第一篇：美国选举与中国范文
美国选举文化与美国精神
摘要：美国实行总统制，总统选举每四年举行一次。总统选举的程序与过程极为错综复杂，包括预选、党的全国代表大会、总统候选人竞选、全国选民投票选出总统“选举人”，“选举人”成立选举人团正式选举总统和当选总统就职典礼等几个阶段。
关键词：奥巴马 选举制度 选举文化 美国精神
2008 年 11 月 5 日，四年一度的美国总统选举终于落下帷幕，巴拉克•侯赛因•奥巴马 正式当选为美国第 56 届总统。奥巴马作为美国历史上第一位非洲裔的黑人总统，他的竞选 历程更能够全方位地展现出美国选举文化诸方面的特点，其深刻的内涵以及对美国乃至全世 界所产生的重大影响，值得我们对此进行深入的研究。
(一)美国选举文化的起源与发展
美国选举文化的历史起源
18世纪中叶，北美的13个英国殖民地逐渐形成，他们在英国的最高主权下有各自的政府和议会。这13个殖民区因气候和地理环境的差异，造成了各地经济形态、政治制度 与观念上的差别。18世纪中叶，英国在美洲的殖民地与英国之间，已有了裂痕，殖民地萌 生了独立的念头。1773年，波士顿倾茶事件成为了美国独立运动的开始。1774 年，来自12个州的代表聚 集在费城，召开了第一次大陆会议，希望能寻出一条合理的途径，与英国和平解决问题。然 而英王却坚持殖民地必须无条件臣服于英王，并接受处分。1775年，独立战争的战火在马 萨诸塞州莱克星顿点燃。1776 年5月，在费城召
开第二次大陆会议发表了著名的《独立宣言》。1787年，在费城举行联邦会议，会中华盛顿被推为主席。在独立战争结束之际，军 官们曾“劝进”华盛顿，拥戴他“王袍加身”。华盛顿拒绝并加申斥，他的举动，使美国避 过了君主制和军国制。1789年，华盛顿当选为第一任美国总统。 由此可见，美国民主选举文化的历史起源是与其独特的历史背景和地理条件息息相关的。
美国选举文化的发展
在脱离英国统治的独立斗争中，美国人逐渐形成了“不自由，毋宁死” 的民主文化观念。 华盛顿拒绝君主专制，除他本人高风亮节外，也是民主选举文化的发展使然：18世纪后期 的北美，君主专制在广大民众中已不得人心。美国选举文化的发展 美国发展的历史背景、公民成份的组成和政治体制的特殊性，使得美国民主选举文化的发展十分复杂和曲折。 美国诞生于与英国决裂的过程中， 国家机制的创建和公民群体的创建同时进行， 民主选举文化的建立不仅深受英国文化的影响，而且与公民资格本身的界定也有 密切的关系。 虽然美国宣示的立国原则是自由与平等， 但其民主选举权力从一开始就带有鲜 明的排斥性。 美国民主选举文化的再一次重要转变开始于二十世纪二十年代。1920年，第19条宪法 修正案使妇女获得了选举权。1965年，联邦政府又积极干预，通过新的宪法修正案和选举 权法，帮助南部黑人重新获得了选举权。可见，美国的民主选举文化是在曲折中不断发展的。民主选举权力的扩大，使得美国民 主选举文化更加具有包容性。在本次美国总统选举中，奥巴马成为了美国第一
位黑人总统，更是体现了美国民主选举文化的不断进步。美国选举文化与选举制度的关系 美国的总统选举制度是西方所有民主政体中，耗时最长、最为独特的一个选举制度。美国的总统大选一般分三个阶段，第一个阶段是从大选年的每年2月开始初选，然后在初选之后，要经历美国两个主要政党，民主和共和两个政党的全国代表大会对党内的候选人进行正式提名，然后在全国代表大会结束之后，才开始有两党的主要候选人，进行正式的全国大选，所以整个美国大选年的总统大选耗时10个月，远远长于德国、法国、意大利、英国等西方国家。 这些国家的平均政府首脑的大选的时间大概是在四到六个星期左右，而美国却要十个月。在08年的美国总统选举中，奥巴马就曾经到美国各地进行了长时间的巡回演说。尽管有部分美国民众抱怨现有的总统选举制度耗时太长，过于繁琐，要求将总统选举方 式加以改进、缩短，但大部分美国人对民主自由受到损害的担忧远甚于对大选耗时过长的担 忧，因为在他们看来，在考虑清楚后做出正确的选择，维护好自己的民主自由权利才是最重要的。美国总统选举的较长耗时，是美国选举文化的一个独特体现。美国选举文化与奥巴马身份的特殊性的关系，奥巴马当选成为美国历史上第一位黑人总统，是美国选举史上一个历史性的时刻。 黑人在美国社会上曾长期受到不公正待遇，1861 年至 1865 年南北战争之后黑奴虽然获得解放，但美国黑人在政治、经济、教育、就业、居住等方面仍然受到诸多的歧视与限制，无法做到与白人真正的平等，仍处于社会的底层。奥巴马的当选，打破美国 200 多年历史中一直存在的严重的种族偏见，反映
美国民众的思想正在发生深刻变化。这个新局面势将对美国国内政治生活产生深远影响。奥巴马获胜反映了美国选举文化的进步，标志着一个新时代的开始。
(二)从美国选举文化看美国精神内涵
在美国的选举文化中，我们也可以体会到美国的精神内涵。虽然选举中也有权钱交易，也有不公正的选举制度，甚至还存在种族歧视。但我们会在美国的选举中看到自由，民主的美国精神。
自由的美国精神
自由精神一直是美国的旗帜，是美国梦的核心。崇尚自由是美国精神的核心之一。美国人从建国开始就崇尚自由，正因为崇尚自由才开始了美国人民反对英国的王权统治，响起了波士顿枪声。在美国人的生活中无处比体现崇尚自由的精神，从选举一开始到大选结束的整个选举过程中美国人民在法理上都可以自由的参加。
民主的美国精神
民主精神是美国的立国精神美国宪法中规定统治美国人的政府必须是由他们自己选举出来的政府，政府或政党要想存在就不能不依靠人民，不能不保障人民的权益。
杰斐逊在自己所写的<<独立宣言>>中,庄严地宣布了一条颠仆不破的民主原则:每一个人生下来都是平等的,他们都应该享有天赋的权利,其中包括"生命,自由和追求幸福"的权利,而成立政府的目的就是为了保障这些天赋人权。
这寥寥数语,不但为美国人民指明了斗争的方向,而且也为美国奠
定了立国精神。
发展的美国精神和美国文化
美国的选举文化是和美国精神紧密相连不可分割的，随着美国文化的不断发展，美国的精神也是在不断的发展。
参考文献
《美国文化》孙维学 文化艺术出版社
《美国政治基础》董秀丽 北京大学出版社
《美国精神》尹钛 当代世界出版社
第二篇：美国教育与中国教育
现在大学里有这样一种普遍现象：大多数学生在入了大学之后没有了昔日备战高考时的压力，整日过的很轻松，甚至无事可做，或者要么玩网络游戏，要么天天逛街，要么谈谈恋爱，最后都感到自己的大学生活过的很空虚;逃课现象严重，即使上课也不听课看小说，平时整日里玩，到考前一周甚至一天才开始突击背书应付考试，或者连书也不看考试时直接作弊，最后还都拿了高分，而临时所背的内容一考完就忘，四年就这样一直下去，到了大四毕业时混个毕业证和学位证，却感觉四年下来一无所获，什么知识和技能都没学到。
我认为造成以上现象的根源在于大学的考评制度。一学期的课业内容评价都决定于一次期末考试的一张卷子，这是大学考评制度的非常不合理之处。在此制度下虽然也有平时成绩，但这都是虚的，要么大家分都差不多，要么就是仅凭几次课下应付的毫无价值的作业来稍微拉开点档次，或者就凭任课老师对学生的个人喜好来定。不过现在有一些重点院校实行这样一种考评制度，就是平时成绩占期末总成绩的很大比重，平时作业都是考察学生的知识运用和实践能力，这样一来即使期末卷面成绩考满分但平时成绩若不好也可能过不了关。我认为这种做法值得借鉴。我认为目前大学教育中存在的最严重的问题就是缺乏创新，无论是本科教育还是研究生教育。现在大学生能否毕业的标准就是毕业论文，而近年来毕业论文抄袭现象十分严重，大部分论文不是学生本人自己创作的，内容东拼西凑，毫无新意，这就造成了一些学生大学四年都在玩，而到毕业之际临时拼凑一篇论文就能顺利毕业的现象。
总而言之，大学的老师同学们一定要在工作和学习生活中多善于思考，多发现问题，决不能让自己的思想、思维局限于课本、盲目迷信课本，应该对学术问题多进行探讨，多进行善意的学术批评，从而形成良好的学术风气，促进学术的创新与进步。
美国大学和中国大学教育体制完全不同，整个课程很短，上课需要做的功课也不多，但回家的作业是相当恐怖。每节课最后的投影上面所显示的那些密密麻麻的小字是一本本书的名字，学生的作业就是把这些书从图书馆借出来，然后在规定的时间内读完，之后，全班讨论这些书„„在中国，学生们往往在学校呆很长的时间，每天上七八节各种各样的课，但回宿舍后，除了写作业没有什么太多的任务。但在美国的大学，一个学生一天在学校顶多上个两三节课，可是老师在下课时所抛下的一黑板借书单和一篇论文给学生带来的负担可不比在学校上一天课少。正是由于大学这种对阅读高水准的要求，美国的基础教育非常重视对学生阅读能力的培养，美国人坚信，只要一个人的阅读能力好，他就有能力接受新知识，也就可以弥补在其他方面的缺陷。
美国大学没有严格的课堂教学规范。师生互相介绍，是每位任课教师第一次上课时约定俗成的习惯，表明了教师对每位学生的重视，以及学生对整个教学的主导和参与。此外，师生在仪表和衣冠方面没有明确的限制性规定，大多教授着装休闲，学生穿着更是随意，穿着拖鞋、背心、短裤、短裙上课者不乏其人;学生可以一边听课一边喝咖啡、茶、果汁等饮料，甚至可能把早餐带到课堂;因故迟到，可直接入座，不必经老师许可;上课时若有疑问，学生可不必举手随时向老师提问，大胆地说出自己的想法，无需等到老师讲完一节课的内容。课后问题，也可以通过Email向老师请教。
美国大学课堂上普遍采用小组讨论的教学方式。一个老师对应大约20来个学生，和小班教学差不多，课堂氛围比较轻松。一般由教师根据教学内容设计一个研究主题和一系列子课题，然后将学生分成若干个由3至5人组成的研究小组，各小组就教师布置的问题逐个讨论，每个学生依次发言，自由表达自己的观点，教师可加入任何一组。在课堂上学生可以和老师进行争论，在某些方面向老师提出改进意见，甚至对老师的观点进行批判。此外，课堂演示也是常用的教学形式。通常由学生单独或者几个学生一起，按教师的要求就某一专题做准备，或去图书馆找资料或去实地考察，然后在课堂上作演示。可以运用多媒体、实物资料或真人表演等，分别就该专题作生动、直观的演示。演示完后，提出一些相关问题，供大家思考讨论。通过学生与教师、同学之间、以及学习资源的互动，促进学生运用所学知识，培养团队
合作能力、自主学习能力和进行独立研究的能力。在这样的课堂上，老师不是课堂的决定者，而是引导者，引导学生的注意力和研究方向，鼓励学生作出自己的结论。这是和中国课堂最大的不同。
对比美国和国内的一些名牌大学课堂，美国的教学总时数大约只相当于国内大学的60%，学生把大部分时间用在自己学习上，而不是听课上，也就是说自由支配的时间多于上课时间。在课外，学生不仅要读书、写文章，更要参加各种各样的社会实践活动。所选的课程每学期一般都要求学生在课堂上作几次PUBLIC PRESENTATION(主题发言)，为了准备这个发言，学生常常要在图书馆查阅很多资料。有些课程在结束时，只要求提交PAPER(论文)，学生更需翻阅大量的书籍。有些课程也要求考试，但成绩只占总分数的50%，平时的“发言”或“论文”都是考查内容。准备PAPER、PRESENTATION的过程，恰恰是可以发挥学生的创造力的过程。老师们既鼓励学生在课堂上积极参与有关教学内容的讨论，更鼓励学生在课外自主地学习、锻炼和提高。
与中国高校课堂教学相比，美国大学课堂教学体现出宽松活跃、丰富多彩的显著特点。 中国大学课堂教学气氛严谨肃穆。许多大学定有严格的课堂教学规范，如上课及下课前由班长或值周干部叫“起立”，教师鞠躬答礼之后，学生方可端正坐下或离开教室;师生要仪表端庄、衣冠整洁，不得穿拖鞋、背心、 超短裙或赤脚上课;师生在课堂上的言行举止要文明得体，不得吸烟吃零食;学生要认真听讲，有问题须等教师讲完一节内容之后方可举手示意，经同意后再起立提问;学生因故迟到，须经教师同意后方可入座上课等。
中国大学课堂教学形式比较单一。一般多为“单向传授型”，或曰“讲座型”，即教师站在讲台前讲授，学生坐在下面听讲做笔记。教师充当的是知识传授者的角色，处于主动地位，学生充当的是知识接受者的角色，处于受动地位。整节课基本上都是教师在讲，学生洗耳恭听，跟着教师的思路走，很少有课堂上的相互交流，即使有交流，也是教师提问，学生回答。 相较而言，美国大学课堂教学形式则显得丰富多彩。一般多为“双向交流型”，即侧重教师与学生、学生与学生之间的相互交流。教室里没有高高在上的讲台，教师站在学生面前，或与学生围坐在一起。教师不单充当的是知识传授者的角色，更多充当的是课堂教学组织者、协调者和指导者的角色，学生不光充当的是被动的知识接受者的角色，更多充当的是积极参与者的角色。
这里着重介绍一下美国大学两种典型的课堂教学形式：讨论和演示。
美国大学多采用讨论式教学。每节课结束前，教师将下节课需要学习的教材内容、补充材料和讨论问题布置给学生，供学生准备下节课学习讨论。一般先由教师作引言和概述，然后分小组讨论(
五、六人一组)，教师可加入任何一组。各小组就教师布置的问题逐个讨论，每个学生依次发言，自由表达自己的观点。然后全班集中，每个小组推举代表陈述本小组的观点，或自由发表意见，或向教师提问。最后由教师作总结。有时也随堂放录像，然后就录像内容进行讨论。十几个人的小班则不分组，全班围坐成一圈，由教师引导讨论。总之，中国重视教学规范，强调课堂教学秩序与纪律，美国则重视营造自由、宽松、随意的课堂教学气氛;中国突出“教”的作用，在“教”与“学”的关系中，“教”处于主导地位，“学”处于从属地位，教学关系为单纯主客体关系，而美国则突出“学”的作用，特别是强调“教”与“学”的双向互动交流，教学关系互为主客体。这种不同的教学风格和特点既生动地折射出中美不同的文化传统和价值取向，同时它又深深地植根于这一文化传统和价值取向之中。 因为中国人多，中国年龄两极化正在变大，再加上中国家长长期沉淀下来的传统思想，实行真正的素质教育还需要时间，并不能着急。如果太急于表面上成果，只会是情况更加糟糕。 说说我自己的一点看法：应试教育并没有错，问题的跟本在于学校教育和家庭教育管理的上，填鸭是的教学方式只是灌输，并不是学习，学习是一个动词，应该是一种主动的积极的行为，但是我国现在的教育管理模式把学生变成了被动的，甚至有一部分变成了叛逆的。社会中失
业的越来越多，能就到业的越来越少!为什么?在从小开始的教育中就被忽视的问题!如何学习!学习新的环境，学习新的社会，学习新的社交，学习如何学习的更有效率，如何使自己更能适应需要不断学习才能生存的社会!虽然现在的学校要比以前好了很多，但是这种扭曲了的教育管理模式是应该尽早拿到台面上来说说了!应试没有错，需要改变的是从小就应该开始的教育管理方法!
近代最伟大的科学家爱因斯坦曾经说过的一句话或许可以回答，原话我有点记不清了，大意是：如果一个人把他从学校所学的东西全都忘记了，那么，在他身上剩下的就是教育。这就是一位伟人对于什么是教育最精辟、最直白的概括。以我的个人理解，爱因斯坦所说的教育就是当下我们整个社会所最关心的素质教育。非常简单，也非常明了。在爱因斯坦眼里，一个人素质到底有多高，与其在什么学校学了什么，甚至取得了那些成就，都没有直接关系。反之，如果把这些表面所罩的光环统统去掉，比如什么院士、博士硕士、几级画师、几级琴师、什么专家学者等头衔都去掉，在其身上所沉淀下来的就是一个人真正素质的水平体现。素质教育在美国作者黄全愈的儿子黄矿岩七岁来到美国，二年级时老师布置了一篇研究报告，而且至少要有三个问题，写满两页纸，为了完成这个作业，矿矿从图书馆借了十几本书，完成了作者一生所见到的最简短的论文，先不说论文的内容，就这次研究的经历，孩子始终处在一个独立工作的状态下，用自己的脑子去思考，去筛选材料，去决定研究的方向，这个收获比研究报告本身更具有价值。这种研究报告式的作业一直贯穿小学、中学，只不过每个阶段的侧重点不同，小学侧重的是对孩子收集资料，独立提出问题的研究能力的培养，中学确定研究方法，实施研究计划的能力。这些研究报告里跳动的是孩子们充实而活跃的思维。当中国的孩子跟在别人屁股后面原地踏步走的时候，美国的孩子却已在操场上四处奔跑领略创造的快乐了。我们在嘲笑美国的基础教育不扎实的时候，人家的科技却发达了。教育与科技是一个正比的关系，人家科技发达了，教育也一定先进。中国要想走在世界的前列，那就要先从教育下手，真正的实施素质教育。
从理论上讲，人人都可成才。但每一个人成的“才”是不一样的，因为每一个人的个性特征素质是不一样的，比如有的适合做技术工作，有的对绘画感兴趣，有的对写作感兴趣等，这些个性特征素质不完全因为教育的环境、位置的锻炼等外在的因素的影响而改变。因此，素质教育绝不仅仅是减轻学习负担那么简单，而应是因人、因材施教，使特定的孩子尽可能充分地发挥其特定基因所决定的素养，发挥其特别潜能，从而对国家、对社会做出最大贡献。笔者认为，开展素质教育，就要尽可能多地开设素质教育课(如文学、艺术、手工等)，建立学生兴趣学习小组，因学生的兴趣、特长而分班，并对教师进行提高发现天才儿童能力的培训，使有特别天赋的天才儿童的天赋有机会去尝试，有机会被发现。同时，充分发挥现有的各级少年文化宫、少年体校的作用，最大限度地发掘各类超常天赋的儿童，对其给予特别培养。
中国的中学生年年能击败众多对手，获得国际奥林匹克知识竞赛的各种个人奖和集体奖，但当今中国的高校从来没有培养出获诺贝尔奖的人才;而美国则是初等教育“一塌糊涂”，但美国高校赢得的诺贝尔奖却是世界上最多的。创造力不同于智力。智商极高的学生可以赢得国际奥林匹克知识竞赛奖，但是惟有创造力极强的人才具备获得诺贝尔奖的前提。
第三篇：美国霸权与中国崛起
印度《经济时报》8月25日报道，美国国防部长帕内塔在美国海军研究生院发表演讲称，美国不会让中国、印度、巴西等发展中国家的崛起「扰乱」世界秩序。
帕内塔说：「我们会尽一切努力和新兴国家合作，但是必须保证它们不会威胁到世界稳定，必须保证美国的地位，必须保证世界认可美国作为维持世界稳定的力量。」他还表示，尽管美国当下面临债务危机和历史上最严重的赤字，然而「财政上的责任」不会影响美国维护国家安全。
对于美国当今面临的挑战，帕内塔举例说：「在信息化时代，我们面临网络安全的挑战。我们每天都面临成千上万的黑客攻击。世界各国在网络攻击方面的能力都在增强。」此外，美国还要应对来自「无赖国家」的威胁。
帕内塔称，美国会继续采取措施，扮演好自己「扞卫和平」的角色。美国会令世界知道，美国有足够力量对抗各种威胁;同时，也会让世界人民知晓，美国是十分关心世界和平问题的。
中国应该协防美国
从2008年金融海啸对中国的影响看以看到，中美经济是互相依存的关系，不管两国的最为极端的政治人物私下是否愿意看到，未来紧密度只会提高，在正 常情况下，中美经济将成为世界的两个不可替代支柱。
但中国传统经济模式后劲已显疲态，而决策层冀望的转型殊属不易，囿于现行体制和文化背景，中国创新型社 会和规模内需市场在未来数十年内也不容易成熟。
中国继续需要友好的外部市场以保持出口盈利，若无意外，经济单头发展的中国仍然会是一个中央高度集权的国 家，中央政府不会选择高度藏富于民，而是继续其增加控制财富总量比例的体制，社会垄断行业仍将处于高成本低竞争状态，国有经济长期左右国家经济运行态势难 以逆转，国有经济比重过大的优势在政治放大镜下已足够醒目，其实弊端重叠，对创新与公平竞争构成长期威胁，这不同于美国经济主体结构以及主流意识形态，但 后者或从大局考量仍将对此保持容忍。
中国会被美国势力包围、武力占领吗?这是中国人自己描绘的一种最为恐惧的图景，尽管发生这种情况的可能性存在，但有一个必要前提，那就是错误一定先在中 国，是它自寻短见，否则，任何一个国家都不可能因为中国的人权、宗教、汇率、稀土、领土纠纷等为托词发起对中国的毁灭性打击，从美国为代表的西方世界发展 趋势来看，他们有希望利用技术、体制等优势获得利润、尊重与安全感的强烈冲动，对中国的领土完整和文化延续则并不构成重大威胁。
因为要统治一个文化成熟的 种族具有高度风险，几千年的历史证明，中国人在财富诱惑面前会变得清醒、顺从、友好，在暴力面前会变得偏执、难以捉摸、桀骜不驯，中国如果要绝对预防遭到 外部攻击，主要是避免自己犯错。至于美国，虽然有中国不喜欢的的偏好，从立国至今，虽然不断出错，做对的事情还是比较多，它有时让中国难堪，但还有比美国 更适合做朋友的国家吗?
中国自朝鲜战场与美国交恶，到中美关系正常化之前，经济一直痛苦中挣扎，直到对外开放，引入西方竞争和市场机制，三十年的对外贸易 累积盈利帮助中国成为经济大国。如果没有美国市场，中国经济增长率会被腰斩，如果没有中国经济的增长，中国执政者们想要的政治实验就难以为续，中美经济如 果不是趋向紧密，政治嫌隙就会被成倍放大，政治美国对世界的影响力比经济美国的重要性有过之而无不及。
虽然广种薄收，今天美国政治的资源仍蔚为大观，中国 若失去美国，将失去欧洲，失去日本，失去东盟，失去美国传统阿拉伯盟友，也失去正在民主化进程中伊斯兰国家，俄罗斯将变得更为难以捉摸乃至极度强硬，缅 甸、伊朗、北朝鲜等会要价更高，东海、南海、中印边境问题可能会固化，西藏、新疆的分离主义会变得目标清晰，理由充足，更加有斗志，前赴后继，长时间内都 是北京的心腹大患。
中国应该对自己的文化有信心，不应该害怕被西方文化同化，今天的中华文明不是单纯的本土文化，是包容性的文化，在不断吸收外来文明中形成自己的特色，而即 使经过五千年的积淀，中华文明并没有达到完备。
中国虽不应该因此自卑，却需要敞开胸襟，继续让自己的文化保持足够包容性，扬长避短，顺势发展，以便更近乎 人性。文化优劣的真实尺度，在乎其可以人性丈量的长短，而国家间的较量归根结底是文化的较量，封闭文化被毁灭的
例子常见于世界历史，伟大的罗马终被蛮族战 败是优良品德战胜颓废文化的一个例子。
中国如果抱残守阙，因为自己的文化自负而作茧自缚，它的体制就不能适应变化，进而产生一个不能适应变化的社会，这样 的社会很难满足国民不断增长的自然需求，它即使不被外部世界打垮，也会从内部彻底腐蚀。
中短期内中美经济的趋向紧密，是维持双方政治特性的保证，中国如果希望自己的政治传统与理想按自己的愿望和谐共振，在经济上协防美国是可行的，保持美国经 济的稳定，对美国经济的成功转型意义重大。
伟大的美国市场就会对中国产品保持恰当的容量，质优价廉的中国产品就会在那里变成刚性需求，中国出口导向型经济 也可以实现软着陆，在创新型社会臻于完善之前，保持中国经济的支撑力度和社会的稳定。
经济上协防美国，在目前只有少数个国家具备条件，这种时机不是始终都 原封不动摆在那儿，中国积极协防一定比消极旁观对自己以及对世界更有意义，这是一个获得长期稳定利润的时机，同时又具有道德价值，并可以就此告诉世界，追 求利润不是中国政治与经济的终极目标。
中国应该始终抱有人性不断进步的乐观预测，这样有利于做正确的事，只有总是做正确的事，才不可战胜。
美国对华策略之[攻心计与亡国策]
"凡用兵之法，攻心为上，攻城为下"
美国对华策略越来越展现其攻心计与亡国策。
在军事上：
1 美国对华层层结盟围堵，美日安保盟约、美韩联盟、美台关系法2 加强各种军事刺探。
3 赤裸武力威胁与压制，借各种问题四处煽风点火，促使中国国内因主权丢失对政府不满，削减、打击中国政府主权威信。
在政治上：
1 以华制华，攻心计;
当下中国正值变乱之秋，各种矛盾多发频发，国家权力为利益集团所左右，凝聚力大大削弱，任命华裔为驻华大使为点晴之作;
中国各阶层民众思絮混乱，财富阶层离心，大量移民海外，改革渐失方向，借此契机以华制华，宣扬美国梦，吸引财富移民，掏空中国经济。
2 在中国境外，
a 通过各种手段大量扶持、联合各种反华、反共、反裂势力。
b 大力支持反华宣传，在国际舆论上摸黑丑化中国。
3 在中国境内
a 大肆广泛行贿，收买中国各级政府及国企官员，培养线人，加强对中国内政外交影响及机密刺探。
b 扶植买办代言干涉中国国内政策法规，鼓吹西方路线，分化瓦解中共领导内部思想意识，
c 雇用大量网特，加强各种类型的渗透。
d 扩大美国驻华使领事馆攻心及舆论造势能力，加强美国对中国民众直接宣传战。
扶持、掩护异议人士，暗地勾结、串联、拢络国内反共势力。
经济上：
a 借中国的钱收购中国核心产业，加强经济渗透，企图进一步垄断、控制中国经济。
由于采取了收买国企官员及分化策略，把现有的中外合资企业，变成瓦解中国民族产业，弱化民族创新、控制中国经济的一重要手段。
c 引导中国上层错误经济政策，制造大量热钱，做空中国经济。
d 引导中国大量购买美债，压迫人民币升值，实现对中国经济上的殖民。
第四篇：中国梦与美国梦
具体分析中国梦与美国梦
“美国梦是梦想的土地，每个人都会有更好,更富有和更充实的生活，并且那些有能力或成就的人总是充满机会。这是一个让欧洲上层阶级无法完全理解的梦想，甚至我们国家中的大部分人对它感到厌倦和不信任。这不仅仅是关于汽车和高薪水的梦想，而且是一个社会秩序，能使男人和妇女都可以获得最充分的地位，并且被他人所认可，无论出生的情况或地点。”-------詹姆斯·特拉斯·洛亚当斯 《美国史诗》
我最早了解到有关“美国梦”这个词是在大一上英语课时的一篇课文,课文讲的是一个来自意大利某山区农村的年轻人托尼,为了改变命运,背井离乡,移民到美国。新来的移民生活原本就很艰难，但1930年代的经济危机，使美国陷入空前危难：工厂倒闭，工人失业，民不聊生。托尼英语水平很差，工作难找，但是为了生计，只好鼓起勇气，来到一户人家，请求给人家修花剪草来维持生活，由于托尼的坚持、坚强，自己都举步维艰的工厂老板就接受了他。后来，他又当过扫雪工，模具工，不久之后，他从一无所有到成为农场主,凭借他的才智和不懈的努力,实现了自己的“美国梦”。这就是托尼的追梦过程。
中国梦是由新一代中央领导习近平在参观《复兴之路》展览的感慨之余引发的一个话题。我第一次听到中国梦这个词，脑力里出现的景象是，中国不仅仅拥有表面上的繁华，而且国民都自强不息，各民族互相团结，真正的达到国富民强和全面小康，如果说美国梦是创造，那么我觉得中国梦就是复兴。中国曾经也是无比强大的泱泱大国，是世界文化的重要输出国，由于闭关锁国政策，导致了中华民族沉睡了很长时间，进而渐渐落伍。中国梦，本质上就是实现中华民族伟大复兴!
在过去的四月里，我们学校为贯彻党的十八大精神和两会精神，丰富大学生在校生活，强调校园文化对在校学生的重要影响，弘扬爱国主义精神，培育民族团结意识，举办了“中国梦 民族情”大学生演讲暨征文比赛和“青春聚焦中国梦，学习雷锋好榜样-续写雷锋日记”等围绕“我的中国梦”进行的文化活动，在最后的报告会上由政治学院教授吴传一老师以“自信引领中国梦”为主题，围绕“什么是中国梦”等给同学们作了具体详细的讲解，让同学们对“中国梦”的起源、意义等有了进一步的了解。
学校的各项活动使我深刻体会到作为大学生，我们不能总是好逸恶劳，每天都无所事事，我们这一代学生从小生长在温室里，缺乏责任感是当代大学生的通病，没有树立正确的人生观、价值观，虽然我们不一定能够成为钱学森、费俊龙等有名的人，不能对我们的社会做出显而易见的贡献，可能我们的梦想与现实相差甚远,甚至遥不可及,但是无论如何有梦想就有希望，人的一生的总要经历从有梦到追梦再到圆梦的过程,无论你的梦想是什么,有多远,它都会是我们奋斗的目标,不过这一切的前提首先得是国家稳定昌盛，所以我们的梦也就是中国梦，每个人的梦都与国家民族兴衰荣辱紧密相连，“天下兴亡，匹夫有责”。“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会„„”中国新任国家主席习近平17日在十二届全国人大一次会议闭幕会上，向全国人大代表发表自己的就任宣言。
对比中国梦与美国梦，我觉得并不存在孰优孰劣的问题，二者的经济政治背景不同，历史发展也大相径庭，美国梦追求的是个人的发展，注重的是个人梦，更体现了自由主义;而中国梦提倡的是国家的发展，以社会公共利益为主，个人利益为辅，注重的是国家梦。举个例子来说,你对一个中国人说：你是谁?大多数中国人都会说我是中国人!不过同样的问题对一个美国人来说，他们一般会说自身方面的,而很少用国家来介绍自己。中国人有更强的荣辱观，更在意国家赋予自己的身份，使自己与国家为一体，这也就决定了中国梦的发展形势，中国梦只能依靠广大人民共同来实现，而我们的梦想的实现也要以中国梦为基础;不同的是美国梦只就个人而言，与国家关系甚少，但也不是毫无联系，因为许许多多美国梦的实现正是美国成为强国的关键所在，实现中国梦的关键在于国家的领导，而且是正确的领导，
所以习近平反复强调反腐败是实现“中国梦”前提，但党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的、复杂的、艰巨的任务，反腐倡廉必须紧抓，毕竟我国贪污腐败的现象还是存在的，只有加强纪律建设，倡导廉政风气，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”营造安全良好的环境。
第五篇：《美国与中国》读后感
同样的历史，不同的解读
——读《美国与中国》有感
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电子邮箱2890886931@qq.com 首先，我的坦诚地说，阅读这一本书的吃力程度并不亚于我读的第一本书《乡土中国》，究其原因，我认为书中的一些与社会科学相关的理论对于我来说是相当的陌生，但通过查阅网上的资料，我也对这些理论有了一点肤浅的认识。同时，我也被作者费正清先生富有洞察力的描写与生动的分析所吸引，总的来说，阅读完这本书后，我还是收获颇多的!
在阅读这本书之前，我也稍微了解了费正清其人，费正清是哈弗大学终身教授，著名历史学家，美国最负盛名的中国问题观察家，中国近现代史研究领域的泰斗，可以说是一个中国通。他的著作绝大部分都是在论述中国问题的，所以我认为费正清先生比当代中国绝大多数人更了解中国。所以，有人说这是有思想的人案头必备的一本书! 这本书总的来说可以分为三个部分：第一部分讲述中国的早期历史;第二部分是中国近代革命史的描述，从西方入侵直至中国共产党建立;第三部分讲述中华人民共和国成立前后的中美关系。作者用清新生动的笔触，介绍了中国的自然环境，历史演变，社会结构，文化传统，生活方式以及中美关系的过去和现状。
本书的第一章，作者用一种生动的写实手法，对南北中国的自然景观进行了对比。作者提到的人与自然协调的观点，中国人过分密集在太少的土地上，从而使人们为了维护生命，耗竭了土地资源以及人的智慧和耐力。在接下来的一章中，费正清先生对中国的社会本质进行了论述，在提到中国的商人为什么不能成为一个独立的创业力量时，作者一针见血的指出了其中的原因，商人的利益必须得要官府的保护与支持，正是由于这个原因，阻碍了中国商人的自由发展，使中国的资本主义变得不成熟。
在提到孔孟主义与中国的朝代更替时，作者认为儒家思想和马克思列宁主义毛泽东思想之间虽有很大差异，但是也有类似之处。这主要体现在西方学者一般认为儒家主张忍耐、和平以及妥协的美德，主张中庸之道，主张守旧和知足，主张尊崇祖先、老人和饱学之士，主张一种温和的人本主义。读到这里时，我获得了一些有异于教科书的观点，使我大受启发。中国的军人始终是国家官僚机构的一部分，靠国家经费供养，并且易于贪污腐化。中国的军事传统含有许多非暴力的方法：通过第三者进行斡旋，协商，搞间谍活动，行贿颠覆，拆墙角(拉走对方的追随者)，威胁利诱，以及采用一切欺诈手段。
本书的第二章，作者论述了中国的革命历程，在这里由中国近代的屈辱史，也有中华儿女不断摸索不断进步的革命史，让我感到无比欣慰的是，在这一章的阅读中，我从一个更高的角度认识到了中国变革的艰辛历程，在另一方面，我也觉得如今美好的生活是几代人的鲜血与一次又一次的失败换来的，所以我们得倍加珍惜。
同样作者提到了一些很有魄力的观点，让我耳目一新，比如作者分析了太平天国运动失败的原因，他分析道：该运动没有争取到儒士和反满秘密会社的支持，因而不可能完成传统式的改朝换代的革命。另一方面，它的宗教太浅薄，它的社会和经济主张太不充分，不足以取代儒家思想。鞭辟入里的分析，使我不得不叹服作者文笔之犀利与思想之深刻!
我个人认为，本书的第三章论述中国与美国的关系是全书最精彩的部分，在谈到中国七十年代的文化大革命时，费正清的论述可以说是既深刻又全面的，他把原因一方面归结于毛，他说：作为一个浪漫的革命者，他只想做他擅长的，以阶级斗争为名发动群众批判现行机构。毛后来同样疑神疑鬼，急躁冒进，希望一夜之间发生巨大的社会变革。但是，作者表扬了中国共产党的负责任性，远胜于美国政党选举时的陈词滥调，作者为此还特意提到了文化大革命后中共中央发出的二十份文件，对文革中的错误进行了自我检讨。在最后，他也说：不管毛的声名毁誉如何，他的丰碑是建立在农村的。
占人类1 / 4 的中国人口，不仅唾弃了基督教，而且也唾弃了法律的最高权力、个人主义的理想、多党竞选制、公民自由权，总之，唾弃了我们的整个政治秩序，以及通过合法手续得到自由和安全的种种观念。我们感到我们的基本价值标准直接受到威胁。如果中国人自愿选择共产主义，那就可以断定，人类的大多数是不会走我们的路的——至少目前是如此。
在文章的最后，费正清说道：“总之，中国的未来充满不确定性，美国人应优先考虑了解它。自1784 年中美接触以来的两个世纪，中国从遥远的太平洋彼岸的国度来到我们的门前。它发生了翻天覆地的变化，发展飞快而难以预知。中美关系步入第三个世纪时不应以此为开端，因为中国对人类现代面临的问题解决之道对我们非常珍视的文化品质构成强有力的挑战;中国人的生存能力可能远胜于我们。我们应了解与中国的分歧所在。这是符合我们共同面对的人类首要利益的惟一方法。”费正清认为中国人的生存能力比美国人强，但对我们来说，美国的科技与教育现在也远胜于我们，美国对我们的发展和进步也有着深远的影响，而且，美国与中国的关系不仅影响着两国的发展，也会在未来影响整个世界的发展。
通过阅读这本书，使我从一个客观全面的角度重新审视了中国的历史，从某些方面看来，我既为自己是一个中国人而感到骄傲，同时，我也看到了我们的不足。这是一本好书，很幸运自己能在二十岁前能读到它，总之，我很受感触!
个人主要看法和观点：
1、 通过一个不一样的视角看中国，是我客观的看到，我们自己在许多方面都有可喜的优点，比如师夷长技的民主革命，中国人以自然为上等等，我感到特别的欣慰。
2、 但同时，作者对中国共产党也做出了客观地评价，我看到了我们党和国家在不断地进步，这一点是很可喜的，这也许就是一中连思修课上都不能感受到的正能量!
3、 读完这本书后我也反思了一下，在当今时代潮流下，只有合理取舍地学习西方的文化，才能不断前进而不至于过往矫正。
读后主要困惑与问题：
1、 在作者谈到中美关系时，有一句话让我不解，他说中国以合法手续得到自由和安全的种种观念我不太理解这里的合法手续指的是什么?
2、 我很疑惑，为什么只有少数西方人能正确认识中国，而绝大多数是都在带着政治的有色眼镜看中国呢?