本论文主题涵盖三篇精品范文，主要包括《民族教育论文范文(精选3篇)》，希望对大家有所帮助。摘要：民族高等教育与民族文化的传承与发展密不可分。教育是文化的重要组成部分，是创造和发展社会文化的重要途径，反之社会文化的发展又对教育产生着巨大影响。民族高等教育不仅要遵循高等教育的规律，也要从民族教育的特殊规律出发，走特色化发展道路，只有这样才能为民族文化传承与发展培养出合格的人才。民族高等教育是民族文化繁荣与发展的希望所在。
第一篇：民族教育论文范文
推动民族教育改革 提升民族教育质量
[摘 要]湖南省湘西州民族中学从治校方略、特色教育战略的课程建设、德性文化的精神传承三个方面，就如何提升民族教育质量进行了探索，并对当前存在的问题进行了思考，提出了建议。
[关键词]民族教育;民族中学;治校方略;特色教育
在“教育质量”成为社会关注的热点的情况下，“把提高质量作为教育改革发展的核心任务”已成为当前中国教育改革创新的必然选择。“十三五”时期，加快推进少数民族和民族地区教育发展，不断提升民族教育质量，是社会的共同期待，更是国家的发展共识。在此，就湖南省湘西州民族中学发展过程中的治校方略、课程建设、学生培养等方面的实践进行民族教育改革视域下的审视，以期继往开来，实现新的百年梦想。
一、发展教育根本：
坚守民族教育使命的治校方略
1.明晰的办学定位是发展的方向
少数民族教育作为国民教育的重要组成部分，在促进各民族共同繁荣发展等方面具有重要作用。对于个体而言，教育的使命在于使其获得生存能力，完成社会化的过程，同时让民族成员具有文化认同感，能将他们带入新的精神世界。当前，民族地区的基础教育不仅要在教育公平的目标下促进少数民族地区未来一代的自身发展，同时还承担着构建民族文化与主流文化和谐并存的责任。历史上，湘西州偏僻山区的苗族与土家族不仅无教育可言，甚至被明令禁止读书识字，“犯者，罪及族”。这导致土民的文化水平极其薄弱：“不知文字，父子相传以鼠牛虎兔计年月”“接绳为挈，刻木为信”。教育的迟滞，带来人才匮乏、民智不启、匪祸不绝、族际纷争、贫困加剧等一系列问题，至抗战前夕为甚。发展教育，开发边区，成为湘西人民的迫切需求。1936年，少数民族各界人士努力抗争获得成功，湘西州民族中学也随之诞生。历代“民中人”始终不忘“启迪民智，提高边区文化”的初衷，以培养民族人才为己任。1952年5月12日，学校更名为“省立湘西民族中学”，发展民族教育、培养民族人才的办学宗旨得到进一步明确，并将贯彻民族政策纳入其中。在地缘政治上，学校处于苗汉交界区，属州办州管，所以无论从学校的诞生缘由还是此后的发展现实来看，发展民族教育，培养民族人才都是湘西州民族中学坚守的唯一使命和方向，并且成为落实民族政策、加强民族团结、振奋民族精神的窗口。学校把秉承历史传统作为基本校策，明确的办学定位也成为彰显学校特色的一个鲜明符号。
2.建设质量文化是发展的基石
质量文化是全校师生对教育质量不断提高的共同追求，它渗透在学校工作的方方面面，重点在课堂，首要在管理。
首先，一个好的领导班子和一套行之有效的管理方法是办学成功的必要条件。前辈在办学过程中积累的经验和办学传统为学校发展奠定了良好的基础。所谓经验，一是思想开放，二是广聘良师，三是校长的精神感召力。在学校的孕育、诞生、艰难求存时期，前辈们以扎实的学识和治校能力共同奠定了学校的文化风骨、精神品格与质量意识。历任校长继承和发扬这种传统，使学校建国前就已享誉省内外，成为湘西颇有影响的学校。
其次，坚持以质量提升办学品质是共同的追求。学校几次重要的转折点都有赖于教育质量的提升。湘西州民族中学复校后于1984年7月向上级呈交的《管理改革草案》报告中指出：“为了尽快落实教育面向世界、面向未来、面向四个现代化的指示，真正开创民族教育的新局面，培养一代德智体全面发展的合格人才，必须把我校办成省、州第一流的学校。要办成第一流的学校必须有第一流的教职员工，提供第一流的教学设备，招收第一流的学生，实行第一流的管理。”随后，学校大力推行管理改革，抓好教育教学工作的各项改革试验，不断提高教学质量，发展民族教育事业。学校努力发展现代教育技术，着力构建“高效率、高信息”的现代文明学校，很早就开发多媒体教学软件，成为“少数民族地区现代化教育的榜样”，并被教育部确定为全国千所中小学现代教育技术实验学校。未来的发展思路，促使学校教育教学质量稳步提高。
最后，与时俱进的管理创新是保持发展的不竭动力。管理创新作为教育改革发展的内在保障，在实践中主要表现为以人为本的观念、管理制度和体制、技术手段、队伍建设等方面的创新。学校进入21世纪以来，进行了诸多改革。一是制订发展规划，确立了“努力把学校建成一所改革、实验、示范、高质量、现代化、有特色，在全国少数民族自治州有发言权和影响力的州内领先、省内一流的三湘名校”的发展目标。二是建立了人才资源库，以“青蓝工程”和“名师工程”建设为契机，促进师资队伍建设，通过教科室、教研室、备课组等载体及教研员、专家听评课等制度构建教育科研网络和人才培养体系，为学校持续发展奠定基础。三是狠抓教研教改，努力创建高中新课程体系，形成了“重点课题、长周期，小课题、短周期”的课题研究模式。四是选择多样化发展，大力推进第二课堂建设，促进创新型、实践型、综合型人才的培养。
二、优势教育核心：
实施特色教育战略的课程建设
在全球一体化和多元化背景下，如何既保持自身特色又使民族地区教育高质量发展，是当前民族教育工作者需要思考的主要问题。学校在努力突破地域局限的同时，充分利用民族地区特点，探索民族教育新途径，坚持实施特色教育战略，努力打造民族特色教育品牌。
1.多元化办学挖掘本土人才
特色教育的本质是多元化价值观下的教育个性化。自2000年始，学校与湘西自治州体校共同招生，首创湘西州第一个“高中体育特长班”。该班由学校统一管理学生学籍，结合自身文化课与体校训练体育人才的优势，培养出了两届奥运会冠军龙清泉等体育特长生，极大地促进了湘西教育、体育事业的发展。
2.小专业建設培育综合素质
学校加强小专业建设，把艺体课、通技课等纳入课程设置中，培养复合型人才。小专业不仅使学生们学有所长，获得了全面发展，而且还成了学校的一大教育亮点。仅2010年，学校艺术类考生本科上线就达117人。
3.本土化开发丰富校本课程
校本课程开发是培养多元化人才、创建特色学校的重要途径，它践行的关键在于发挥学校传统优势并结合学校实际需求。从1950年代到1980年代，学校开设了民族实验班，成立少数民族教育研究会，开展民族教育实验等。进入21世纪以来，学校从拓展课程资源入手，结合教师专业发展、学生个性培养，依托课题研究，在民族教育方面深入研究、开发和利用民族文化资源，使之转化为校本课程。学校综合民族教育、素质教育、创新教育、本土文化的特色教育战略已初见成效，形成了以心理健康教育、第二课堂活动、学生主题调研等为主的特色课程。
三、人才培养核心：德性文化的精神传承
从教育目的来说，民族地区教育同样肩负着保存、延续中国传统文化的责任，而德性文化育人则是人才培养之基。因为文化世界是德性生存和发展的栖息地，德性作为文化的价值内核，引导着文化的价值追求。学生成才需要在浓郁的精神文化氛围中完成，同时又在文化活动中创造新的文化。
首先，学校在办学过程中铸造了“诚于心，朴于外，勤于行，勇于义”的德性文化价值体系。它反映在实践中，就是在思想政治教育方面融爱国主义、集体主义等与少数民族的优良传统和美德为一体，充分利用罗盛教等历史人物，与朝鲜罗盛教中学等友好交流，为学校德育工作打造了一张独特的名片。
其次，以勤奋刻苦为特征的精神内核。“质朴之性、勤劳之习，有足多者”是历届校长对少数民族学生的评价;团结互助、努力拼搏、严谨治学等体现“州民中精神”的逸闻存于各种回忆录中，成为学校的精神内核。时至今日，“吃得苦，霸得蛮”的精神已内化为“民中人”的独特品质。特别是始于2002年的“宏志班”的学生塑造了当代优秀青年的良好形象，最能诠释这种历史的传承。
最后，以人为教育旨归的前瞻探索。崇尚进取创新、敢为人先的精神，既是体现湖湘文化“民俗性”的一面，也是学校多年来保持的传统之一。如面对少数民族地区心理健康教育迟滞的现实，学校把心理健康教育纳入未来发展规划，创建湘西州中小学校首个心理访谈室。
四、对提升当前民族教育质量的思考
与发达地区相比，湘西民族教育发展劣势体现在两方面。一是教育发展环境不够理想。自然环境不利于民族教育的发展，优秀人才外流的速度与反哺的速度不成正比。学校在招聘新教师时，也面临着地域的尴尬。二是教育经费投入不足。投入总量不足和生均教育事业费不高，成为制约湘西州教育发展的主要瓶颈。除此之外，还有教育布局与均衡、民族政策支持等其他问题。基于此，笔者建议从以下两个方面进行改进。
一是继续加大投入，扶持民族地区的基础教育。如湘西州从2015年起就开始实施的教育“四大工程”，在改善办学条件、全力促进教育公平等方面均取得了实效。当然，如何在普及基础教育的同时保持品牌学校的良好发展，如何在保证教育公平的前提下满足人民群众对优质教育资源的需求，这是学校和政府部门共同思考的问题。
二是积极探索在民族地区学校教育中出现的新问题，并提出相应的对策。民族教育事业的发展离不开外在条件的支持，也离不开自身的创新与发展。这不仅要求国家和民族地区合理制订教育政策，也需要学校在武陵山片区开发、教育强省、教育强州等大好形势下抓住机遇，充分借鉴其他地区的寶贵经验，破解发展瓶颈。同时，必须根据自身的实际情况，站在民族教育这个角度来探索和总结经验。
参考文献(编者略)
作者：王斌
第二篇：民族高等教育与民族文化
摘 要：民族高等教育与民族文化的传承与发展密不可分。教育是文化的重要组成部分，是创造和发展社会文化的重要途径，反之社会文化的发展又对教育产生着巨大影响。民族高等教育不仅要遵循高等教育的规律，也要从民族教育的特殊规律出发，走特色化发展道路，只有这样才能为民族文化传承与发展培养出合格的人才。民族高等教育是民族文化繁荣与发展的希望所在。
关键词：民族高等教育 社会与文化 繁荣与发展
一、教育与文化
教育概括的讲是培养人的社会活动。正如鲁迅先生所说：“教育就是立人。”我国著名的教育学家蔡元培先生曾对教育的概念有过精辟而通俗的解释。他认为：“教育是帮助被教育的人给他能够发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育人造成一种特别器具。”以人为本，把人作为主体对教育进行阐述固然无可非议，但教育人的过程是离不开人的生活环境和必要的手段与载体的。作为人的生长与生活环境的家庭，学习知识、掌握工作技能的学校，谋求生存与体现价值的社会，是人们接受不同年龄段教育的必经之路。因此，也有学者把教育分为家庭教育、学校教育和社会教育三部分，认为，只有形成家庭、学校、社会三位一体的合力，且通过学生的主体内因，才能使教育取得成效。这就是说，接受教育主体和作为教育者的客体及其相应的环境与条件、社会群体的相互协作与影响都是教育要素所在。
综上所述，广义的教育同社会文化息息相关。因为，文化既是一种社会现象，又是一种历史现象。从社会角度来看，文化是人们长期创造形成的产物。从历史角度来看，文化是人类历史发展的积淀物。文化从概念上可以分为广义和狭义两方面。广义地讲，文化是指人类在社会历史发展过程中创造的物质和精神财富的总和，包括物质文化、制度文化和心理文化等可见的显性文化和不可见的隐性文化。狭义地讲，文化是指人类普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。一个国家和民族的文化发展和文明程度的提高，直接决定着教育的兴衰，反过来，一个国家和民族的教育的成败又对其文化的发展起到决定性作用。所以，民族高等教育要想与时俱进得到持续发展，民族的文化积淀、经济实力、社会制度，包括对其民俗文化的保护和传承就显得尤为重要。
二、民族高等教育
高等教育是在完成中等教育的基础上进行的专业教育，是培养高级专门人才的社会活动。少数民族高等教育是国民高等教育体系的重要组成部分，与一般的高等教育比较，它具有鲜明的双重性，即在按照高等教育的规律办事的同时，既要遵从高等教育的一般规律，又要遵从民族高等教育的特殊规律，走特色化发展之路。所谓的特色化最重要的一点就是，把自己的命运始终与少数民族和民族地区的发展紧密联系起来。民族高等教育的发展总是受到少数民族和民族地区发展的制约，少数民族和民族地区的发展又依赖于民族高等教育的发展。民族高等教育的价值就体现在满足少数民族和民族地区发展的需要上。得到少数民族和民族地区的支持和承认，民族高等教育才能得到较快的发展。由此可见，坚持“两个服务”是少数民族院校实现持续发展的基本内容。这两个服务包括两方面的内涵：一是为我国的少数民族服务，二是为我国的民族地区服务。同时，从少数民族院校毕业的学生还必须具备在民族地区工作的知识结构和专业技能。
从培养人才的角度来看，少数民族院校的教学方案和课程设置及其教学方法等同样需要体现自己的特色。比如，有条件的地区要用当地主体少数民族的语言(或双语)进行教学;开设与当地少数民族有关的历史文化课程;营造具有民族特色的校园文化氛围等都是特色教育不可忽视的组成部分。内蒙古民族高校音乐教育中设置的蒙古族长调教学就是一种具有浓郁地方民族特色的课程。这对民族音乐的传承与发展具有重要意义。
三、民族高等教育的重要性
民族高等教育，是培养民族人才的摇篮，是引领民族文化发展的重要基地。毋庸置疑，教育和文化的关系密不可分，从文化的角度来看，教育本身就是一种特定的文化活动或文化形式，文化发展的普遍性趋势必定会在教育中得到反映。少数民族院校作为特殊的社会群体，应该有其明确的发展定位和校园文化。这种文化不仅要体现在它的整个教学过程中，同时也要体现在它的教学理念和培养目标当中。因此，不仅要使学生学到大学期间应学的专业知识，而且要增强他们的和民族认同感，使其在情感上、思维上和人格的建立等方面具有鲜明的民族个性，使他们更加热爱自己民族和民族文化，强化传承和发展民族文化的责任感和使命感，形成一种“文化自觉”(费孝通先生语)。当然，这种民族文化意识的建立，是文化的国际化趋势下形成的多元文化发展的必然产物，它同狭隘的民族文化论有着本质的区别。我们只有在大的文化发展背景下窥视自己的民族文化、发展民族文化，才有可能使我们的文化国际化，才能真正谈得上发展民族文化。
少数民族院校不仅是培养和造就民族文化人才的摇篮，同时也肩负着研究和探讨如何保护和发展民族文化的重任。高校聚集了一大批民族文化人才，他们在从事教学的同时，也在积极开展科学研究活动，特别是在保护传承民族文化方面付出了巨大的努力。就音乐教育而言，这些年来，我们的高校教师经常深入基层进行采风，收集了大量的第一手资料，为教学的深入和民族音乐的发展作了大量的实质性工作。内蒙古民间长调的再度兴起和古老的声乐技法“呼麦”的重新崛起以及原生态民歌手走进教室，步入“大雅之堂”出现在地方和中央台的电视屏幕，与高校教师们，特别是少数民族院校从事音乐教育的老师们的辛勤努力是分不开的。另外，高校培养的一批批民族文化人才，遍布各个地区，各个工作岗位，他们将在校所学的知识和民族文化理念带到各地，应用到实践当中，为民族文化的繁荣和发展起到了巨大的促进作用，成为保护和发展民族文化的主力军。由此可见，民族高等教育不仅是传承和发展民族文化的重要力量，也是民族文化繁荣与发展的希望所在。
作者：赵红梅
第三篇：贵州民族教育与民族人口发展研究
摘要：多民族居住在贵州省，这里共有56个民族，其中世居民族有汉族、苗族、侗族、布依族、羌族、仡佬族、彝族、白族、回族、水族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、土家族等18个民族。贵州省少数民族人口众多，但是受教育水平普遍不高。文章从教育和人口发展角度，研究贵州少数民族人口发展和少数民族教育问题，分析少数民族人口发展与少数民族教育的关系，为贵州省少数民族人口和教育发展提供支持。
关键词：民族人口发展；民族人口教育；受教育程度
一、相关概念
民族教育是少数民族人口教育的简称，定义其教育范围为除汉族外其余55个少数民族。
民族人口发展是人口数量、质量和结构及其与社会经济、环境等各方面的因素共同作用下，不断由低级向高级发展的过程。
人口和教育是人类社会存在和发展的基础。人类社会的生产、生活实践不能离开人，没有人更不用说类文明的产生、发展和更替；人类社会的生产、生活经验传递和继续都离不开教育，人类社会持续和发展依存于教育。教育与人口有着紧密的关连，两者相辅相成又相互约束。
一个国家教育规模的基本影响因素是人口的数量。一个地区教育水平高与低、教育经费多与少以及教育能否大力推广都是基于人口数量来衡量的。人口数量过大会限制教育的投资，影响招生和升学人数甚至造成文盲率居高不下。
教育需求的多样化是由人口素质决定的。伴随着人口素质的提升，人们加大对教育事业的关注力度并给予资金扶持，教育组成模式随之更新，教育的等级相应的得到提高。人口的迁移和分布，决定了迁入地和所在地的教育投资、教育规模、教育模式和教育等级。处在不同行业的人口，划分出该行业的从业人员的受教育水平，跨行业的人员流动需要与之相适应的受教育水平。
教育的发展，是提高人口素质、控制人口增长的基本办法。生育率与教育事业成负相关，逆向发展。教育事业的发展与人口迁移数量，迁移距离成正相关，充分发挥正向效应有利于人口的合理分布。教育在职业和行业结构调整过程中发挥了积极作用，提高对职业的选择性和适应性。
二、贵州民族教育现状
贵州省是中华民族的发祥地之一，长期居住着苗族、布依族、侗族、土家族、水族等53个少数民族，除塔吉克族和乌孜别克族外，其他民族在贵州均有分布。2011年第六次人口普查统计，贵州省少数民族人口总数为1255万人，总量位居全国第四；在全国少数民族人口总量比为11.03%，占全国第五；贵州少数民族的素质也全国少数民族人口素质的重要组成部分，贵州的发展离不开贵州少数民族人民的共同奋斗。
因此，要更加重视民族教育，贵州地方政府长期致力于发展民族教育，初步构建了具有本地区特色和符合民族特点的教育体系，全省初步形成了有初等到高等、由幼儿到成人的层级分明，结构相对完整的少数民族学校教育体系。据统计，到2006年年底，贵州省共有14258 所小学，少数民族小学159所， 城市2所， 县31所（含私人1所）；农村126所（其中私人1所）。少数民族小学1565班，一年级239班、二年级244班、三年级255班、四年级265班、五年级274班、六年级277班、复式班11班。全省小学在校少数民族生1884252人， 其中女生846487人；城市小学在校少数民族生69902人，其中女生31307人；县镇小学在校少数民族生282656人，其中女生126305人；农村小学在校少数民族生1531694人，其中女生688875人；小学教职工总数是196785人， 其中少数民族教职工80843人，专任教师77220人，代课教师7283人，兼任教师110人。贵州省2666 所中学，其中独立民族中学109所，市里7所，县城42所，农村60所。中学的少数民族教学班共2268个， 其中初中1368个，一年级475个，二年级454个，三年级439个；高中900个， 一年级328个，二年级297个， 三年级275个。全省中学在校少数民族生814761人， 其中女生356073人；城市中学在校少数民族生41842人，其中女生18090人；县镇中学在校少数民族生374862人，其中女生141110人；农村中学在校少数民族生382655人，其中女生144415人；中学少数民族教职工53067人，其中女教师45791人，专职教师48605人，代课教师734人， 兼职教师142人。
三、 贵州少数民族人口现状
1. 贵州少数民族人口受教育程度
根据表1可以看出，在小学教育中民族教育基本和汉族相当，但是在初中高中甚至大学教育中，受教育水平较汉族水平偏低。随着学历的升高，贵州少数民族受教育人口逐渐减少。
2. 不同教育程度就业人口占本行业人口的比重
经济的发展对人口素质产生要求，经济越发达，文化水平的要求也越来越高。人口文化素质对社会经济发展作用的体现是，在现代科学技术高度发达的条件下，低文化素质劳动者不可能替代高文化素质的工作。从各种受教育程度就业人口的职业分布上就可以明显的看出：受小学以下教育的就业少数民族人口中，有90%以上是农业生产人员，由于受教育程度限制他们很难胜任对文化素质要求较高的工作，不能适应向第二、三产业转移的需要，这在一定程度上给产业结构调整增加了难度。从上表还可看出，随着受教育程度的增高，从事这一职业的人员逐渐减少，这是因为受教育程度越高可从事选择职业的范围就越大。
3. 贵州少数民族人口地区分布
整体上贵州少数民族人口分是“大杂居、小聚居”的状态。贵州少数民族聚集合在非城镇地区甚至偏僻地带。以苗族为代表的民族大多靠山而居，仡佬族居住在山谷， 布依族、侗族、水族沿水分布居多。
相比于我国经济发展，贵州省是一个经济落后的省份，这就导致其人口的城乡构成与发达省区有明显的不同，即乡村人口多，城镇人口少。发达省份人口城乡分布是：城镇人口分布多，农村人口分布少。贵州的各个民族的世居地在农村，从事传统的农业，城镇化水平不高，这不仅是经济发展的结果，同时也是各民族传统文化与现今文化水平差异造成的。少数民族人口适应和习惯了传统文化和生活，造成了他们文化素质水平偏低，离开自己的世居地生活各方面都得不到保障，造成少数民族分布在农村县城居多，城市较少。
4. 贵州主要民族（人口数较多的民族）妇女活产子数量与受教育程度的关系
根据表4可以看出，贵州15～50岁的妇女活产子数量与其受教育程度的密切关系。文盲半文盲妇女活产一个子女的比重是12.76%，多胎生育即活产三个级三个以上的比重高达56.45%超过一半以上的妇女是多胎生育。而受过大专及以上文化教育的妇女活产一个子女的比重高达93.56%而生育三个以三个以上的比重最低，只有0.35%。受教育水平对妇女生育子女数量影响最大是从初中开始，活产一个子女数量从小学的23.53%上升到初中的48.88%，增加23.35个百分点，增长了1.07倍。活产三个子女的比重从小学的38.33%下降到初中的18.41%，下降1.08倍。受过大专以上文化教育的妇女生育多胎的不足1%，可以说大专以上妇女基本没有多胎生育。
通过表4分析发现，随着少数民族人口受教育水平的提高，生育率大大降低，对我国计划生育政策以及少数民族人口宏观调控具有重要意义。
四、贵州民族教育与民族人口的联系
1. 教育与再教育提升就业层次
贵州少数民族劳动者中，受教育高者不仅有着广泛的工作选择权，即使未能从事到能力所及的工作，也可以从低就业甚至从低几个层次就业。而受教育低的劳动者，不仅就业范围受限，如果受教育水平处于最底层有可能会面临失业。这个时候如果劳动者无论是主动的接受教育还是被动的再教育，都有获取扩大就业范围和更高等级就业的机会。
2. 借助教育平台推进人口合理分布
贵州的少数民族分布具有自己的特殊性，城镇化低并居住偏远。一般情况受教育水平较高的人会选择从经济落后地区到发达地区。因为城镇化高的地区有更健全的公共服务和更多的工作机会甚至更高的薪酬。然而受教育水平低的人迁移到城市的可能性就很低，除了固守在农村传统作业外也没有从事较高层次工作的能力，城市即便具有竞争力的薪酬也不能成为迁移的动力。如果要改变这一现状，就要借助教育的平台增强民族地区人口的就业能力，吸收合理的人口数量进入城镇，科学的促进城镇化发展。
3. 伴随教育水平加深对生育思考
民族地区活产子数减少，生育意愿低，生育率持续走低在一定时段内可能是符合省情的，但是从长远来看，除了政府的主导外每个家庭内部也应该思考与家庭相匹配的生育模式，这不仅是每个受过教育人口的义务更是为了民族长久发展传承的责任。一般来讲受教育低家庭对孩子的抚养效用停留在养老的效用和劳动力效用，而文化水平较高的家庭会考虑除了物质效用外的精神效用，更多层面关注的是孩子的素质。由于受教育水平不同，分布地区不同，家庭收入不同等要素每个家庭都具有差异性，具体生几个孩子既可以满足家庭的物质需求又满足家庭的精神需要，是每个家庭都必须面对和深思的问题。
五、总结
综上所述，贵州民族教育事业的发展，在提升民族人口素质的同时也渐渐的改变这少数民族传统的生育观念和生存理念，使少数民族人口能够离开农村来到城市工作。在推进人口迁移和城镇化的同时扩大少数民族人口的就业层面并对贵州省产业升级起着有效的推进作用，更为少数民族人口的生存和就业提供更多的机遇和选择。
贵州省是个少数民族大省，少数民族人口众多，少数民族人口的教育问题应该更应该加大关注力度，在教育资源加大投入的同时还要优化分配，鼓励支持少数民族人口受教育的同时不落下对少数民族人口进行再教育的步伐，对待少数民族子女上学问题不止要在政策和资金上扶持，还要设立适合贵州省省情的民族教育体系，为民族人口素质与民族人口发展创造良好的环境而不懈努力。
参考文献：
[1]孔令忠.贵州教育史[M].贵州教育出版社，2004.
[2]国家统计局·中国统计年鉴[M].中国统计出版社，2012.
[3]袁利平，张进清.贵州省民族学校教育发展状况调研报[J].国家教育行政学院报，2007.
[4]刘灿江.贵州民族教育发展浅析[J].理论与当代.2004.
[5]石人炳，等.人口变动对教育的影响[M].中国经济出版社，2005.
[6]贵州省人口普查办公室.世纪之交的中国人口——贵州卷[M].中国统计出版社，2004.
（作者单位：贵州大学）
作者：袁晨