第一篇：西藏文化创意产品
石材装饰文化创意产品欣赏
石材装饰文化
天然石材因其自然的纹理和美丽的色泽，早已成为室内设计师重要的创作元素之一，而天然石材中的高端特色品种，色彩绚丽，纹路奇特，与生俱来的稀有、珍贵、独特，不仅受到室内设计师的热捧，更是与文化创意产业更是有着紧密的联系。
自然天成的特色石材是当之无愧的地质奇迹，是无需雕琢的佳作
天然石材最本质的特征是自然天成，而天然这一特性就是诸多文化创意产品的卖点。很多产品会以“虽由人做，宛若天成”诸如此类的口号作为宣传两点，说明“天然”本来就是非常大的亮点。从产品设计、包装到品牌内涵，都在往返璞归真，崇尚自然的路子上走。这些天然的，或者人为的“天然”，其精心包装下的质朴之下，往往有一种温暖的情愫，直指人心。
高端特色天然石材，历经数十亿年的沧海桑田，本来就是地质奇迹，不经雕琢就是佳作。目前，在石材企业，有部分较有前瞻性的企业在进行高端特色石材的品牌化运作，如环球石材的UMGG?LOFT品牌、英良石材的五号仓库等。
曾经有位到环球石材创意LOFT展厅的着名设计师对石材的体验更是独到，他是用“听”的。他对有几款材料(如生命起源和树化玉)特别震惊，他说“我觉得，这些石材都是有灵性的，你看她们的纹路，一定是大自然在跟我们说话，而且一定是很丰富的语言。” 石材装饰文化创意产品三路向
1、家居产品
石材作为装饰材料，家居产品是其走文化创意之路最为重要的路向。
一种是以传统文化、阴阳协调、风水等为主题，用石材(玉石)为基材，经过知名艺术家雕琢，以其艺术与收藏价值见长，是石材文化创意产品中较为普遍的。
以石材为主材，与其他材料结合，打造终端家居产品，也是较为普遍的。最多的是与木材，这两种材质有一个共性，就是天然，可塑性强，与文化创意有天生的关联。这两者的结合，不需要过多的解释，作品的文化韵味与艺术修养自然而然地流露出来。
2、珠宝、首饰路向
石材中的玉石等是珠宝首饰材料，所以，石材文化创意发展的第二条路向便是此路。 有单纯以石材为基材，做成各类首饰的，也有深度加工，与其他高端生活用品结合起来的。
第二篇：创意产品 创意设计 创意生活
情人节礼物可爱的点头娃娃
这些可爱的点头娃娃来自BANDAI出品，它们跟晴天娃娃一样拥有微笑的表情，而且很喜欢听人
说话，当它觉得主人说的是对的，它就会对着主人羞答答的点头，相反呢，它则会摇头。热播韩
剧《火花游戏》中罗仁哉送给申娜拉的娃娃就是这个哦， 纽扣花盆
Hyunjun Kim设计的这款花盆非常适合于盆栽培养和移植，它采用类似纽扣的设计，通过简单
的操作，即可以把花盆一分为二，这样你再也不用为了取出花草而摔碎培养盆了。当然，把它组
合好之后，又可以重复利用。 可以吃的橄榄球
这个橄榄球不是用在体育场上，而是用在餐桌上，因为它只是把香肠做成了橄榄球的形状，所以
是可以吃的橄榄球，很有趣吧?售价26.95美金，如若是在橄榄球位居第一大运动的美国销售，
由于其粉丝众多，势必会有不错的市场。 一系列创意家居用品LED灯
这是一系列创意家居用品LED灯，有了它们，会让我们的生活更加丰富多彩，一起来欣赏下吧。
第一款看上去就像一杯牛奶，它的LED灯设计在杯子底部，可以手动开关。 木勺铅笔
木勺铅笔是专为厨师准备的，当他掌勺的时候，如果突然想到了好的做菜方法，就可以迅速拿这
支木勺铅笔写下记录，因为它的一头是勺子，而另一头则是铅笔。如果你也有下厨记录的爱好，
不妨拿来一试，售价25美金。 藏在地毯中的拖鞋
看过动物世界的朋友，一定会对它们的伪装能力印象深刻。设计师也从这里获得灵感，把拖鞋巧
妙的嵌入地毯中，几乎亦能达到以假乱真的地步。而当把拖鞋取走的时候，地毯上像是留下深深
的脚印，趣味十足。 日环食精彩摄影照片
09年的日全食让许多人大饱眼福，而10年的日环食也非常精彩。它是本世纪我国首次出现日环
食，也是未来千年内持续时间最长的一次日环食天文现象。整个过程包括日环食初亏、环食始、
食甚、环食中、复圆。以下是一些精选的日环食摄影照片: 电路墙上书架
当我们拆开各种电子设备时，就会看到很多节点之间连接的电路，设计师Alexandra DiCairano 把这个运用到了墙上书架，就像由一段一段电路组成，充满新鲜感。每一个书架互不相同，让书
本的分类显得更为简单明了。 Pillow Mask枕头
看到这个开着口的枕头上面有着怪异的眼镜胡子图案，千万别以为又是某某的恶搞杰作，其实，
它是一个比较实用的枕头。Pillow Mask枕头采用纯棉材质，双层设计，晚上跟其他枕头一样，
躺在上面即可，而白天光线比较强烈的情况下， Twitter袜子
看到一只唧唧歪歪的小鸟以及follow me的语句，Twitter的用户一定倍感亲切，ESTY上的一位
跟随者就把它运用在了大腿的丝袜上，造就了这种Twitter袜子，它能与短裤裙子完美搭配，非
常独特抢眼。如果你在现实生活中也想拥有一批粉丝，
第三篇：西藏文化活动方案
? ?? ? ?? 文 件
类长校【2015】01号 类乌齐县长毛岭乡第二小学
关于《我校开展庆祝西藏百万农奴解放纪念日
活动方案》的通知
一、指导思想: 高举中国特色社会主义伟大旗帜, 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面贯彻党的十八大、四中全会和中央第五次西藏座谈会精神，始终坚持中央关于新时期西藏工作指导思想不动摇，不断增强广大师生“牢记历史、珍惜现
在”的意识，努力推进我校教育事业跨越式发展和长治久安。为进一步加强学校反分裂反渗透斗争教育，引导学生深刻认识旧西藏政教合一的封建农奴制社会的反动性，激励广大师生坚定跟党走的信心和决心，旗帜鲜明地反对分裂，坚定不移维护学校稳定大局，特制定本实施方案。
二、组织领导: 组长：向秋多吉 校 长
副组长：格桑多吉 副校长 益西林周 副校长
巴桑次仁 副校长
成 员：加叁罗布 德育主任 旺 措 办公室主任 巴桑次仁 教务主任 罗布普尺 总务主任、各班主任。
三、时间、目标: 本次活动从3月28日开始，3月28日下午结束。3月28日前，开展“百万农奴解放纪念日”的宣传，张贴、悬挂标语、横幅，营造活动氛围。
本次活动，通过深化以新旧西藏历史对比为主要内容的爱国主义集中教育活动，切实使全校广大师生进一步认清新旧西藏变化，加强对西藏是祖国不可分割的一部分。
同时，进行西藏历史、优秀文化和革命传统教育，党的基本路线、方针和社会主义现代化建设伟大成就教育，法制教育，国家观念和国防教育，增强民族团结，维护祖国统一教育，爱班、爱校、爱家乡等系列教育。
四、主要内容:
(一)营造氛围阶段 3月28日之前，开展“百万农奴解放纪念日”的宣传，张贴、悬挂标语、并积极利用宣传展板、黑板报等宣传设立西藏“百万农奴解放纪念日”的重大意义，营造活动氛围。
(二)活动开展阶段
1. 3月28日9：30，进行庄严的升国旗仪式。 2.我校校长为“3.28”活动发表祝词。 3.我校德育室负责人讲解了“3.28”的意义及对学生进行了德育教育。 4.庆祝西藏百万农奴解放纪念日红歌、舞蹈比赛。
(三)评比和总结表彰阶段 3月29日-3月30日，总结、评比、表彰及上报活动总结。
长毛岭乡第二小学
2015年3月10日篇二：西藏旅游路线策划书
西藏旅游路 策划书
线
目录
一、项目背景
二、主题创意
1、选择西藏的理由
2、对旅游品牌“心灵家园”的含
解释
三、品牌主导的旅游线路
四、配套的服务系统
五、管理和服务的旅游产品流程
六、突发事件处理预案
七、广告说明书
义
一、项目背景
生活在充满竞争激烈的经济社会，人们脑力、体力都在高速运转.......我们虽然获得了现代化的生活，但我们内心逝去了一些珍贵的东西，失去了平衡。为了调节心情，接受新事物，放松身体和心灵的释放，改变一成不变的居住环境，人们需要旅游，旅游可以开阔眼界，旅游是为了领略妙趣，旅游可以满足自己的特殊的兴趣，可以使人更好的成长，恢复人生的活力。
近年来，随着青藏铁路的通车、林芝和阿里机场的通航，西藏的旅游业迎来了新的发展时期。西藏旅游业迅猛发展，国家加大对西藏的资源开发，投入决资金。人们逐渐揭开了西藏旅游业的神秘面纱。随便拉一个曾今去过西藏的人过来，问他们为什么去，大都数都会说西藏之行源于兴中渴望已久的神秘向往。这种神往也不是咱一个人有，有那么多的酷男靓女、驴友大侠，揣起“连滚带爬”的思想包袱，打起“风雨无阻”的精气神儿，在阳光灿烂的日子里，都呼啦啦的蜂拥而至，回收直指目的地——拉萨。
二、主题创意
直切主题，我为什么要悬着西藏和“心灵家园”主导的品牌的含义解释。
1、选择西藏的理由
1、离天堂最近的地方，最圣洁的地方，心中那块清澈、明净的地方。
2、独特的地理风貌
3、实现人们的梦想
2 心灵家园 ①心灵洗礼
如果你是怀着单纯的信仰而来，那么，那里的蓝天白云、青山大川，加上明媚的阳光足以射透你的心灵。
西藏很远，却像我们的根，尽管我们很多人没有见过她。这就是西藏的魅力。
②回家的感觉”：
提起回家，大家的心头都会涌上一股暖流，莫名其妙，自然而然。而回家的感觉更无法形容。有人认为回家的感觉是快乐的，因为回家就等于团圆。有人认为回家的感觉是幸福的，因为回家得到关爱。所以，我们旅行社将整个旅程打造成远方亲人
回家的感觉，回到自己的故乡，心灵的故乡，西藏。
在家，没有什么包袱，想干什么就干什么，家人会把你当小孩一样对待。去西藏，放下身心沉重的包袱，想干什么就干什么。 回家的感觉，就是重新捡起记忆的感觉。家就是一种珍贵的记忆。
三、品牌主导的旅游路线
1、主要是对整个旅程的意义解释，体现品牌的价值。
2、整个旅程的风景、食宿和所有活动的日程安排。篇三：2013西藏自助游策划书 川藏 [箴] 上帝如果是一位畫家，他一定會把自己最得意的畫卷印在西藏;上帝如果是一位織女，她一定會把自己最美的素錦織在西藏;上帝如果是一位歌者，他一定會把自己最陶醉的音符存在西藏。 -- 崇光 2013-7-12 篇四：西藏调研策划书
中国地质大学志愿者协会雄鹰之队三下乡调研活动策划书
赴西藏林芝县中学支教调研
活动介绍与执行方案(初级)
一. 项目背景
二. 活动内容及意义
三. 预期成果形式
四. 项目可行性论证
五. 操作流程
一) 团队建设前期准备(出发前)
二) 物资准备
三) 行程安排
四) 中期准备(具体调研安排)
五)
六. 财务预算
附录一：调研注意事项
附录二：成员工作明细安排
附录三：管理制度
一.项目背景 2011年，中央号召广大大学生援助西部，为西部发展做出自己的贡献，实行了“西部计划”等一系列西部偏远地区援助政策，改革开放以来藏区教育也发生的重大积极变化。本次实践调研活动，正是为响应国家号召，以调研的方式了解西藏地区教育发展现状;此外，在自身能力允许范围内，立足本职，传播先进文化，使藏区学生了解内地，开阔视野;同时，我们将积极联络林芝地区政府的相关部门，尝试建立长效教育援助合作体系，为林芝地区乃至其他藏区带来更多的公益资源本团队借此契机，以中国地质大学(武汉)校志愿者协会的名义出征西藏，前往林芝，进行关于藏区教育工作现状的调研，并带我们的爱心。
支教学校概况
1.学校地址：西藏林芝地区林芝县中学; 2.学校位置：该学校位于西藏林芝地区八一镇，八一镇是林芝地区政治经济及文化中心，八一镇海拔2900米，位于尼洋河畔，距雅鲁藏布与尼洋河交汇处30余公里，距拉萨市400多公里，治安良好，保障了队员安全。 3.学校面临的困难： a. 建校33年来，学校有了很大的发展，但学校的相对办学质量没有实质性的跨越，在长期艰苦的办学环境里形成了“勤奋+奉献”的精神，但也形成一种安于现状缺乏创新精神的氛围，缺乏超越自我，赶人为先的信心和勇气。相当部分教师还是习惯于传统授课方式，而不是进行教学研究和认真反思，主要凭经验教学，缺乏新的教育思想和教育理念; b.. 现有的教师当中第一学历不高，相当一部分教师的专业水平和能力处于较底水平，不能适应学校发展需要，而对新课程的改革，学校师资队伍不能适应学校发展需要的矛盾更加突出; c.. 虽然近两年来学校的硬软件建设有了很大的发展，但学校绿化和硬化的任务还相当艰巨。现代化教学设施比如校园网络系统仍是空白，各实验室的设备齐全，但药物严重不足。体育课上用的学生健身器材、测量仪器还源源不够，学校发展急需补充以上设施，但有大量的资金缺口;
d.. 教育经费投入不足制约了学校发展; c.. 学生辍学问题仍然很严峻; e.. 农牧区学校卫生、安全隐患多，解决起来受家长、社会的负面影响一时很难治根。 4.联系人及联系方式：学校校长-普布次旦 联系电话：13989048488
二、活动内容及意义
1.改善学校硬件条件，给当地的学生筹集并送去一些文体用具，并建立一个
地质大学图书角，建立长期联系，持续不断得提供新的有针对性的书籍。 2.联系在林芝地区的援藏工作者或大学生支教团，以采访的形式了解他们
的基本工作及工作条件，现在仍存在的问题与期望。 3.在拉萨，林芝两地，联系当地学生，以家访的形式，了解两地中学生的
就学情况，了解他们的基本课程，接受汉语教育程度，有无接触过援藏
工作者的教育及毕业后规划打算等各项基本资料。 4.拜访林芝中学，向老师了解教学情况，师资力量，生源等问题，援藏教
育工作者对该学校的影响。 5.组织汉语兴趣交流会等形式多样的互动活动，深入地域文化，与藏族中
学生进行互动，提高他们对汉语言学习的热情，对内地的了解程度等。 6.建立“中国地质大学阳光图书角”，捐赠一定量图书，并捐赠一定数量的 体育用品。
7.积极联系当地政府及学校，了解对教育的需求，如果可行，能否建立长
效教育援助机制，以支教或者物品援助为纽带，建立志愿友谊，长期促
进当地教育发展。
8.了解支教援助条件及计划，为以后希望前往藏区的支教志愿者搜集更多
信息。
9.总结汇总资料，评估藏区教育现状，在此基础上，宣传，呼吁更多的社
会资源关注藏区教育发展。
10.创造一次愉快的暑期生活体验，活动参与者从西藏之行中获得启示，从
精神上的互助中受益，改变生活态度，并向身边朋友传递这种快乐精神，
让更多人关注山区教育，推动公益事业发展; 11.从活动经验中提炼出效果好、可推广的模式，供后人借鉴。
三、预期成果形式
1、整理出小组成员的调研心得及调研日记，录像资料及图片文字记录，通
过校内校外各种媒体进行宣传;
2、相关新闻报道;
3、在回校后，将所有的图文资料收集整理，在学校人员流动最大处做一个
大型图片展;以志愿者协会官方名义开展后续活动，捐书和体育用品等。 扩大宣传，以海报宣传片的形式，在校内引起反响。
4、撰写高质量调研报告，顺利完成调研。通过参加答辩的形式，扩大影响
力。
四、项目可行性论证 1.本次活动希望以共青团中国地质大学(武汉)委员会为领导，帮助团队完善不足之处，并以此为依托，促进与当地政府及学校的联络。 2.本次活动所选地区为西藏拉萨周边及林芝(八一镇)地区，地区海拔大多低于3000米，适合队员前往。 3.本次调研活动前期以联系当地政府，当地政府态度热情，且林芝地区八一镇为解放军援建地区，减少了团队行动阻力; 4.本次活动全程有藏族同学(部分为本校学生)做向导，帮助队员沟通交流，同时，已联系当地部分援藏工作者(大学毕业生，军人，和队员家属亲朋)愿意帮助团队实施活动。 5.本次活动以联络cupf,中国大学生公益论坛等其他国内知名网络媒体，cupf已承诺为本次活动提供网络支持，并积极帮助团队寻找联络其他组织或基金，提供其他形式的援助。
五、操作流程
(一)、团队建设前期准备(出发前)
1、预计各种情况，需保证个人安全和资金到位，并经家庭和时间允许，确定参与人数。
2、落实每人的具体任务，做好前期宣传与联系工作，确保活动正常进行，各小组充分发挥其职能: 队长：
副队长：
宣传组：
文字策划组：
联络实践组：
不强调各司其职，但各个部门之间需要相互合作、互相帮助，但必须保证每个部门有专人负责，使得个人有清晰的目标，行动才具有导向性。也避免出现一人多职或从众情况。在完成自己任务的前提下，可以帮助其他组完成任务。及时指正队长没有注意到的问题
(二)、物资准备 1.资金来源：
捐赠物资：a.争取申请到校级重点三下乡团队，得到校方资金支持; b.公众募捐(校内进行闲置物品收集); c.社会公益社团捐赠;
生活上：a.在了解当地具体情况后，自筹衣物，药品，钱物等。了解当地物
价水平，按一月计自作预算，如：
饮食开支：30*7=210元
住宿：50*7=350元
游玩花费开支，视个人喜好不等。
车费：1200元(目的地与武昌往返)
总计：2000左右每人
注：建议一切从节约出发，个人用品等出发前带齐，游玩宜以娱乐身心为主，尽量减少不必要开支。另，身上要带足量现金，当地取款不方便。 (三)、行程安排 1. 初步定于7月25日从西安出发进藏，27日抵达拉萨; 2. 28日晚抵达林芝，与在林芝地区的学校联络，29至31号进行林芝地区学校教育现状的互动调研; 3. 8月1号返回拉萨，对联系好的在拉萨的援藏工作者进行采访，并参观工作环境。 4. 8月2号在拉萨进行资料的整理，查漏补缺，及时联系相关人员做好最后的信息搜集工作。
5. 3号结束西藏教育调研之行。 6. 8月4号至9月，对调研活动进行总结，与前期预计效果对比，整理出大体框架。 7. 9月开学，在全校范围内，以志协名义进行宣传，并与各分院联系开展捐书 活动。
(四)、中期准备(具体支教调研安排) 1.7月28日抵达林芝县八一镇，整理准备第二天的具体活动。(如果所捐物资随车携带的话，就清点物资，整理清单)。 2.7月29日正式开始行动。第一天联系校长及部分老师，对他们进行采访，向校长了解学校援藏工作者的数目及在援藏工作者的帮助下学校有了哪些进步，向老师了解日常基本课程及教学情况。观察学校环境，总结并记录学校存在的问题。 2.30号联系部分学生，允许的情况下，以家访的形式进行，初步调查学生掌握汉语的情况，及对学校的看法和对未来的打算。 3.31日开展汉语交流活动(就近原则)，将提前准备好的教学资源与同学们共分享，阅读所捐图书，帮助他们纠正汉语发音及书写。(我们将准备三天的教学内容，根据具体情况而定几天完成内容)。 4.8月1号返回拉萨，继续后续调研工作。联系援藏工作者及拉萨同学，继续进行采访(预计至3号)。
5.3号借书调研支教之行。
(六)、后期准备(返校后) 1.团队成员工作总结及心得体会; 2.总结调研报告及采访稿; 3.借助各种媒介，构思宣传方式，更好的将本次调研的结果公布于众，引起关注。
六、计划捐赠物品财务清单 1. 捐赠图书，计划捐赠100本，计划500元. 2. 捐赠体育器械(根据那边学校需要)计划足球5个，篮球5个，羽毛球拍20副，羽毛球10个，乒乓球拍20副，乒乓球20个，毽子30个，共计1000元。 3. 运费小计400元。 4. 地大作业本200本，100元。
共计2000元。篇五：林芝桃花节旅游活动策划方案
林芝桃花节旅游活动策划方案
成思远 2011413102 委托方：林芝地区旅游局
策划方：西藏大学农牧学院
2014年2月28日
前言
这份策划书包括林芝桃花节的活动主题、活动背景、活动目的、活动时间、活动地点、活动主要项目以及活动的预算估计。当远方的雪山还被皑皑白雪覆盖的时候，如绯云红霞般的野桃花早已挂满枝头。高大的野桃树一棵连着一棵让密密匝匝的桃花簇拥在一起，形成了一片片桃花云。林芝桃树属于毛桃类，花朵虽小，却粉得娇艳、红得诱人，虽不如碧桃和降桃的花形大，但密度高，花朵交织在一起，呼啦啦成千上万铺向远方。整个尼洋河畔漫山遍野盛开的桃花争奇斗艳。游客们在林芝不仅可以赏桃花、探秘“桃花源”，欣赏“雪域江南”那独特的旖旎风光，更能领略西藏最浪漫、最美丽的春天。
一、活动主题
这一刻爱吧
二、活动背景
林芝县位于西藏东南部，喜玛拉雅山脉与横段山脉的高山峡谷地带，雅鲁藏布江与尼洋河交汇处，距西藏自治区首府拉萨市420公里。平均海拔3000米，全县总面积10238平方公里，总人口约6.7万。
林芝县风景秀丽，景点密布。主要景区有尼洋河风光带，世界柏树王园林、措木及日森林公园、公众村古生态援、色季拉国家森林公园、鲁朗林海、古桑树王、比日神山、苯日神泉、东久温泉以及喇嘛岭寺。 这里居住着藏族、门巴族、珞巴族等少数民族以及登人、夏尔巴人，他们的生活习惯及宗教信仰皆保留着浓厚的传统色彩，具有独特的民族风情。古老的传说，淳朴的民风，传统的民俗，宗教神话联系在一起，给这些古老的民族笼罩上了一层原始而神秘的色彩。
古老的传统的文化以及藏传佛教和本地兴起并盛行的苯教，使这里拥有了著名的寺院等人文景观与鲁朗林海、措木及日森林公尼洋河风光等奇特的自然景观构成了丰富多采的旅游资源。从2000年至今，林芝桃花节已经走过了第十个年头。桃花文化旅游季活动遵循了西藏自治区党委“在特色上做文章、在环保上下功夫、在富民上见实效”的要求，不仅丰富了西藏旅游者体验的内容和形式，增加和丰富了旅游的内涵，带动了乡村旅游的发展，促进了非物质文化遗产的传承和保护，也极大地提高了当地群众支持、参与旅游的意识和热情。作为林芝最大规模的节庆活动，桃花节已经成为林芝县节庆活动的知名品牌。林芝节庆旅游成为林芝靓丽的名片和外向经济的助推器。
林芝嘎啦桃花村是欣赏桃花的首选之地。在尼洋河两岸的山坡上，桃林与麦田交相辉映;三面环山的林芝桃花沟，溪水从山顶倾泻而下，涧边长满了野生桃树，无论是远观还是近玩，都让人回味无穷。在雪山的环抱之下，怒放的桃花延绵数里，犹如红色云海。桃花节上更有品不完的酥油香茶、喝完了青稞美酒、跳
不完的锅庄...... 2013林芝第十届桃花节文化旅游节”作为国内知名旅游节，吸引了大批游客。来自北京、上海、广州、深圳、东莞、潮州、成都、拉萨的嘉宾共约350人，近5000人参加了开幕式。通过举办第十届桃花文化旅游节，预计直接带动林芝旅游综合收入达1938万余元，其中，仅嘎拉村老百姓通过参加旅游基础设施建设，出售门票、土特产，提供餐饮、服装租赁等取得的收入近30万元。
桃花节期间，当远方的雪山还被皑皑白雪覆盖的时候，如绯云红霞般的野桃花早已挂满枝头。高大的野桃树一棵连着一棵让密密匝匝的桃花簇拥在一起，形成了一片片桃花云。林芝桃树属于毛桃类，花朵虽小，却粉得娇艳、红得诱人，虽不如碧桃和降桃的花形大，但密度高，花朵交织在一起，呼啦啦成千上万铺向远方。整个尼洋河畔漫山遍野盛开的桃花争奇斗艳。游客们在林芝不仅可以赏桃花、探秘“桃花源”，欣赏“雪域江南”那独特的旖旎风光，更能领略西藏最浪漫、最美丽的春天。
此届林芝桃花文化旅游节推出了多条精品旅游线路，游客们不仅能在林芝体验到“世外桃源”般的桃花仙境，整个行程还可以领略鲁朗、色季拉山、巴松措、雅鲁藏布大峡谷等多个景区的迷人风光。 2012林芝第十届桃花文化旅游节各项活动从2011年8月开始到2012年4月底止，历时半年多，其中4月1日隆重举办的开幕式将活动推向高潮。本届桃花节策划新颖，主题突出，内容丰富，安排紧凑，影响力大，效果显著，是一次林芝特色旅游品牌的成功策划与营销。
迄今，林芝桃花文化旅游节已成为西藏冬春季旅游“大美西藏、醉美林芝” 活动中的一大亮点，林芝桃花文化旅游节已不再是单纯的文化旅游节庆活动，更是辐射带动林芝地区乃至全区经济发展的一个重要旅游节庆品牌。从节庆品牌效果来看，第十届桃花节参与人数和群体历届最多。本届桃花节现场参与人数约5000人，桃花节期间，广东中旅、林芝假日旅行社和广之旅等共组织了3100余人的游客到林芝。据统计，自2012年3月1日至4月10日，约有3.8万人次游客前往林芝县旅游，同比增长112%，各景区(点)游客量近达旺季临界点，极大带动了全地区旅游的发展。据不完全统计，桃花节期间全地区共接待区内外游
客8.95万人次，比上届桃花节增长39.4%，实现旅游收入4407.04万元，比上届桃花节增长62.4%，旅游收入和接待人次稳中有升。
林芝县节会组委会积极发扬吃苦耐劳、精益求精、争创一流、团结协作的精神，积极与承办方沟通协调，密切配合，心往一处想、劲往一处使，拧成一股绳，扎扎实实地落实每一项工作，积累了大量举办大会盛会的经验，提高了协同作战能力。成功探索了政府办会、商业参与的办节模式，强化与企业、旅行商和媒体的合作，深度开发节会商业价值，财政予以补贴，吸引社会资金办会，将林芝桃花节品牌延续成经久不衰的知名节庆品牌。
三、活动目的
1、宣传林芝旅游，吸引更多游客。
2、提高林芝旅游形象，提高美誉度、知名度。
四、项目策略
1、活动项目 t台走秀：t台秀将集中展示林芝地区工布藏族、门巴族以及珞巴族等各民族极具特色的精美服饰。林芝地区工布藏族、门巴族以及珞巴族等各民族将会展示自己极具特色的精美服饰，让您尽情体会藏族人民服饰文化精华。
情侣活动：我在林芝桃花林等你。漫山桃花，浪漫气氛环绕，为情侣提供一个充满爱之地。经典的两人三脚、心有灵犀猜词、他(她)心目中的你 摄影展：山之女仍然戴着白色的雪帽，披着绿纱，而这桃花林是她衣服的点缀。希望摄影爱好者让这一刻永存，拍摄出更美更动人的照片。
2、目标受众：所有游客。
五、活动日程
林芝桃花花季时间将由3月15持续到4月30，在此期间，来林芝均可看到雪域桃花恣意绽放的浪漫盛况。作为西藏全年旅游旺季的开篇，林芝桃花节安排了丰富多彩、互动感人的活动。 桃花节开幕式设在享有雪域桃源美誉的林芝县嘎拉村，位于比日神山山脚下。那里，百年野生桃树林掩映着嫩绿的青稞田，圣洁的雪山倒影在明丽清澈的尼洋河中。届时，观看t台走秀，了解欣赏林芝地区各民族的特色精美服饰，欢迎在场的所有情侣参加情侣活动。
第四篇：创意产品 创造美好生活
创意产品，创造美好生活(热点解读)
《 人民日报 》( 2014年08月28日09 版)
戴上眼镜，转换视角，便能看到虚拟物体的不同面;如同虚拟的物体已在现实生活中，可以伸手触摸……27日，在中国互联网大会上，以可穿戴设备为代表的智能硬件，成为关注焦点。
未来智能硬件的发展趋势如何?又将面临哪些挑战?
硬件智能化成趋势，无线宽带助力物物交互
27日下午，在2014中国互联网大会分论坛“智能硬件——从产品创意到美好体验”现场，智能水杯、情侣手环以及可以戴在手上的移动测量血压产品等创意产品悉数登场。与会专家认为，随着4G布局加快，移动互联网的兴起以及人们对智能化需求的增加，硬件智能化成为不可逆转的发展趋势。
工业和信息化部副部长尚冰在大会开幕式上表示，截至今年6月底，我国光纤接入用户达5000多万户，带宽8兆以上的用户占比超过30%，3G、4G用户占移动用户的比重接近40%。移动通信专家称，4G网络将使更多的终端连接到互联网上，为更多的新应用、新体验带来发展空间。
便捷的网络接入，为硬件智能化提供了网络环境。今年，无论是以硬件生产为主的公司，还是以软件开发为主的企业，纷纷进军智能硬件领域。以智能电视为例，中国电子视像行业协会副秘书长彭健锋表示，今年1至7月，我国智能电视的渗透率接近60%，远高于全球平均水平。我国目前大约有6亿网民、4亿智能手机用户，还有超过1亿的互联网电视和电视盒子用户;此外，智能白色家电的用户规模增长也很快。
工信部部长苗圩介绍，目前我国已成为世界第一大互联网国家，未来20年，在人与人之间的交互传递基础之上，互联网技术会逐步转向物与物之间的信息交流。例如，工厂与工厂、设备和设备、产品和产品之间，都能通过无线宽带和移动网络，实现信息的交流和交互。智能硬件市场发展，还需抓住用户的“痛点”和需求
据了解，目前可穿戴产品仅仅形成了千万量级的市场，其中，智能眼镜仅有十万元左右的市场。分析人士指出，尽管目前不少可穿戴设备已经嵌入拍照、语音操作、镜片导航，以及对体重、血压、食物摄入、睡眠习惯等生命体征的监测功能，但这些产品都暴露出一个问题：没有很好地抓住用户的需求。
传感器研究专家刘昊扬认为，可穿戴式设备没有黏住用户，并不代表用户不需要，主要还是技术水平有所欠缺。
工业和信息化部规划设计所信息网络部主任许志远提出，可穿戴设备产业生态的未来发展有两个趋势：一是硬件的开源，“这已经是主导趋势，包括产业链最上游有芯片知识产权授权的厂商和产业最下游的一些专业公司”;二是寻找用户的“痛点”，满足他们的需求。“从这个角度切入，发展可穿戴设备将有更大的空间。”许志远说。
其实，其他智能硬件的应用同样不够成熟。以智能电视为例，虽然智能电视销量超过电视总销量的50%，但购买后真正使用“智能”功能的用户不足25%。而对智能冰箱、智能空调、智能洗衣机等其他智能家电的智能应用，渗透率仅为个位数。
与此同时，智能硬件的功能和生态链条仍有待完善。彭健锋说，目前市场上不同类型的产品之间存在接口差异，同一类型的智能电视产品，不同品牌不能实现兼容，是内容服务业发展需要解决的重要瓶颈之一。
智能硬件时代的网络安全问题不容忽视
记者了解到，物联网的搭建和智能硬件的兴起，使得未来智能硬件时代的安全问题，越来越受到人们的关注。有业界人士称，与传统安全问题如支付账号被盗不同，全智能汽车这一类的智能产品一旦被黑客控制，甚至会威胁人的生命。此前，某计算机安全研究公司发现了一种新型的僵尸网络，该网络可以感染联网的家电设备，并借机发送数十万封恶意电子邮件，这是首例被证实的基于智能家电的网络攻击行为。
国家互联网应急中心今年发布的《2013年我国互联网网络安全态势综述》指出，随着办公及家用设备逐步智能化、接入网络，未来安全威胁将向物联网延伸。同时，社交网络因其包含的信息与用户生活密切相关，真实性强，可能成为黑客实施定向攻击、钓鱼欺诈的温床。此外，云平台的应用普及也加大了信息泄露的风险和事件处置难度。
中国互联网络信息中心执行主任李晓东认为，目前，政府、企业、民间机构、技术社群、学术界和互联网用户共同参与的多利益相关方治理模式，对政府主导的治理模式提出了巨大挑战。他说，无论对于国际互联网的治理格局，还是对于一国的互联网管理，或者对于每个普通网民而言，都需要一个安全可信的网络环境。
(喻思娈、魏薇、刘嘉伟、王沛报道)
第五篇：关于西藏文化调查报导
周浩
广西财经学院文化传播学院广告1142班
摘要：藏族文化是中华民族文化的一朵奇葩，作为藏族文化一个重要组成部分的藏族服饰文化也同样源远流长，多姿多彩，独具魅力。如今，越来越多的人开始关注西藏文化。其中包括饮食文化、服饰文化、宗教文化、丧葬文化等等。为了增加西藏地区和对藏族人的了解，增强对西藏文化的理解。这个暑假，早早的暑期第二天，我便和室友一起踏步来到了美丽神圣的西藏，探寻了这里的文化与藏传佛教的神秘，感受了西藏文化带给我的期待，并对西藏的文化做了一些研究。
关键字：西藏文化;民族风格;布达拉宫 具体内容如下：
调查目的：希望更多的人了解西藏文化的特色。
调查地点：西藏
调查对象：西藏文化 调查时间：2012-7-15至2012-7-19 调查方式：观察法，资料法，采访当地的学生和群众
调查内容：
1、饮食文化
2、服饰文化
3、宗教文化
4、布达拉宫
调查结果：
1. 饮食文化：酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉，被称为西藏饮食的“四宝”，还有青稞酒和各式奶制品。 (1) 酥油茶：在西藏，家家都离不开酥油茶。酥油茶是每个藏族人每日不可缺少的食品。 牛、羊是西藏人生活中不可缺少的一部分，而制作酥油茶的酥油就是从牛、羊奶中提炼出来的。藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩：客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接着主人(或主妇)提起酥油茶壶(现在常用热水瓶代替)，摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。刚倒下的酥油荣，客人不马上喝，先和主人聊天。等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。”客人把碗放回桌上，主人再给添满。就这样，边喝边添，不一日喝完，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满;假如你不想再喝，就不要动它;假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着;客人准备告辞时，可以连着多喝几口，
但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。这样，才符合藏族的习惯和礼貌。 (2) 糌粑：糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇听起来新鲜，不知是什么，其实实际上糌粑就是用青稞制成的炒面。它是将青稞麦炒熟、磨细、不经过筛滤而成的炒面，与我国北方制作的炒面有点相似，区别是北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑却是先炒后磨，而且不除皮。由于糌粑吃法简单，携带方便，很适合游牧生活。牧民们出远门时腰间总要挂一个糌粑口袋，饿了，就从口袋里抓把糌粑吃。有时，他们从怀里掏出个木碗，装些糌粑，倒点酥油茶，加点盐，搅拌几下，抓起来就吃。有时，边吃糌粑，边喝酥油茶。有时，把糌粑倒进一个叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一会儿，喷香的糌粑便可入口了。 (3) 牛羊肉：藏族人民主要以食牛羊肉和奶制品为主。在牧区一般不食蔬菜，饮食单调，从单一的饮食结构来说，牧区乃至整个西藏都属高脂肪，高蛋白饮食区。众所周知牛羊肉热量很高，这有助于生活在高海拔地区的人们抵御寒冷。有趣的是藏族人民有食生肉的习惯，若到一些牧民或农区家中，你会看到挂到屋内或帐篷内的风干的牛羊肉，你若去这些人家作客，主人会拿出风干的牛羊肉叫你品尝，这种风味只有在高原才能品尝得到。
2. 服饰文化：(1) 拉萨为中心地区的农民：通常穿白色圆领右衽氆氇长袍，领子、袖口、袍边镇红、黄、蓝色带十字花纹的花边，长袍略长于人身高，穿时用一条绳子将袍子折短系于腰间，使袍子刚过膝盖，腰部形成一个口袋以装日常用品，出门时，夜里袍子可当被子。 (2) 拉萨为中心地区城镇藏族服装：夏天，拉萨妇女穿无袖长裙，色彩、面料的选择全然不同于牧民和农民。拉萨人喜欢用质地比较好的绸缎、哔叽等面料做藏装，偏重选择素净、淡雅的颜色，与农牧民喜爱的大红大绿强烈对比色彩恰恰相反。近年来城镇居民着西装革履者越来越多，就连拉萨近郊的农民穿传统藏装的也越来越少，汉装、藏装、西装混穿现象普遍。 (3) 藏北牧区的牧民：一年到头几乎都穿皮袍。皮袍光面朝外，前襟、后背、袖口用彩线缝出大幅图案。一般男子皮袍处理较简单，妇女的藏袍较复杂，要用许多条宽大的色带饰边，并排饰于后面，有黑、红、绿、紫等颜色，数量大多为五至七条，也有的把皮面饰满。藏北妇女还习惯将头发分辫成无数根小辫，因为藏北寒冷，人们一年半载也难洗涤梳理几次头发，而且她们还将松耳石、玛瑙、珊瑚、琥珀等直接穿串固定在发辫中，这在农区和城镇难以见到。
3. 宗教文化：西藏的传统宗教信仰基本上是由两大部分构成，一方面是在广大农村牧场广泛流行的，不分教派的“见佛就拜、见塔就转、见**就磕头”的民间信仰，其内容十分丰富并与人们日常的生产、生活、文化、娱乐和各种风俗有密切的联系;另一方面则是以寺院为活动中心的理论化、规范化、系统化并控制整个上层意识的显赫的神学宗教，其中占统治地位和占优势力量的是藏传佛教，内分很多教派，如宁玛、噶举、萨迦、格鲁和本教等。不过“本”教与其它教派有所不同，曾经历了一个从自然的原始宗教向神学的佛教转化的漫长历史岁月。 (1) 本教：本教(又译作“钵教”，“笨教”等)，因其教徒自称“本波”，又称“本波教”。一般认为本教是佛教传入西藏以前就已在西藏本土广泛流行的一种古老宗教或说成是西藏固有的一种宗教，也有的学者笼统地把它说成是原始本教。然而我们现在看到的本教早已不是本来意义上的原始宗教，而是一个复合、本佛混杂的历史产物，其内容十分复杂、既有比较古老的原始巫教的一些特点，又有大量的系统化的神学宗教的成分。因此，我们可以说本教是由非佛教的原生形态早期本教和受佛教影响后形成的次生形态的晚期本教两部分构成。 特点：
1、崇拜大自然，崇拜的对象包括天、地、山、川、日、月、星辰等。这种带有自然宗教特色的本教信仰在吐蕃王朝建立以后仍然盛行，据《旧唐书·吐蕃传》记载，吐蕃王朝在举行会盟大典时，要“会巫者告于天地、山川、日月星辰诸神”。其中对天神的崇拜在早期本教信仰中占有十分重要的地位。本教把世界分为天上、地上和地下三界，天为上界，是天神“赞”所居之所。并认为吐蕃王统第一代藏王和本教始祖辛绕米沃切都是从天而降的天神。“由于当时本波意乐天空”，所以把藏族最早的《积达嘛呢法门》等佛经也“遂说为从天而降”。由此看来，所谓“始祖赞普自言天上所生”和“天赤七王”死后“攀授天绳，逝归天界”的古老传说与早期本教对天的崇拜有密切的关系。
2、崇拜动物是早期本教的重要内容之一，猕猴变人的神话就是一个很好的证明。它具有原始图腾崇拜的某些特点。在远古早期，气候温和，森林茂密，猴类成群的环境中，藏族先民把具有某些人类生活相似特征的猕猴神化为人类祖先是可以理解的。
最让我兴奋的是我来到了布达拉宫„„
布达拉宫(英文译音：the
Potala Palace)俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代**喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。 中文名：
布达拉宫 外文名：
The Potala Palace 俗称：
第二普陀山 地理位置：
西藏拉萨红山
建筑风格：
藏式 始建时间：
7世纪吐蕃王朝松赞干布时期 重建时间：
1645年 结构组成：主体建筑分白宫和红宫，主楼十三层，高115.7米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等。 地理位置：布达拉宫位于西藏自治区首府拉萨市西北郊区约两千米处的一座小山上。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉(普陀之意)。 布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的艺术感染力。它是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，也是独一无二的雪城高原上的人类文化遗产。
布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，无世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金刚是一部珍贵的历史画篆。布达拉宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品。无世达的灵塔，座落在灵塔殿中。塔高14.85米，是宫中最高的灵塔，塔身用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，建造中耗费黄金11万两。其它几座灵塔虽不如**喇嘛灵塔高大，其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝，可谓价值连城。可惜我们只是作了一番了解，并未能进去过，确实，美丽的西藏给了我一次从未有过的回忆，宏伟而绚丽的布达拉宫和藏族人民热情的风俗给了我精神上对“它”没好的向往与无限的怀念。它是世界宫堡建筑艺术之最，也是中华各民族团结和国家统一的铁证。我们每个人都应感到骄傲和自豪!