第一篇：莲花生大师墓地修行
莲花生大师对修行人的三十一 条忠告
莲花生大师或莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印度僧人。印度乌仗那国(即今之斯瓦特)人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，西藏密宗红教开山祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切(意即上师仁波切)等。
公元八世纪，莲花生入藏，帮助西藏正式建立了佛教传播的基础，因此受到藏族人民的受戴，尊奉他为藏密的开基祖，是宁玛派的传承祖师。
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莲花生是印藏传佛教史上的一位神奇人物，是在藏传佛教初兴时期来藏弘法的一位印度密教大师。莲花生生活在8世纪，是古印度乌仗那国(今属巴基斯坦)人。他人长磊赴孟加拉地方从巴尔哈蒂论师出家，号释迦师子，跟从高师学习众多显密经典。
他曾在鬼气森林的坟地里刻苦修炼，获得得多种密宗神通成就，因而名闻四方。吐蕃土赤松德赞当政埋藏，特邀他来吐蕃传教。由于赤松德赞的崇拜和扶持，莲花生得以大力弘传密法，与另一位印度化验室大师寂护共同创建了西藏第一座佛教寺院桑耶寺。桑耶寺至今忆有一千二百多年历史，堪称西藏寺院的鼻祖。桑耶寺建成后，西藏才有了历史上的第一批出家人。乌仗那的莲华生大士，示现最究竟的菩提心，他的大悲是无尽无际的，所以对于有幸能够遇到伏藏的福德众生，总是会给予谆谆的教诲。
下面是莲花生大师对修行人的三十一条忠告：
01.莲华生大士说道：“有缘遇到我的伏藏时，神、鬼、人等护法当会以寂静与忿怒两种形式示现，而来自印度、中国西藏的一切鬼神也都将显现出来。”
02.“得到伏藏的人，必须要具足种种的白业善行，如果造恶作孽，必然会有各类的不利缘起发生。我们必须安心定志、神识清明，要时常寂静默然，不要随意以妄心开口议论，更不能放纵自己耽溺于酒色，使自己迟滞在六道轮回当中。所有热衷于世俗的生活、会阻挡自身修行的亲友，都是不利的因缘，应当远离;所以，修行人应当善学出离，尽量不要安住于世俗之中，而到隐密无人的地方，寻找真正清净而没有逆境的地方修行，与所有不利的缘起绝断。不要攀着那些不利于修行的因缘，千万不能自已毁灭目己，这是我莲华生诚恳衷心的嘱咐。” 03.“没有人希望自己是不幸福的，因为我们的内心深处是喜爱自己的，但是千万不要沉沦于自利的行为之中.不过，我们修行人开始修持的时候，不要急着说要利他.因为在初始我们尚不具足那样的能力;所以应当使自己先修行具力之后，再来帮助他人，这样才能够有所成就。”
04.“因此，我们平常应当抑制自己的妄念，但是见地却要十分宽广。我们要斩断所有的臆想妄心，让自己安住在禅定三昧之中。所有胡思乱想的心性要立即断绝，让我们的修行如须弥大山一般安稳，安住在光明体性，永不动摇。”
05.“一位真正的修行人，应该乐于独处，如果只喜欢与他人相处，是难以获得殊胜功德的。”06.“我们如果能够恒常修行相续不断，安住在自然精进的佛法事业当中，那我们所有利益众生的事业，也将会自然成就。”
07.“追求衣食的人，会像奴仆一般，无法得到自由。所以，我们不要去奢望求得美食佳服，只要能够让我们的生命存续，粗食陋衣也就足够。
08.“当你发掘到了财宝的伏藏，就没有福分去得到法宝的伏藏;而发掘了佛法的伏藏，也就没有福分得到财宝的伏藏，这两种伏藏是难以兼得的。”09.“在伏藏之中，具足一切善妙法要，如果开玩笑地说，伏藏是除了狗的尸体之外，什么都有的。但是当我们获得伏藏，而且具足长寿的话，千万要留意许多意外状况的发生。所以，我们要有防护这些意外状况的武器;这些防护武器，就是具足一切善妙众行，而安住在佛法当中;我莲华生的话语都是真实无妄的。”
10.“一位获得伏藏的人，千万要注意，不要将自己的财产与有夫之妇所拥有的相互混淆，造成了各种纷端。更不要用自己的虚幻造作，来成全别人宛若智慧的虚幻。我们要知道，一个修行人不能像一个傻瓜一般，一无所知，这也是所知障啊。所以，我们对于佛法的五明都要努力学习，以求增长，成为一位真正的菩萨行者，这是我心里真实的话语。” 11.“一个人如同在高山顶上的太阳，是片刻也留不住的。所以，可靠的人，实际上是十分稀有的。我们如果不懂得管理伏藏的话，将来会有许多不好的结果。当人的心生起恶念时，是十分的龌龊，所以惟有基于灵敏的智觉才能避开;只有如实地观照，才能去除伤害。因此，我们修行人必须十分仔细，以防护自己的所有细行，这样子才能够完全去除障碍。”12.“佛陀的语言，是完全真实圆满而没有虚妄的。佛陀的教诲，在我们得到成就之前，都应当努力去修持。在修证佛法最深奥的境界时，所有的障难魔扰都会十分猖狂地来加以阻挠。所以，我们不应该随意泄露自己所证得的境界。在自己尚未完全实证圆满之前，切莫让人了解你所修证的佛法境界及密意;如果别人太早了解你的境界与方法的话，可能会产生嫉妒，对你有所伤害。所以，即使有些人，具有很高的身分地位，想要探知你的秘密心意时，也不要随便告知他们，这是我心中真实的教诲。” 13.“如果在发掘伏藏之时，马上急着去弘扬这些伏藏的法要，但却没有注意到，应在三年之中要先去修行这些伏藏的法门。如果这样的话，会有弟子反叛蔑视并毁谤伏藏的教法，所以要确实遵循三年的闭关修行。” 14.“修行人切莫被他人的花言巧语所迷惑，也千万不要同流合污，去仿效一些世间的外相因缘。自己要有真实修行的想法，千万不要与世俗一致而受到同样的染污。未圆满成就的因缘，心中要如实地观照着，并发愿成就，任何的考验障难，要能安心承受，这是我心中真诚的话语、真实的教诲。”
15.“一位修行人，不要碰到些微的挫折，就轻易喊着：‘有障碍了!’我们在修行时，如果感觉到需要纠正自己的行为，或是觉得任何的事情需要改变之时，都要如实了知自己的最初发心，依照原本的发心来修证。”
16.“我们修行人绝对不能骄傲气盛，如果骄傲气盛的话，只会使自己的身心体性产生障碍。我们不要与逾越盟誓不守信用的人来往;这样的话，反而会障碍我们自己的誓句三昧耶。” 17.“千万不要自作聪明，做出出卖佛法和上师的事情。一个修行人，对于任何自身修行的境界都要谦卑，不随意外显，必须谨记三个口诀，这三个口诀就是：没有、不知道、不清楚，我们用这三个口诀反复地回答，那么我们的修行就容易安住在秘密当中，也容易得到成就，这是我心中真实的教诫。”
18.“只有魔王和外道们，才会大喊大叫地，号称他们已经成就了，但这是不可取的。当我们的境界不是十分稳固，感觉到还不是完全圆满之时，绝对不能够自视甚高地将这教法交予他人。就如同吃多了甜食，会让人呕吐;我们也不要轻易将殊胜秘密的口诀随便泄露，这是我心里真实的话语。” 19.“有些人对佛法的信仰并不十分真诚，对上师也不完全信服。他们常在暗中搬弄是非，口出恶语。所以，我们要十分注意观察，对于那些不能够虔信并诚恳祈愿的人，不要随意将修行的秘要告诉他们。我们坚守住自己的三昧耶，不去逾越我们的誓句，就不用受这些世间人心绪的杂染，而能真实安住修行。这是我心中的话语。追求虚妄的声名，是不能够有所成就的。对佛法的信仰也不能够只放在口头上。你们必须衷心地向我莲华生祈请，这样子，才能够得到我如实地加持成就。”
20.“会障碍的魔王具足许多的神变，我们要十分注意，不要被他们这些幻境所欺蒙。”
21.“修行人，千万不能以佛法作人情，所以应当坚守我们所发的誓愿三昧耶。”22.“一位掘藏师，他的见地不能有所污染，必须知见十分的清净。污染的见地横行，会给修法带来许多的障碍。成熟的解脱则宛如盾甲一般，庄严地守护着我们。我们必须皈依于我们殊胜的上师，承继着殊胜的传承，用三年的时间，专心地修持实践布施的胜行。不要急着去传播佛法，也不要自我封闭，要注意一切的因缘，而且必须专注思维，让我们在佛法当中得到自然的增长，这是我心里面真实的话语。”
23.“佛法如果自己不去真实修持的话，别人不只不会相信，更不会看重你所弘扬的伏藏。你们的一生当中，应当专心地修证佛法，不能偏离伏藏的法要。这些妙法好比是毒蛇头上的如意宝珠，有智慧的人，能够把这颗如意宝珠取下，当成自己的珍宝;但是如果取法不当的话，反而会被毒蛇所咬死啊!所以，取出伏藏法，不是获得成就，就是自我毁灭。而能得到成就的人，必须要承担着许多的风险、阻难，这是宝贵的地伏藏所示现的因缘。”
24.“我们应该善用我们自身的身、语、意，用来从事一切佛法的善业，抄写佛经、念诵经典或思维佛陀。”25.“当我们如实地修持伏藏法的时候，我们一切所需，自然会有人供养;大王也会真正地恭敬你，而生活自然会有护法来安排。传承着佛陀的事业，事事如意地弘扬佛法，我们一心地建立佛法事业的柱石，如同弘扬佛法的大树一般。如果我们能够真实地发心，安住修行伏藏的要法，并且一直相续不变的话，我们所教化调伏的对象，将会对你无所违逆，能够对你作出良好的回应，遵循你的教导。”
26.“你们这些伏藏师是我所加持的，我难道不是时时在观照着你们吗?所以，不要去做追逐名利、烦恼心身的事。如果仰人鼻息去做一些凡俗的事情，而不愿实践真实佛法的教诲，只是专注于财物、食品的供养，就会使得佛法让位。这样的人，他们所说的言语十分污秽，真是不堪闻问。”
27.“千万不可放逸、散乱，而不努力地修持佛法;或是常知一些昏昧愚痴的人在一起，而不听智者的教诲。”28.“佛教的盗匪不在别处，就在佛教当中。这些背离佛陀的教法、违背了他自身所发出的誓句三昧耶的人，不是别人，往往是这些在佛教当中却做出违背佛法的人。这种人是护法神们感到十分羞愧的人。你们千万要记得，万万不可做出这样的事情，这是我心里面的教诲。”
29.“出卖佛教灵魂的人，确实是佛门的败类。他们寡廉鲜耻、罪孽深重、臭名远播，是无间地狱与三恶道的向导。他们浪费自己的人生，抛弃自己应该安住的佛法事业，不懂得生命的真谛与实相，这是十分可悲的。”
30.“我的伏藏教法十分的严峻，你们必须要了解这种情形，就宛如惟有孔雀才能消化毒草一般。所以不克制自己的贪欲，就无法好好地使用伏藏教法。口中不要尽说一些没有意义的言辞，修行人的言语要简洁直当，应当谦卑，恭敬他人。能否成为伏藏之主全部要看自己，我莲华生大士将胸中的佛法封存起来成为伏藏，面对这样的如意宝物，应当在心中作至深的祈愿，这是我心里的教诲。”31.“我在西藏境内埋藏了许多的伏藏，谁想得到成就，就向伏藏去索取。我将不会在这里长久安住，未来将至罗刹国调伏。对于真心向我祈祷的人，事实上，我的去留根本没有任何分别，莲华生的化身是千千万万的，我不是去不返的上师，但是，现在我需要调伏教化的地方是西南地方的罗刹国。”
莲花生大士为藏王及大众开示了伏藏的因缘，并预示前往罗刹国的缘起。莲师以广大的悲心注照着雪域大地，为众生立下了得度的因缘。今天是藏历六月初十，莲花生大士诞生日。至此殊日，共抄一份《心经》，共修莲师金刚七句祈请文和莲师心咒，回向世界和平，众生安乐。 |莲师金刚七句祈请文| 吽欧坚耶杰呢向灿、邬金净土西北隅巴玛给萨东波拉、红莲花茎莲胚上雅灿巧格欧哲尼、无上胜妙成就者巴玛炯内己色札、莲师名号十方闻括德喀卓芒布果、空行眷属恒围绕且杰吉色达哲杰、我愿如尊而修成辛吉洛协夏色所、祈请降临赐加持咕噜贝玛色德吽、咕噜贝玛色德吽(左边为藏语发音，右边为汉语意思。)
|莲师心咒|
莲师心咒 来自大般若宗书院
00:00 03:19
嗡阿吽 班杂 咕噜 白玛 悉地吽
为一切众生安乐，持念莲师七句祈请文，虔心祈请莲师，加持一切众生无病离苦、人心安定、社会祥乐、万物和平共生。
第二篇：墓地设计说明
设计说明
本次设计内容为回族公墓，设计的总体思路是在尊重民族宗教信仰和传统习俗的基础上结合场地特征注重功能分区，结合建筑以及周围环境特征打造适宜的景观效果。
一、总体布局
根据场地特征、使用特点、周边环境及外交通等情况，将回族公墓分为三大功能区： 1.接待区
接待区由办公接待室、停车场、停尸房和净身房组成，最主要是考虑了来访人员以及死者尸体的运送和安放的方便，入口处即为停车场，下车后即可方便的将尸体安放在离停车场较近的停尸房内以及进行一系列净身等风俗仪式。
2.礼拜区
礼拜区以中心建筑清真寺为主体，左侧为客房、餐厅和厕所，方便来往人员，清真寺前卫一个大型的广场，突出和衬托主体建筑，建筑周围为铺装设计，给人们的活动留有足够的空间。
3.公墓区
结合场地特征，在礼拜区内规划了六块墓地，每块墓地内设计了50个墓穴，共计300个墓穴，六块墓地以两个中心广场为中心呈环形辐射状。每个墓穴长3米，宽2米，每个墓穴之间的间隔为
二、道路系统规划
在接待区了礼拜区采用的是直线型道路，主要是方便车辆的停放和尸体的运送以及保证人流的通畅，公墓区采用的是环形道路和分支道路，方便进入各块墓地和满足不同的行径路线，墓穴之前有一条2米的路。停车场设置了40个停车位，方便外来车辆停放，同时停车场设在门口禁止车辆进入。
三、景观视觉分析 景观设计的主题思想是在结合周围建筑的基础上，营造适宜的景观效果，景观轴同时也是视线廊道，此次设计主要打造了三组景观，一是停车场内的绿化景观，在营造景观绿化的基础上结合其功能性，起到分隔车位的作用。二是清真寺前的主题景观，大型广场的设计既起到烘托主题建筑清真寺的作用又起到集散人流和营造景观的效果。三是墓地中央的两个小型广场及其周围绿化的，起到分隔空间和休闲美化的作用。
四、种植规划
本次设计的基调树种为常绿乔木同时结合花卉灌木，墓地四周选择的栽种南洋杉，采用了广玉兰、樱花、高山榕、红花继木、龟甲冬青等观花、观叶树种。
第三篇：购买墓地合同
墓地租赁合同
甲方(出租方)： 身份证：
乙方(承租方)： 身份证：
根据《中华人民共和国合同法》及其他有关法律、法规之规定，在平等、自愿、协商一致的基础上，甲、乙双方就乙方承租甲方墓地之事宜达成如下协议： 第一条 墓地基本情况：
甲方出租的墓地位于南宁市西乡塘区 街道办事处 村村民委员会第 村民小组甲方的责任山上，占地积 平方米;地址：林村背黄泥岭。 第二条 租赁期限
期限为永久性。 第三条 租金及付款方式
乙方一次支付甲方墓地租金款共计人民币￥： 7000元(大写：柒仟 元整);以后甲方不得再以任何理由及借口收取乙方任何费用。 付款方式：本合同生效后一次性交付清。 第四条 双方约定
1、甲方保证上述出租的墓地产权清楚。如因该墓地产权不明等甲方原因而造成乙方不能履行本合同的，甲方应双倍赔偿乙方损失。
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2、甲方保证所出租的墓地与村、组和其他村民没有纠纷，如发生纠纷，一切责任由甲方负责解决，乙方不负任何责任。
3、甲方负责保证乙方人员上山及进出该墓地的道路畅通，对上山便道进行及时维护。
4、乙方系替长辈承租墓地。 第五条 违约责任
双方必须信守合同，任何一方未能履行合同规定的条款，另一方有权解除合同，所造成的损失由违约责任方承担。 第六条 终止合同规定
如因国家征用、道路建设等因素导致本合同终止，甲方应协助乙方根据实际政策向征地方申请办理墓地迁移补偿金，补偿金归乙方所有。
第七条 合同未尽事宜，甲、乙双方另行议定其补充协议，经双方签字后与本合同具有同等法律效力。
第八条 本合同一式四份，甲方执一份，乙方执三分。 第九条 本合同自签订之日起生效。
甲方(签字生效)： 乙方(签字生效): 联系电话： 联系电话：
2014年
月
日 2014年
月
日
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第四篇：墓地买卖协议
合约编号：_________
甲方：_________
乙方：_________
身份证号码：___
地址：_________
联系电话：_____
依据国家有关殡葬改革的条例法规、法律法规及规定。为保障本公司和用户的合法权益，促进本公司管理的稳定和发展，经甲乙双方共同协商，就购买_________墓地事宜达成本协议，供双方共同遵守。
第一条 甲乙双方必须严格遵守国家及各级管理部门对殡改方面的规定和要求。
第二条 乙方必须遵守甲方的_________及有关规定。
第三条 乙方根据甲方的统一规划，选择购买了甲方_________号的墓穴，面积_________平方米。
第四条 乙方向甲方支付以下费用(币别：_________)
墓穴(地)：_________元整。
管理费(类别：_________)：_________元整。
墓碑(_________)：_________元整。
其它：_________元整。
合计：_________元整。
上述费用在签订合同时一次付清。
第五条 乙方在获得甲方核发的《墓地使用证》后，即获得该墓穴的永久使用权。
第六条 乙方所购的墓穴由甲方负责绿化、清洁、保安等管理工作，并负责对乙方购置的墓面及小件的看护、保管。如因甲方责任而造成损失，由甲方负责修补及更换。
第七条 乙方应爱护甲方墓园内的设施(包括墓园、小件及墓穴绿化)，如有损坏，则须按实际损失赔偿给甲方。
第八条 不可抗力条款
1.由于不可抗力致使不能履行合同，免除履行义务方的责任;
2.如遇国家或政府政策变化或调整致使合同不能履行，免除履行义务方的责任。
第九条 本公司提供定期供奉服务，客户如需要须另行缴交服务费。
第十条 后继立法
除法律本身有明确规定外，后继立法(本协议生效后的立法)或法律变更对本协议不应构成影响。各方应根据后继立法或法律变更，经协商一致对本协议进行修改或补充，但应采取书面形式。
第十一条 送达方式
1.甲方
地址：_________
传真：_________
电话：_________
2.乙方
地址：_________
传真：_________
电话：_________
3.任何一方的联系方式发生变更，必须在变更后3个工作日内书面通知对方。否则以上述联系地址、电话、传真的发出的信件、传真视为送达。
第十二条 争议的解决
1.本协议各方当事人对本协议有关条款的解释或履行发生争议时，应通过友好协商的方式予以解决。
2.如果经协商未达成书面协议，则任何一方当事人均有权向有管辖权的人民法院提起诉讼。
第十三条 协议附件
_________为协议附件，效力同于本协议。
第十四条 本协议合约经双方签字后，即时生效。
第十五条 本合约一式两份，甲、乙双方各执一份。
甲方(盖章)：_________乙方(盖章)：_________
代表人(签字)：_______代表人(签字)：_______
_________年____月____日_________年____月____日
签订地点：_____________签订地点：_____________
第五篇：大象墓地生死搏
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大象墓地生死搏
作者：张振中 赵 彬
来源：《课外阅读》2005年第05期
跟踪老象
2003年4月，探险队开进了肯尼亚南部的马萨洛比丛林，是去寻找困扰了生物学界多年的大象墓地。
经过半个多月的寻找，我们在野象群里发现了一头步履瞒跚、郁郁寡欢的老象。我们对那头老象的粪便进行了检测，得知它患有严重的消化道疾病，很可能活不长了。
我们决定跟踪这头老象。二十多天后，它开始拒绝进食，彻夜地悲嗥，活动量大为减少。一天清晨，它在整个象群安静的注视下默默地走入了丛林深处，身后传来一片悲伤的长嗥。离群老象行踪诡秘莫测，不时变着花样以甩掉可能的尾随者。好在我们有先进的侦测仪器和恪尽职守的猎犬赛克，因此那头老象从不会在我们的视野中失踪两天以上。为了便于以后再次寻找，刘娅边走边绘制着路线图。
那头老象在一道河谷附近停了下来。它扇动着巨大的耳朵，似乎在聆听周围的动静，4个小时后，它转身向一个隐秘的山洞走去。
那个山洞在河道的上方，洞口布满了茂密的草木和巨大的石块，老象用自己的长鼻子拨开横卧在洞口的几根粗大的树木和石头，然后走了进去;接着，它从洞里面伸出鼻子，卷起树木和巨石巧妙地遮住了洞口……
发现墓地
我用卫星定位仪对大象墓地进行了地标的测定，然后将数据妥善地保存起来，又吩咐刘娅将那张手工绘制的路线图保管好，不要让秘密流散出去，否则会引来觊觎大象墓地里昂贵象牙的不法分子。
然而，次日清晨，刘娅向我报告说，那张路线图不见了!我意识到了事态的严重，我们11人中有内奸，他们盗取了路线图。我把大家集合起来，以尽量委婉的语气询问路线图的下落，但大家众口一词说没看见。大家都将自己的衣袋和背包翻开检查，然而还是没有发现路线图。那4个被雇来的卢奥部族人开始罢工了，他们认为我们给他们的补偿太少，每人要拿走一根象牙做补偿。我和刘娅当即表示反对，但那4个当地人不知何时将我们的3支半自动步枪拿在了手里。
他们强迫我们砍伐了一棵直挺的大树，然后用树干去撬堆砌在大象墓地洞口的树木和巨石。几个人汗流浃背地撬了好几个小时，才将洞口撬开一道能容一人进出的缝隙，一股腐臭的气息立即飘出来。就在大家犹豫着不敢进去时，洞里面突然传来一阵骚动，那头濒死的老象踉跄着冲了出来，但随即被半自动步枪吐出的猛烈火舌击倒，临死前，它发出了数声悲怆的长嗥。
既然已造成了无法回避的事实，我只好扛着摄影机进入山洞拍摄以获取珍贵的资料。满是白森森的象骨和象牙，还有几具尚未完全腐烂的大象尸体散发着恶臭。贝纳和那几个当地人每人捡了一对象牙，然后心满意足地退出了山洞，背着沉重的象牙消失在茂密的丛林深处。剩下的7个人正在重新将洞口掩盖时，突然听见丛林里传来一阵急促的枪声。
没多久，他们4个人气喘吁吁、神色惊慌地跑了回来。贝纳一见我们就叫道：“快跑，象群来了!”我虽然没有立即看见象群，但已经听见大象践踏丛林时那特有的“咔嚓”声。从脚步声判断，大象的数量绝对不少。我突然想到，那头临死前不断发出悲怆长嗥的老象一定是在召唤它的同伴前来报仇。
遭遇攻击
我和查德拽着猎犬赛克爬上了一棵大树，那几个卢奥部族人很快就蹲在了一棵较小的树上;刘娅上不了树，只好将整个身子浸没在附近的一条小溪里，躲在一丛茂密的水草后面只露出半个脑袋呼吸;马西和爱斯芒德等4人则爬上了另外一棵大树。一会儿的工夫，大约三十多头野象出现在我的视野中。看见神圣的墓地被侵犯，它们变得狂暴无比，冲着树上的人发出愤怒的嗥叫，并不停地用笨重的身躯撞击着树干，还用强壮有力的长鼻子试图将树连根拔起。所有的人感到了巨大恐惧。
贝纳他们拿起枪朝象群扫射，我大声地喝止他们，因为过分地激怒它们只会唤起对方更强烈的报复欲望。但贝纳置若罔闻，他们继续疯狂地屠杀，四五头野象相继倒毙在树下。野象被激怒了，它们开始集中力量攻击那棵大树，虽然它们当中不时有同伴倒在了血泊里，但攻击丝毫没有减弱。那棵大树摇摇欲坠，子弹打光了，恐惧使他们对着惟一握着一枝装满了弹药的半自动步枪的我大声呼救，我无奈地将枪口瞄准一头正用庞大身躯撞击树干的野象。然而，还没有等子弹射出，那棵大树就轰然倒下，4个卢奥部族人，很快就被野象踩成了一摊肉泥。野象又开始攻击我们和爱斯芒德他们藏身的大树。因为相隔不远，我听见爱斯芒德他们在激烈地争吵，原来是他们4个人攀附的那根枝丫已开始出现裂缝，必须有两个人转移到另外一根较细的枝丫上去，但到底谁去，他们争执不休。在争执中，我们竟然看见马丁和爱斯芒德突然将另外两个探险队员推下了树，可怜的他俩又成了野象的祭品。野象依然在摇撼我们赖以依存的大树。突然，藏身在溪水里的刘娅惊恐地叫了起来，她拼命地朝岸边跑来，原来一条凶猛的鳄鱼向她发起了进攻。野象开始转移目标，朝刘娅扑去。但一头野象也许是因为体重过大，竟然陷在溪底的沼泽里不能自拔，那条凶猛的鳄鱼立即游了过去，准备大开杀戒。
这时，十几头野象同时扑了过去，有的和鳄鱼搏斗，有的用长鼻子奋力拽着落难的同伴往岸上拉，有的则用身躯拼命将陷进沼泽的同伴推出来。趁象群分散注意力的机会，刘娅跌跌撞撞地跑到了我们的树下，查德赶紧溜下树去，托住刘娅帮助她往树上爬。猎犬赛克也溜下树，狂吠着吓阻前来攻击的几头野象。我一边伸出手去拉刘娅，一边持枪朝野象射击。英勇的赛克寡不敌众，很快就在象蹄下丧生。在大家将刘娅拉上树的瞬间，一头野象用长鼻子卷起了查德，远远地抛到了十几米开外的丛林里，只听见查德发出一声凄厉的惨叫后就声息俱无……溪流那边的搏斗也停止了，鳄鱼的尸体浮上了水面，失足的野象被解救出来。我突然感觉有些悲哀，象群在危急时刻能够舍身救助它们的同伴，为什么人类反而会为了自己的利益将同伴推向绝境?夜幕降临了，我知道大象的视力非常弱，在夜晚它们除了睡觉几乎无所作为。这正是我们逃生的好机会。晚上十点多钟的时候，它们终于离去了。
我向马丁和爱斯芒德打招呼，示意威胁已经解除，然后我和刘娅从树上爬下来。然而，我们立足未稳，先下树的马丁和爱斯芒德迅速夺过我手中的枪，马丁将枪口对准了我，爱斯芒德则用一把匕首威胁刘娅不准乱动。马丁说要我交出大象墓地的地理坐标数据。原来他和爱斯芒德才是探险队真正的内奸，于是骗他说撕掉了。马丁恶狠狠地说，那你就去见上帝吧。只要卫星定位仪还在，他就可以再次测量。就在他要扣动扳机的一瞬间，一个黑影从后面扑过来·，抡起棍子打掉了马丁手中的枪，我和刘娅趁机扑过去制服了爱斯芒德，然后拾起枪，对准了和那个黑影扭打在一起的马丁。这时，我们才看清那个黑影竟然是浑身伤痕累累的查德，他被野象抛出去后，只是摔昏了…—.
我毁掉了那些费尽千辛万苦得来的大象墓地的地理坐标数据和路线图。
那幕发生在马萨洛比丛林里的悲剧使我们深刻地意识到，一旦公布了大象墓地的准确位置，人类根深蒂固的贪欲将葬送那些宝贵的财富和极其珍贵的生物学信息。还是让大象的灵魂家园得到安宁吧，也许等到人类和野生动物能够真正和睦相处时，才是向世人公布的时候!