第一篇：培养独立的人格范文
班主任如何尊重学生的独立人格
一、每个学生都是有独立人格
学生是教育对象，每个学生都是有独立人格的，如果忽视或者轻视学生的独立人格，教育必然失败。而尊重学生的独立人格，决定于教师的人格修养。正如前苏联教育学家乌申斯基所说：“教师的人格就是教育工作的一切。”“只有人格才能影响人格的形成与发展。”所以，我们认为教育是以人格育人格的事业。
二、尊重学生的独立人格
尊重学生的独立人格要接受每个学生的全部，而不是只尊重学生的“优点”。 美国 2009年度全国优秀教师托尼·马伦在获奖感言中说：最优秀的教师有一个共同的品质：他们知道如何读懂故事，他们知道走进教室大门的每一个孩子都有一个独一无
二、引人入胜的故事。
全国优秀班主任丁榕老师总结了自己的经验：“教育好一个孩子，一定要走进他的心灵，任何一个孩子，都有被尊重、被理解、被了解、被赞美的需要。” （尊重人格，读懂学生）
一位特级教师说：“接受一个孩子，既要接受他的优点，也包括接受他的缺点，这样，才能通过教育引导，使他扬长补短，改正缺点。”
三、尊重学生的独立人格必须尊重学生的家长
要认清家长是教育资源，是教育力量，与家长交往中不能给孩子“告状”，要与家长讨论教育的问题，耐心听取家长的意见和建议。
班级应该该成立“家长委员会”，民主选出家委会委员，定期召开研讨会，讨论班级学生教育问题。
有些班级活动应请家长委员会成员、部分家长或全体家长参加，充分发挥家长的正能量。
特级教师丁如许老师有一篇文章《深夜，我与家长同行》，阐述班主任与家委会成员共同引导学生提高在家自修的质量，促进教师教学的故事。
班主任人格修养的意义与内容
一、班主任人格修养的意义
著名革命家、教育家徐特立：“教育的作用，就是按照一定的社会形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。” 日本教育家紫田荣义：教师的职业是“以教师的人格决一胜负的职业。” 前俄罗斯教育家乌申斯基：“教师的人格就是教育工作的一切”“只有人格才能影响人格的形成与发展。”
二、班主任人格修养的主要内容
（一）优良的道德品质
1. 职业道德：爱国守法，爱岗敬业，关爱学生，教书育人，为人师表，终身学习。
2. 社会公德：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
3. 家庭美德：尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。
（二）符合社会发展的思想观念、教育观念
包括素质教育，培养学生的核心素养，互联网 +教育、批判性思维等。
（三）符合社会发展、职业需要的知识结构
包括基础的文科理科知识，学科专业知识，教育学、心理学知识，与教育教学相关的交叉学科和新学科知识。
（四）良好的个性品质
包括积极向上，意志坚强，善良宽容，人际和谐，乐观好学等。
班主任提升人格修养的主要途径和方法
一、班主任提升人格修养的主要途径
1 、反思自身的人生价值观：我的奋斗目标，我的精神需要，我的物质需要，与教师应有的价值观比较，找出自己的差距；或者与优秀教师对比，找出自己的差距；思考差距会给教师生涯带来什么。
2 、按照人格修养的四项主要内容仔细分析自己的优势和不足，确定需要提升的重点内容。
3 、根据班主任工作和教学工作的需要，找出自己需要提升的知识水平和能力 (文理科基础知识；专业知识；交叉学科知识；新学科知识） 4 、根据以上分析，依据“终身学习”的要求，制定自身发展的计划（具体目标，具体措施，短期目标、中期目标、长期目标，定时评估）
教育部文件《中小学班主任工作规定》：教育硕士学位教育中，应设立中小学班主任工作培养方向。
二、班主任提升人格修养的方法
1 、联系实际，学习相关理论，提高认知水平。
2 、在实践中，运用科学理论指导工作（不要单凭经验工作，没有经过科研的经验，不一定完全符合规律）。
3 、尊重学生，既做良师，又是益友，经常听取学生的意见和建议。 4 、与任课教师，家长有效沟通，听取意见和建议。
5 、每日，每周有教育教学反思总结，及时写好工作日志，工作札记，积累各种班集体建设资料（主题教育活动，照片，录像，计划，表扬与批评，各项荣誉等） 6 、处理好校内、校外、家庭的人际关系，交知心朋友。 7 、锻炼身体，及时调整心理，保持阳光心态。
第二篇：健全人格的培养
现代意识中人的意义的崛起促使人们对教育价值观进行深刻的反思。人们通过对人类发展的历史性分析并对世界各国社会发展的横向对比研究认识到，教育的终极目的是实现人格的成长。教育正在由单一的社会发展功能向社会发展与人的发展功能相结合转型。基于对社会发展的需要以及对人的本质和意义的认识，培养身心健康的、全面发展的人成为当代教育的一个重要命题。
一、人格发展的不平衡现象及其成因
人格是在一定社会历史条件下具体的人所具有的意识倾向性以及经常出现的较为稳定的心理特征的总和，包括兴趣、爱好、信念、性格、气质、能力等。这里，我们把人格作为一个更宽泛的概念。它是个体的人所应具有的几种基本要素。个性的发展是人格发展的体现。然而现实社会中仍存在着个性扭曲的状况：一方面是个性的压抑状态;另一方面是个性的放纵现象。这两个特征实际是个性不平衡状态在不同或同一个体人格内部的两种极端表现，并且导致人格的分裂、紧张和不协调：情感上的极端封闭、淡漠或放纵;智能与道德的分离;创新意识的缺乏;社会责任感的淡化;个人主义的滋生与泛滥;等等。造成这些现象的原因
是多方面的。
(一)长期的封建专制统治下形成的大一统思想对人的控制和影响是很严重的。在强权之下，人们往往“安于现状”“自我压抑”“与集体保持一致”，进而形成中庸之道、知足常乐、无为、依赖、求稳、从众等心理趋向。在个性受到抑制的情况下，个人内在丰富潜
能不可能充分释放。
(二)在当前开放的社会中，一些人由在原来封闭的、压抑的环境中对自由的渴望转向对自由选择思想的盲目接受，促动了个体的自我膨胀，形成以我为核心、一切为了我、我就是一切的极端自私的个人主义。而这种个人主义与我国传统文化中一些人的一盘散沙式的个人主义的结合，则导致人格分裂现象的发生。
(三)人的需要结构包括物质需要、秩序需要和意义需要三种。它们的平衡发展是人格完善的保证。由于计划经济条件下物质的匮乏，人的物质需要得不到满足，到市场经济条件下物欲的急剧膨胀，且又存在着对秩序的需求与秩序的不健全之间的矛盾，社会保障功能不稳定，以致于出现不正当竞争和对利益的不正当追求。另外，西方人学由传统的理性主义走向现代人本主义，对感情、自然性的极端强调导致一些人感性欲望压倒理性精神、自然本能压倒社会责任现象的产生。目前社会对多样性、变化性、不可重复性的强调也促动了中国人思想行为从单一僵化到多样化的巨大转变。但其负面影响是，许多人不再相信有什么统一的价值标准、伦理原则，不再追求统一的思想和永恒的目标。这几种因素共同造成一些人只关注物质生活享受，一味追求金钱和感官刺激，从而形成“物化人格”。
(四)现代西方工业文明的迅猛发展带来丰裕的物质生活条件的同时，也带来了“人的危机”。高度的工业化使多数人成为机器的奴隶。人的自我意识及精神意义成为冗余。伴随社会分工的逐渐扩大的是人性异化的日益加剧。可见，在我国社会发展中汲取西方发达国家的经验教训，使物质文明和精神文明同步发展，培养人的健全人格是非常重要的。
二、健全人格的内涵与培养
现代社会中出现的人格发展不平衡现象给教育发展提出了一个新的问题，同时也使人认识到人格培养作为教育目标的必要性。人格内部各个因素内在的、和谐的统一构成一个完善的人格。它包括体质、智力、情意(情感意志)及道德四个要素。人的发展实质上是构成健全人格内部诸要素充分而和谐发展的整合过程。
体质即身体素质。这是人的生命和人格的物质载体。个体人格在体质方面的完善表现于人对健康体魄和运动技能的不断追求、发展过程。同时，健康的体质也有益于其它人格品质的增强。我国中小学曾在很大程度上忽视体育。在升学指挥棒的诱导下，本来就少的体育课被作为“副课”而敷衍过去。从更广的范围来看，我国现阶段城镇体育运动场所在数量、面积上与国外相比皆偏少，不能满足发展的需要，农村的情况更严重。民族体质是国民素质和综合国力的体现，人格的健全发展需要以健康的体质为依托。发展体育运动不只是对少数运动员的培育，而要面向全体社会成员。体质的培养可以从三个方面着手：健康保健和运动知识的传播;运动技能的训练;良好生活习惯的养成。学校教育对此担负着基础性的责任。这是当代教育对个体体质发展的真正要求。
智力即认知能力。它是由观察力、注意力、记忆力、思维力、想象力和创造力等六种基本因素组成的整体综合能力，它是人认识世界、改造世界的各种心理因素的有机结合。思维力是智力的核心部分，其发展程度是整个智力发展的缩影和标志。我国教育的基本目标之一就是培养人的创新精神和创造力。而创造力则来源于人的好奇心、想象力以及对事物的换位思维、求异思维能力。美国心理学家B.S.布鲁姆在他的《认知领域分类学》中将认知领域的目标分为六个层次：知识—理解—应用—分析—综合—评价，并把从理解到评价的五个层次归为一类，称为理智的能力和技能。他认为，理智和智能是借助知识而解决问题的能力，人的知识也只有上升到人格的一部分，成为发现问题和解决问题的工具时才有意义。知识的简单组合并不需要较高智力，而重新建构知识，则需要高度的智力。这种智力是创造性的思维能力，它是智力内部各要素协调发展的结果，也是智力发展的最高表现。因此，发展人的思维能力，培养智力是人格完善和成功的基本保证。
另外，当前社会对人的智力发展提出了更高的要求。现代社会发展的基本特征是发展速度越来越快和多样化的程度越来越高。信息时代知识更新的速度超过了以往任何时代。这就要求每个人都应具有高度的应变能力。而应变能力本质上是创新意识的体现。创新意识是一种善于发现问题并积极探索以求改变自己和改变环境的心理取向。它不仅是一种智力特征，更是一种人格特征和精神状态。在培养人的创新意识方面应注意两个问题，一是个性的发展问题;个性发展是人性解放的过程。“个性的多元化，自主性和首创精神;甚至是爱好挑战，这一切都是进行创造和革新的保证。”可以说，个性的充分、自由的发展是创新的前提。二是基础性学力、发展性学力和创造性学力的统一问题。它们是认知能力发展的三个层次。从学生的“学会学习”到“学会创造”贯穿着对学生创新意识的培养。目前，学生发展本位的课程体系尚未建立，而“知识中心”的传统教育模式则过分强调基础性学力，注重知识积累和记忆考核。因此，从“记忆模仿”走向“思考创造”仍是我国教学改革的主要问题
和艰巨任务。
情意有广义和狭义之分，广义的情意指情感和意志，它是不直接参与认知过程、智力因素以外的一切心理因素。狭义的情意指情绪，属心理意向活动范畴，包括动机、兴趣、情感、意志、性格、良好的学习习惯等因素。通过对各种成功者的长期研究，人们发现智力并不是决定人成功的惟一因素：情感和意志也起着相当大的作用。1995年美国哈佛大学教授丹尼尔·葛尔曼出版《情感智商》一书，提出情商(EQ)的重要性绝不逊于智商(IQ)，人的情感智商主要表现在五个方面：了解自我的情绪状态;恰当地管理自身情绪;善于进行自我激励;识别他人的情绪;恰当地处理人际关系。之后，一部分心理学者又提出一个新的概念：逆境商数(Adversity Quotient)，指人面对挫折、摆脱困境和超越困境的心理能力。其核心是意志力。笔者认为，情感和意志是人最重要的生存能力，是一种发掘情感潜能、运用情感能力影响生活各个层面的关键性品质要素。尽管将情感和意志作为“商数”的提法欠妥，但情商的提出者强调情感的丰富与和谐发展，逆境商数的提出者则强调意志力的作用，两者作为非智力因素却为人格的完善所必备。一个人格高度完善的人应具备健康的情感。它一方面表现在具有丰富的情感并能稳定地展示：情感体验保持开放的姿态，有生活的激情和热爱，对美的追求、对丑的憎恶、强烈的自我意识和自我激励精神，等等;另一方面表现在对所追求目标的执著力和身处逆境时的意志力：具有情感自我控制力和更大的内部适应性、选择和改变能力，善于克制;把生活看成是愉快的探险，尽管也遇到常人所遇到的挫折和失望，但仍能感受到激动、希望、爱和同情，从而很快恢复对生活的信心。在一个充满竞争的社会，良好的心理素质显得更为重要。当代教育旨在发展学生人格内部的各种创造性潜能，而“个体创造潜能的释放需要对经验的开放，对不确定性的容忍，对概念处延的灵活性，对评价的内源性;需要坚持某一认定方面的意志力。”因此，只有将智能培养与情意品质的培养统一
起来，才能发展学生的个性、创造性。
道德是保障社会顺利发展或社会秩序的润滑剂。道德的核心可以归结为责任感。我国社会主义道德的主要内容包括：社会主义、爱国主义，集体主义。为人民服务是我国社会主
义道德思想的集中体现。
当代社会对科技的功利性追求导致人格内部智能与道德的分离。在这种情况下，现代人被“物化”了，落入商品拜物教的泥潭中，有识之士发出了“人不见了”的疾呼。这种“人品人格的失落”现象实质上是由于现代社会教育把人作为生产工具，而未把“人”作为教育的终极目的而造成的。科学技术是一把双刃剑，既能促人向善，也能助纣为虐。日本教育家井深大批评传统的科技教育是忘记了“教育的另一半”。在我国，近年来一些地方和部门一味追求物质利益，忽视思想教育和精神文明的建设，“一些领域道德失落，拜金主义，享乐主义，个人主义滋长;封建迷信和黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起;假冒伪劣，欺诈活动成为社会公害;文化事业受到消极因素的严重冲击，危害青少年身心健康的东西屡禁不止。”这为
我国当前教育发展提出了新的课题。
在我国发展社会主义市场经济，人们的物质生活日益丰富的今天，应当注重科技教育和人文素质教育的统一：即智能培养、个性发展和人格陶冶的统一，科学真理与价值选择教育的统一，使我国教育走向和谐的、平衡的与全面发展的道路。社会发展所需要的人才，应当是高尚的道德情操与创造性的智慧的结合。教师在强调科技意识的同时，还应进行美德教育。美国教育家贺拉·曼在谈到此问题时指出，公立学校应当帮助学生养成理智与良心。美德教育应当先于知识教育，尽管不应当无视知识，但不伴有美德的知识是危险的。
我国现在更加重视对学生的道德教育。然而传统教学中只是把它作为道德理论说教的德意课却并不成功。笔者认为，道德教育应注意以下三点：一是德育课应改变单一的课堂教学模式，应把德育融入形式多样的教育活动、教学实践的动感过程之中;二是教育过程(包括教育教学管理)的民主化、公开化;三是建立家庭、社会和学校三者结合的、开放的道德教育体系。学生道德意识不是被灌输的，而是在活动中、社会中养成的。
三、师生关系与健全人格的培养
健全人格的培养涉及到政治、经济、文化等许多社会环境因素，这里只就教育内部教学过程中的师生关系方面加以探讨。师生关系问题反映了教师和学生在教育过程中的地位和角色问题。它不仅关系到学生智力的发展，也关系到学生个性、人格的健康发展。传统教育中的师生关系有两个突出的特征，即信息传递方式的单向性和人格的不平等性。在几千年来儒学教育思想笼罩下的古代教育以及近代以来大规模的学校教育中，知识一直是由老师传授给学生的，因而形成了严格的、权威的师生关系。
中国文化历史一直传颂“师道尊严”“一朝为师，终身为父”的古训。满堂灌的教学方法正是这种关系的典型再现。在这种情况下，根本谈不上学生个性的自由，而只是在培养
顺从、保守、封闭意识。
师生关系的核心，是把教师和学生看成真正意义的“人”，即师生之间只有价值的平等，而没有高低、强弱之分。他们都是教育活动中的主体。威廉姆·多尔(W.Doll)对教师的界定是“平等的首席”，是教育活动的组织者和指导者，而学生作为独立主体、人格尊严的人是教学活动的参与者、实践者、思考者、创造者。健康和谐的师生关系意味着“教师职能不仅仅是传授知识，而是将更多地创造、建构民主、平等的师生交往和生生交往，使学生在人与人的关系中，特别是师生关系之中体验到平等、自由、尊严、信任、友善、理解、宽容、亲情与友爱，同时受到激励、鞭策、鼓舞、感化、召唤、指导和建议，形成积极丰富的人生态度和情感体验。”这种开放的、充满人情体验的师生关系的最大作用是能够对学生主体人格充分尊重和发展，在最大程度上扩大了个体人格发展的自由度，而这正是个体创新意识萌芽、养成以及创造性潜能释放所需要的温床和动力，也为他们情感意志、道德思想的养成奠定了良好的基础。所以说，建立平等的、充满人性的师生关系对于学生健全人格的发展是至
关重要的。
综上所述，我们提出发展人的健全人格，一方面基于个体身心各方面的广度而言，另一方面是基于个体人性的深度而言，它是指人的各方面潜能的充分和谐的发展，并非意味着所有品格一样的均质发展。健全人格的培养不是学校教育的独属阶段，而是伴随着一个人终生的过程。从现实的角度来说，我们应当加强科技教育与人文教育的统一，个性培养与责任感培养的统一，以培养出具有良好的身心素质、高尚道德情操和完美的人格的人。
《郑州大学学报(社科版)》2000.4
第三篇：健全人格的培养
现代意识中人的意义的崛起促使人们对教育价值观进行深刻的反思。人们通过对人类发展的历史性分析并对世界各国社会发展的横向对比研究认识到，教育的终极目的是实现人格的成长。教育正在由单一的社会发展功能向社会发展与人的发展功能相结合转型。基于对社会发展的需要以及对人的本质和意义的认识，培养身心健康的、全面发展的人成为当代教育的一个重要命题。
一、人格发展的不平衡现象及其成因
人格是在一定社会历史条件下具体的人所具有的意识倾向性以及经常出现的较为稳定的心理特征的总和，包括兴趣、爱好、信念、性格、气质、能力等。这里，我们把人格作为一个更宽泛的概念。它是个体的人所应具有的几种基本要素。个性的发展是人格发展的体现。然而现实社会中仍存在着个性扭曲的状况：一方面是个性的压抑状态;另一方面是个性的放纵现象。这两个特征实际是个性不平衡状态在不同或同一个体人格内部的两种极端表现，并且导致人格的分裂、紧张和不协调：情感上的极端封闭、淡漠或放纵;智能与道德的分离;创新意识的缺乏;社会责任感的淡化;个人主义的滋生与泛滥;等等。造成这些现象的原因
是多方面的。
(一)长期的封建专制统治下形成的大一统思想对人的控制和影响是很严重的。在强权之下，人们往往“安于现状”“自我压抑”“与集体保持一致”，进而形成中庸之道、知足常乐、无为、依赖、求稳、从众等心理趋向。在个性受到抑制的情况下，个人内在丰富潜
能不可能充分释放。
(二)在当前开放的社会中，一些人由在原来封闭的、压抑的环境中对自由的渴望转向对自由选择思想的盲目接受，促动了个体的自我膨胀，形成以我为核心、一切为了我、我就是一切的极端自私的个人主义。而这种个人主义与我国传统文化中一些人的一盘散沙式的
个人主义的结合，则导致人格分裂现象的发生。
(三)人的需要结构包括物质需要、秩序需要和意义需要三种。它们的平衡发展是人格完善的保证。由于计划经济条件下物质的匮乏，人的物质需要得不到满足，到市场经济条件下物欲的急剧膨胀，且又存在着对秩序的需求与秩序的不健全之间的矛盾，社会保障功能不稳定，以致于出现不正当竞争和对利益的不正当追求。另外，西方人学由传统的理性主义走向现代人本主义，对感情、自然性的极端强调导致一些人感性欲望压倒理性精神、自然本能压倒社会责任现象的产生。目前社会对多样性、变化性、不可重复性的强调也促动了中国人思想行为从单一僵化到多样化的巨大转变。但其负面影响是，许多人不再相信有什么统一的价值标准、伦理原则，不再追求统一的思想和永恒的目标。这几种因素共同造成一些人只
关注物质生活享受，一味追求金钱和感官刺激，从而形成“物化人格”。
(四)现代西方工业文明的迅猛发展带来丰裕的物质生活条件的同时，也带来了“人的危机”。高度的工业化使多数人成为机器的奴隶。人的自我意识及精神意义成为冗余。伴
随社会分工的逐渐扩大的是人性异化的日益加剧。可见，在我国社会发展中汲取西方发达国家的经验教训，使物质文明和精神文明同步发展，培养人的健全人格是非常重要的。
二、健全人格的内涵与培养
现代社会中出现的人格发展不平衡现象给教育发展提出了一个新的问题，同时也使人认识到人格培养作为教育目标的必要性。人格内部各个因素内在的、和谐的统一构成一个完善的人格。它包括体质、智力、情意(情感意志)及道德四个要素。人的发展实质上是构成
健全人格内部诸要素充分而和谐发展的整合过程。
体质即身体素质。这是人的生命和人格的物质载体。个体人格在体质方面的完善表现于人对健康体魄和运动技能的不断追求、发展过程。同时，健康的体质也有益于其它人格品质的增强。我国中小学曾在很大程度上忽视体育。在升学指挥棒的诱导下，本来就少的体育课被作为“副课”而敷衍过去。从更广的范围来看，我国现阶段城镇体育运动场所在数量、面积上与国外相比皆偏少，不能满足发展的需要，农村的情况更严重。民族体质是国民素质和综合国力的体现，人格的健全发展需要以健康的体质为依托。发展体育运动不只是对少数运动员的培育，而要面向全体社会成员。体质的培养可以从三个方面着手：健康保健和运动知识的传播;运动技能的训练;良好生活习惯的养成。学校教育对此担负着基础性的责任。
这是当代教育对个体体质发展的真正要求。
智力即认知能力。它是由观察力、注意力、记忆力、思维力、想象力和创造力等六种基本因素组成的整体综合能力，它是人认识世界、改造世界的各种心理因素的有机结合。思维力是智力的核心部分，其发展程度是整个智力发展的缩影和标志。我国教育的基本目标之一就是培养人的创新精神和创造力。而创造力则来源于人的好奇心、想象力以及对事物的换位思维、求异思维能力。美国心理学家B.S.布鲁姆在他的《认知领域分类学》中将认知领域的目标分为六个层次：知识—理解—应用—分析—综合—评价，并把从理解到评价的五个层次归为一类，称为理智的能力和技能。他认为，理智和智能是借助知识而解决问题的能力，人的知识也只有上升到人格的一部分，成为发现问题和解决问题的工具时才有意义。知识的简单组合并不需要较高智力，而重新建构知识，则需要高度的智力。这种智力是创造性的思维能力，它是智力内部各要素协调发展的结果，也是智力发展的最高表现。因此，发展人的
思维能力，培养智力是人格完善和成功的基本保证。
另外，当前社会对人的智力发展提出了更高的要求。现代社会发展的基本特征是发展速度越来越快和多样化的程度越来越高。信息时代知识更新的速度超过了以往任何时代。这就要求每个人都应具有高度的应变能力。而应变能力本质上是创新意识的体现。创新意识是一种善于发现问题并积极探索以求改变自己和改变环境的心理取向。它不仅是一种智力特征，更是一种人格特征和精神状态。在培养人的创新意识方面应注意两个问题，一是个性的发展问题;个性发展是人性解放的过程。“个性的多元化，自主性和首创精神;甚至是爱好挑战，这一切都是进行创造和革新的保证。”可以说，个性的充分、自由的发展是创新的前提。二是基础性学力、发展性学力和创造性学力的统一问题。它们是认知能力发展的三个层次。从学生的“学会学习”到“学会创造”贯穿着对学生创新意识的培养。目前，学生发展本位的课程体系尚未建立，而“知识中心”的传统教育模式则过分强调基础性学力，注重知
识积累和记忆考核。因此，从“记忆模仿”走向“思考创造”仍是我国教学改革的主要问题
和艰巨任务。
情意有广义和狭义之分，广义的情意指情感和意志，它是不直接参与认知过程、智力因素以外的一切心理因素。狭义的情意指情绪，属心理意向活动范畴，包括动机、兴趣、情感、意志、性格、良好的学习习惯等因素。通过对各种成功者的长期研究，人们发现智力并不是决定人成功的惟一因素：情感和意志也起着相当大的作用。1995年美国哈佛大学教授丹尼尔·葛尔曼出版《情感智商》一书，提出情商(EQ)的重要性绝不逊于智商(IQ)，人的情感智商主要表现在五个方面：了解自我的情绪状态;恰当地管理自身情绪;善于进行自我激励;识别他人的情绪;恰当地处理人际关系。之后，一部分心理学者又提出一个新的概念：逆境商数(Adversity Quotient)，指人面对挫折、摆脱困境和超越困境的心理能力。其核心是意志力。笔者认为，情感和意志是人最重要的生存能力，是一种发掘情感潜能、运用情感能力影响生活各个层面的关键性品质要素。尽管将情感和意志作为“商数”的提法欠妥，但情商的提出者强调情感的丰富与和谐发展，逆境商数的提出者则强调意志力的作用，两者作为非智力因素却为人格的完善所必备。一个人格高度完善的人应具备健康的情感。它一方面表现在具有丰富的情感并能稳定地展示：情感体验保持开放的姿态，有生活的激情和热爱，对美的追求、对丑的憎恶、强烈的自我意识和自我激励精神，等等;另一方面表现在对所追求目标的执著力和身处逆境时的意志力：具有情感自我控制力和更大的内部适应性、选择和改变能力，善于克制;把生活看成是愉快的探险，尽管也遇到常人所遇到的挫折和失望，但仍能感受到激动、希望、爱和同情，从而很快恢复对生活的信心。在一个充满竞争的社会，良好的心理素质显得更为重要。当代教育旨在发展学生人格内部的各种创造性潜能，而“个体创造潜能的释放需要对经验的开放，对不确定性的容忍，对概念处延的灵活性，对评价的内源性;需要坚持某一认定方面的意志力。”因此，只有将智能培养与情意品质的培养统一
起来，才能发展学生的个性、创造性。
道德是保障社会顺利发展或社会秩序的润滑剂。道德的核心可以归结为责任感。我国社会主义道德的主要内容包括：社会主义、爱国主义，集体主义。为人民服务是我国社会主
义道德思想的集中体现。
当代社会对科技的功利性追求导致人格内部智能与道德的分离。在这种情况下，现代人被“物化”了，落入商品拜物教的泥潭中，有识之士发出了“人不见了”的疾呼。这种“人品人格的失落”现象实质上是由于现代社会教育把人作为生产工具，而未把“人”作为教育的终极目的而造成的。科学技术是一把双刃剑，既能促人向善，也能助纣为虐。日本教育家井深大批评传统的科技教育是忘记了“教育的另一半”。在我国，近年来一些地方和部门一味追求物质利益，忽视思想教育和精神文明的建设，“一些领域道德失落，拜金主义，享乐主义，个人主义滋长;封建迷信和黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起;假冒伪劣，欺诈活动成为社会公害;文化事业受到消极因素的严重冲击，危害青少年身心健康的东西屡禁不止。”这为
我国当前教育发展提出了新的课题。
在我国发展社会主义市场经济，人们的物质生活日益丰富的今天，应当注重科技教育和人文素质教育的统一：即智能培养、个性发展和人格陶冶的统一，科学真理与价值选择教育的统一，使我国教育走向和谐的、平衡的与全面发展的道路。社会发展所需要的人才，应
当是高尚的道德情操与创造性的智慧的结合。教师在强调科技意识的同时，还应进行美德教育。美国教育家贺拉·曼在谈到此问题时指出，公立学校应当帮助学生养成理智与良心。美
德教育应当先于知识教育，尽管不应当无视知识，但不伴有美德的知识是危险的。我国现在更加重视对学生的道德教育。然而传统教学中只是把它作为道德理论说教的德意课却并不成功。笔者认为，道德教育应注意以下三点：一是德育课应改变单一的课堂教学模式，应把德育融入形式多样的教育活动、教学实践的动感过程之中;二是教育过程(包括教育教学管理)的民主化、公开化;三是建立家庭、社会和学校三者结合的、开放的道德
教育体系。学生道德意识不是被灌输的，而是在活动中、社会中养成的。
三、师生关系与健全人格的培养
健全人格的培养涉及到政治、经济、文化等许多社会环境因素，这里只就教育内部教学过程中的师生关系方面加以探讨。师生关系问题反映了教师和学生在教育过程中的地位和角色问题。它不仅关系到学生智力的发展，也关系到学生个性、人格的健康发展。传统教育中的师生关系有两个突出的特征，即信息传递方式的单向性和人格的不平等性。在几千年来儒学教育思想笼罩下的古代教育以及近代以来大规模的学校教育中，知识一直是由老师传授
给学生的，因而形成了严格的、权威的师生关系。
中国文化历史一直传颂“师道尊严”“一朝为师，终身为父”的古训。满堂灌的教学方法正是这种关系的典型再现。在这种情况下，根本谈不上学生个性的自由，而只是在培养
顺从、保守、封闭意识。
师生关系的核心，是把教师和学生看成真正意义的“人”，即师生之间只有价值的平等，而没有高低、强弱之分。他们都是教育活动中的主体。威廉姆·多尔(W.Doll)对教师的界定是“平等的首席”，是教育活动的组织者和指导者，而学生作为独立主体、人格尊严的人是教学活动的参与者、实践者、思考者、创造者。健康和谐的师生关系意味着“教师职能不仅仅是传授知识，而是将更多地创造、建构民主、平等的师生交往和生生交往，使学生在人与人的关系中，特别是师生关系之中体验到平等、自由、尊严、信任、友善、理解、宽容、亲情与友爱，同时受到激励、鞭策、鼓舞、感化、召唤、指导和建议，形成积极丰富的人生态度和情感体验。”这种开放的、充满人情体验的师生关系的最大作用是能够对学生主体人格充分尊重和发展，在最大程度上扩大了个体人格发展的自由度，而这正是个体创新意识萌芽、养成以及创造性潜能释放所需要的温床和动力，也为他们情感意志、道德思想的养成奠定了良好的基础。所以说，建立平等的、充满人性的师生关系对于学生健全人格的发展是至
关重要的。
综上所述，我们提出发展人的健全人格，一方面基于个体身心各方面的广度而言，另一方面是基于个体人性的深度而言，它是指人的各方面潜能的充分和谐的发展，并非意味着所有品格一样的均质发展。健全人格的培养不是学校教育的独属阶段，而是伴随着一个人终生的过程。从现实的角度来说，我们应当加强科技教育与人文教育的统一，个性培养与责任
感培养的统一，以培养出具有良好的身心素质、高尚道德情操和完美的人格的人。
《郑州大学学报(社科版)》2000.4
第四篇：培养学生的人格美
紧扣语文学科特点培养学生的人格美
【摘要】二十一世纪的学生，具有新时代的特征。由于经济的高速发展，人们生活水平的提高，健康人格的培养问题便成为我们教育教学研究的主题之一。本文具体从以下三个方面作了一尝试性讨论。(1)人格形成及其与语文教学的关系，(2)语文教学在健康人格的培养中所具备的作用，(3)如何在语文教学中实现健康人格的培养。
【关键词】语文教学;人格形成;健康人格;关系;作用;培养
面对新时代，我们应如何培养学生健康的人格?这一教育问题值得我们高度重视。有人说：健康人格的培养任务应在思想品德课上。其实不然。事实上，各学科教学在学生人格形成过程中都起着重要作用。比如语文教学，在人格的培养上是从小学到高中贯穿始终的，学生无一不在学习过程中受到影响。因此，笔者想就语文学科教学中对学生健康人格的培养问题作一尝试性的讨论，以求有助于同仁。
1.人格形成及其与语文教学的关系
什么是人格?笔者认为，人格是个体特有的、区别于他人的性格，这个性格是在遗传与环境的交互作用中形成的，是通过外显的行为习惯表现出来的。西方心理学认为，人格就是性格，而性格则是指一个人一定不变的特有品质，这种特有品质内在表现为心理特征，外在表现为行为。心理特征支配和指导行为，而行为表现心理特征。
既然作为个体的人格是一个人“一定不变的特有品质”，那么，这个一定不变的特有品质是怎样形成的呢?奥地利心理学家阿德勒曾说：“遗传与环境只能提供砖块，也可以这么说，通过生活方式，个人把他的生活方式创造性地塑造成一件艺术品。不过，机体因素和社会因素具有重要意义，他们能向个人提供可能性和引诱力”。可见，在人格形成中有三个因素在起作用：一个是遗传与机体因素，一个是环境与社会因素，还有一个则是个人的生活方式与实践因素。在这三个因素中机体因素提供可能性，社会因素提供引诱力，而个体的实践活动把前两者结合起来，使可能性变为现实性。
过去，人们有一种片面的认识，以为青少年人格形成主要与政治思想品德课有关，与其他学科关系不大，事实上，青少年正处于长身体、长知识、形成人格的时期，这个时期，他们大多数时间都是在学习中度过的，在各学科知识的学习过程中，他们的情操和性格都将得到陶冶，尤其是语文课，他的作用不亚于政治和思想品德课，因为语文课既是基础课，又是主课，所占学时最长，所学内容最广，而且其本身就具备很多人文因素，因此，无论对哪一个中小学生来说，语文教学在培养学生健康人格上都显得十分重要。
2.语文教学在健康人格的培养中所具备的作用
语文教学对健康人格的培养有什么作用?我们知道，健康人格的标准是完满的智慧人格、道德人格和审美人格的内在统一，只有追求“真”、“善”、“美”的人，才会具有健康人格。我们的语文教学就是在培养人的语言能力的基础上，引导人去认识和追求“真”、“善”、“美”，因此语文教学对培养学生健康人格具有重要作用。
2.1直接作用。所谓直接作用主要是指语文教学活动能直接培养学生的健康人格。众所周知，在语文教学内容里，有歌颂祖国、热爱党、热爱人民的篇章，有可歌可泣的英雄事迹，有抒情诗、散文诗，有是与非、对与错、善与恶、美与丑的衡量标准，有做人的准则等等。教师在教学中，只要充分发挥这些内容的作用，运用妥善的教学方法，就能直接培养学生的审美情趣、审美意识，使审美人格获得充分发展;就能直接培养学生的责任感、荣誉感、进取心、自信心、自制力、自觉性、独立性、科学性等品质。同时，在语文教学中，教师还可以运用语言的感召力、榜样的示范力、文学的感染力去直接培养学生的健康人格。
2.2间接作用。在语文教学中，通过师生双方教与学的活动，有意或无意地培养学生的某些能促进健康人格形成的因素，这些因素没有直接表现为健康人格的内涵，却是健康人格形成的必备条件，所以称之为间接作用。比如，教师通过语文教学，有意或无意地培养学生的认识能力、认知方式、语言文字能力及理解力、判断力、自我教育能力等，激发学生的学习积极性和自觉性。这些因素虽然不是健康人格的内涵，但正是这些因素直接影响着个体人格因素的形成，是个体健康人格形成的必备条件。
2.3综合系统作用。健康人格的形成是一个系统工程。教师通过语文教学及其他学科的教学活动，一方面，各自从自己学科出发，抓住本学科的特点有侧重地培养学生的健康人格;另一方面，由于学科的交叉、知识的交叉、教学方式的交叉，导致学科教学活动在影响健康人格形成过程中，起着一种系统的综合作用，语文学科的教学在培养学生健康人格上的积极意义最终也就在于此。
3.如何在语文教学中实现健康人格的培养
大家知道，教学是师生教与学的双边活动，教师对学生的培养从整体来说是全方位、多角度、综合而又系统的，其中最主要的是知识和能力这两个方面。能力通过知识的积累而提高，知识通过能力的提高而积聚，最终获得双方的统一。从这一角度看，语文教学要实现健康人格的培养可从知识与能力这两方面入手，在知识的积累过程中渗透健康人格的培养，在能力的提高过程中培养健康人格。
首先，应正确把握学科知识教学与健康人格培养的关系。在教学中，有两种现象值得我们注意：一是将语文知识教学与人格培养对立起来，只重知识传授而忽视健康人格的培养，或者只注重人格培养而不重视语文知识的传授，把语文教学变成心理学、德育学科的教学;二是把二者等同起来，认为只要学生语文学好了，能力提高了，就必然形成健康人格，或者只要培养了健康人格，语文学习就自然会搞好。显然，这两种现象都是不正确的。在教学中我们应该把健康人格的形成溶于语文知识、专业能力的培养之中，分清主次。例如，在《语文》九年级(下)“词两首”一课的教学中，应该巧妙地将红军战士大无畏的英雄气概和坚强的革命信念、一代伟人超凡脱俗的精神境界等溶于知识教学中，使学生建立奋发图强的人格标准，培养学生的健康人格。
然后，从知识的积累和能力的提高上去实现健康人格的培养。诚然，人有一个最完善的自我调节系统，一切外来的影响都要通过自我调节而发生作用，从这种意义上讲，每个人都在进行人格的自我塑造。只有当个体的自我塑造能力提高了，健康的人格才能真正形成。一般地，健康人格的培养与形成，在初始阶段靠外界影响，当青少年知识积累到一定程度、判断力达到一定水平，特别是自我意识觉醒后，就会自觉地选择、内化外来的健康人格信息，以社会普遍认同的健康人格作为参照系，审视自我人格的局限，发挥自我人格上的优点，克服自我人格的缺点，进而在实践中运用健康人格的标准来指导、调节自己的行为，不断提高自己的各种能力。因此，在语文教学中，我们首先要注重给学生树立一个良好的形象，使之成为学生用以认识和仿效的榜样。如在《语文》七年级(上)“风筝”一课的教学中，通过“作者简介”将鲁迅的光辉形象展现在学生面前，给学生树立一个学习的榜样。其次，教会学生了解自己，学会分析自己的方法，如采用“照镜子”的方法，对照自己与课文中和教师讲解中“真善美”标准的差距，进行自我剖析与总结。第三，帮助学生选择认同对象，充分利用课文中的人文信息，对学生进行教育。如引导学生拟订自我教育计划开展“我和英模相比，应该怎么做”等主题活动。
总之，在语文教学中，我们应高度重视学生健康人格的培养，充分发挥语文教材中人文信息的作用，设计妥善的教学方法，真正实现知识教学与健康人格培养双丰收。
参考文献：
[1] 阿德勒：《个体心理学的实践与理论》 彭正梅 彭莉莉译 上海人民出版社 1971年版
[2] 马斯洛：《动机与人格》 许金声 程朝翔译 华夏出版社 1987年版
第五篇：如何培养孩子的独立意识
独立意识是健康人格的表现之一，它对孩子的生活、学习质量以及成年后事业的成功和家庭生活的美满都具有非常重要的影响。因此，我们要把培养孩子的独立意识作为一个重要的问题来对待。
一、培养孩子独立意识的必要性
首先，独立自主是孩子自身心理发展的需要。在成长过程中他是主体，教育者无论是家庭养育者还是学校教师只是指导者、监督者。所以我们成人先要从观念上明确孩子既是和我们相对的平等主体，要尊重他自身的成长特点;又要明确我们的引路人身份，在必要的时候给予指点、建议、协助，而不是大包大揽。正如蒙台梭利所说“教育首先要引导儿童沿着独立的道路前进。”
其次，独立自主是孩子健康成长、适应未来社会发展要求的根本品质。对于孩子来说，家长的呵护不是永远的温室，总有一天，他要独立去闯世界。纵是父母达官显贵，也不能陪他一辈子;纵是有金山银山，总有坐吃山空之时。更重要的是未来社会会发展到何种程度，对成功人士的评判标准究竟是什么，家长无法准确预见，所以能够教给孩子的只能是一种能力，可以随时面对风云变幻、处乱而不惊的适应能力，而独立性就是这种能力的基础。“授之以鱼，莫若授之以渔。”
但在现实生活中，有一些家长怕累着孩子，怕孩子做不好，自己重新再做太麻烦，因而不让孩子做一些力所能及的事;还有一些家长认为，吃饭、穿脱衣服等生活技能是不用训练的，因为小孩长大自然就会。其实这些观念都是不正确的。从儿童发展的角度来看，不给予孩子锻炼的机会，就等于剥夺了孩子自理能力发展的机会，久而久之，孩子也就丧失了独立能力。
二、培养孩子独立意识的意义
有目的、有计划地对孩子的独立意识进行培养不仅可以有效促进他们动作的协调发展，开发大脑潜能，而且孩子在“我自己做”的过程中，能不断增强自信心，培养责任感，提高独立思考、独立做事或解决问题的能力，这有助于良好个性品质的形成。
学会独立，可以增强体质，促进智力开发。孩子独立的最基本表现就是做一些力所能及的体力劳动，尤其是幼儿时期，孩子肌肉的发育和完善有赖于抓、握、捡、投，爬、坐、立、走等动作的协调发展。而这种能力的锻炼不一定非得去亲子园，生活中很多东西都可以让孩子尝试去做。在增强体质的同时，认知能力也有了很大提高，更利于大脑刺激，开发智力。
学会独立，可以培养自尊、增强自信。心理学家指出：当孩子独立活动的要求得到某种满足或受到成人支持时，他就表现出得意、高兴等情绪，出现“自尊”、“自豪”等最初的自我肯定的情感和态度，否则就出现否定的情感和态度。
学会独立，也就学会了承担责任。其实每个人都有依赖的心理，但依赖不是小时侯吃饭、穿衣都要父母帮忙完成，而是在父母的示范、帮助下自己学会并熟练地掌握这项技能;依赖也不是长大后遇到了困难就推给别人，而是在解决困难的过程中，有人给你鼓励、支持，给你建议、提示。学会了独立，才可以把自己照顾妥帖，才可以把自己该做的事情自己完成，也才能明白有很多责任要自己担当。所以独立有利于责任感的培养。
学会独立，可以提高独立思考、解决问题的能力。很多事情让孩子独立动手去做了，就一定会遇到难题、遇到不明白或不能解决的问题，这时如果父母不给解决而让他自己去想办法，孩子的小脑袋瓜肯定会转起来的。思维的懒惰性一旦形成，要比习惯、动作上的懒惰性更难改善。
学会独立，能够培养克服困难的坚韧意志。无论吃饭、穿衣、洗漱等小事，还是一个兴趣的坚持，甚至一项生活常识的掌握都需要付出不小的努力，都需要坚持到底的毅力。当孩子最终完成一个任务收获喜悦的时候，毅力也就得到了锻炼;当孩子日久天长养成了好习惯，坚持也就得到了培养。
三、培养孩子独立意识的原则和途径
孩子独立意识怎样培养，其实是问给父母的。孩子就是父母的一件“作品”，有谁不希望自己的作品最优、可以得到更多人的认可呢?但这个作品不是静止的，它的独特性就在于它是人，随时都处于发展中的动态的人。所以哪些东西你能教给他，哪些东西具备了永远都不会过时，这些东西你该如何给予，是一个需要掌握原则和方法的问题。在培养孩子独立意识的问题上，我认为必须遵循的原则和方法如下。
原则。
第一，抓住时机，从小培养。0-3岁是孩子发展的关键期，将会影响到未来一生的发展。恰恰这个时期的孩子可塑性很大，所以要及早给予良好的教育，培养独立意识，从而发掘孩子巨大的内在潜力。
第二，方法科学，层次明确。给孩子提供明确合理的标准，不能好高骛远，急于求成。要经常对孩子的良好表现给予表扬，激发其对自己的肯定，培养自尊。对于没有做到或做得不好的，要帮助其分析原因，找到症结，进一步克服。对于禁止的行为，一定要说明原因、理由，而不是简单粗暴的否定式。而对于道德范畴的不良行为如故意伤害等也要进行情感解释，通过让孩子明白自身行为与他人悲伤之间的关系既起到阻止作用又培养同情心。如果更为严重的则要进行严格、及时的惩罚。
途径。
作为父母，首先，要与孩子建立较高质量的依恋关系。孩子是主动探索世界的个体，一切都是充满好奇的，一切又都是险象环生的。所以孩子的成长，就是一次次冒险。而这种冒险的情怀是被父母鼓励着还是被扼杀掉，取决于孩子对父母的依恋程度、依恋质量。当他从父母那得到鼓励并最后取得成功，这就是一次关于独立的锻炼。而当他的想法总是被阻止(无论是初于何种考虑)，他也就被剥夺了一次次学会独立的机会。所以父母要学会充当孩子的安全基地，在他冒险寻求挑战时可以获得力量和支持。
其次，父母要采用温和、支持、民主的养育方式。在早
期就与孩子建立良好的互动，使其建立起积极的自我工作模型。父母要注意说话方式，不说“你做什么都不行”“这么笨呢”之类的话，而是给他信心“我相信你能做好”“一定行的”。遇到关系孩子利益的事情，要多和他商量，真正把他当成家庭的一员。
再次，父母还要掌握恰当的方法。一是从身边小事做起，培养孩子的劳动观念和独立生活的能力。力所能及的事，尽量让他们自己做，自己吃饭，自己穿衣，自己收拾玩具，还可让他们帮爸爸妈妈做些力所能及的家务事。根据不同年龄给孩子不同的任务，如三四岁的孩子可让他们喂鱼、浇花、剥豆、分发碗筷等，五六岁的孩子可让他们负责取奶、洗手绢、洗袜子等。二是随时与孩子沟通，启发思维，培养独立思考的能力。孩子都是好奇好问的，对待孩子所提的问题家长应启发他动脑思考，尽量自己去寻求答案。而不要很快就给出现成答案，或者说这个我也不知道啊。不知道的要和孩子一起思考，甚至翻书找资料给出一些启示。三是给予孩子丰富的刺激，充分拓展自主空间。凡是身边的事物与环境在孩子可以接受的范围内都要让孩子充分接触和了解，家里、社区、公园、城市，倒垃圾、做家务、闻花香、过马路，所到之处、所见之物，都是生动的教材，随时随地、时时刻刻，你都是老师。树立了这样的观念，孩子才能自由、自在、自主地成长。
最后，学会尊重，千万不要为孩子设计发展蓝图。很多家长把自己未竟的理想寄托在孩子身上，希望他们做自己的“接力棒”，所以希望孩子念名校、出类拔萃。其实孩子虽小，但孩子有自己的情感和思想，有独特的兴趣、爱好和理想。遵循自己的内心，他才会自觉自愿、积极主动，才会有所成就。如果违背意愿，只能是兴趣索然、被动应付，不会有好成绩，甚至于反抗、背叛，严重影响身心健康，甚至生命。
孩子就是一棵树，独立生长是他的天性。作为父母，我们能做的是雨露，给他必备的滋养;是阳光，给予他向上的指引;是园丁，给予他必要的修剪。而其它，全有赖于他自己的生长。他会长成什么样呢?他自会长成自己的一片天空。