第一篇：刘心武班主任读后感
刘心武《班主任》读后感
在刘心武《班主任》中有三个印象最深的情节：
一、主任满怀期待地问张老师是否愿意接收“坏学生”林宝琦;
二、谢惠敏满心愤慨批判《牛虻》是黄书;
三、张老师渴求的文学巨著竟被丢置杂物库，更被林宝琦之众玩乐。
学校主任满怀期待并不是期待张老师能够改造林宝琦，拉他一把，让他走上正道，而且因为无人接收而急于把坏学生脱手，免得惹得一身骚。在包括主任以及其他老师的思维中，坏的就是坏的，是不可能变成好的，就象林宝琦，打架斗殴，不学无术，偷看黄书，更是因斗殴进了警察局，已是无药可救，最好是被红卫拉去批斗。可见，中国人的固定性思维多严重，好就是好，坏就是坏，永远无法转换，犯了错就得永远背着“坏”的标签。
谢惠敏几乎是“四人帮”思想独裁阴谋的成品，她爱学习，懂礼节，疾“恶”如仇，她是众人眼中的“好学生”。但是，谢惠敏思想僵化，精神营养 馈乏，思想方式简单，“忠诚”被导向盲从，“坚定”被扭曲为偏执，她代表的不是个人，而是一个时代的缩影，尤其代表的是被时代荼毒的成长中的孩子。
而被丢弃在杂物库、被玩乐的文学巨著是贯穿全文的线索。全文通过这一线索深刻反映这一时期先进民主文化被丢弃被践踏，而所谓“正统”的腐朽文化被奉为信条的混乱状况。这些文学著作因为引导民主、思想解放而被批判为反社会主义，中国人也就失了一个认识世界，精神升华的机会，而这个机会对民主、解放思潮袭全球，而刚走上社会主义的中国极其重要，以致失去这个机会，中国离世界又远了一大步。
十年动荡，最终以粉碎四人帮为结局，这无疑应验了中国老话～邪不胜正。这样的胜利令中国可喜可悲，喜的是最后的胜利扼制了“文革”浪潮，没让中国走上不归路;悲的是这样的胜利背负了太大的代价，以致直至今日我们仍在承受文革余波. 文革根本上是一场思想文化独裁专制阴谋，企图禁梏中国人的思想，通过压制民主来实现独裁。文革得到毛泽东的默认，实施得更彻底，破坏力也更大。有志之士在文革 中挣扎反思，试图以自己微薄之力唤 醒中国人。但被“正统”思想荼毒的中国老百姓并不领情，将之认为违法乱纪，钻社会主义空子，以致在文革结束许多年，阴暗的文化氛围低迷不散。
要说“四人帮”为何能在若大的中国掀起涛天巨浪，中国老百姓脱不了绝对关系。中国人向来推崇“正统”，所谓“正统”，就是领导者提倡的思想，无论对错，无条件遵从。这样的中国人没有灵魂，一切跟“正统”走，“正统”就是权威，遵从总没错。这样的思维残留至今， 许多文革前出生的人至今仍不要承认“文革”的危害，认为文革是社会主义必走之路，所谓“文革”的危害只是后人对它的诬蔑。对此，我们只能呼唤中国人不要受“文革”余毒迫害，正确看待历史。一个民族的堕落总会激起一些爱国者救过之心。刘心武《班主任》中的张老师就是一个代表，张老师对孩子受“文革”荼毒而悲痛忧心，思索拯救中国未来之路。作者通过张老师发出“救救孩子”的呼唤，与当时世界倡导解放思想和社会需要合拍，希望以此召回中国人的灵魂，让中国跟上世界脚步。
《班主任》为现在的我们揭示了“文革”这个新中国成长的伤痕，让我铭记历
史，吸取教训，避免“文革”余毒，避免思想僵化，开拓创新，建设和谐社会。
第二篇：刘心武班主任评论分析
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刘心武《班主任》评论分析大 学 毕 业 论
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刘心武《班主任》评论分析
《班主任》的构思成熟与开笔大约在1977年夏天。那时我是人民出版社文艺编辑室的编辑。《班主任》的素材当然来源于我在北京十三中的生活体验，但写作它时我已不在中学。出版社为我提供了比中学开阔得多的政治与社会视野，而且能更“近水楼台”地摸清当时文学复苏的可能性与征兆，也就是说，可以更及时、有利地抓住命运给个体生命提供的机遇。
刘心武的作品《班主任》是伤痕文学的开山之作。其中小说中描写的主人公谢惠敏是畸形儿形象，深受极左路线毒害的学生女团干部形象。通过谢惠敏等中学生形象的描写，率先在文学作品中揭示“文化大革命”给青少年留下心理创伤的社会问题。
小说《班主任》以接收小流氓宋宝琦为线索，满腔热情地赞颂了忧国忧民，关心青少年成长的张老师，揭露了“四人帮”毒害腐蚀青少年纯洁心灵的罪行，提出了清除“四人帮”所造成危害的急迫性，成功地刻划出在“四人帮”的反动路线干扰破坏下长大的一部分青少年的雕象。谢慧敏就是其中典型的一个。
小说中，作者注重对人的发展起作用的环境的描写(主要写三种类型的少年，这三种人的社会环境略同，家庭环境不同;社会教育略同，家庭教育不同)，阐述了环境对人发展的重大影响作用和教育对人发展的主导作用。文中主要人物谢慧敏出于劳动者家庭，她从家庭教育中受益不浅。她的父亲经常嘱咐她，“要听毛主席的话，要认真听广播，看报纸，要求她遵守纪律，尊重老师，要求他好好学习功课。”她“具备了强烈的无产阶级感情、劳动者后代的气质。”但是，在四害横行的日子里，那些宣传机器中洒满了“四人帮”戕害青少年的毒计，广播里讲
的，报纸上登的都是些被阉割了的马列主义毛泽东思想。又由于种种主观和客观的原因，没有人向她点明张、姚“阐述无产阶级专政理论”的“重要文章”大可怀疑，而梁效、唐晓文之类的大块文章也绝非马列主义的权威论著，她学到的只是一些零星的语录，迷信解释领袖思想的文章。然而，谢慧敏被陷入轻信的盲从之中，在她那风华正茂之年，虽有为共产主义而奋斗的大目标，却被“四人帮”害的眼界狭窄，是非模糊。在他看来，无产阶级要对资产阶级全面专政，必须时时注意阶级斗争：一切用铅字新排印出来的东西都是可信的，凡不是书店出售的、图书馆外借的书，全是黑书、黄书，更叫人哭笑不得的是：“外国的黄书当然一律又要比中国的黄书更黄了”;那些热衷于传播“文艺消息”喜欢唱新歌的同学是沾染了资产阶级思想;而那些穿短袖衬衫和那种带褶子短裙的，乃是“沾染了资产阶级作风……”。所以，她对宋宝琦那样的社会小流氓的态度是：“这是阶级斗争，他敢犯狂，我们就跟他斗”;对石红领同学看外国小说很有反感，就连“她非常，非常愿意尊敬”的张老师说《牛虻》不是黄书，她也要瞪圆了眼睛;对一个同学拿了一个麦穗这无关紧要的小事，她的态度也异常坚决：“你怎么能带走贫下中农的麦子?给我!得送回去!”……。
然而，象谢慧敏这样的青少年何止是自己陷入泥坑而罢了呢?作者通过对谢慧敏的刻划，清楚地指出了她的害处更有甚者有三：
第一，在那浓郁的阴云笼罩着我们祖国大地的时候，“四人帮”及其黑干将层层派驻联络员，以便培养合乎他们口胃的典型，或者说把他们当作石头，要用他们来打人。我们不是目睹了许多这石头打人的现实吗?当然，作者笔下的谢慧敏“单纯而真诚”，“没有丝毫的政治投机心理”，“对他们(“四人帮”之流)的‘教诲’并不心领神会”。但是，做为一个班级干部的行动势必要影响一些人，在她们的
集体中不是有按她的意愿办事的意味吗?——“班上只有宣传委员石红才穿那种带小碎花的短袖衬衫，还有那种带褶子的裙子”，“读没推荐的书，不怕中毒吗，现在正在反腐蚀，咱们干部可不能带头受腐蚀呀!”等等，都说明了这个问题。她自己陷在泥坑中，还不让别人走上干路，如此下去还有多少能大胆走路的人呢?
第二，按党的教育方针应当把学生培养成德、智、体全面发展的人，而谢慧敏有较高的个子，健壮的身体，却不能成为体育健儿(在这点上她和宋玉琦没有什么区别)，她“除了随大伙看看电影，唱唱每个阶段的推荐歌曲，几乎没有什么业余爱好”。在学习文化知识方面，“主要是由于社会工作占去的精力和时间太多了”，因此，“她功课中平，作业有时完不成”，“倒也获得老师和同学们的谅解”。不难设想，如果“四人帮”得了逞，非但我们的科学文化得不到继承和发展，就是活蹦乱跳的儿童，也要呆板僵化，生活无趣。
第三，小说作者是把宋、谢做为一起受害的难兄难妹来写的。如果把宋、谢二人比较一下，我们可以清楚地看出，如果说宋玉琦受害很深，那么，谢慧敏该说是更加一层。因为，当党伸出手挽救她们的时候，宋宝琦已知道自己有错，他自己感到空虚、愚蠢，他可以“认罪”，对于犯错误的事，他是“再也不敢了!”而谢慧敏则是有错不知错，她“还保持着‘四人帮’揪出前的习惯”，对她存在的缺点错误，一般地指出她是不会“领悟”的。显而易见，做这种人的思想转变工作将是我们艰巨的任务。
谢慧敏和宋宝琦一样，同是四人帮反动路线统治的产物，不同的是，他们是两类不同的受害少年，她们身上有许多“四人帮”播下的病菌，病患甚重，但是她们并非病入膏肓，不可救药。我们应当应着作者“救救孩子”的呼声，象张老师
那样，对症下药，引导孩子们注目于更广阔的世界，使他们对人类全部文明成果产生兴趣，使他们成为社会主义革命和社会主义建设的更强有力的接班人。
第三篇：读刘心武红楼有感
苔花如米小，也学牡丹开——评刘心武绪红楼
因为要写评论文章，我想我有必要认真的阅读刘心武先生的红楼相关著作，由于资源有限，我仅认真翻阅了《红楼梦》前八十回与刘心武所续四十回，观看了全集刘心武的《百家讲坛》。
在此，我给出我的总体态度：刘心武所续红楼梦与我心中经典相去甚远，但是其穷其心血钻研学问的态度令人钦佩。“苔花如米小，也学牡丹开”，在观看他的《百家讲坛》的时候，刘心武谦逊的姿态让我肃然起敬。不论质量如何，一个热爱红楼梦的人，做着他热爱的事，是万万谈不上亵渎经典一说的。刘心武主要的学术方向是在“探佚”、“秦学”，他找出曹雪芹“草蛇灰线，伏延千里”的蛛丝马迹，批驳高鹗续本，试图靠近曹雪芹的愿意，情节安排煞费苦心，对原书伏线进行了精心梳理，大抵也算得“十年辛苦不寻常”了。但正是太专注于自己的探佚，太在意自己的成果，导致他的续书有“生拉硬套”之嫌，似乎努力把自己的毕生所得都强调一遍，但探佚只是一些细琐的东西，捡了芝麻丢了西瓜，他并没有把握到曹雪芹的精华。且看“苔米”开的如何：
(一)语言生硬，文法苍白，用字不严谨。
1.出现宋人语言。在八十九回，贾琏私访审案之官，说：“只求仁兄遮掩则个。”第一百零四回，宝玉对贾敕说：“伯父莫勉强我则个。”在八十八回，薛宝钗对薛姨妈说：“我过门后离得凭近，相互照应实在方便”
2.男性使用女性语言“也是有的”。在曹雪芹的前八十回里，只有贾宝玉使用过。但宝玉经年混在姐姐妹妹中，说话腔调这样也不足为奇;在高鹗的续书中，只有女人说过这话，再没有男人说过;在刘续本里，贾芸一人就在八十四回讲了两次。对比在前八十回里，曹雪芹写贾芸与小红的爱情，贾芸一次也没有说过这话;在九十一回，写忠顺王在左思右想的时候：“那圣上对元妃一时冷淡，也是有的„„”这就像甄嬛传里“也是极好的”这种话，皇上王爷是断断不会讲的。 3.经常出现“哩”，这个语气词读来甚感不习惯。 4.称谓问题很多。不符身份和先前人物性格。
袭人称王子腾为“舅舅”，以袭人的身份和谨慎态度，她一定会称呼王子腾“舅老爷”;
周瑞家的称呼薛姨妈为“姨娘”，她怎么能这样称呼薛姨妈呢?她称呼赵姨娘、周姨娘为“姨娘”还说的过去，她应该称呼薛姨妈为“姨太太”。
87回里：贾蓉对贾蔷说话，：“„„哄好皇帝老儿„„父亲并那府琏二爷宝二爷„„赦老爹„„政老爹„„”。 “皇帝老儿”令人大为吃惊，前八十回说到皇上都称什么啊?是“圣上”。并且，口口声声“赦老爹”“政老爹”深觉不妥，放着一贯的称呼“大老爷”“二老爷”不用而去模仿冷子兴的口吻?
“凤姐道：‘„„ 如今可到那里找林如海那家去?’”凤姐放着现成的“林姑父”不叫，倒要直呼其表字，恐怕不妥。
贾琏对薛蝌说：“„„二老爷，你姨父，虽未免官，也正丁忧中，„„”称呼累赘，一般没这么说话的，除非所说之人较生分，可能引起歧义才会这么说。
第89回，贾珍对贾琏说：“你父亲并那邢夫人„„”语气不妥，似仍以“大老爷大太太”为宜。
贾琏对贾珍说，我们“荣国府”你们“宁国府”等语也很别扭，不及以前总说的“西府”“东府”顺溜。 贾珍口称“政老爷”亦不妥，理由同前。
邢夫人对儿子贾琏说：“我先去你住的地方„„”很别扭，一般人通常都说：“我先去你那里„„” 第93回，贾芸说“那贾宝玉„„”称呼不妥，以前一直称作“宝二爷”或者“宝叔叔”。
第94回，薛蝌对宝钗说“你哥哥你母亲，昨日相继过世了„„”称呼不妥，应称“大哥和伯母”或者“蟠大哥和伯母”为宜。
卫若兰欲和湘云吻别，说“让我香一个吧。”特别突兀离奇。 5.其他
二十五、第101回，板儿为赎巧姐，向李纨、贾兰借钱，纨、兰冷酷无情、面目狰狞，不仅不借反恶语相加，令人难以置信。唯一依据就是红楼十二曲中《晚韶华》中有一句“也须要阴鸷积儿孙”，显然证据不足;至于“狠舅奸兄”之奸兄，是否就是贾兰，红学界争议很大。如果一定要定义在贾兰身上，也须得一些过渡情节，突然间就让纨、兰翻脸不认人，让人难以接受。
二十六、第104回，贾宝玉到金陵祭拜祖墓，拜了贾源贾演贾敬贾珠等，此时应有贾母之墓，不该漏掉。
二十七、第104回，妙玉为救宝玉，委身忠顺王爷，以此来照应红楼十二曲中“风尘肮脏”，似不妥帖，所谓“风尘肮脏”应该是好了歌注解中的“流落在烟花巷”更恰当。
二十八、第108回，贾宝玉突然撇下史湘云独自归隐，无因无由，过于突兀离奇，也不象宝玉做派。
(二)“真事不隐”和“假语不存”
首先，曹雪芹在开卷第一回就明确宣告，《红楼梦》是一部“真事隐”、“假语存”的书，书中甄士隐、贾雨村两人，就是为此用谐音命名的。刘心武自己也多次谈到过这个问题。照理，续书应顺着这条路走下去。可是恰恰相反，在不少地方，他把曹雪芹在书中所隐的事揭开了。例如秦可卿的身世问题，本是众所周知的事，因为周汝昌在“评红”文章中早有揭示。现在，刘心武把周汝昌的考证成果搬到他的续书中，就把曹雪芹在十三回以前的“真事隐”翻为“真事明”了。这样，同一个人，一部书里就出现两次交待，而且是两种不一样的交待，这显然是不符合曹雪芹的原作原意的。
其次是真和假、有和无的问题。这个问题，曹雪芹在书中同样有明确的说明。如太虚幻境的对联上写着：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这就告诉我们：太虚幻境是虚拟的，是假的，是没有的，不要把它当成真的了。他又告诉我们，“女娲补天”的神话故事是荒唐的;“灵通宝玉”、“绛珠仙草”之类从女娲补天延伸出来的故事，是“又向荒唐演大荒”，都是不可信以为真的。有了这些提示，我们在续《红楼梦》的时候就应当去思考荒唐里边的潜台词了——都是寓言性质用来作隐喻的，不可视为实有。刘心武的续红楼梦，在这个问题上又弄反了。例如，他把太虚幻境中的神瑛侍者和绛珠仙草当做真的，而现实生活中富有的矛盾斗争都看不见了，结果就把宝黛钗的爱情故事演变成“神仙传”了。曹雪芹在《红楼梦》里塑造贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人，意在演绎自主婚姻与封建婚姻制度的矛盾和斗争。贾宝玉与林黛玉的“木石前盟”，是自主婚姻的代名词;而贾宝玉与薛宝钗的“金玉良缘”，则是强加在他俩头上的封建婚姻制度的枷锁。
最后说一说，行刺圣上这一节。《红楼梦》第一回怎么写的?“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。”《脂砚斋重评石头记》甲戌本凡例中亦有语：“此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。”是啊，“毫不干涉时事”，“不敢干涉朝廷”，书中说的多明确啊，那为什么还会有行刺圣上一说?即便是有，能写的这么明白吗?况且还有时间、地点、人物甚至于情景描写。曹雪芹在开篇第一回就写明了《红楼梦》是一部“真事隐”，“假语存”的书，而刘先生续的红楼梦却在不少地方把曹雪芹在书中所隐的事揭开了，从而将曹雪芹的“真事隐”翻成了“真事明”，如此怎么看都不像是续书，倒像是考证文。
(三)风格难续。
先说风格。续书不是揭秘，讲真故事也要按曹雪芹的风格讲。原书的妙处，艺术上最出类拔萃的地方，就是对人类微妙情感细致入微的刻画。最为典型的就是对妙玉的描写。曹雪芹在这个时候没有旁白式的交代，而是通过对神态、动作、语言等传神的描写，让人感觉得到妙玉对宝玉那种似有似无、不可琢磨的情愫。毕竟人非草木，一举一动、一言一行难免流露出内心情感。但这种男女间的复杂情感微妙之极，只有内心极其丰富细腻的性情中人，同时又是最高明的文字驾驭者才能传达出来。在细细思量中，读者会品位一种朦胧的、奇妙的阅读美感，领略到极高的、真实的艺术享受。而刘心武在续书的一百零五回是这样写的：“妙玉进贾府大观园后，为何格外厚待那贾宝玉，因他从宝玉的谈吐做派中，设想出了离别后的陈也俊那应有之品格;且他从冷眼旁观中，窥破了贾宝玉与林黛玉之间那悖与名教的彻腑情爱，他对之艳羡已极;表面上，他心在九重天上，视人间情爱如污事秽行，其实，他常常忍不住将那贾宝玉当作陈也俊的影子，对之别有情愫;又比如说斥责黛玉，你这么个人，竟是个大俗人，连水也尝不出来，隔年的雨水那有这样轻浮，如何吃得。心中想的是：宝玉对你那样痴情，你也真是身在福中不知福，实在该败一败你的兴头。”我以为，即使刘心武的研究成果正确，妙玉果真为宝玉而死，曹雪芹笔下也断不会出现这样直白的文字。
黛玉来到人间，是为了还泪，这在第一回宝黛下世时的曹雪芹就有交待，前书有一回黛玉还纳闷自己哭的次数没少，怎么泪竟少了，可见并不自知还泪。每每读到这里，读者心灵都一颤，可怜黛玉一生的还泪苦旅，感慨他时日无多还不自知。曹雪芹这样写，艺术感染力强，传达信息量大。而刘心武写道：她的泪是红的，紫鹃接在手里，先还是软的，搁在白玉盘里，渐渐就变硬了，成了红色泪珠子。黛玉还对紫鹃说：“我的泪是还给一个人的，如今还完了，不欠债了。”这种揭秘式的直白写法，实际上没有遵从曹的原笔原意，毫无意趣，味同嚼蜡，乃刘心武续书中的第一大硬伤。
(四)情节生硬、死法离奇。
在高鹗所续的《红楼梦》中，第九十回是“瞒消息凤姐设奇谋，泄机关颦儿迷本性”，第九十七回是“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，第九十八回是“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，接连三回书，一步步把自主婚姻与封建婚姻的斗争推向了高潮。第九十六回写到宝玉病了，黛玉去探，问道：“宝玉，你为什么病了?”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”寥寥数语，情意绵长。临终，猛听她直声叫道：“宝玉!宝玉!你好„„”说到好字，便浑身冷汗，不做声了，这便是高鹗的悲金悼玉，字字悲天呛地，十分深刻动人。
刘先生续书读起来那个惊心动魄，实在不像是《红楼梦》，更像是一部传奇，一部演义。更可笑的是黛玉之死。他写道：“那时一轮冷月倒映在水塘中，那黛玉站在塘边，望那天上月，望那水中月，良久，转过身，从容解下腰上那嵌有青金闪绿翡翠的玉带，将其挂在岸边矮树的树枝上„„，她用‘玉带林中挂’告诉人们，她是从这个水域里消失的。„„她一步步走进水中„„当水深到她腰上时，忽然她的身体化为烟化为雾，所有穿戴并那月云纱披风全都绵软的落在水里，林黛玉的肉身没有了„„”多么奇幻啊!的确，我们知道林黛玉是天上的“绛珠仙草”，但也不能这样描写她的死亡啊。秦可卿也是天上的仙子，而且是警幻仙姑的妹妹，可曹雪芹并没有过多描写她是怎么个死法，只说她是病死的(虽然秦可卿之死颇有疑点)，即便写她给凤姐托梦有那么点玄幻，也是可以接受的。
再看薛宝钗之死。刘心武写道：那天大雪，又闻雁鸣之声。麝月道：“天降大雪，何来雁鸣?”宝钗道：“可知是吉祥福音，宝玉要归来了!”宝钗要出门观看，麝月紧扶着她，略行几步，宝钗仰头朝天上眺望，就在那一刻，胸痹发作，麝月只觉她身子沉重起来，扶托不住，连自己一起倒下。那宝钗一倒，发髻上金簪掉在厚雪中直插朝天，闭目咽气，„„那宝钗香魂已经出窍。麝月等三人将宝钗连抱带抬送至房中榻上，彼时两只秋后陨落在花棚中的玉色蝴蝶，忽然苏醒过来，从气口飞出，在宝钗头上蹁跹。麝月等惊奇不已，那一双团扇般大的蝴蝶，随即从风斗中飞了出去。就这样薛宝钗化蝶归天了。
刘心武这样理解宝黛钗三者关系是很出人意外的。曹雪芹对这三个人有两句判词，即“玉带临终挂，金簪雪里埋”。按常人的理解，宝玉虽与宝钗结了婚，但他的心始终挂在林黛玉身上，薛宝钗是得不到宝玉的爱情的。现在刘心武把这两句判词分割了开来。“玉带临终挂”，是黛玉把自己的玉带挂到林中。目的是为了告诉人们：她是从这里消失的。“金簪雪里埋”，是宝钗临死把金簪直插在雪地里，与宝玉无关。
这样，不但红楼梦应有的积极意义荡然无存，读来连一点意趣也没有了
其实，如何再评刘心武的续本，我们都缺少最根本的评判标准，因为除了曹雪芹自己，别人写不出他的原笔原意。刘心武用心揣摩，根据脂砚斋和畸笏叟的批语，探佚出一些成果，复原了一些故事情节。“我这么一个卑微的生命，要千古之名干什么，我只要问心无愧就行，写得不好就不好吧” 他已经尽力了。我在听他的百家讲坛的时候还是挺喜欢的，觉得自己漏掉了好多细节，有些情节还可以再细细揣摩，还想去书架上拿出原著翻上一翻。如此，我想这样激发大家对红楼的重新关注，重新回味经典，有着积极的作用。红学应该开放，不能固步自封，不应神秘化，什么东西成了“学”之后总是被变得高深莫测，其实大可以各抒己见，广泛与读者大众交流。越是经典的东西越是值得大家讨论。作为现象，刘成功了，作为文学，刘失败了。而吾辈仍敬之。
第四篇：从刘心武“包二奶”看知识分子的堕落
【内容提要】春天来了，树们发表了芬芳的花，动物们散发了各式的情，博客们就多发些文章吧。让我们把春天弄得色呼呼的。中国文化与中国知识分子的大堕落，以《红楼梦》为标志。《红楼梦》写的是一位知识分子(石头)补天不成，转入尘世，无法认同被儒化、功名利禄化、情色化的现实，最终离家出世的故事。
它是中国文化不可救药的宣言书，它是中国文人
无补于世的大纪实，它是封建体制下知识分子苦闷无聊的心灵写真集。
当知识分子(补天之石)转入红尘之时，他已完成了第一次堕落。(肉身)
当知识分子们把它当作情色小说来读时，他就完成了第二次堕落!(情感)
当知识分子们把红楼梦中的情色部分当成研究对象，痴迷于其中的人物背景之时，则完成了思想层次上的堕落。
当知识分子把情感与思想都交付给《红》学之时，他就不是知识分子了，他的灵魂皈依的不是红学，而是红教——情色之邪教，不知道刘心武现在属于不属于“红教徒”。
王蒙也研究红楼梦，王蒙是品味，是“玩”红学，是玩弄林妹妹，以显示自己超人的智慧与机趣，是借古人情色之酒，浇自己无法实现于现实的欲火。你看王蒙讲红楼梦时多超脱，他把红楼里的女子们玩了一遍，就到大学里去吹红学牛皮去了。
我看刘心武则动了真格的了，完成了一次全身心的堕落。
刘心武当年是位“班主任”，关注现实，关注教育、关注班里的孩子们，现在，他与自己的“二奶”秦可卿混上了，陷进去了，没救了!
知识分子包二奶，与官僚包二奶不同。权贵们建“红楼”(赖昌星们)玩弄八方妙女，知识分子包二奶是把红楼梦、金瓶梅、《肉莆团》中的女子包养在家中，笔墨伺侯，红袖添香夜读书。
当中国的知识分子没有时间看红楼梦的时候，中国的知识分子才是人民的知识分子。
当知识分子们不去深究红楼梦背后的是非纠葛时，中国的文化就有了重新崛起的希望!
知识分子关门深究林黛玉与权贵们造楼包养女明星没一点区别。每天同林黛玉厮混与每天与女明星厮混一样是精神心理之需要!都觉得自己因此高雅。
只是，知识分子们被孔老夫子们驯导过，有贼心无贼胆亦无贼之经费，无法包养女明星，所以退而求其次。包养秦可卿林妹妹们，整天品啊、评啊，从头品到脚!
这些知识分子有一个致命的道德缺陷：包了二奶忘了娘!
刘心武们住的房子可不是曹雪芹建的红楼，更不是赖昌星们建的红楼，是北京民工们建的高知楼。
刘心武们吃的菜，穿的衣可不是林黛玉、秦可卿种的、缝的，可是那卑微的下里巴人的农妇们种的、做的、卖的。
可就是这些衣食父母亲，他们的孩子的学校还没落实呐!五一期间，伟大北京邻区一个小学，居然在假期蒸发了!几百个孩子五一之后去上学看的居然是一块废墟!
孩子们学校都没了，哪来班主任!
刘心武们泡进了红楼，有几个作家在疾苦的民众之间奔走，为他们写作?
作家们游走在情色之间，成为伟大的中国文人。
他们所作所为，将成为中国文化长河中漂浮的脂粉，美轮美奂、随波而逝。
长河两岸，唯有月光下独自杵衣低吟的伐檀人之妻和他们骨瘦如柴的孩子们。
第五篇：刘心蕊事迹材料
“津彩少年”事迹材料
北辰区刘安庄小学四2中队刘心蕊
候选类别：津彩活力少年
一、精彩的我
我是一名活泼开朗，热爱运动的少先队员，我热爱少先队组织，并为自己是一名少先队员而自豪。
我最喜欢的是跳舞。我的理想是长大以后做一名舞蹈老师，为了实现理想，我不到四岁便开始学习中国舞，现在已经考完七级了。为了能更好地完成舞蹈动作，我从四岁半开始练习舞蹈基本功，学习舞蹈表演。通过自己不懈的努力，我已参加过很多国内外举办的大型比赛，并且都获得了非常高的奖项。
二、精彩榜
2012年1月第三节中国青少年维也纳金色大厅艺术交流活动， 获金奖;
2013年2月第七届“校园时代”全国青少年赴港交流展演，金奖;
2014年5月“蒲公英第14届青少年优秀艺术新人选拔活动”，天津赛区金奖;
2015年1月首届“陈爱莲全国青少年舞蹈大赛，天津分赛区一等奖。等。
三、精彩分享
我校大队部组织的养老院慰问活动，我每次都积极要求参加，并会为老人们献上精心准备的小舞蹈，每次为他人带来快乐的同时，我也能收获赞许的眼光。在我校每年举办的春季运动会上，广播操比赛中，跳长绳练习时，你一定能看到我认真努力的身影。因为我的努力，能够鼓舞身边的同学，增强我们的凝聚力，团结起来，一起为共产主义事业奋斗!
这就是我，一个健康，阳光，有追求，有梦想的社会主义接班人。
四、辅导员眼中的刘心蕊
刘心蕊是个聪明好学的孩子，始终保持优异的学习成绩。不仅舞蹈跳的好，还是学校合唱团的主力队员。身为班干部，她非常认真负责，无论几项工作，她都能妥善安排自己的时间，协调好小干部，完成工作。别看她个子小小的，身体里却蕴藏着巨大的能量。相信她的未来一定非常“津彩”。
刘安庄小学大队部
2016.4.8