第一篇：大清留美幼童观后感
《大清留美幼童》观后感
在中国的大门被西方列强的坚船利轰开后，清政府的统治者不得不不认识到打开国门，向西方学习的必要性。从而也就创造了“中华创始之举，古今未有之事”。在我国的第一位留美归国的学生容闳的努力下，终于，大清的第一批留美孩童踏上了远赴美国的轮船。 在一直闭关锁国的中国，一直都是以清朝上国自居，认为西方国家都是蛮夷之地，所以当时很多的家庭都不愿意把自己的孩子交给政府，送到遥远的不知目的的国度。特别是在一些有权有势的富僚官商，都不愿意将家里聪颖的孩子送出去，只有那些贫苦挨饿的穷人家，巴不得能够有机会填饱肚子，又有机会学习知识。纪录片中说道：初次离开家园的孩子们在波涛汹涌的海上航行时，激动不已，对即将经历的事情充满好奇，但面对暴风骤雨的黑夜，幼小的心灵又要忍受多么大的压力?在那些有效地心灵深处，肯定会担心自己的命运会有什么样的变化，自己会不会在下一秒就离开这个世界···?“他们如此弱小，简直就像是森林中那些无助的小动物，应该立刻把他们送回母亲的怀抱。”这是当时美国人可是看到这些出道的幼童是所想的。我们不能想象他们当时要承受的压力有多大，我们也不知道他们的路，在何方?
初次到达美国的幼童们，对于西方的一切都很好奇：他们的服装，发型，西餐等等。这一切对于他们来说都是那么的新奇。特别是那些冒着黑烟在道路上跑的火车，是多么的奇妙!当然，为了让他们知道大清的威信，他们也都盛装打扮，华丽出席，让美国的人们知道大清
的富强。
在渐渐接受了西方的教育后，这些经过挑选的聪颖幼童们在美国的各个学校都表现得非常优异，在学校的成绩往往都是名列前茅，也都活跃在各个竞技场上。在划船上，有一个优秀的舵手，他为耶鲁大学在划艇比赛中取得了以往没有的成绩.那些曾经教过中国学生的教授们都这样说道：那些来自中国的学生们都是那么优秀，是美国青年的榜样。他们的同学也这样回忆到：中国的同学在所有的项目中都是最优秀的，不只是在体育场上，连女孩子的目光都集中在了他们的身上。女生都觉得中国学生不仅优秀，而且长相英俊，风度翩翩。北洋大学首任校长蔡绍基在他的毕业演讲《鸦片贸易》中这样讲到：中国没有死，他只是睡着了，她终将会醒来，并且注定会骄傲的屹立于世界。这精彩的演讲不仅得到了人们的热烈的掌声，也让外国人们知道了中国最终是会强大起来的。
来到美国的孩子们的适应能力都非常好，并且能很快的学习西方的文化，语言等。他们在蒸汽机的轰鸣声中长大成人。并且来到了热情的美国家庭里面，与美国人民亲密的相处，学习美国的语言，文化等。他们饱吸自由之空气，言论，思想自然与中国的旧教育不合。一个人一旦品尝到自由的滋味，他自然希望享受自由的空气。一直生下来就被囚禁的鸟，感觉不到森林的气味，可一旦让他舒展飞翔的翅膀，这时，在华丽的禁闭空间，也不能遏制她飞到即便是暴风骤雨的自由天空的愿望。也就是说，要让生活在美国的孩子，与一群成天进出教堂的家人呆在一起，却又不能让他加入基督教，这几乎是不可能的!
清政府希望孩子们既要学习西方的课程，又不能不学中国的四书五经，儒家经典。在自由的环境中学习封建思想，这未免有点不太现实!所以，肯定会有不如意的例子出现，幼童史锦镛就是因为过于西化，简便改装，所以被遣送回国。然而，我想这在任何一个在自由文明的环境中成长的人来说，要保持这封建保守的思想那是不可能的，就连容闳，也是与美国女孩子结婚的。或许我们应该觉得，这些留美的孩子应该为中国带来外国的先进技术外，还有西方的文明开化的思想，这就是他们应该要走的路!
然而，事实并不是想象中的那么美好。清政府的最终目的是维护自己的统治，要的是为自己服务的听从命令的人，而不是强调自由平等的人。所以，在留学事务局的监督吴子登上任的时候，在美孩子的自由生活可以说是结束了，他不准他们学习美国的地理，弹钢琴，写英文诗等。这也就让孩子们把留学事务局当成了“地狱楼”。一群孩子真的不知道该怎么接受中国的旧教育，旧思想。
在1882年，中美关系恶化，掀起排华浪潮，中国官员也上奏说:“奏请将出洋学生一律调回，学生以童稚之年远送异国路岐丝染，未免见异思迁，是以外洋之计尚未周知，彼族之骄风早经习染····”所以，即将走进大学之门的学生都被遣送回国。当幼童黄开甲充满期待的以为国人会非常欢迎他们时，见到的场景却让他们很心酸，只有拥挤吵闹的人群和异样的目光。人们都说这些从外国回来的人是有害于国家的。黄开甲这样回忆道:当朝廷允许我们回家探亲时，我激动地回到家乡，站在那个深宅大院的门口，期待着家人迎接我的归来。然
而，事实并没有想象的那么美好，我居然被家人拒之门外!”
并不是只有黄开甲一个归国的幼童有这样的遭遇，大多数的孩子都是这样的，人们都对西方的东西有排斥：不准拉电线，不准修建铁路，说是会破坏风水·····等等一些事情都让这些学成归来的人们没有用武之地。
但世界总是在前进的，新事物是不可能被埋没的，1905年，曾留美的詹天佑为中国成功修建了京张铁路。曾今被认为西化过重，失信于朝廷的留美幼童，纷纷成为朝廷重臣，他们活跃在铁路，电报，矿业等新兴领域。在外交领域，他们更是当仁不让地代表大清国，足迹遍布世界各地。美国各大报纸都用大篇幅写到：“成为中国大人物的中国学生，他们都官居要职!
现在看来，那些留美幼童经历了一波又一波，从被选中到蛮夷之地，到接受文明的洗礼，再到被召回国，最后成为为中国的近代化做出重要贡献的人们。他们经历了太多太多····也曾面临着众多的选择。他们可以选择像某些幼童一样直接离开大清朝的制度的束缚，在美国待下去，追求自己的理想，在西方自由的国度下生活。也可以选择回到祖国，通过自己以及所有留美幼童的努力，为改变落后的国家，学习西方的文明，这既包过政治制度，思想，经济，文化等各个方面，更加重要的还有他们所学习的先进的科学技术，这是帮助国家繁荣富强的重要武器。我想，如果不是又詹天佑以及其他的优秀留美幼童们的努力，中国的铁路不知道要什么时候才能发展起来，有可能是几十年后，也有可能是几百年后···这些都要感谢归来的留美幼童为国家
做出的贡献。
但在现在，我们都知道很多的明星或者是什么大人物都把国籍迁往外国，这对于国家来说会损失很多人才，特别是一些高科技人才，在他们海外学成后，并没有回来报效祖国，而是选择了留在过外，这是一种很不爱国的表现。
留美幼童的事情，让我们感受到了在距离我们几百年前的时候就有那么有远见，有思想的领导者，所以，生活在现代这个文明社会中，我们更加要努力的向前看，朝着文明前进。
第二篇：留美幼童观后感
如果不是因为近代史，可能我还不知道在中国历史上还有中国幼童留美一事;如果不是老师给我们播放了幼童的视频，可能我还不能了解那批中国孩子在美国的生活状况和他们日后在中国的成就及所作贡献。
1872年，在曾国藩、李鸿章的支持下，第一批留美幼童从美国出发到达了美国。想到这，其实还是很佩服曾国藩、李鸿章的远见的，毕竟，他们还是早早的就意识到了中国的现状，要想改变大清要死不活老被人欺负的命运，大清还是需要些新型的人才，需要些新的有活力的血液的。而且更让我佩服的是，他们选择了美国，因为第一美国是一个新生的国家，正好充满了活力，第二美国是一个多个民族杂居的国家，不会那么容易排斥外国人，第三他们能放下一个历史悠久文明大国的架子向一个新生国请教，也正是不耻下问，所以我很喜欢，也很开心。
片子中第一个让我惊奇、欣喜的是留美幼童居住的美国家庭的对他们的关心照顾，还有他们的热情，这让我对长久以来认为美国人就是喜欢欺凌弱小、粗野无情的感觉完全改变了，原来他们也是那么温暖的，所以，那些幼童即使离开家乡、离开父母的怀抱也还有一个美国家庭一直在温暖着他们，让他们不会被思乡之情完全淹没。在幼童学习英语的时候，美国家庭就利用食物来帮助他们，如果不能记住食物的名字就不能吃到它，看到这里我想到了美剧中父母帮孩子练习拼写的场景，貌似他们就是幼童的美国家人，感觉很亲切。
片子中第二个让我惊奇并让我自豪的是，那些幼童的学习状况。幼童们的学习确实很棒，在幼童学习的年间，期末考核成绩领先的基本都是中国孩子，而且获得了好多比赛奖项的第一名，这是很值得骄傲的。而且看了幼童们留下的一些文字作品我真的是很汗颜的，因为第一他们的字迹真的很漂亮，第二版面排版看起来很舒服，第三作品中的插画也很漂亮。再一是他们基本上在体育运动中也很优秀，应该说他们在各方各面都很优秀，一洗近代中国乌烟瘴气要死不活的风气。而且在美国孩子眼中一直很吸引人。在一次毕业讲演中梁敦彦在题为北极熊的演说中论述在俄国、土耳其的战争中很荒谬的一个说法就是土耳其人是亚洲人，所以就要被赶回亚洲，那么美国人就要被赶回欧洲，俄国人就要被赶出亚洲，那么在中国的帝国列强也理应被赶出中
国了。蔡绍基在演讲中指出英国用鸦片贸易打开中国的贸易大门罪孽深重，他说中国并没有死，她只是睡着了，她终究会醒过来并骄傲的屹立于世界。看到这里我真的很佩服幼童们，他们同同时代的中国人相比真的在很多地方都要优秀一些。看到他们令人骄傲的成绩我真的有点热水沸腾，那种想要好好学习全面发展的感觉吧，反正，真的是很振奋人。
李鸿章对幼童们也很上心，听说幼童在美国的学校有女老师他就写信让把女老师换掉，听说美国假期很长就要把幼童的中文学习加强，当幼童经费不够就从海防拨出银两给留学事务局。他认为为幼童们多付出一些就能为中国日后的自强多收获一些。
但是，因为幼童在美国学习时因为受到美国教育文化的影响变得很开放、喜欢上那种自由的气息、运动游戏的多读书少就要拆散留洋事务局，要遣回幼童。李鸿章决定留下了一部分正在进行大学学习的学生，遣回其他学生，在容闳等人的努力下最终保全了留学事务管理局，为留洋学生的正常的学习生活留下了保障。可以说容闳在留学事务这一块真的是做出了很大的贡献，也为中国日后做出了很重大的贡献。
日后，幼童们确实确实很出色，为中国作出了很多贡献。曾国藩、李鸿章他们的心血没有白费，他们日后活跃在政界、军界、实业界、知识界等各个领域。比如詹天佑主持修建了中国人自行修建的第一条铁路;梁诚日后作为驻美公使促成了美国退还部分庚款;邓世聪日后成了北洋舰队定远旗舰的炮务二副;曹家祥成为了近代中国警察制度的创始人;唐绍仪为中国外交界做出了重要贡献。
虽然幼童们活跃的年代很短，很快的随着他们的老去还有近代中国的**而退出他们曾经活跃的舞台，但是他们是不会永远被历史湮没的，因为毕竟曾经有那么一个年代他们为中国做出了很多贡献，毕竟有那么一个年代他们为中美友好关系迈出了一步，他们不会永远被忘记的。
第三篇：留美幼童观后感
1872年8月11日，大清国第一批留美幼童从上海乘船驶向美国西海岸旧金山，从此揭开了留美幼童这一传奇故事的序幕。这个时期的大清国积贫积弱，清政府腐朽的统治让整个国家处于摇摇欲坠的状态。闭关锁国的政策让大清国跟不上世界的脚步，逐渐处于落后挨打的局势。不甘屈服的中华民族开始寻求各种路径，探索救国救民的道路。就是在这样的历史背景下，开始了留美幼童这一个传奇的故事。
从这个时候开始，中国人开始向西方学习先进的科学技术，以期“师夷长技以自强”。大清 向国外派遣公派留学生，这有一个重大的意义，就是标志着大清政府不再以地大物博自居，认识到自身的落后，开始转变态度，放低姿态，准备向西方学习当时世界上最先进的科学技术。
放眼全球，这个时期，英美等西方国家已经从科学技术、军事、经济等方面完全超越了清朝时期的中国。而在教育领域，西方国家也同样是领先东方不少。
这个时候的清朝，还延用着一千多年的科举制度。从教学内容上看，初级的课程是《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》、以及《女儿经》、《教儿经》、《童蒙须知》等等，在往高层次学，就是四书五经、《古文观止》等。青少年的教育以识字写字为主。曾经有这么一个对联：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。管中窥豹，我们可以探知，受教育的目标是识字读书。而四书五经被用作朝廷科举中选拔人才的命题书和教科书，它主要讲的，是儒家的哲学思想，更多
的作用是影响社会规范、人际交流、社会文化等。
在十九世纪中叶的时候，美国大学的主要作用还是培养传教士的，他们毕业后到教堂里工作。这之后，美国大学里面开始更多的开设了一些工程专业，以适应社会发展的需求。《留美幼童》里提到，那些平均年龄才12岁的幼童，在美国除了要学习英语外，还要学习音乐和地理。中国政府希望他们能学习到先进的军事、航海还有建筑技术，科学方面希望幼童能掌握化学、地质学、天文学等。这些与当时国内幼童同龄人们学习的内容相比，是千差万别。中国首位受到严格系统的近代工程学教育的工程师詹天佑，在耶鲁大学选学的是土木工程系里的铁道专业，他学习的课程有德文、英文、物理、化学、测量、野外工程、凿岩工程学、水力学、天文学等。这些课程里除了两门语言工具外，全是科学技术领域的课程，它们更具实用性，更贴近生产生活的需求。
从教学内容的对比上，我们可以看出来，清朝时期的封建教育，更多的是以传统儒家的思想，来教人如何为人处世。清朝时期，麻省理工学院被称作波士顿机器大书院，哥伦比亚大学称作高林避亚大书院，史蒂芬理工学院被称作士地云大书院。从这些当时的大学名称翻译中，我们大概可以看出，清朝的教育机构主要是书院，而书院教授的还是四书五经这些传统的儒家经典。而同时期的西方教育，已经开始培养对社会生产有直接推动作用的工程师了。他们学习的是当时世界上最先进的科学知识和生产技术，可以直接应用到日常生活、工业生产、还有军事方面。这个时期，英国的海军和海上贸易，德国的军
队组织和医药学，法国的法律和政府组织，美国的商业，都代表着世界各行各业发展的最前沿。
教学方式上，清朝的教育还很讲究尊卑关系，学生在课堂上背要求背长长的古文，即使是不懂文章的意思，也要死背下来。学生们在课堂上就摇头晃脑的背书，背不下来就要受惩罚，老师会用教鞭打学生的手掌。而美国的老师，则绝不会那样体罚学生。日常生活中的方方面面，则会有更多无形的教育。在美国的幼童，可以脱去长袍厚靴，穿上美国的运动装，学划船、溜冰、跳舞、唱歌、野营等。他们还会参加棒球、橄榄球等一些运动。后来回国的幼童黄开甲回忆道：“我非常想打棒球，但你知道，对于十六岁以上的中国人，任何户外运动，都会被视为是有损尊荣的。”可以看出，美国教育孩子崇尚自由，追逐自己喜欢的东西，孩子们生活中拘束很少。而中国则教育孩子要更守规矩，要注意尊荣，约束更多。
清朝政府设立在美国的留学事务局，主要有两个人管理，一个是翰林出身的陈兰彬，另一个则是留学美国的容闳。当幼童们要求参加体育活动，更换西式服装时，陈兰彬和容闳之间产生矛盾。他们两个人在幼童管理问题上的冲突，可以看作是中西方教育的冲突。
清朝时期的教育是以培养封建官吏，适应封建统治需要为目的的。而其对科学的进步作用，是极为有限的。尽管古代中国也有造纸、印刷术、火药、指南针这四大发明，但其实人们所看重的，是通过科举来考取功名利禄，也就是所谓的正统。虽然发明创造没有被看作是旁门左道，但至少是不受人们重视的。而西方的教育，则是培养社会中
各行各业的人才，全面推进社会的发展。西方教育目的性更强，更具有针对性、专业性还有实用性。
最初的留美幼童很多是贫苦人家的孩子，在清王朝的末期，当八旗子弟和高官子弟纷纷带着仆人飘洋出海的时候，才真正标志着中国开始全面向西方学习。进入新世纪，中西方文化教育相互碰撞交融，中国的教育业翻开了新的篇章。
第四篇：留美幼童观后感（推荐）
由《留美幼童》想到的
耳边不断地播放着《幼童》的背景音乐，试图从昨晚一夜未睡的混乱思绪中整理出一些头绪。淡雅清新的《往事难忘》如同从springfield吹来的春风，一点点将我拉回那一段尘封往事。
记忆中的留美幼童，也仅是高中历史课本上一句“派遣第一批留学生出国留学”。历史的沉重在于它每一笔轻描淡写的外在下都有着泣血的痛楚。若不是置身于时代洪流，什么样人才能有这样的勇气和力量去承担这生命不能承受之轻呢。那张幼童们临出发前的合影中幼童们“身胖头广而面黑”，呆滞的神情透视着幼小生命的惶恐。而他们的身后，是摇摇欲坠的中国与清王朝的风云变幻与浮生百态，酝酿着、躁动着、嘶吼着、咆哮着，等待着这一群孩子上演一幕幕悲欢离合。我的会计学老师曾不止一次地告诉我们，会计并不是一门冰冷的数字学科，会计报表上每一串数字，都在展示着经理的智慧与胆识，也都在倾诉着一个企业发展的辉煌与无奈。数字尚且如此，更何况是历史的“人事”?再如，廖伟棠在《死亡赋格，或公众与诗歌的冲突》中谈论到：“读不懂”，大概是诗人所得到的最多的批评，这当中体现出来的不乏读者的懒惰。在一个读小说都嫌累的时代，又怎要求有人苦苦求索一首二十行诗中所包含的二十种奥义?诚实，我们不能苛求现代人沉溺于探索他人的故事和历史的痛楚欢欣，但也只求当我们面对史书上轻若无物的一笔、一张老照片或是一件普通的文物，能怀着一颗敬畏之心，进而再有兴致，有勇气，不逃避，不麻木地去探索它们背后倾注的那些如留美幼童般悲欢离合的美丽往事。
《幼童》用约一集的篇幅，描绘了这群中国男孩在美国是何等的优秀。这一次的证据，除了老照片，还有幼童们留下的中西结合的手稿。
我看着影像中那些老照片中已长成英俊男子的男孩儿们意气风发的脸，这是一种奇妙的魅力，吸引着我屏住呼吸，心扑扑跳动。此时照片中的他们，已经与六七年前未开化之时天壤之别，仿佛他们已然是世间最钟灵毓秀的生灵，是上帝最钟爱的宠儿，他们的眼神告诉我，他们相信自己是为了伟大和历史而生。他们的神态和身旁的西方学子并无不同，同样的骄傲、同样的青春，在这个全球正在以一种前所未有的速度缩小的时代，他们有信心掌握寰宇。而那些飘逸俊美的手书和画作，一点一滴倾诉着仿佛超脱了时代重压的男孩们的美好生活，他们作画、打猎、赛船、打棒球、与女孩约会，这些美好，或许是同时代的中国同龄人永远也
不可能体会到的。
一直在想从开始到结束，是什么在不断加剧着我们对这一百二十名幼童的心痛与惋惜。“悲剧就是将美好的东西毁灭给人看”。我们心痛，我们流泪，是因为他们留给我们的历史剪影太美好。他们优秀、机敏，他们年轻、英俊，他们是体育健儿、也多才多艺，他们志怀宽广、他们忧国忧民。他们代表了年轻、梦想、希望、活力，更重要的是，他们身上笼罩着一层从一开始便命定的悲哀。每当我们想到这样一群本该是“椎鲁之子”的中国年轻人，竟然能够先于所有同时代人的步伐，率先走进自由文明开化的国度，在工业革命的最前沿回望自己落后愚昧的祖国时，我们的心中便会不由得荡漾起对命运的惊异和对这群骄子的爱怜。
而另一个我们惋惜嗟叹的来源，或许是人性本身对美好生活的向往依恋和对苦难生活的 排斥逃离欲望吧。彼时幼童们所过着的，相对国内的同龄人，是多么美好自由啊。不必面对灾荒与战争，不必面对混乱的社会秩序和蒙昧的国民，也不必亲眼目睹中国这片古老土地上所正在上演着的一切悲剧。当幼童们被强制剥夺这一切时，我们内心深处的不舍与抵制或许比幼童们来得更为强烈。这或许也是为什么我第一次看完这部纪录片后，对这群年轻人命运的嗟叹甚至要重过对贫病蒙昧中的中国的原因。
然而我所指的幼童们不必面对彼时中国社会的黑暗困苦，并不代表他们心中不应怀有对自己祖国的牵挂与使命感。幸而幼童们做到了，他们一方面仍然学习中国古典文化且成绩斐然;另一方面，他们的拳拳赤子之心在异国被点燃得更加旺盛(并且我们有理由相信，这种爱国心的激化除了身在异国而更加显化的民族感外，也更是美国自由平等教育的一大功劳)。幼童们的心怀中华的事迹不胜枚举，他们勤奋学习，并在一切方面保持优秀，他们有一手漂亮的书法和国画，他们在公开场合发表中华图强的演说，他们尽自己最大的努力谴责列强对中国的欺侮，在他们后来的生命中，将这作为自己终生使命的人也不在少数(可笑的是，清廷最后召回幼童的理由竟是“腹少儒书，德行未坚”。一方面，时代背景下决策层信息的闭塞与不对称使得这足以影响许多精英人物命运的误会变得可以被谅解，另一方面，一个古老大国的恐惧与懦弱的心态也展露无遗)。
虽然我们能够肯定地说，这群年轻人中的绝大多数，都是热爱祖国与自由的翩翩少年。但是却不难发现，即使是在同样的环境中长大，幼童们的思想也发生了明显的分化。他们中有一部分人——这部分人后来成为被历史记得最牢的人——他们“终日饱吸自由空气，他们平日里性灵上受到的沉重压力，一旦排空飞去，言论和思想便都和旧教育不合”。在幼童们仍在美国的时期，这部分人率先脱下长袍、剪下辫子、信奉新教、发表演说，例如在提前遣返途中跳火车逃走的谭耀勋和容揆，在归国后，他们又是民族觉醒和进步的积极推动者。他
们中的典型代表则是追随孙中山，卷入反清运动的容星桥。而另一部分人，他们仍忠守着王朝理念，或是陷于敢怒不敢言之境。我不知道那位写下“十载攻书向学堂，果然富贵出文章。鳌鱼涌出千层浪，丹桂开时万里香。三级浪中龙见爪，九霄云外凤翱翔。状元榜上标金字，直入皇都做栋梁”的幼童，在接下来数年的留学洗礼中有没有改变信仰。我也不知道那些在两次海战中匆匆死去的幼童们，他们是如何看待自己的死亡之路。“为这个古老民族的觉醒而死去”和“受朝廷豢养之恩，自当勉尽致身之义”，他们心中的天平向哪一方倾斜地更为沉重。但是我相信他们中的所有人都会思考，是做这个万人皆醉的泥潭中的清醒者，成为历史道路上的祭品更加痛苦，还是如同那个疯人国中唯一正常的国王一样，将自己变疯，成为旧王朝无声的陪葬更为悲剧。
写到这里，不由得想到这群幼童中与他人人生轨迹似乎有所不同者的命运。第一批留美幼童史锦镛，他因“剪辫改装”，和其他三名幼童一起被提前遣返。在全片片尾幼童日后所成的名单中，我特意寻找了史锦镛的名字，他的背后写的是“商人”，我又去找了其他文献，除了《留美幼童》所述，再没有史锦镛的名字。“商人”，又是一个多么简单的词语，然而又一次，历史冰冷地掩去了他日后人生中的悲欢离合。他是否与那位叫詹妮的女孩仍有书信来往?他的聪明才智与神采飞扬是否延续到了他以后的人生?他接到被提前遣返的命令时是否绝望是否想过抗争?他回国后是否在机器局中被充作劳力，只能“供给口粮”?他是否被 卷入了民国初年的实业发展浪潮?幼童们在今后的集会，他是否也是其中一份子?所有的这些，我只能靠想象去苍白地支撑。
在十六岁便因学习过度刻苦而早逝的潘铭钟——《留美幼童》给了观众足够的留白，以致我没有时间去细数悲伤。如果我有一天能够去到哈特福德，我一定会去看看他和谭耀勋，陪他们一起说说话。
幼童们的优秀自然源于他们的勤奋，而他们勤奋的最大动力是他们将自己的个人沉浮与国家或朝廷的前途紧紧拴在了一起。一个人努力的最大动力永远来自于内心的渴求，而内心最大的渴求当是重大的历史责任感。然对于教授在课上提到美国大学生的勤奋与中国大学生的迷茫游钝，我却确然觉得，这与中外的教育体制存在莫大的关系。国内的大学进难出易，国外大学进易出难，本身就是一种来自不同方向的外部激励。此外，国内学生在高中时多半都经历过长时间的高强度学习，上了大学以后被压抑数年的性格中惰性的一面展现出来，再加上老师家长多以“大学的自由”来作为学生高中时努力学习的诱饵或筹码，社会也多渲染大学的安逸与自由，在这种环境下，很少有学生能够做到从初中到大学，再由硕士到博士都埋头学科知识，一直坚持高强度学习的。懒惰和庸散必定不会培养出人才。这两种体制的侧
重，其实是在重视基础教育还是重视专门人才之间做出选择。抑或是在选择是从小便培养学生勤奋、高效、专注的综合素质，还是在基础教育阶段重视学生个性的养成，等待他们到了可以自主选择人生方向的年龄时，能够有足够的广博来明确自己的未来道路，并在这条道路上奋力一搏。
其实我对于美国教育的了解，也仅仅像一杯由些许美国电影，几本报刊杂志，再加上自己感性想象混合而成的鸡尾酒。也正是因为如此，我才更希望能够踏着当年幼童们的足迹，亲自走上这片大陆，看自己能否以生命前十八年培养出的学习素质，在这个世界学术的最前端再次一搏。
仍说幼童，还有两位让我印象深刻的，在早年便走上了与其他人似乎是不同道路的两人是从被遣返回国的途中逃跑的荣揆和谭耀勋。多么像电影一般的情节啊，两个十七岁的少年，摆在他们面前的是两条道路，留在自由的国度，保存自己的宗教信仰，继续追寻知识的召唤，凭借自己的聪明才智与少年傲气在这个国度生存下去;或是被遣送回国，被迫停止学业，在黑暗的社会中压抑自己的灵魂，抹去十年来的快乐时光。我多么渴望能够与这两个少年相识，去感受他们那骄傲的思想，结实他们与命运、与时代、与强权、与愚昧抗争的勇气。细数荣揆的之前的举止，我们已能很容易想出他是怎样的一个人。十七岁那一年，他步上当年史锦镛的后尘，剪去了象征封建与专制的辫子。更有甚之，公然宣布自己加入基督教，实际上已经与留学事务局脱离关系。只是不知当他和谭耀勋选择逃跑时，有没有想到过自己对于自己命运的抉择，竟是其他九十四名幼童被迫中止学业，提前回国的起点。逃走后的荣揆和谭耀勋继续在耶鲁学习并顺利毕业，荣揆也与相恋数年的美国女友成婚，拥有了一个幸福的家庭，终生为中国驻美公使馆工作。他的伙伴谭耀勋却在毕业那年秋天——库布鲁克最美丽的季节——病死在美国，不知他死时会以怎样的心情来看待命运，嘲讽?亦或是感激?“舍叹息之外，更无他言”。
谭耀勋最后死在了他生活了十二年的卡布琳顿夫人家中，确实让我想起了在写这篇观后 感之初就在酝酿的一个主题——当年的美国人对中国幼童的友好与关注。幼童们寄住的家庭多是在美国社会拥有安逸生活的律师、教授、医生等中产阶级家庭，通常不论何时何地，这样充满爱心与友善，学识与大爱的家庭也都出自这些阶层，我也始终相信世界上永远不乏这些摈弃种族、信仰、金钱等狭隘观念，对世间生灵都怀有敬意与慈爱的人群。幼童们能遇见他们，无疑是幸运的。然而当时整个美国社会的友好与热情也确然让我惊奇，这似乎与同时代在大洋彼岸的中国土地上的美国人截然不同。令人印象最深刻的是康州历史学会的金女士，一个人毕生在事业之外可以投入热情与执着的事可以有许多种，而这位至纪录片拍摄时
仍在健在的女馆员，竟将自己生命的精力投入到了当年这群来自遥远古国，与自己素昧平生的孩子们身上。她数十年间不间断地抄写、剪贴、整理了从1872年到上个世纪四十年代自己所能收集到的所有关于留美幼童的资料，不识中文的她甚至试图编撰所有孩子的中文索引表。我试图从这位已年过九旬的老妇人身上勾勒出当年的美国社会对这群中国孩子的关爱。确然，直至19世纪末，美国人还未赶超上欧洲，整个美国社会的心态倒颇似今天的中国看待其余第三世界国家的社会心态，彼时的美国人仍视自己为英国人、法国人、荷兰人、非洲人，排华热潮也只在幼童们即将离去时渐渐激化(这也是幼童们提前回国的一个不可忽视的原因)。我们永远无法从一群人、一个地方或是一个阶层中看清整个国家的国民全貌，正如我们无法从《幼童》恬淡悲伤地田园风格中表观那个时代的黑暗一面一样。我们只能将美好置于黑暗之上，看它一时的柔弱与永恒的坚强。
“精英人物的命运往往就是国家与时代命运的浓缩”。容闳和他的每一个幼童的命运，都是一出时代的悲欢离合。但愿那些往事留下的记忆，不管再被后人怎么剖析，怎么浸上时代的沉重，对于幼童们来说，都能如那些老照片般美好，待时间倾斜，终开出玫瑰。
你可记得三月暮初相遇/往事难忘/往事难忘
两相偎处微风动落花香/往事难忘不能忘
对我重唱旧时歌最欢喜/往事难忘/往事难忘
对我诉说老故事最甜蜜/往事难忘不能忘
你已归来我不会再忧伤/往事难忘/往事难忘
我愿忘情你弃我久流浪/往事难忘不能忘
情意绵绵我微笑你神往/往事难忘/往事难忘
细诉衷情每字句痛断肠/往事难忘不能忘
旧日誓言心深处永珍藏/往事难忘往事难忘
尽管如今尘满面鬓如霜/往事难忘不能忘
我的心湖永为你而荡漾/往事难忘往事难忘
你的情感却为谁在荡漾/往事难忘不能忘
现经久别将试出你衷肠/往事难忘往事难忘 我将欣赏你回到我身旁/往事难忘不能忘
第五篇：洋务运动：派遣留美幼童
摘要：经过两次鸦片战争的失败，清政府的统治阶级为解决一系列的内忧外患，发起了“师夷长技以制夷”的洋务运动。公元1872到公元1875年间，由容闳的提议，在曾国藩，李鸿章等洋务派领导人的支持下，清政府先后派出四批共120名官费留学生赴美国留学。 关键词：洋务运动;留美幼童;留美生活;幼童归国
洋务运动时期，被派遣的120名幼童原计划留美十五年，但由于政治文化的差异，九年后中途折撤回，以失败告终。本文旨在对晚清洋务运动中断的幼童留美的悲喜剧及他们压抑的少年青春进行论述，以达到了解历史，并“以史为鉴”。
一、对美国的选择
清同治十一年七月九日(公元1872年8月12日)，上海港。一艘开往美国旧金山的轮船即将起航。船上30名统一着装的年龄在九岁到十五岁的少年，与送行的亲人挥手惜别。被曾国藩称为“中华创世之举，古来未有之事”的官派学生留洋活动，至此拉开了序幕。
清政府送幼童出洋留学，之所以首先选择美国，不得不提到的是，在对华交往中，“中立”的美国是当时西方列强里不良记录最少的国家，清廷对美国有一种信任感。其次是由于“蒲安臣条约”。条约规定，两国公民有居住、入学互惠权利。最后应该归功于“毕业于美国第一等之大学校——耶鲁大学”的第一个中国人容闳。在鸦片战争后，传教士在东南沿海开办新式学堂招收贫苦学生，等其归国时，会顺便带学生出国。容闳就是这样到美国留学的。出于对美国的了解，他归国后，向曾国藩提出派遣留美幼童的计划，后来在曾国藩与李鸿章的支持下得到实行。然后，容闳接受了耶鲁大学校长波特的建议，为幼童寻找寄宿家庭。事实证明，这是一个影响幼童及整个幼童留美适应事业命运的建议。当时的美国驻华公使出于“如果我们人民能够给与慷慨及友善的接待，则我们在中国的利益将有更大的实惠” 的目的，打给国务卿，并得到大量美国优良家庭的热烈反响与支持。
二、招生难
当时的中国仍处于“四书五经”、“科举”占统治地位的时代，风气未开，学习西方的行为是被人鄙视的，出洋留学更是被认为是有辱门楣之举，国内的新式学校只能招到身份低下贫穷的学生。再加上在“天津教案”这场由“谣言揭开的文明冲突的序幕”之后，一些耸人听闻的传闻使普通老百姓对外国人有强烈的猜疑。所以，
就算所用的费用都是由政府支付，但第一批30名的留学生仍招不满。
最后，容闳到香港从英国设立的学校里挑选了几个优秀学生，凑齐了人数。
三、留美生活
“我很幸运地被分配到一位慈祥的太太家，她赶着马车来接我们。当我被介绍给她时，她拥抱我并吻我。她的动作使其他同学均大笑，更使我脸红。”根据一位幼童后来撰文回忆，我们可以看出中国幼童与美国文化的初次碰撞。
文化的磨合是痛苦但不是长期的。幼童们在船上初步了解或听闻了一些西餐文化、游戏和“煤气、自来水、升降梯”等。不能习惯西餐的他们刚开始难免会饿肚子。下船后，他们的“辫子装”使美国小朋友误认为他们是女孩，弄得他们极为难堪。在开往容闳所在的东部地区的火车上，幼童目睹沿途赤背红发的印第安人，在宽广的高原上，弯弓盘马射杀美国野牛的惊险场面。最为惊险的是，第二批幼童还遇上在今天美国家喻户晓的火车劫匪杰西·詹姆斯兄弟。短暂开心后，他们到达寄宿家庭。语言上的障碍是首要问题。由于清政府打着“中学为体，西学为用”的如意算盘，这些幼童在接受英语补习的同时还得集中起来学汉语，写作文。每次学汉语，必须先朝中国方向向清朝皇帝朝拜，然后给孔夫子画像磕叩头，给师长请安。稍不听话，便会受到责罚。
但是青少年接受新事物、融入新环境是最快的。清朝的如意算盘在经过幼童们短暂的留美生活后，已无法得到实现。幼童们“美国化”的速度是惊人的。他们快速克服语言障碍，成为他们所就读的各个学校中最优秀的学生。他们渐渐改变了装束，剪掉了被清廷认为是象征爱国的辫子，还有人加入了基督教。他们逐渐对四书五经失去了兴趣，转向人文社科类。反对起了封建繁复的礼节，与美国女孩偷偷约会，参加各类体育活动，迷恋起了自由、民主。他们是文学巨匠马克·吐温和斯陀夫人的忘年朋友。他们曾受到南北战争的英雄——美国总统格兰特将军的接见。他们曾亲眼目睹了一个神话般的时代：看见贝尔等人发明电话机，看见留声机在爱迪生的手中出现。他们中的五十多人，曾进入哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、麻省理工学院等美国著名学府。在这些大学的档案馆，至今还保存着他们的入学登记卡、照片和简历、甚至他们赠给同学的留念册。
四、幼童归国
幼童在美国生活了九年后，已经找不到曾今的影子了，违背了当初清政府派遣的目的。因此，在第十个年头，在遭到肄业局委员陈兰彬和后任委员吴嘉善的强烈反对后，但半数孩子开始了他们的大学生涯后，总理衙门做出了“将出洋学生一律调回”的决定。
在120名赴美幼童中，于1882年返华者计94名。其余或因犯规，或因品学欠佳，或因剪辫入教早已遣返，也有几位违令不归，长居美国。
回到仿佛已经陌生的祖国，曾经的幼童们陷入沮丧。尽管有种种不如意，他们还是绽放了才华。第一批返回的21名学生均被送入电局学传电报;第
二、三批学生由中国当时的新式企业如福州船政局、上海机器局留用23名外，其余50名分赴天津水师、机器、电报、鱼雷局等处当差。这批留美幼童后来分散到政界、军界、实业界、知识界等各个领域。他们中，有人成为中国电报业、矿业的开山鼻祖;有人在战争中阵亡，其中包括甲午海战中邓世昌的大副。他们中，出现了铁路工程师詹天佑，开滦煤矿矿冶工程师吴仰曾，北洋大学校长蔡绍基，清华大学最早的校长唐国安，中华民国的第一位民初国务总理唐绍仪、清末交通总长梁敦彦，宋美龄的姨父，是他把宋氏姐妹带到美国留学„„
从洋务运动中派遣留美学生的现象看，我们在面对更为先进的文明时，是会从心理上主动靠拢的。我们应该摒弃过去封建的、落后的东西，接受新事物的产生。不能去指望也不可能会出现让旧事物主宰新事物的稳定局面。当然，学习先进文化后用于国家的改造与进步，是每个国人应尽的责任。
参考文献：
[1]黄波.被打断的转型：晚清真相[M].南京：江苏文艺出版社，2011. [2]钱钢.胡劲草.留美幼童——中国最早的官派留学生[M].上海：文汇出版社，2004. [3]高宗鲁.中国留美幼童书信集[S].珠海：珠海出版社，2006.