第一篇：诗歌情感分类作文
情感角度诗歌的分类
大家都知道诗歌都是诗人抒发情感的一个寄托，那么情感角度诗歌的分类有哪些呢?一起来看看小编的分享吧!
⒈借景抒情诗
借景抒情诗(写景抒情诗)或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
⒉咏史怀古诗
怀古(含咏史)诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。
咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或凭吊古迹古人来借古讽今;或感慨昔盛今衰，今不如昔;或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。如苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。
⒊伤春伤别诗(闺怨诗)
古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说(当然这个“春”可以不指季节，而指恋情)。
伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念，或写春光(青春)易逝，光阴不再的感伤，或表达对战争的厌恶。
⒋羁旅行役诗
出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。
这类许多诗人的诗中都有，尤以杜牧、李商隐、柳永、秦观、李清照为著。这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。
⒌山水田园诗
中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往;或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱;或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、谢灵运、谢眺、王维、孟浩然、储光羲、常建等。
⒍托物言志诗
古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》便有6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。
“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》
诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物(常有松、竹、梅等意象)，即借所咏之物表达自己的情操志趣。或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感。
⒎即事抒怀诗
即事感怀，指的是诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。古人常以“即事”为题写诗，因一点事由而生发，抒写心中的感慨，或忧国忧民;或反映离乱;或渴望建功立业;或仕途失意闺中怀人;或讴歌河山。所谓“即事”诗，一般来说无严格的界定。许多其他题材的作品，例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等等，一般皆可笼统称之为“即事感怀诗”。
⒏边塞征战诗
边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀、王之焕、王翰等。他们继承汉魏乐府及六朝、初唐诗人鲍照、陈子昂等的传统，多以诗歌描写边塞山川景物、风土人情;他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮;或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神;或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇;或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。
⒐谈禅说理诗
诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。
如苏轼的《题西林壁》诗曰：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，只不过这句俗话纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。
⒑赠友送别诗
“黯然销魂者，惟别而已。”(江淹《别赋》)作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在古诗词中国诗坛上，赠友送别诗是中占有相当大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿;有伤心、有惆怅、有期望等。
古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中;“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中;“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中;“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中;“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……
⒒闲适隐逸诗
一些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往，有不少令人拍案之作。
这类诗所表现的思想内容与山水田园诗相近或相同，在分析时可结合起来。
⒓悼亡游仙诗
诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。
第二篇：情绪与情感的分类
第二节 情绪与情感的分类
根据我国古代传统和国外资料，可从不同角度、不同方面把情绪情感分为不同的类别。
一、原始情绪
人的情绪情感是较为复杂的，自古以来许多学者试图对情绪情感进行分类。根据《礼记》记载，情绪可分为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，即“七情”;到了近代，西方学者常把情绪分为：快乐、愤怒、悲哀、恐惧，它们通常被认为是最基本的情绪形式或原始的情绪。
(一)快乐
快乐是指人们盼望的目的达到后，或者某种需要得到满足时产生的情绪体验。如高考时取得了好成绩，买了一件自己喜爱的衣服，都会产生快乐的体验。快乐可以有满意、愉快、欢乐、狂喜等不同的程度之别，快乐的程度取决于愿望满足的意外程度。目的突然出乎意料地实现会引起极大的快乐。
(二)愤怒
愤怒是人们在实现某种目的的过程中受到了挫折，或者愿望不能够得到满足时产生的情绪体验。愤怒的程度可以有不满、生气、愤怒、暴怒几种。一般来说，当人们遇到挫折时，都会产生一定的不满情绪，但不一定会发怒。如果人们意识到这种挫折是由于他人的恶意中伤造成的，那么，怒气就会油然而生。特别是当人的自尊受到伤害，人格受到侮辱时，往往会产生激烈的愤怒情绪，甚至勃然大怒。愤怒是一种不良情绪，它会破坏人的心理、生理平衡，从而诱发各种疾病。因此容易发怒的人，一般体质都欠佳。
(三)悲哀
悲哀一般是与所热爱事物丧失和希望破灭有关的情绪体验。如亲人去世、升学考试失意都属这种情况。悲哀也有遗憾、失望、难过、悲伤、哀痛等程度的不同，悲哀的强度决定于个人所失去事物的价值。由悲哀引起的紧张的释放就是哭泣，通过哭泣，人们的悲哀就会得到缓解。哭不仅是表达感情的一种方式，也是一种心理保护措施。当人遭遇到极大的委屈或亲友亡故时，都会情不自禁地哭起来。
(四)恐惧
恐惧是人们面临危险的情景，或预感到某种潜在的威胁时产生的情绪体验。它往往是人们无力摆脱困境时的表现。如大难临头，又无路可走时，人们的恐惧心理就会油然而生。一个人夜间单独行走，本无危险，但想象到某种可能的危险也会产生恐惧。恐惧可分为程度不同的怕、惧怕、惊恐和恐怖几种。人在恐惧时，脸色苍白，反应迟钝，有时还会浑身发抖。“心惊肉跳”就是形容人在恐惧时的精神状态。可见恐惧也是一种消极情绪。恐惧有常态和变态之分。对陌生的东西产生恐惧乃常态恐惧，如原始人害怕雷电。变态恐惧则是五花八门，千奇百怪。人的恐惧心理大多都是后天习得的。
在上述四种基本情绪形式的基础上，又能派生出许多情绪，组成各种复合的形式。与对他人评价有关的如爱慕、厌恶、怨恨;与对自我评价有关的如谦虚、自卑、悔恨等，都包含着快乐、愤怒、悲哀、恐惧等因素。
二、情绪状态
根据情绪发生的强度和持续时间的长短，可把情绪分为激情、心境、应激和挫折四种情绪状态：
(一)激情
激情是一种强烈的、短暂的、爆发性的情绪状态，如狂喜、暴怒、绝望等。
激情具有冲动性，发生时强度很大。在激情状态下，机体内部伴随有强烈的生理变化，并有明显的外部表现。如狂喜时手舞足蹈;暴怒时面红耳赤。激情还具有爆发性，发生的速度很快，持续的时间很短暂，一旦离开引起激情的具体情境，会很快冷静下来或转化为心境。
引起激情的原因很多。首先，对人具有重大意义的突发事件可以引起激情。如重大的喜讯、亲人的亡故等。其次，对立意向的冲突或过度的兴奋与抑制也容易引起激情，如对某种痛苦忍耐过久，抑制过度，一旦爆发出来，就会成为十分强烈的、难以控制的激情。此外，激情的发生还和一个人的修养程度有关。那种缺乏教养、不讲礼貌或患有歇斯底里症的人，可以在毫无理由的情况下引起激情的爆发。 激情对人的活动有很大的影响。积极的激情常常能调动人身心的巨大潜力，成为激励人行为的强大动力。而消极的激情则会使人出现“意识狭窄”现象，即认识范围缩小，不能正确评价自己行为的意义和后果，作出一些鲁莽的行为，甚至铸成千古之恨。当然消极的激情也并非不可控制，事实证明，人能意识到自己的激情状态，并可有意识地调节和控制。
控制激情的方法有很多。首先尽量避开引起激情的环境刺激。其次是转移注意力，干一些自己感兴趣的事。再次是合理地有节制地发泄。此外，还可以借鉴前人的经验，由发怒转为发奋。如生活中遭到挫折时，受到他人讽刺嘲笑，心中不平时，要化愤怒为力量，变压力为动力，发奋图强，做生活的强者。当然，控制激情最根本的方法还在于加强思想修养。
(二)心境
心境是一种微弱、平静而持久的情绪状态，也叫心情。如心情舒畅或忧郁寡欢，兴高采烈或无精打彩等。
心境具有弥散性，它不是关于某一特定事物的体验，而是由一定的情境唤起后在一段时间内对各种事物态度的体验。一个人的某种心境一旦发生，常常会以同样的情绪状态看待周围的一切事物，使自己的一切活动都染上某种情绪色彩，影响着人的全部行为表现。例如在舒畅的心境下，会觉得事事顺心，处处快乐。在悲伤心境中，一切都令人烦恼。所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”，说的就是对于同一件事，不同心境的人体验是不相同的。
心境产生的原因是多方面的，既有客观原因，也有主观原因。第一，激情的余波。激情过后往往会转为心境。如狂喜过后，心情舒畅;暴怒过后，闷闷不乐。第二，生活中的重大事件。社会地位的变迁、经济条件的变化、工作和学习的顺利与受挫、事业的成功与失败等都会引起不同的心境。第三，人际关系。一个人与家人、邻里、同事关系融洽，就会有愉快的心境。相反，家庭关系紧张、邻里关系不和、同事之间矛盾重重者，心情就抑郁苦闷。第四，自然环境变化。冬天寒冷，雨雪纷纷，道路泥泞，心境容易抑郁;夏日炎热，心境容易烦燥;春光明媚，秋高气爽，心境就快乐、舒畅。环境清静优美，使人舒畅;环境嘈杂，会使人厌烦。第五，生理状况。身体健康，情绪饱满;疲劳、失眠、疾病，会使人情绪低落。
除上述原因外，每个人还有自己独特的比较稳定的心境。有的人乐观，有的人多愁善感。决定人心境的主要原因是一个人的人生观和信念。乐观主义者即使在极端不利的条件下仍然能保持乐观的心境。
心境对生活、工作、学习和健康有很大的影响。良好的心境能使人更好地发挥积极性、创造性，提高工作效率，有益于健康。不良的心境则会使人消极颓废，降低工作效率，有损于健康。因此，在日常生活中，我们应当培养积极心境，防止消极心境。
(三)应激
应激是出乎意料的紧迫情况引起的急速而高度紧张的情绪状态。在日常生活中，人们遇到某种意外危险或面临某种突发事变时，必须迅速而及时地作出决定，采取有效措施应付紧急情况，此时人的身心处于高度紧张状态，即为应激状态。例如，正在行驶的汽车突然遇到障碍物，司机紧急刹车;还有突然发生的火灾、地震等。在这些情况下人们所产生的特别紧张的情绪状态就是应激状态。
在应激状态下，人可能有两种表现：一种是急中生智。此时，应激引起的身心紧张，可使个体集中自己的智慧和经验，调动全身力量迅速而及时地作出决定，解决当前的紧急问题。在这种应激状态下，人的思路清晰，反应迅速，判断准确，动作有力，能够化险为夷，做出平时做不到的事情。另一种是惊慌失措。应激所造成的高度紧张情绪，使个体行为失调，思维混乱，分析判断能力减弱，注意的分配和转移发生困难，甚至会使身体各部分的机能失调，出现暂时休克现象。实践证明，人的应激能力可以通过训练而提高。通过训练，培养思维的敏捷性，提高意志的果断性，增强动作的灵活性，加强技能的熟练性，提高在意外情境下迅速决断的能力，这样遇到突发事件，就能镇定自若，当机立断，摆脱困境，转危为安。由于应激状态中会出现一系列激烈的生理反应，若长时间处于应激状态，则会破坏人的生物化学保护机制，使人抵抗力降低，易受疾病侵袭。
(四)挫折
挫折是指在实现社会目的和个人抱负的过程中，目标活动遇到障碍或干扰，致使目的不能实现，需要和愿望不能满足时的消极情绪状态。
在现实生活中，任何人的一生都可能遇到挫折，正如古人所说：人生不如意之事常十八九。挫折是社会生活中普遍存在的一种客观现象，许多挫折是不以人的意志为转移的。挫折对一个人来说，有利也有弊。挫折能磨练人的意志，增长人的见识，“吃一堑，长一智”。“自古雄才多磨难，历来纨绔少伟男”，人的才能和智慧是在与挫折作斗争中增长和发展的。挫折也会造成人的心理创伤，使人感受到心理压力，产生心理失调，甚至形成“心因性疾病”。
引起挫折的原因是多种多样的，主要有以下几种：一是自然的原因。这是指需要受到自然环境或物理作用的阻碍。如恶劣的气候、强烈的噪音、火灾等引起的挫折。二是社会的原因。这是指需要受到社会习惯、传统或人为因素的阻碍。如人际关系紧张引起的挫折。三是经济原因。这是由于收入不高，个人的需要直接或间接地受到阻碍。四是生理原因。如想当歌唱家又没有好嗓子。五是期望水平过高。如对自己的期望超过了能力所及的范围，通过努力未能实现而产生的失败感。
个体遭受挫折后，必然会有所表现，以解脱挫折带来的烦恼，减少内心的冲突与不安，缓解挫折情绪，取得暂时的心理平衡。这种自我心理保护措施称为心理防卫机制。心理防卫机制主要有积极的、消极的和妥协的三种形式。
积极的自我防卫形式，是对挫折的理智性对抗行为，主要有升华和补偿。升华是指将不为社会所接受的动机或欲望加以改变，并以较高境界表现出来，以求符合社会标准的要求。如某人因舆论原因遭受爱情挫折时，他可以转向写诗、写小说或绘画等，抒发自己被压抑的情感，这就是升华。补偿是指个体在某种活动中遭受挫折，从另一种活动中谋求成功，以弥补失去的自信与自尊。如肢残学生体育上失意，而在文化课学习中取得优异成绩，以此补偿可减轻消极情绪的压力。
消极的心理自我防卫形式，是一种非理智的对抗行为，主要表现为攻击行为。当个体受挫后常会引起愤怒情绪，从而表现出攻击行为。可分为直接攻击和转向攻击。直接攻击是指攻击目标直接指向造成障碍的对象。如受到他人无故谴责时，你可能“以牙还牙”、“反唇相讥”来对付无故谴责你的人。也可能把愤怒情绪发泄到其他人或物上去，迁怒于人或物称为转向攻击。还有对自己缺乏信心或自卑悲观者，经常把攻击对象转向自己，责备自己无能、不争气等。
妥协的心理自我防卫形式，是一种采取折衷的办法对待其所遭到的挫折，消除心理上不平衡的形式。主要有合理化和逃避。合理化是心理自我防卫机制中最常见的一种，是指个体由于挫折使预定目标无法实现时，为避免精神上的痛苦和不安，找出种种借口或理由为自己的失败辩解。其表现形式有“酸葡萄”反应和“甜柠檬”反应。“酸葡萄”反应是借否定不能达到的目标的优点，夸大其缺点以维护心理平衡的一种防卫手段。如某生考试成绩差，就说自己重能力不重分数。“甜柠檬”反应是借夸大既得利益的好处，否定其缺欠，以减轻未能实现目标的痛苦。如丢了钱，就说失财免灾，以此安慰自己。逃避是指受挫后回避现实，避开原来挫折情境的妥协行为。“眼不见心不烦”就是逃避的表现。
三、社会情感
情感是与人的社会性需要相联系的体验，是人类所特有的。社会情感按其内容可分为道德感、理智感和美感：
(一)道德感
道德感是根据一定的道德标准去评价人的思想、意图和言行时产生的情感体验。人生活在社会上，在与周围的人交往中掌握社会道德标准，并转化为自己的道德需要。人类根据已掌握的道德标准去评价自己或别人的思想、意图和言行时，认为符合自己的道德需要，就会产生肯定性情感，如果不符合自己的道德需要，就会产生否定性情感。例如，对别人大公无私的行为产生敬佩之情;对别人的损人利己行为产生愤怒、蔑视的情感;自己尽到了社会责任感到心情舒畅;未尽到责任则感到内疚惭愧等，都属于道德感。
道德感具有社会性。不同的社会、不同的历史时期、不同的社会集团或民族，有着不同的道德标准和行为规范，不同的人们对这些标准和规范又有着不同的理解，于是就会产生不同的道德需要，因而也就有着不同的道德感。例如在婚姻观上，封建社会认为“父母之命，媒妁之言”是合理的，男女自己作主谈情说爱则是伤风败俗;现代人看来，没有爱情的婚姻是不道德的。社会主义社会，道德感的内容非常丰富。道德感在社会情感体系中占有特殊地位，对人的活动具有重要的指导作用。
(二)理智感
理智感是人在智力活动过程中，对认识活动成就进行评价时产生的情感体验。它是与人的好奇心、求知欲、探求和热爱真理的需要相联系的。
理智感的表现多种多样。它体现出人对自己智力活动过程与结果的态度。如发现问题时的惊奇感、疑虑感;百思不解时的焦虑不安与苦闷;获得结论时的喜悦、陶醉与自信;以及对真理的维护与热爱和对偏见、谬误的鄙视与痛恨等，都属于理智感。
理智感是在人的认识和实践活动中产生和发展起来的，反过来，它又成为人认识和实践活动的动力。任何学习活动、科学发明、艺术创造都与理智感分不开。一个人的思想只有被深厚的情感渗透时，才能引起积极的注意、记忆、思维，并获得克服困难的力量。正如列宁所说：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”
(三)美感
美感是人们根据自己的审美标准对自然或社会现象及其在艺术上的表现予以评价时产生的情感体验。如人对浩瀚的大海、蔚蓝的天空、秀美的田园、漂亮的容貌、名胜古迹、艺术珍品等表示的赞美、喜爱等都是美感的表现。
美感是内容美和形式美的统一。美感具有直觉性，就是它总是在接触事物时立即直接发生的。因此，物体的外表形式对美感有很大的影响，物体的形状、颜色及声音、气味方面的特点在美感产生中起着重要的作用。但美感也依赖于事物的内容，起决定作用的是事物的内容。苍蝇的外形和蜜蜂相似，前者往往使人产生厌恶之感，而后者则可以使人产生美感。对于人来说，仪表是给人以美感的重要条件，但更重要的是心灵美，那些人格高尚、心灵美好的人，即使身残貌丑也会受到人们的敬佩和赞赏。
美感具有社会性。同道德感一样，美感也受社会历史条件的制约，不同的社会、不同的时代、不同的民族、不同的阶级，人们的审美标准各不相同，因而也就有不同的美感。例如，在封建社会里人们认为弱不禁风的窈窕淑女是美;在资本主义社会里人们认为袒胸露背、放荡不羁是美;而我们则认为健康、大方、自然、协调是美。
美感具有个体性。对于同一客观对象，不同的人可以产生不同的美感，有人觉得美，有人觉得不美。当然人类也有共同的美感，鲜艳的花卉、秀丽的风景、动听的音乐、优美的诗歌、雄伟的建筑，任何人都认为是美的。桂林的山水、西湖的风光、八达岭的长城、北京的故宫，常常使中外游人流连忘返。这说明虽然人们的生活地域不同、种族各异，但人们的审美观点存在着相同之处。
第三篇：情感态度题的词语分类[本站推荐]
情感态度题的词语分类 (1)褒义词：
admiring(赞赏的，钦佩的) approval(赞成，承认) approving(满意的) confident(自信的，确信的) enthusiastic(热心的，热情的) optimistic(乐观的) positive(肯定的，积极的) useful(有用的，有益的) interesting(有趣的) instructive(有益的，教育性的)supportive(支持的) support(支持)
impressed(留下印象的)
reverent(尊敬的) polite(有礼貌的，文雅的) (2)贬义词：
biased(有偏见的) cynical(愤世嫉俗的)contemptuous(轻蔑的，侮辱的) compromising(妥协的) critical(批评的) dissatisfied(不满意的，不高兴的) disgust(令人反感)disgusting(令人厌恶的) depressed(沮丧的) doubtful(可疑的，不确的) disappointed(失望的)frustrated(失败的，落空的) gloomy(令人沮丧的) hostile(敌对的) negative(否定的，消极的) pessimistic(悲观的，厌世的) questioning(质疑的) tolerant(容忍的，宽恕的) puzzled(迷惑的) suspicious(怀疑的) satirical(讽刺的) scared(恐惧的) subjective(主观的，个人的)oppose(反对) opposition(反对) opinionated(武断的) worried(闷闷不乐的)
(3)中性词：
analytical(分析的) apathetic(缺乏兴趣的)cautious(谨慎的，小心的) casual(偶然的) concerned(关心的) disinterested(无私的) detached(不偏不倚的) formal(正式的) factual(事实的，实际的)
humorous(诙谐的) informal(非正式的) impartial(公平的，不偏不倚的) indifferent(无关紧要的) impassive(冷漠的) informative(提供资讯的) persuasive(说服的) personal(个人的) sensitive(敏感的)
unconcerned(不关心的) uninterested(不感兴趣的) neutral(中性的) objective(客观的)
第四篇：思念情感诗歌
一个人，时时萦绕在心头;
有一份牵挂，
时时不能放下。
在暮色淡淡的夜晚，
面对浓浓的相思，
我独自遥望着你的方向，
体会与你心心交融的一刻。
多少次以为，
可以不再想你;
多少次以为，
已经忘了你;
可每次思念却轻轻漾起心底的故事，
让纷扬的记忆丝丝缕缕飘洒……
遇见你之前，
我花了太多时间的沉吟，
太多时间的跋涉，
曾经以为，
那前世美丽的相约，
再也不能在今世温柔的相逢。
你悄悄地走入我的生命，
那一声问候，
一抹微笑，
一个手势，
一片话语，
轻轻的撞击着我微微虚掩的心扉，
我平静的心底，
盈出蜜蜜的欢喜
眼前不时闪烁着一个个数过星星的夜晚，
宁静的沙滩上，
月光如水，
静静的笼罩着相依相偎的身影，
捡拾起一枚枚紫色的贝壳，
慢慢聆听那轻微温柔的低语……
浪漫和惊喜还清新如昨，
你和时光交织着，
在我心底挥之不去。
喜欢一个人的感觉真美，
我的心因思念你而绽放花朵。
尤其是在这样的日子，
柔柔的细雨，
甜甜的微风，
一扫那如烟缥缈的忧郁，
纷纷飘扬的风絮如同一个个美丽的故事，
拥挤在依然熟悉的风景，
紧紧地系往心的深处。
沉湎的心情在美丽的夜色中，
显得如此缤纷，
如此温馨。
此刻，
好想依偎在你的怀中，
倾听你的呼吸，
触摸你的心跳，
一起静静的聆听心曲，
双目对视浅浅一笑。
夜很静，
今晚又会睡不着，
淡淡的甜蜜始终在我心头萦绕，
我喜欢在这样的夜晚静静的思念，
静静的微笑。
夜已深，
窗外的树影渐渐隐去，
我还在想你，
想你……
第五篇：诗歌情感汇总
2011年高考语文试题分类汇编——诗歌鉴赏 (全国新课标卷)
(二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗，完成8—9题。 春日秦国怀古 周朴①
荒郊一望欲消魂②，泾水萦纡傍远村。 牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。 云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。 数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
[注]①周朴(?～878)：字太朴，吴兴(今属浙江)人。②消魂;这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
8. 这首诗表现了诗人什么样的感情?请简要分析(5分)
答：表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望经水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。
(全国大纲卷)12.阅读下面这首宋词，然后回答问题。 关河令 周邦彦①
秋阴时作渐向暝。变一庭凄冷。伫听寒声②，云深无雁影③。
更深人去寂静。但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永! 【注】①周邦彦(1056-1121)：字美成，号清真居士，钱塘(今 浙江杭州)人。②寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等。③雁：古人认为雁能传书。 (2) 简要分析作者在这首词中所表现的心情。
答案：作者在词中表现了思家、孤寂的心情。上阕写作者站在庭院等候亲人的消息，但盼来的只是“无雁影”;下阕写作者本想借酒浇愁，酒醒之后，却愁上加愁，于是感叹不已，使孤栖之愁更深一层。
解析：答出心情的，给2分;能简析表现的，给3分。 (山东卷)14.阅读下面这首唐诗，回答问题。
咏山泉
储光羲
山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。
(2)这首诗中的“山泉”具有什么品格?诗人借咏山泉表现了怎样的情怀? 答案：这首诗在表现山泉得天地之声色，具有满涧平池之能的同时，又表现了山泉恬淡自然，清高自守的品格。
诗人借咏山泉表现了淡薄清高，任性自然的情怀。
(广东卷)10.阅读下面的宋词，然后回答问题。(7分)
减字木兰花
苏 轼
莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。
休辞醉倒，花不看开人易老。等待春回，颠倒红英间绿苔。 (2)结合全词，简要分析词中所表达的思想感情。(4分)
【答案】在作者眼中，早春显然是一年中最美好的季节，应该倍加珍惜。花还没有开放人就会老去，时光易逝，不要等春天过去后悔，因而不要浪费时光，要在这个时候“醉倒”。表达了对早春的喜爱，把握青春年华、人生中最美好的时光，不要虚度人生、错过大好青春年华的感情，同时也表达出一种及时行乐，不要到年老时后悔颠倒、无所作为的思想感情。 (指明诗人的思想感情和结合全词简要分析，各2分) (江苏卷)
三、古诗词鉴赏(10分) 9.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
春日忆李白
杜甫
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。
注：庾开府、鲍参军：指庾信、鲍熙，均为南北朝时著名诗人。渭北、江东：分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区。论文：此处指论诗。
⑴这首诗的开头四句从哪三个方面对李白的诗作出了什么样的高度评价?(3分) 答：才思、诗风、诗品;卓异不凡。或“思不群”“比庾信”“比鲍熙”;“诗无敌”。
解析：这道题出得让人琢磨不透、一头雾水，似非要顺着命题者的命题意图来答题不可，这便是强行赶鸭上架之为。首先，“什么样的高度评价”本身就有问题，“高度”不就是“什么样的评价”吗?其次，从四句的关系上说，第一句为总括句，后三句是对第一句的进一步说明：第二句为“才思”，第
三、四句为“诗风”，也不见有第三个方面呀?无奈之下，为迎合命题者，遂写上“诗品”二字，你敢说我答错?但这么答，还是有些忐忑，因为你不是迎合命题者的，于是思来想去，还是这样吧：“思不群”“比庾信”“比鲍熙”;“诗无敌”。但是觉得这么答又不合题，题目要求答出三个方面，那一定是概括性的名词，这“比庾信”“比鲍熙”可不是名词!权且这么招吧，只要尽力去答了，至于结果如何，就不管那么多了。 ⑵“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情?用了何种表现手法?(4分) 答：这一联表达了作者对李白的浓浓思念之情。运用了虚实结合的表现手法。
解析：这首诗如果考生没有学过，单凭注解做起来是很难的，因为现代考生没这个实践，也不会去想象。就拿教师而言，这两句有时也很难理解，所以估计答得不错的便是情景交融之类的套语了。如是理解这一联的，思想感情答“离愁别恨”，表现手法答“拟人”、“象征”、“对偶”也应算为正确。 ⑶说说这首诗的构思脉络。(3分)
答：作者先从李白的诗歌才华写起，交待思念的缘由;而后顺理成章地抒写自己对李白的思念之情;为此而表达再次相逢论诗的愿望。层层铺垫，又环环相扣，情感真挚。
解析：回答这个问题，得先明确“构思脉络”的意思，它是行文的思路，也就是文章先写什么，再写什么，最后写什么，这样的思路有什么好处，所以它往往对应着文章的层次以及题目所配给的分值。审好题，方能答好题。本诗可分三层，而且层次清晰，此题应该是好答的。
(福建卷
(三)古代诗歌阅读(6分)
6.阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分)
晓至湖上 ㈠
[清]历鹗
出郭晓色微， 临水人意静。
水上寒雾生， 弥漫与天永。
折㈡苇动有声，遥山淡无影。
稍见初日开， 三两列舴艋。
安得学野凫， 泛泛逐清景㈢。
(选自《清诗选》)
[注]① 湖：杭州西湖。②折：弯曲。③景：影。
(1) 这首诗情感丰富，请做分析。(3分)
答：
。 (2) 请从表达技巧的角度对“折苇动有声，遥山淡无影”进行赏析。(3分)
答：
。 【命题立意】本题考查鉴赏古代文学作品思想内容、语言和表达技巧的能力。能力层级为E。 【解析】第一小题要从诗歌的意象入手，找出打上作者情感络印的名词，挖掘作者隐含在“景语”里面的“情语”，此题并不难解。第二小题的诗句通俗易懂，设题相当开放，答案有好几种，关键要围绕表达技巧进行答题，只要能有根有据，言之成理即可得分。 【答案】(1)答题要点：①喜爱幽静：“人意静”、“寒雾生”等;②亲近自然：“临水”、“稍见初日开”等;③向往自由：“学野凫”、“逐清景”等;④自由暂不可得的惆怅：“安得”。(意思对即可。)(2)答题要点：①对比：以“有声”与“无影”对比，远写视觉，突出层次的远近的景致的深阔。②对偶：以“折苇”对“遥山”，近景与远景相结合;以“动有声”对“淡无影”，听觉与视觉相结合;节奏优美(或形象丰富，或层次分明)，意境深阔、淡雅(或幽静、清新)。(其它看法，言之成理亦可。)
(安徽卷)阅读下面这首诗，完成8～9题。
琅琊溪①
[宋]欧阳修
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
[注] ①此诗写于作者被贬滁州(今安徽省境内)期间。琅琊溪在滁州琅玡山。②槎(chá)：这里指拼扎而成的简易木桥。
8.这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面?表达了作者怎样的情感?(4分)
【试题立意】本题考查“鉴赏文学作品的形象” 和“评价文章的思想内容和作者的观点态度”。能力层级为D(鉴赏评价)。
【参考答案】这首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随溪水流出等画面。表现了作者对琅玡山美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
(计7篇)
2012年普通高等学校招生全国统一考试语文新课标试题解析
阅读下面这首宋词，完成8～9题。
思远人 晏几道
红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
8.这首词表达了什么样的感情?“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用?(5分) 答： 8.【命题意图】本题考查考生对诗歌思想感情的理解，以及表达技巧的赏析。
【解题思路】解答时要联系全词词句，联系题目、作者的情况，准确把握。从题目上——思远人，可以看出这是一首思念怀人之作;在写法上，借秋景、飞云、归鸿等意象来表现这一情感，从词的每一个意象上去思考，联系作者的思念之情去作答即可。
【参考答案】这首词表达了对远方行人的深切思念。首句起兴，以红叶黄花染绘出深秋的特殊色调，渲染离别的悲凉气氛，增添对远方行人绵绵不尽的思念情怀。
(计1篇)
一.2013年新课标I
阅读下面这首宋词，完成8-9题。
鹊桥仙
陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①?酒徒一半取封候，独去作江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨②。镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与!
【注】①这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。 ②占断：占尽。苹洲烟雨：指长满苹草、烟雨空濛的风光。③镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。
8.上阕最后两句是什么意思?它表达了作者什么样的情感?(5分)
答：那些整天酣饮的酒徒一个个封侯拜将，而自己只能做一个闲散的江边渔翁。表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈和牢骚。
三.2013年福建卷
6.阅读下面的诗歌，完成后面题目。(6分)
送何遁山人归蜀
[宋」梅尧臣
春风入树绿，童稚望柴扉。
远壑杜鹃①响，前山蜀客归。
到家逢社燕，下马浣征衣。
终日自临水，应知已息机②
(——选自《宋诗精华录》)
【注】①杜鹃：又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。
(1)请简要分析首句中“绿”字的妙处。(2分)
答：“绿”字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗韵味。
(2)
三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的?请简要赏析。(4分)
答：颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情。尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。
四.2013江苏卷9.阅读下面这首诗，然后回答问题。(10分)
醉 眠
唐庚
山静似太古，日长如小年。
馀花犹可醉，好鸟不妨眠。
世味门常掩，时光簟已便。
梦中频得句，拈笔又忘筌。
注：唐庚，北宋文学家，此诗为其谪居惠州时所作。
(l)说明“山静似太古”一句的含意。(2分)
答：用远古时期的宁静写出山中的幽静。
(2)“世味门常掩，时光簟已便”一联表达了诗人什么样的心境?(4分)
答：表达了厌恶官场、追求恬淡的心境。
五.2013年湖南卷10.阅读下面的宋词，完成题目。(8分)
钓船归
贺铸
绿净春深好染衣。际柴扉。溶溶漾漾白鸥飞。两忘机。
南去北来徒自老，故人稀。夕阳长送钓船归。鳜鱼肥。
(3)探究本词的思想感情。(4分)
答：词人通过“钓船”“柴扉”“白鸥”“鳜鱼”等意象的描写，展现出田园生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隐居为乐，不再以世事萦怀的内心世界。(4分)
六.2013年四川卷13.阅读下面的宋诗，回答问题。(8分)
九日和韩魏公①
苏洵
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍②。
不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台③。
佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
[注]①九日，农历九月九日，即重阳节;韩魏公，时为丞相。②金罍，泛指酒盏。③曲台，指太常寺，掌礼乐郊庙社稷之事。
(1)本诗主要表达了作者怎样的感情?结合全诗简要分析。(4分)
答：主要表达了作者壮志未酬的忧愁和苦闷。作者已头发花白却不得重用，佳节时愁苦叹息，只能在酒醉中俱露雄心，因愁思而寒夜无眠，凡此种种，都表现了作者壮志未酬的忧愁和愤懑。
七.2013年湖北卷14.阅读下面这首宋词，然后回答问题。(8分)
临江仙
欧阳修
记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。
闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。
【注】欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州(今四川阆中)通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住的地方。
(1)这首词蕴含着丰富的情感，请简要概括。(3分)
答：这首词蕴含的情感主要有：①久别重逢的喜悦;②宦海沉浮的悲惋无奈;③离别在即的愁绪。
九.2013全国2卷阅读下面这首宋诗，完成8-9题。
次韵雪后书事二首(其一) 朱熹
惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。
沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。
9诗的最后一联表达了作者什么样的心情?请简要分析。(6分)
答：表现了作者落寞惆怅、若有所失的心情。作者将自己复杂的情感投封到梅花上，思绪万端却又无从说起，以至在梅树下沉吟许久，直到日幕才独自离开。(答出作者心情的，给3分;能作简要分析的，给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
十六.2013年安徽卷阅读下面两首诗，完成8-9题。
秋斋独宿
【唐】韦应物
山月皎如烛，霜风时动竹。
夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
和韦苏州①《秋斋独宿》
【金】招兵问
冷晕侵残烛，雨声在深竹。
惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。
【注】①韦苏州：即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。
8.两首诗中诗人的心境有何异同?请作简要分析。(4分)
答：同：孤独。异：韦应物的孤独是淡淡的，更多是在自然景物的动静中体现中恬淡自适的情怀。赵秉文眼中的景物是悲冷凄凉的，表现了自己内心孤独引发的清冷。
十七.2013年江西卷14.阅读下面一首宋词，完成后面的题目。(8分)
水调歌头·壬子被召，端仁相饯席上作①
辛弃疾
长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声?余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英②。门外沧浪水，可以濯吾缨。
一杯酒，问何似，身后名?人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。
【注】
①绍熙三年(壬子)，辛弃疾奉召赴临安，在陈端仁的饯行席上赋此词。
②“余既”三句《离骚》：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
(1)概括“兰”“蕙”“菊”三种意象的共同内涵。(2分)
答：兰、蕙、菊都是花草，在词中都用来象征词人高尚、纯洁的品格和节操。
(2)指出“听我楚狂声”和“富贵非吾事”典故的出处。词人借它们分别表达了什么情思?(6分)
答：两个典故分别出自《论语》和陶渊明的《归去来兮辞》。前者以楚狂接舆的典故，表达了词人抗金复国理想无人理解的悲愤;后者以陶渊明自况，抒发了词人淡泊名利、洁身自好的情怀。
(计9篇)
(新课标卷II)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面两首诗，完成8-9题。
含山店梦觉作
[唐]韦庄
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
宿渔家
[宋]郭震
几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。
灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
[注] ①韦庄(约836-910)：字端己，长安杜陵人(今陕西西安东南)人。曾流离吴越等地。②郭震：字希声，成都人。生卒年生平不详。
9.两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情?(6分)
参考答案
9.虽然两首诗都写到“灯前”，但是，这两处“灯前”所表达的诗人的感情是不同的。韦诗的 “灯前”透露出诗人的孤独与无奈。郭诗的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无术、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容，用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美。
(重庆卷)12.阅读下面这首散曲，然后回答问题(7分)
商调·黄莺儿
赠燕
[清]张漸
花落意难堪，向泥中，着意衔，携归画栋修花口。珠帘半城，乌衣半掺，最难消王謝堂前憾。语呢喃，千般诉说，只有老僧谙。
[注]花口：指初开的花。因花开时如口张状,故称。
(1)作着描写燕子，运用了哪些表现手法?(3分)
(2)散曲中的燕子为何不衔泥而衔花?作者这样写抒发了怎样的情?(4分)
参考答案
(1)拟人,用典，虚实结合。
(2)怜惜花朵零落，衔花去修补彩绘的房梁上彩绘的花朵。抒发了惜花伤春、痛惜衰败的感情。
(安徽卷)阅读下面这首词，完成8～9题。
阮郎归·西湖春暮
[南宋]马子严
清明寒食不多时，香红渐渐稀。番腾①妆束闹苏堤，留春春怎知?
花褪雨，絮沾泥。凌波②寸不移。三三两两叫船儿，人归春也归。
【注】①番腾：同“翻腾”。②凌波：这里指女子步履。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”
8.这首词通过人物动作神态表现了西湖游人的不同情感，请结合作品简要分析。(4分)
答案示例
8.“番腾妆束闹苏堤”，人们在苏堤上装束鲜艳，翻腾热闹，想要留住春天，表达了留春之意;“凌波寸不移”写观景的女子看到花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，无法移步，表达了伤春之情;“三三两两叫船儿”，写雨后春去，人们也纷纷叫船归家，表现了对春归的黯然心伤和无可奈何。
(四川卷)
13、阅读下面的清诗，回答问题。(8分)
秋暮吟望
赵执信
小阁高栖老一枝①，闲吟了不为秋悲。
寒山常带斜阳色，新月偏明落叶时。
烟水极天鸿有影，霜风卷地菊无姿。
二更短烛三升酒，北斗低横未拟窥。
【注】①“一枝”语出《庄子·逍遥游》“鸿鹄巢于深林，不过一枝”。“老一枝”意为终老山林。
作者简介
赵执信(1662～1744)清代诗人、诗论家、书法家。字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。山东省淄博市博山人。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。赵执信为王士祯甥婿，然论诗与其异趣，强调“文意为主，言语为役”。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。
1.简要赏析颔联中“常”“偏”两词的妙处。(3分)
2.本诗表现了诗人怎样的心境?结合全诗简要分析。(5分)
参考答案
1. “常”字强调时间频度，将随朝暮变化的山色写为常暮落日之色;“偏”突出情态，将新月照落叶的自然现象视为有意为之。“常”与“偏”改变景物的客观性，为情造景凸显诗人心绪与情感。
2.诗人看似旷达、闲淡，实则落寞、惆怅。首联即说“了不为秋悲”，诗人的心境看似旷达、闲淡;中间两联汗衫、落叶、霜风、残菊等意象的悲苦色调，透露出内心深处的忧伤与落寞，尾联烛光下饮酒的情景，流露出终老山林的惆怅。
(天津卷)14. 阅读下面两首诗，按要求作答。〔8分)
暮春
[宋]黄庚
芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。
柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。
暮春山间
【宋]黄公度
缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。
桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。
(3)两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同?(4分)
参考答案
(3)《暮春》通过写落花、柳绵、斜阳、子规等暮春意象，表达了伤春之愁、流年之叹;《暮春山间》写作者缓步春山所见，描绘了一幅幽美的暮春景象，表现了作者的闲适之情。
(计6篇)