当今，怎样让传统中华文明能够适应现代经济社会发展，让西方一些先进思想能够与我们传统的伦理思想相结合，并促进社会发展，是值得我们思考的问题。当前，一个重要的方法是只要符合广大人民的要求和愿望，能对人性恶的方面起约束作用，并促进人的全面发展的规范，都可以而且应该用来为我们服务。
(二)提高对市场经济驾驭能力，加强社会主义道德和法制建设，在市场经济条件下，几乎所有东西都贴上了商品的烙印。而在社会主义市场经济中，我们对市场驾驭除了熟悉全球化下WTO各种规范、提高国内产品在国际上竞争力和为市场营造一个良好投资环境外，更重要的是怎样提高人民的生活水平。因此，只有切实的解决好人民的根本问题，才可以使整个社会得到稳定，道德建设和法制建设才会有一个根本、稳定的前提条件。但是在提高市场驾驭能力同时，社会主义道德和法制建设也必须得到不断加强和完善。首先，我们要对现阶段道德规范和共产主义道德规范的区别有清晰的认识，要认清我们生产力发展的水平，要实事求是，而不应该将共产主义道德强加于现在这个生产力水平下人民的心中，因为我们还不具备进入共产主义地物质前提。
(三)要加强社会主义法制建设，要在社会中得到实施，特别是对政府官员进行监督，要把上层建筑做好，它才能更好地引导我们社会向健康地方向发展。最后，要正确区分道德和市场之间的关系。道德属于社会的意识范畴，而市场则属于经济的范畴，但目前我们的现实是对这两个范畴没有正确的区分，由此导致了社会混乱，把社会范畴纳入了经济领域，把人当成经济的动物，使这个社会除了赤裸裸的金钱关系外，所有亲情、友情都变得黯淡无光。
(四)转变教育观念，加强素质教育，使国民地素质得到面提高素质教育是教育改革地方向，我们地社会最终会走向以提高劳动者地素质和转变经济增长方式地轨道上来。因此，在教育中，重要的是怎么样去改进现今教育存在地弊端，让人性在教育中得到健康全面自由地发展。我国主要是要根除教育的腐败，更新教育的观念，以适应社会发展要求。在根除腐败这方面，主要的是要让其向制度化的方向发展，以此来限制教育系统中腐败现象;在更新教育观念中，我们的教育不仅仅是针对学校教育，更重要的是在社会中地其他领域，如企事业单位等等，特别要加强对广大农民的教育，以提高全民族地综合素质[1]。
四、 结语[5]
总之，当今道德滑坡有社会原因，也有历史原因。由于长期处于封建统治下,小农的思想不能适应市场经济发展，这也直接影响着道德发展。更有人为的原因，比如教育、生活、法制、社会等方面的不健全也是形成道德滑坡的重要因素。关键是我们应该如何对待已经发生的一切，并搞清楚以后道德发展方向。由于道德是属于社会意识范畴，它对社会发展会产生反作用。因此，在道德建设中，就得必须正确认识社会存在和社会意识、经济基础和上层建筑之间关系，要以辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论处理现在存在的问题，制定出相应对策，并使之落到实处，让人民群众深刻认识到道德在社会发展中的重要性，让道德滑坡从源头上得到根治。只有这样，人性才能得到进一步解放，我们的社会才能得到更为和谐发展。
[1]张宇.对当前道德滑坡的认识与思考[J].六盘水师专学报,1996(2). [2]孟秋菊.简论“道德滑坡”[J].川东学刊, 1998(8). [3] 李期. 论社会转型期的道德滑坡与道德重建[J].陕西青年管理干部学院学报, 2002(2). [4]孙立平.道德滑坡的社会学分析[J]中国青年政治学院学报,2001(9). [5] 汪文娟 孔庆为.当今社会道德滑坡问题对策研究[J].传承2009(12).
第五篇：论我国当前腐败现象及其治理对策
2012级
临床药学专业二班
祝明月
125010201 何谓腐败?就语义而言，是谓腐烂。“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食” 中的腐败即为此义。腐败就是公共权力被滥用，而且社会利益受到损害。 其实质是某种公共权力的蜕化和变质。其主要表现是权力官僚化、权力商品化和权力特殊化。腐败现象给一个社会所带来的危害是巨大的。它不仅浪费了社会财富，造成经济秩序的紊乱，破坏了经济建设，阻碍了经济发展，而且严重地影响了政府形象，败坏了政治的清正廉明;更有甚者，它导致了社会风气的恶化，以致社会呈病态化，道德水准下降，是非正义感丧失。社会为腐败付出了巨大的代价。
目前，腐败问题是各国都存在的通病，而我国腐败现象发展迅猛的势头，既危及和破坏法律的权威性和有效实施，又破坏我国社会主义的经济基础，动摇着我国社会的政治基础。据国有资产管理局的统计材料显示，从1982年到1992年间，国有资产流失大约5000亿。其中大约3300亿是官僚主义失职、贪赃枉法、管理混乱等造成的。腐败分子侵吞的国家资产和社会财富，相当于每年GDP的3%--5%被吞食。2005年9月28日，“经济合作与发展组织(OECD)”在北京举行的“亚太反贪腐倡议”研讨会上发表报告指出，随经济改革，中国的贪污问题日益猖獗。近几年来，情况更为严重。我国的腐败事件不仅越来越多，而且金额越来越大，腐败现象非常严重。腐败不仅给国家造成了巨大的损失，也危害着人民的利益。腐败分子不仅自己通过贪污受贿侵占国家资金，而且通过其他不正当手段，使国家巨额资金和大量财产流入不法分子手中。更为严重的是，腐败分子以权谋私，权力进入市场，直接破坏社会主义市场经济秩序，破坏国家经济建设。倘若任其滋生蔓延，泛滥成灾，必将严重扰乱社会主义经济秩序，导致国家经济的崩溃。腐败损害人民群众的根本利益，腐败压制群众的民主权利，腐败挫伤群众的积极性主动性创造性。
监督世界各国腐败行为的非政府组织“透明国际”2012年12月5日公布2012年全球廉洁指数，涉及176个国家或地区，中国大陆仅得39分，位列第80。腐败对于一个正在变革中的社会具有极大的危害性。能否抑制腐败，消除腐败现象，关系到一个社会的经济、政治社会的健康发展，因而成了发展中国家走上现代化之路的关键。对于今天的中国，尤为重要。邓小平同志的话可谓一针见血：“要整好我们的党，实现我们的战略目标，不惩治腐败，特别是党内高层腐败现象，确实有失败的危险。”
因此，中国开始竭力展开反腐行动，秉承着“老虎苍蝇一起打”的新理念，反腐新序幕从此揭开。打虎拍蝇”，剜除毒瘤。从李春城、刘志军，徐才厚，再到周永康，一个个彪形“老虎”被揪出来，查处级别越来越高，落马速度越来越快;，一只只群众身边的苍蝇被拍扁，只要违犯党纪国法，一样严惩不贷。力度空前的“反腐风暴”横扫全国，铁腕反腐赢得深得民心。这是习近平上任以来赢得民心的一大政绩。而中国的反腐行动也同时吸引了全球媒体的关注，虽然有“反腐是否会进行到底”的质疑，但是外媒的报及评论更全面地总结了我国多项反腐举措与成效。
从历史上看，美国在西部开发过程中和19世纪末20世纪早期，是腐败的高发期，特点是贪污受贿数量多，以权谋私现象严重。美国用了一个多世纪的时间，逐步建立了一套较完善的反腐败体系。与其比较，我们中国的也需要方向性理念。腐败现象既有历史文化的因素、新旧体制交替特殊时期的因素、体制和法制建设的因素，又有社会成员本身各方面素质的因素，是历史、政治、经济文化、法制等综合因素作用的结果。因此，不仅要注重治标，从制度层面上去遏制腐败现象，更要从道德文化建设、弘扬社会成员的民主法治意识等方面去清除腐败得以滋生的土壤，彻底根除腐败之本，做到“标本兼治”：
首先，深化改革，尽快完成由旧的计划经济体制向市场经济体制的转变，建立一个完善的、规范化的市场体系。其次，完善监督体制。腐败是权力的异化，绝对的、没有制约的权力必然导致腐败。“要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。第三，加强法制建设。必须制定各种反腐败的法律，建立和完善立体的、多方位的反腐败的法律体系，不给有贪欲者留有模糊、疏漏等可趁之机。第四，道德自律和政治责任感的建立。第五，弘扬以“公正理性”为核心的民主价值观念，建设一个良好的法治社会。
总之，对腐败现象的蔓延，我们要正确认识其复杂根源，并对症下药，不仅治标，健全各项制度，更要治本，提高民众民主意识，真正做到“标本兼治”。当然，这需要全社会的共同努力。这个任务尽管很艰巨，但可以相信，违背历史发展和基本人性的腐败是必然可以得到彻底根治的。不久的将来，清正廉明、风气纯正必将成为我们社会风气的主流。