第一篇：关于端午节的感受
感受端午，感恩父母
父亲，是我们坚强的后盾;母亲，是我们避难的港湾。因为有了他们，我们的生活才会安全舒适、多姿多彩、无忧无虑。
曾经，因为有了他们，我们在爱的包围下茁壮成长。而现在，岁月蹉跎，坚强的后盾上已经渐渐有了锈迹，避难的港湾也有些萎缩。作为儿女的我们真应该为父母尽一些孝心了。
生活中，感恩父母，随时随地。还依稀记得去年的端午节
为了给父母一个惊醒，一大清早，我便把爸妈都哄上街去了。之后，我一个人在家穿上围裙，开始行动。从抽屉里拿出我一个星期前就准备好的秘密武器一张写满字的纸片。你可别小看这张小纸片，这可是我又求朋友，又求同学，花了两天时间，才让他们从他们父母那儿打听来的做粽子的方法。
按照纸片上写的方法，我先把奶奶早就摘来洗好的柴叶，放在锅里煮。纸上说，煮的时候一定要把握好时间与火候，不能把叶子煮烂。于是我整整在锅前看了十分钟，你可别小看这十分钟，对于我这个多动症少年来说真是太不易了。
叶子煮好后，将它们捞到盆里，再放一些凉水，这就完工了。接下来是急忙拿过纸片来看。哦，是准备重要的食材：泡糯米，买蜜枣。泡糯米简单：先把糯米淘净，再放些干净的水浸上。趁泡米的空儿，我骑上自行车麻溜地奔到了商店，一进店就跑到卖蜜枣的地方。经过许久的筛选，最终我买了一包精心挑选的蜜枣回家了。
回到家，开始最重要的一项工序包粽子。
我按照纸片上的说明，先把一块干净平整的木板平放在椅子上，然后把叶子一张一张的铺在上面，一个粽子用了56个粽叶就可以了，我把叶子铺好后，打算把它卷成一个圆锥形，但是却怎么也卷不出一个漂亮的。我仔细看了一遍说明，原来叶子的尖端要重合叠在一起，这样才能包好。我照做了一个，果然包的不错，这样，一个基本合格的粽子模型就形成了，然后我抓了一小把糯米放进去，最后塞两个蜜枣。我小心翼翼的包着，可是有两个角的大米都漏出来了，不行，重包。就这样我来回重试了多遍，最终包好一个让自己基本满意的粽子。就这样一回生，二回熟，我包粽子的速度也快了起来。
我把包好的粽子放在锅里煮，一会，一锅香喷喷的粽子便出锅了。叮铃，叮铃……，这时，门铃响了，我想一定是爸妈回来了。我赶紧收拾好东西，将装几个粽子在碗里，整齐地摆放在桌子上。
爸妈，你们回来啦?怎么这会儿才开门，是不是做了什么坏事?妈妈边进屋边询问我。我使劲地摇摇头，不是的我抓住爸妈的手，把他们拉到餐桌前，爸妈，你们辛苦了，你们看，我也能帮忙了，我长大了。说着我把粽子端到爸妈跟前。真的啊，这是你自己包的?妈妈的声音有些哽咽了。不知怎么的我一下抱住妈妈，妈妈也把我紧紧的搂在怀里。那时的我只觉得自己是世界上最幸福的人。
那个端午节，让我感受到了感恩的快乐与幸福。我想感恩不在于特别时刻，只要我们有心，用心，身边的机会多的是。有了感恩的心，你的身边就会有爱的涟漪荡漾。
第二篇：关于端午节的作文端午节的习俗
文秘助手()之关于端午节的作文：端
午节的习俗
关于端午节的作文：端午节的习俗
端午节有许多的习俗，如吃棕子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡——三明就有一种“插茱萸”的习俗。
茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地的老人们就会在自家的每一个门的两旁都插上一秼茱萸，以求神灵保佑平安。
有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边(门框前)架好，然后小心翼翼地拿出一秼茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝之后，再把那一秼茱萸草插上去，然后下来。
我们和外公在远处得意洋洋望着大大小小的门上被我们用心插上的茱萸。微风徐徐吹过，门旁的茱萸在微风中轻轻摇摆着身体，好像笑这对我们说“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”
这就是我的家乡的端午节习俗之一—插茱萸。但是，随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。
所以，我向大家提议：大家要保持这种习俗把古老又悠久的习俗一代又一代地传下去。
第三篇：关于端午节的诗句
端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》
粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》
宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》
空惆怅，谁复吊沅湘。 —— 舒頔《小重山·端午》
仙宫长命缕，端午降殊私。 —— 窦叔向《端午日恩赐百索》
重午佳辰独掩门。 —— 李之仪《南乡子·端午》
明诏始端午，初筵当履霜。 —— 储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
幽寻未云毕，墟落生晚烟。 —— 苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
五色新丝缠角粽。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。 —— 陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
正是浴兰时节动。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
谁家儿共女，庆端阳。 —— 舒頔《小重山·端午》
细缠五色臂丝长。 —— 舒頔《小重山·端午》
阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 —— 张可久《卖花声·怀古》
碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 —— 赵蕃《端午三首》
菖蒲酒美清尊共。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》
第四篇：关于端午节的文章
端午，好像与我没有什么干系，我没有去任何地方，可是天空的蓝有些浑浊，好似我心底油然而生的感伤。
——题记
一连几天阴雨不断，却在清明这天放晴了。取之心底的压抑，不由得有几丝感伤。
一
前些时候，是木棉花由盛转衰的过渡期。眼看着木棉花一朵朵飘落，落在城市的底层，“零落成泥辗作尘”。储蓄了一年的力量，如今却被践踏，我想，这不是它想要的。
没由来的，很自然地想到了早已离开尘世的人。正如木棉花一样，在释放过光彩后，离开所依存的世界。无论在过后，别人对自己的评价是赞扬还是鄙视，都是未知。
忽然，好像看见了空中的亡灵。此时。我能做的，只是握一握他们虚无的手。是安慰，也算是祭拜吧。
蓦然醒悟，原来人生不过如此。既然死后的，是不能决定的，那么，就只有像木棉一样，绽放毕生的含蓄。
想着，阳光就透过薄薄的云层释放出来，我仿佛看见了光束，澄明，纯净。可此时的天空，怪诞得出奇——云块很薄很淡;天空的颜色模糊且朦胧，些许暗淡，些许明朗;阳光刺眼，却找不到根源。
此时的天空正如我的心情，复杂、混乱，唯一感知到的，是那么点感伤与忧郁。
二
再来，就是无尽的惆怅。我突然想起了陈旧的往事——我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我以孤独的姿态站在路边上双手插在风衣的兜里，我看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来，对我微笑，灿若桃花。我知道，这些停留下来的人，最终会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。
原来最终留给我温暖和想望的还是朋友。每个人都一样吧。
我想起了郭敬明的话：
习惯了送你上车，再跑到马路对面看你在车上安静地坐下来
习惯了替你买甜品，看你笑得像孩子
习惯了走在路上替你看车，牵着你的手拉你过马路
习惯了你突然难过的性格，我就陪你不说话
习惯了深夜的电话，窗外淅沥的雨声
习惯了手机短信里的笑脸和生气
习惯了你的记性差，说过的话老忘记
习惯了你对人的依赖尽管我也是个孩子
习惯了你四处跑的性格老找不到人
习惯了对自由的你有无穷的牵挂
习惯了你突然出现在我面前说一起出去玩
习惯了你的眼睛里明亮的光
也习惯了你的眼睛中深深的暗
习惯了在你难过的时候给你写纸条
习惯了发短信叫你记着吃饭
我们彼此习惯了所以不离不弃
只因为我们是朋友，所以给彼此最深情的祝福，叫做不离不弃。
三
由想起了曾经发誓不再想的话——我不想长大。
因为长大就是一种炼狱，在这个过程中，我们被洗去了纯真，以及许许多多的美好。
我是多么不想忘记童年的美好，那些往事如同美丽的水晶球，那是我们所有孩子曾经的梦境，如同爱丽斯梦游仙境。可是，长大的爱丽斯丢失了钥匙，她是该难过地蹲下来哭泣还是该继续勇敢地往前走?
可是，一个人总是要忘记一些事情，那么他才能记住另外一些事情。
大人们总是会逼着我们这样做。
后记
那个雨夜，风筝飘落，本以为幸福就此落脚，可是却是未然。
我必须在青春的洗礼中，勇敢地站起来，去坚强地面对。
第五篇：关于端午节的故事
关于端午节的故事：>三闾大夫屈原的传说<
端午节来源于屈原的故事：爱国的诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，反而被逐出宫中。他气的不得了，跳下了汩罗江。当地的渔夫划着小船去把竹筒里的米撒下汩罗江给屈原。后来，大家把盛着竹筒的米改为粽子，把划小船改为赛龙船来纪念屈原。大家为了纪念爱国诗人屈原，才每年都过端午节。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。
屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。
战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。
糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。
屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。
屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”(意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘?)
公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。
也有另一种故事传说：端午节是为了纪念伍子胥的。
伍子胥是春秋时代楚国人，楚平王杀了他的父亲，他怒奔吴国，帮助吴王阖闾完成霸业，并攻陷楚国，把楚平王的尸体从坟墓里挖了出来，鞭打了三百下，以报杀父之仇。但吴王阖闾死后，其子夫差十分专横，不但不听伍子胥“联齐抗越”之计，反而听信谗言，赐剑令伍子胥自尽，还在五月五日把伍子胥的尸体扔到了钱塘江中。从此，江浙一带的百姓每年五月五日都举行各种祭祀伍子胥的活动，这也就成为后来端午节种种风俗的起源。
这些故事，世世代代在两岸民间广泛流传，使端午节带上了一种悲壮的文化内涵。
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端午节故事分享：孝女曹娥的传说
很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。
一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔汛，他不顾曹娥反对出江去捕鱼。
父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后来，曹娥沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得知：他们一起在张网，突然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“父亲、父亲”，拔脚朝下游追去。
她在江边来回哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。
又过了三天，江面风平浪静，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去，发现正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天。
据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥。
曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。
据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。
端午节白蛇传的故事
过端午的那天早上，由千年修行白蛇精变成的白素真，就对他的随身丫环小青说:「今天是端午，你赶紧到山上躲一躲吧!」
因为民间的俗忌中，农历五月是「毒月」、「恶月」，可能是因为天气渐转湿热的缘故吧，许多 害频繁，而五月五日又是九毒日之首，因此在这一天，按习俗都要喝雄黄酒、戴香包、插蒲艾草„，都是为了要驱邪避恶。
小青走後不久，许仙不一会儿就回来了。
「娘子，快来!快来!我特别准备了美酒佳肴要与你一起过节呢!」 许仙一进门就忙着将手中提回的酒菜准备上桌，并且一改这些日子以来的阴霾，非常殷勤热络的招呼着。
「小青呢?叫他也一起来吧!」许仙说。
白素真：「小青啊，我让他出去买东西了，这„这酒我不能喝的„」
许仙：「为什麽不喝，这雄黄酒可以驱邪避恶的。」
白素真：「相公，我不能喝啊„因为„„因为，我已经有身孕了!」
白素真话一说完，只见许仙立刻抬起头来，放下手边的事，简直是用冲的冲到白素真的身边。
「真的?你真的有身孕了吗?」许仙兴奋地说。
「是啊，我有身孕不能喝这酒的。」白素真说。
「不能喝雄黄酒啊?有身孕了?怎麽都没有听你说呢?」许仙的表情显得有点奇怪。
迟疑了一会儿，许仙接着说：「这雄黄酒，能驱邪避恶，你喝也好，宝宝喝了也好，喝了它吧!」许仙说这话时，口气十分坚定。
白素真心想：「不喝只怕相公要起疑的!况且我有千年的修行，这区区一杯雄黄酒，还会困住我不成?」白素真当然也察觉到许仙对自己的猜疑，於是硬着头皮喝下了一小杯的雄黄酒。
没想到，酒才下肚，白素真立刻觉得天旋地转、身体发热发胀„„白素真知道大事不妙，担心自己会现出原形，跌跌撞撞的爬到床上，断断续续的说着：「相公，你„„你„出去„„我„我不舒服，要„„我要休息一下„」 许仙一听，这才紧张了起来。「娘子，你不要紧吧„要不要请大夫来瞧一瞧哇?„„你„」许仙一边说着，一边往床边走了过去，掀开 子一看„„「哇!」床上居然是一条又粗又肥的大白蛇!许仙当场就昏死了过去。
白素真休息了数十分之後，又变回人形。看到昏死在床边的许仙，立刻只身前往昆仑山，盗取仙草将许仙救了过来。只是清醒後的许仙，已不愿再与白素真同住，又加上法海和尚强加阻拦，这一段人蛇相恋的爱情故事，最後终以悲伤的结局为故事画下句点。