第一篇：中国民航大学文化
中国传统文化与大学生文化素养
班级：工业设计1103 姓名：XXX 学号：201112020315
中国传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富，中国五千年的文明历史，奠定了中国人的一切文化行为与思想行为，接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线的存在，能够辨别基本的善恶。传统文化在五千年的历史长河中所经历的的风风雨雨，年年岁岁的摸打滚爬，它所环绕的，无非是我们中华文化的氛围。中华民族的传统文化左右着我们的一言一行，串联着这国人浩瀚历史的点点滴滴。
中国传统文化与大学生文化素养有着不可分割的内在联系，是大学生人文素质教育的基础。华夏文明的源远流长，确保了中华文化的绚烂多姿，同时这些也为当代大学生提高自我文化素养提供了一个坚实持久的道路。
任何一个民族只要有其发展的历史，就会有本民族的传统文化，传统文化就是一个民族在历史发展过程中延续下来的比较稳定的文化，一个民族的历史愈悠久其传统文化也就愈雄厚。中国作为一个泱泱大国，有着五千多年的文化底蕴传统，且不说夏商周，就说我们一般人很熟悉的春秋、三国，“百家争鸣”是思想火花无限迸发的 时期，这一时期涌现出了许多的思想流派，他们的思想对中国社会的方方面面产生了深远的影响，对以往的思想伦理带来一波又一波的冲击，孔子创立了儒 家学说，这一学说在中华民族精神的发展史上有着举足轻重的地位。同时道家、墨家、法家等流派的思想学说也广为后世所传播，当然，除了历史大局所蕴含的内容，中国传统文化还包含很多方面的内容，而这些又都是服从于历史发展的大潮流的。
中国古典诗词文章，也是传统文化的精髓。尽管当今能看到的只是经过时间的筛选而保存下来的经典，我们依然能从中感受都无比的震撼。它们之所以能够经久不衰，是因为它们凝结了人类智慧的精髓，无时无刻不在指导人们的生活。中国传统节日，更是由来已久，春节、中秋、端午、清明等节日;这些节日是中国所特有的，只有中国人才能体会其中的精妙。而中国的传统戏曲、绘画、书法等艺术更是中华民族对美学的卓越贡献。当然，除了上述内容之外，中国传统文化还包含很多方面的内容，除去历史大局所蕴含的内容，中国传统文化所包含的其他的诸多方面又都是服从于历史发展的大潮流的。
中国传统文化是先辈们经过历代的继承与发展传承下来的丰厚遗产和结晶。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的内在的精神生活形式，包括价值观念、情趣、思维习惯等;第二，中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现，涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等;第三，中国传统文化具有在中华长期历史发展中形成的独立特征，这种民族性的文化实际上已经成为多元的世界文化的重要组成部分。中国传统文化形成于特定的“生态”，这种“生态环境”养育了中华民族的特征，产生了绚烂多彩的文化特质。大学生的文化素质教育，是的重要组成部分，是高等学校精神文明建设的重要内容之一。中国传统文化是中国文明历史绵延五千年的产物，从未中断，在世界上是独一无二的。加强传统文化的学习，对提高大学生的文化素养具有重要的现实意义。
那么什么是文化素养呢?文化素养是指人才在思想上、道德上、心理上、文化上必须具备的条件。思想上的必备条件是:有国家民族观念。道德上的必备条件是:有承担各种义务的自觉性和享受权利的正确态度。心理上的必备条件是:有承受各种困难和挫折的耐力,并有毅力和勇气去加以克服。文化上的必备条件:有较高的文化基础和较渊博的知识。
然而，目前我国的大学生群体普遍存在着的就是文化素养缺失的问题。纵观如今社会的方方面面，大学生作为应当最有朝气最富素养的一大团体所遭到的是越来越多的质疑与否定，大学生的文化素养和人文行为在一些方面存在严重的脱节。比如，在公交车上积极主动让座的极少能见到大学生的身影，他们或睡觉或听歌，目不斜视，对旁边站着的老人视若无睹。再如在大街上，随手丢弃的纸巾、易拉罐、以及口香糖大多都是出自大学生人群，在公共场合，勾肩搭背旁若无人的情侣是大学生，乘公交、食堂打饭等插队，出口脏话的也是大学生，还有一批又一批的愤青，在网上发布那些过激的言论而在实际生活中浑浑噩噩的也大都是逃了课在寝室蜗居的学生，在那些时候，他们所接受过的尊老爱幼、保护环境、热爱祖国等的思想不自觉地就被忘却了。
那么，怎么来减少上述情况的发生?首先，面对当今纷繁复杂的社会人生百态，从传统文化中汲取营养，大学生应对各种复杂的事情，便会多一些从容，多一些理性。失去这些环节，也将会丧失解决现实生存困境的智慧、能力和方法。其次，传统文化的学习，有助于提高大学生的道德修养,中国传统文化中尚德育、尚德风的传统，使道德教育在中国传统教育中居于显著的地位，成为中国传统教育的根本。中国传统文化倡导积极进取、自强不息的奋斗精神，注重气节、操守和崇高的精神境界，强调忧国忧民、对社会的高度责任感，强调群体意识与团结和谐的人际观，以及修己安人的思想等，形成了一整套教人如何做人的观念和规范。它尤其强调个人的“内省”和“慎独”，强调启发主体的内在道德功能和自觉性。
另外，在中国现今的教育模式下，大学生的创新精神和意识难免淡薄，并且心理素质偏低，难以承受挫折感，常常产生叛逆心理，另外他们在文明礼仪方面的教养缺失严重，情感淡漠，看网上新闻报道，今日某某大学学生因为失恋跳楼自杀、某某大学学生因为与室友矛盾杀死室友等等，动辄就因为一些小事杀人、自残、自杀的现象在各大高校时有发生。虽然整个社会鱼龙混杂，物欲横流，但是就这样的一个受过高端教育的人群，社会文明的传承和拓荒者，我觉得大学生其实应该还是有较强的人文素质发展潜力的。大学生们掌握着各自的专业知识，能有机会参与各种增长素质、增加知识的活动，获得知识的途径也非常广泛多样，导致大学生的知识储备巨大，有利于培养良好的人文素养，提高辨别真假、善恶、丑美的能力。学习中，我们应当注重理论与实践的结合，慎学慎思，拥有明辨笃行的学习态度，端正心态，做知书达理的中国人。在为人处事上，要怀有一颗宽大的心去对待他人，对待群体和社会，坚持平等和谐的民生态度。其中弘扬优秀传统文化对人文素质的培养起着举足轻重的作用。 也许作为大学生的我们，现在讲继承研究也许言之尚早，但是，至少现在的我们应做好精神以及思想上的准备，做好充分的知识储备，打下良好的文化基础，积极调动对中国传统文化了解的学习热情。良好的知识储备才是将来继承弘扬中国传统文化所必须的首要条件和前提基础。我们的先人为我们留下了难以计数的文化瑰宝，然而现在的人，再难以达到那样的思想高度，不得不引人深思。中国传统文化中宝贵的精神财富，不仅是属于华夏儿女，她更属于全人类。而我们，作为龙的传人，有责任，也是有义务的去传承，去发扬。让我泱泱大国流淌了五千年的传统文化在我们的手中源远流长，生生不息。让全世界都能够认识了解我们血液中流淌的炎黄血脉，能够感受到在华夏大地传承了五千年民族精神和传统文化。
我们在继承和发扬传统文化时，应采取“取其精华，去其糟粕”的科学态度。不仅如此，我们还要将我们的民族精神传统文化赋予新的时代内涵，让其与时俱进，以此可以让其更具青春的活力和新鲜的血液，让血脉的跳动更具活力和感染力，让这种精神力量得以更长久的保存，让后人能够更好的了解和学习中国五千来的经典传统文化。以此来提升自我本身的人文素养，以至提升整个中华民族的人文素养。
因此，对于当代大学生而言，弘扬与继承优秀的传统文化以提高自身人文素养是一项不可推却的历史任务，并且迫在眉睫任重道远。“穷且益坚，不坠青云之志”，有助于培养我们高尚的情操，树立远大理想;“君子爱财，取之有道”，强调大学生的廉耻观，有所为有所不为;“己所不欲，勿施于人”教会这一代独生子女推己及人，摒除自私的习惯; “躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”说明了自身胸怀的重要性，要严以自律，做最好的自己;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要求我们心系天下，学会奉献，以正确的态度继承和弘扬传统文化，努力提升自身的人文素养和每个人息息相关，更是我们当代大学生不可推卸的责任。传统文化的创新发展和人文素质的培养不是一朝一夕可以成就的。
路漫漫其修远兮，考验的是大学生的毅力与能力。
参考文献：
1、书名： 中国文化概论(修订版) 作者： 教育部高教司 组编，张岱年，方克立主编
出版社： 北京师范大学出版社
2、关于大学生对于传统文化的调研 豆丁网
3、传统中国文化的弘扬与大学生人文素质的培养
第二篇：何为大学文化 ——对当代中国大学现状的思考
何为大学文化 ——对当代中国大学现状的思考大学文化，一个既熟悉又陌生的名词，说熟悉是因为经常能听人谈到这个词，说陌生则是因为对她还没有形成一个完整的概念。今天特意百度了一下，得到了大学文化这样的一个定义：“大学文化，是大学思想、制度和精神层面的一种过程和氛围，是理想主义者的精神家园，是大学里思想启蒙、人格唤醒和心灵震撼的因素的结合体。”总觉得这样的一个定义有点抽象，在这篇文章中，笔者将结合一些其他资料以及自己的理解，谈一下对大学文化的认识和对当下中国大学现状的思考。
首先我们得承认，大学文化是一个多元的文化，每个大学都有属于自己的文化。随着时代的发展，我们也渐渐意识到了一个大学的文化对其自身发展的重要性。我们常说：“文化是一个民族的灵魂。”作为类比，我们是不是也可以说：“大学文化，是一个大学的灵魂。”呢?事实上，现在有越来越多的专家意识到了这一点，关于大学文化作用的文章也有很多，这里就不展开来讲。笔者查过很多关于大学文化描述的资料，基本都提到一点：大学文化体现在教学参与者的言行举止之中。大家都知道，文化对人的影响是潜移默化的，正是基于此，当你进入一个大学后，你自然而然要受到那里的文化气息的影响，你的言行举止自然而然也就要体现出那样一种文化。所以，我们要了解一个大学的文化，在一定程度上讲就只需要去观察里面的教授、学生、管理者他们言行举止。当然，要详细地了解有关大学文化的相关内容，仅凭以上的介绍还远远不够的，但是，这不是本文的要讨论的重点，因此，我们只需要对大学文化有一个大致的认识就足够了，这也是笔者写上述内容的原因。
接下来，让我们将目光投到中国大学的建设上来。近年来，中国大学建设确实取得了一定的成就，然而，也出现了一些笔者认为比较严重的问题。
1.大学文化体现在教学参与者的言行举止之中，那么，我们的教学参与者都在做些什么?我们的教授在忙些什么?
在《中国建世界一流大学眼下只是一个传说》一文中，作者对教授是这样描述的——“越是名气大的，越没时间潜心研究。上上电视，搞个访谈，出国考察，参加活动，整天打飞的像打出租车一样，在天上的时间比在地上的时间还多。教授专家们忙于商业，勤于应酬更像个商人，赶场赚外快的就更屡见不鲜了。”不仅如此，通过这几年一些媒体的曝光，我们也了解到了目前中国的一些学术腐败问题，我们知道了原来教授也抄袭论文的，这不得不说是中国学术界的悲哀。
我们的学生在忙些什么?
“不要说上课听不懂，不要说教师不关心，不要说专业不感兴趣，不要说学校太烂，堕落不需要理由，只需要借口。”这是李开复对话大学生时说的一段话，这句话的的确确值得我们深思。在《当迷茫在大学里泛滥成灾》一文中，李开复有这样一段对当代大学生生活的描述——“在你经历的大学生活中，你是不是有许多时间都不知所措，有许多时间都在宿舍里床上度过，有许多时间都用在QQ上的闲
聊，有许多时间都在网络游戏里厮杀。一学期、一年、两年过去了……突然发现自己没有认真听过几节课，虽然给你们上课都是讲师以上级别的;突然发现自己没有认真读过几本书，虽然你们大学里的图书馆有很多的藏书;突然发现自己没有学到东西，虽然大学里有很多的可以学习东西。你现在是不是正在为期末考试过关，而不是达到优秀而发愁，正在盘算不会被亮红点的各种方法：突击学习，考试作弊，请酒送礼，独自祷告……”作为一名在读的大学生，我深刻的感受到了这段话具有多大的适用性，我们有相当一部分同学确确实实就是过着这样一种生活的。
我们的教育管理者在忙些什么?
对一个大学来讲，笔者认为，软件建设比硬件建设要重要得多，然而，似乎有不少的教育管理者并不赞同。还是引用《中国建世界一流大学眼下只是一个传说》中的例子——“中国名牌大学，大约也不缺钱花，建个三层楼的食堂都要安装两部电梯，为了教学评估不惜花掉几千万元，用来搞学术的钱都用来搞面子工程了。”其实，岂止名牌大学如此，普通大学也同样如此，甚至更严重。面对着这种种行为，我们可以感受到目前中国大学文化建设的缺失及弊端。由此看来。中国大学的建设还有很长一段路要走。
2.我们的制度是否出现问题?
这个笔者暂时无法讲的太深，就只能简单地再次借用一下《中国建世界一流大学眼下只是一个传说》中的一段话——“高校是官场的延伸，人们不会忘记厦门大学40个教授争聘一个处长的新闻。高校领导都是有行政级别的，比如许智宏校长就该是个部长级别。学术被政治豢养，乃至学政不分家，学为政所用。中国最大的博士群在官场，就是一个铁证。中国每年招五六万个博士，大部分都是当官的，挤掉众多栋梁之才。官员读博大多不过是为了增加个升官的砝码，哪有心情与精力去搞学术，他们的论文质量会好到哪里去呢?许智宏说，北大与耶鲁相比，论文的数量差不多。是啊，中国的博士数量早已超过美国，在发表论文的数量上早就世界领先。但不要忘了，中国的博士、硕士学位人家美国等发达国家是不承认的。”
中国大学现在面临的问题是比较多的，我们在这里就不再一一举出。
总之，中国大学目前的现状是不容乐观的。面对这诸多的问题，我们的大学建设该何去何从?笔者认为，大学文化的建设是关键。要摆脱现在的困境，就必须在大学中建设更加优越的和完善的大学文化体系。笔者坚信，文化的导向作用可以引领我们从迷茫的现状中走出来，向着建成真正意义上的世界一流大学的方向前进。
中国建世界一流大学眼下只是一个传说
2010年04月16日 08:34中国青年报【大 中 小】 【打印】 共有评论
249条
“中国目前没有世界一流大学。”12日晚，做客华中科技大学“科学精神与实践”讲座的北京大学原校长、中国科学院院士许智宏如是说(《长江日报》4月15日)。许智宏的这句话说出了众多人的心声。偌大中国，人口几乎要占到世界的四分之一，经济也马上变成世界老二了，竟然一所世界一流大学都没有。当人家把诺贝尔奖一个个拿回家的时候，我们还是零，中国的高等教育实力也与中国的大国地位太不相称了。
据《美国新闻与世界报道》2010年最新发布的全球名校百强排名，北大排在第52
位，清华第56位，中国这两所首屈一指的名校连前五十强都没进。无独有偶，此前，由上海交通大学高等教育研究院排出的2008年“世界大学学术排名500强”，国内名校如北大、清华、上海交大、南京大学、浙江大学等，都无缘世界大学学术前200强。
笔者身在高校，这几年深刻地感受到，中国的大学越来越大，人越招越多，高楼也越来越多。中国的大学好比一个身段很好的模特，可谓有模有样。可是，有长相没文化，没精神，没气质，成不了世界名模。笔者也认识一些教授专家，可是越是名气大的，越没时间潜心研究。上上电视，搞个访谈，出国考察，参加活动，整天打飞的像打出租车一样，在天上的时间比在地上的时间还多。教授专家们忙于商业，勤于应酬更像个商人，赶场赚外快的就更屡见不鲜了。
高校是官场的延伸，人们不会忘记厦门大学40个教授争聘一个处长的新闻。高校领导都是有行政级别的，比如许智宏校长就该是个部长级别。学术被政治豢养，乃至学政不分家，学为政所用。中国最大的博士群在官场，就是一个铁证。中国每年招五六万个博士，大部分都是当官的，挤掉众多栋梁之才。官员读博大多不过是为了增加个升官的砝码，哪有心情与精力去搞学术，他们的论文质量会好到哪里去呢?许智宏说，北大与耶鲁相比，论文的数量差不多。是啊，中国的博士数量早已超过美国，在发表论文的数量上早就世界领先。但不要忘了，中国的博士、硕士学位人家美国等发达国家是不承认的。
许智宏提到，一流大学是用钱堆出来的。然而，世界银行高等教育主管Jamil Salmi通过研究世界各大洲的主要大学发现：仅仅有钱是远远不够的，世界上最贵的几所大学如乔治·华盛顿大学、肯阳学院、巴克乃尔大学、瓦萨学院和萨拉劳伦斯学院，都不是世界一流大学。而中国名牌大学，大约也不缺钱花，建个三层楼的食堂都要安装两部电梯，为了教学评估不惜花掉几千万元，用来搞学术的钱都用来搞面子工程了。人家发达国家更不缺钱，但是建筑有的是几百年历史的，教学设施堪称陈旧、落后。前不久，笔者在凤凰卫视“锵锵三人行”中看到，一位知名德国学者说，在德国很多亚洲的留学生看到他们破旧的教学设施就走了。可人家在软件上绝对是世界一流，其学术成就也不是那些只有良好硬件设施的高校所能比的。
与我国那些三流学校几个合并起来争个重点大学名号的做法不同，那些世界顶尖名校规模很小，很少有人数超过一万的。反观中国的名牌高校，个个都人高马大，光鲜亮丽，
可不乏素质不高的蛮汉。建校约900年的牛津大学，虽然陈旧，可人家个个都是精英。牛津产生了至少7个国家的11位国王，6位英国国王，47位诺贝尔奖获得者，19个国家的53位总统和首相，包括25位英国首相(其中13位来自基督教堂学院)，12位圣人，86位大主教以及18位红衣主教。北大培养了几个世界知名的专家学者?
中国人始终心比天高。就在2月28日，科技部还召开发布会，说要在2020年前建成若干个世界一流大学。这种急功近利的浮躁心态再次暴露无遗。建设世界一流大学需要长期奋斗，要得到世界的公认，不是想什么时候建成什么时候就能建成的，更不是自封的。作为一个中国人，我期待中国能有杰出的大学，可目前看来，中国建世界一流大学只是一个遥不可及的传说。
第三篇：中国传媒大学南广学院文化产业管理
中国传媒大学南广学院是中国传媒大学为拓展学校品牌优势，充分利用学校优质教育资源，满足国家对高等信息传播人才日益增长的需求，与南京美亚教育投资有限公司合作，经教育部批准于2004年6月创办的四年制、本科层次独立学院。南京美亚教育投资有限公司董事长蒲树林担任南广学院董事会董事长，中国传媒大学原校长刘继南教授任南广学院名誉校长。
学校位于景色秀丽的南京方山风景区脚下，校内碧草如茵，环境幽雅，建筑错落有致，与方山风景区浑然一体，是修身治学的理想园地。学校规划用地1660亩，一期校园规划建筑面积36万平方米，截至到2008年4月，已建设用地810亩，完成校园建筑约33万平方米。
中国传媒大学南广学院依托中国传媒大学独具特色的教育资源和雄厚的师资力量，利用新模式、新机制，致力于为全国广播电视等信息传播领域培养急需的应用型高级人才。学校的发展目标是，从现在起到2020年或更长一段时间，把中国传媒大学南广学院建设成为具有鲜明特色的综合性、教学型、国际化的高等院校，成为中国传媒界重要的应用型本科人才培养基地、媒体从业人员继续教育基地和学院派影视节目创研制作基地。
中国传媒大学南广学院坚持以人为本，依据学校发展的总体规划，实施人才强校战略;以加强学科建设、全面建设高素质教师队伍为中心，采取各种激励措施，致力于师资队伍结构的优化和整体素质的提高。学校现在不仅有一大批在教育界、传媒界享有盛名、卓有成果的老教授，还有许多富于创新精神、站在学科前沿的中青年学术带头人和充满活力的青年教师，已逐步建立了一支创新能力强、教学水平高、师德品质好的师资队伍，为进一步实现学院成为一流大学的战略发展目标奠定了良好的基础。截至2011年09月，我校共有教职工616人，其中专任教师422人。另从国内外业界、学界聘请了150多位教授、专家任兼职教师，大大充实了我院的师资力量。
学校共设有播音主持艺术学院、广播电视学院、新闻传播学院、国际传播学院、摄影学院、演艺学院、艺术设计学院、动画与数字艺术学院、文化管理学院、传媒技术学院十个二级学院和思政教学部与基础教学部。开设36个本科专业，90个专业方向，截止2011年9月在校本科生10997名。
学校面向全国招收普通类和艺术类学生，学生毕业后颁发国家承认的中国传媒大学南广学院毕业证书，2007级(含2007级)以前毕业生经中国传媒大学学位委员会审核，符合学位授予条件者，授予中国传媒大学学士学位证书;自2008级学生开始，经中国传媒大学南广学院学位委员会审定，符合学位授予条件者，授予中国传媒大学南广学院学士学位证书。
第四篇：中国梦与文化软实力：大学何为
对于中国梦，章老师提出了自己的见解。实现中国梦，首先是实现教育梦。同时，章老师引用温总理的话，针砭时弊地指出了当代大学教育存在的问题，提出了当代大学缺乏精气神和缺少独立与自由的办学理念。最后，章老师带着我们回顾了李老校长的生平及其为同济及国家桥梁事业做出的卓越贡献。
关键词：中国梦文化软实力大学何为
中国梦，一个令人振奋而神往的名词。何为中国梦?不同的人有着不同的见解。在总书记看来，实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大梦想，并且习书记满怀信心地表示这个梦想一定能实现。李君如认为，全面建成小康社会是21世纪头20年的“中国梦”，是实现21世纪头50年“中国梦”和后百年“中国梦”的最重要的一个发展阶段。
中国是一个伟大而古老的国度，里面流传着许多英雄儿女的历史故事，而它的子民—数以亿计的炎黄子孙则世世代代守护着这个和平的国度，并在这里安居乐业。“望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”毛主席的这首《沁园春-雪》充分地表明了祖国母亲的美和对祖国深沉的爱。
我说着中国话，写着方块字，学着中国史，吃着中国菜，听着东方红……我抚摸着中国的气息，在这东方的热土中快乐着。我是中国人，我有中国梦。
因此，中国梦至少可以分为三层：
第一层是我们自身作为普通中国民众的梦想，也就是小人物的梦想。这个梦想并非一定要很高远，它是联系现实社会中存在的一些问题，预想未来，在自己的岗位上兢兢业业，默默奉献，为国家和民族做出自己的点滴贡献。比如针对当今社会饮食安全问题层出不穷的现象，成为一个食品检验员，用自己的辛勤工作为人们换来放心食品的快乐。
第二层梦想，以中国籍的公众人物为榜样，努力成为他一样的人物，在某一领域做出杰出的贡献，对社会有广泛的影响。社会上的一些公众人物，他们今天做到的，就是我们明天的梦想。比如杂交水稻之父袁隆平，顶着太阳，蹚着泥水，几十年如一日，研究出了超级水稻，亩产突破了 900公斤，解决了14亿人口的吃饭问题。比如马云，对IT一无所知，却能积极投身中国互联网事业，经过数十年不断地奋斗和执着地追求，终于成功创建阿里集团，打造了中国的电子商务航母，为无数人电子商务淘金提供了一个巨大的平台，对中国的商业结构和商业模式产生了巨大影响，甚至撬动了整个中国的商业基础。
第三层梦想则是大国梦，强国梦。中华民族有着悠久的历史，曾经领先于世界各国，虽然有过被列强欺凌的历史，但如今她正走向自己的复兴之路，强盛之路。2010年GDP超越了日本，成为世界第二;神九飞天，蛟龙入海;高速列车领先于世界;“辽宁”号航空母舰交付使用，舰载机成功着舰;奥运会金牌稳居前二;莫言获得诺贝尔文学奖，这些成绩的取得正是国家复兴之路的基础，强国之梦的前提，这些都是中国正逐步强大，重新以大国姿态回归世界之林的最重要佐证。当然我们不能步自封，目前我们国家还存在一些问题。在经济发展的同时，国民素质也能大大提高，中国游客不论在国内还是国外，都应该尊重各地的建筑瑰宝，不能闹出“xxx到此一游的”文化闹剧。
软实力是文化和意识形态吸引力体现出来的力量，是世界各国制定文化战略和国家战略的一个重要参照系。表面上文化确乎很“软”，但却是一种不可忽略
的伟力。任何一个国家在提升本国政治、经济、军事等硬实力的同时，提升本国文化软实力也是更为特殊和重要的。“提高国家文化软实力”，这不仅是我国文化建设的一个战略重点，也是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分，更是实现中华民族伟大复兴的重要前提。
扬古中华之遗风，拾原华夏之文明，立我神州之气魄。自元以来，中国屡次被少数民族屠杀蹂躏(就元朝北方地区，就有80%的汉人被蒙古人屠杀;又有后来的满清“留发不留头”)，文化中多了十分浓重的“中庸之道，保身之术”。中华古风历经了数百年之摧残，古风不在，精华失色，文化凋零。
汉唐之骑纵横，崖山之气不死。为了恢复中华文化，我们在正视历史和现实的基础上，更应该极力触摸中华文化的巅峰，寻找、总结华夏文明的精髓。汉朝国强，隋唐武盛，宋代文旺。宋文化是华夏民族文化的最高成就，宋文化是当今文化发展的指南。宋朝既是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是中国资本主义开始萌芽的时代。那个时代，中国占世界GDP总量要超过一多半。宋朝的经济实力、科学技术和文明程度在当时都是世界第一。对于中国而言，宋朝就是一个文艺复兴时期。中国的文化这个时候是一种积极的、开放的文化。中国文化到宋达到了巅峰。宋是中国历史上最接近现代管理的朝代，中国文化巅峰的时代。
背靠历史，我们就能找到中华文化的复兴之路了。学习宋朝，走开发、发展、创新、学习的道路。
因此，我们可以全民宣传龙的精神，树立新的民族自尊心，重拾中华文明。龙是中华文化的图腾，儒学是中华文明的根基，从其中可以寻找到中国文化的本质：尊崇自然的道法，团结爱国的气节，至诚至孝的心灵，智慧创新的聪明，坚韧顽强的精神，大气不羁的气质。
另外，中国文化要出好作品，不能仅仅停留在号召意义上，也不能仅仅停留在模仿层次上，必须批量生产，规模推出文化精品，这就需要市场的投入。但文化市场也是个难题，因为中国人懂文化的不懂市场，懂市场的不懂文化，甚至是懂文化的看不起市场，懂市场的也看不起酸文人。
因此，需要解决以下四个层面的问题：第一，官方应有文化的高度。第二，熟悉市场，了解西方和全球的市场，知道谁在消费和需求中国的东西，否则就会导致产品过剩或者严重错位。一方面，一些人受“名牌”机制影响，人云亦云，喜好消费那些宣传海报里的商业“大片”;另一方面，相对于全国平均收入水平，文化产品总体上仍属于奢侈品，很多人受经济条件约束却消费不起。这些都制约了文化生产和文化消费的良性发展。第三，中介环节问题，主要是体制性问题，需要有一种弹性的合作性的制度、财务制度等，否则从事文化产业的人最后很可能是债台高筑，官司缠身。第四，专业和思想的介入，即邀请一批真正的专家、学者和撰稿人，吸收、改编他们的思想以促进文化产业的发展。
中华民族文化博大精深，源远流长，是我国文化软实力的首要资源和重要基础。要充分发掘中华传统文化的优势，全面认识祖国的传统文化，取其精华，去其糟粕，使其与时代特征相适应，与现代文明相协调，与人民的生活和国家的行为相联系，自觉实现民族文化现代化的转换。要大力推进民族文化创新工作，加大制度创新力度，加快构建文化传播体系，使我国悠久的历史、灿烂的文化通过各种媒体传递到世界各地。
中国梦构建的基础是广大的青年大学生，他们是国家最宝贵的资源，是国家的希望和民族的未来，是中华人民复兴的继承者和发展者。因此，实现中国梦，
首先是实现教育梦。
章老师引用了温总理的话“一所好的大学，在于有自己独特的灵魂，这就是独立的思考、自由的表达。大学必须有办学自主权。”这句话一针见血地指出了当代中国的大学病，现今大学有些脱离了大学本义，缺乏了一些精气神，而这个精气神就是大学本义—独立和自由。一个大学，没有了独立和自由，也就缺了精气神;没有了精气神，自然就失了魂，讲沦为政治体制这个大机器的一个部件。
大学，乃培养精英人才之圣地。几乎所有大学的新生教育，都会在最初的一两个月里，以不同的形式引领学子们去思考这样一对重要的命题——“何为大学，大学何为?何谓大学?非楼宇之高，占地之大。大者，乃是一种凌然正气，一种兼容并包的学术态度和海纳百川的内蕴。李斯言“太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却庶众，故能明其德。”
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”所以，一所真正意义上的大学应当是一个社会的良知与良心，而非一个就业培训班。大学培养人才的底线就应当是“明明德”，既是激发起人内心深处最本真的光明之德，而终极目标就应当是让人达到至善的完美人格。人的内心深处必然有着对美好至善的憧憬，也潜藏着美好人性的光辉。可是在物质与过分放纵的欲望冲击之下，这种潜藏的美好人性被遮蔽起来。而唤醒这种人性之美就是大学教育的首要任务，既是教会学生如何成为一个人。
章老师演讲时，正值李国豪校长100周年诞辰之际，他用自己的诗文为我们讲述了李老校长的一生，一波三折的留学历程，以及他为同济乃至中国的桥梁事业所做出的杰出贡献。李老校长的生平深深感染了每一位在场的同学，让同济学子懂得如何以中国梦为己任，如何做一个“仰望星空”的人。
百年学府—同济大学，注重“人才培养、科学研究、社会服务、国际交往”四大功能均衡发展，综合实力位居国内高校前列。百年同济，正朝着研究型、国际化、综合性世界一流大学的方向迈进。“仰望星空，脚踏实地”，同济的每一个学子，都将努力拼搏，为提升文化软实力、实现心中的中国梦而孜孜追求。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!
第五篇：中国大学文化素质教育与美
中国大学文化素质教育与美、日等国人文教育之比较
成都纺织高等专科学校夏平
21世纪即将来临之际，世界各国都密切地关注着教育所面临的新世纪的挑战。自80年代开始，以美国、日本为首的西方发达国家，就开始研究随着冷战的结束，在全球科学技术飞速发展，产业结构不断调整，社会问题日益突出的背景下，教育所面临的新问题与危机，并提出了许多教育改革的措施，特别是高等教育改革的措施。其中一项重要的内容就是加强人文教育。在我国，国家教委于90年代中期在全国高校中展开了大学生文化素质教育的工作。旨在推进世纪之交我国高等教育改革的进程，特别是教育思想的转变。在此基础上，1999年党中央国务院又作出了全面推进素质教育的决定。
不论是美、日等发达国家的高校人文教育改革，还是我国的大学生文化素质教育改革，都体现出了当今世界教育的发展趋势。它们有着许多相同之处，但由于国情的不同，又存在许多区别。在此作一些比较。
l.教育目标的比较
美、日等国家的教育都提出培养学生完美的人格，使学生成为有社会责任感的“好公民”，是全面发展的人。例如，日本的教育基本法规定:“教育应当以培养完美的人格为目标;应当培养热爱真理与正义，尊重个人的价值，重视功劳与责任，富有自主精神，身心健康的国民，使其成为和平的国家与社会的建设者。”亚洲的新加坡、韩国和中国香港等国家和地区也都广泛进行公民教育，培养合格公民。加强人文教育正是为了更好地达到这些教育目标。
我国的大学生文化素质教育是我国教育方针在新的历史条件下，在高等教育中的具体体现。我们以强调培养德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人为目标，培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人。
应该说，在培养目标上，中国与美国等发达国家都注重学生完美的人格和全面的发展，都是重素质的表现。但两者的培养目标中的价值观是不一样的。美国等发达国家强调其资本主义的道德规范、伦理原则，即所谓的“自由、平等”， 1
“个人利益至上”等;而中国则注重培养学生的集体主义、爱国主义和社会主义观念。
2.产生背景的比较
人类进人20世纪80年代后，随着冷战的结束，在科学技术飞速发展，人类文明不断进步的同时，世界也面临着一系列的社会问题。如环境与生态恶化、人口膨胀、道德伦理下滑、青少年犯罪加剧、色情与暴力泛滥、恐怖主义抬头、民族冲突在局部地区加剧等，严重地威胁着人类的生存和发展。美、日等发达国家面临的上述危机尤为严重。这些问题往往是在教育中只重视科学技术教育，只注重物质财富，忽视人的全面教育，尤其忽视了人文社会科学教育带来的结果。正如美国人文社会科学基金会，在1992年的一份报告中指出的“为在大学毕业后谋取一份工作而学习，竟把全面提高自己和不断完善自己的远大目标抛在一旁”。在日本有些学者也批评日本的教育忽视了人的精神、道德、情操等方面，是“忽视另一半的教育”。另一方面，科学技术飞速发展，出现了大量的交叉学科、文理结合学科、社会科学与自然科学结合的学科，科学技术的发展越来越离不开社会及人文科学了。这就要求在高等教育中必须加强人文教育。因此，美、日等国家的许多大学都开始加强人文教育工作。
在中国，由于历史上曾只注重人文教育，长期的科举制和封建思想，使中国失去了走科学之路的机会，科学技术极不发达，近百年来深受西方“船坚炮利”的凌辱。近代以来，国人认识了走科学之路的重要性。解放后，特别是十一届三中全会以后，科学技术得到了长足的发展，科学技术教育受到极大的重视。而人文社会科学方面的教育相对地薄弱了。另一方面，受市场经济负面效应的影响，社会上滋生出了拜金主义、极端个人主义等不良思潮，出现了一些丑恶的社会现象，严重地与社会主义精神文明相背离。这样的“大气候”冲击着大学校园，影响着大学生们文化索质的提高。同时，长期的升学压力，使中小学教育成了应试教育。进人大学后，许多学生表现出不同的思想道德素质和文化素质，引起了家长及全社会的广泛关注。因此，高等学校呼唤文化素质教育。80年代以来，我国有不少高校开始了大学生的文化素质教育，并取得了不少成就。1995年，国家教委开始在全国多所高校部署大学生文化素质教育的试点工作。目前这项工作已更广泛地开展了起来，并取得较好成效。
3.实施途径的比较
美、日等国实施的人文教育主要通过两种途径:首先是改革大学课程的设置，增加人文学科必修课程，其次是继续强化其传统的课外“渗透”教育活动。
美国全国高等教育研究会提出:“有必要让人们重视明确高等教育的标准，并在此基础上改造全部大学的课程设置，全面恢复文科教育在整个四年制大学课程中的中心地位。”哈佛大学带头恢复了核心课程。强调学生在掌握一定基础技能的同时，丰富人文知识，学会思考和探究的方法。他们在历史、文学和艺术、外国文化、道德伦理、科学和社会分析等六个学科领域开设了100多门课程。麻省理工学院开设了“科学、技术、社会”课程，鼓励工程类学生辅修人文和社会学科课程，要求所有学生在历史研究、文学及原著研究、语言、思想及价值、当代文化和社会、艺术中至少选择三个领域各学习一门课程。在日本，东京大学就设有进行人文社会科学课程教育的教养学部。
美国日本等国都十分重视课程外的人文教育活动的开展这是这些国家传统的并有特色的一种教育途径。在大学里，经常开展内容广泛的学术活动，其中也包括科技、政治、文化等，形式也多种多样。学校重视校园文化对学生的潜移默化作用，重视学校历史传统对学生的影响，重视校园人文景观、校舍布局、图书馆中渗透出的人文精神;学校十分重视学生的社团活动、体育活动等，为学生的这些社团组织和活动提供指导和经费。仅美国康奈尔大学就有600个俱乐部、学会或协会。日本大阪大学仅办理了登记手续的学术社团就有100个左右。学生在这些组织和活动中丰富了人文知识，发展了个人兴趣和爱好，学会公平竞争和集体观念。同时学校鼓励大学生参加社会活动。在美国，近一半的大学生参加社区服务、志愿者服务活动，如筹集资金、竞选、环境保护、助残等。他们称之为人文教育的“渗透”教育活动。
我国当前进行的文化素质教育工作，也主要有两种实施途径。第一是课内教育。许多大学都广泛重视文理渗透，在全校范围内开设许多历史、政治、艺术、文学、美学等方面的选修课，鼓励理工类学生选修;有的还规定必须有一定学分的人文社会科学类课程的选修学分。同时，抓好传统的“两课”主渠道课程的教学。改革教学内容和教学方法，加强学生的思想道德的教育。其次，我国大学重视校园文明建设，广泛开展丰富的第二课堂活动。通过校团委、校系学生会，学生们可以参加许多社团组织和丰富的校园文化活动。
可以看出美日等发达国家人文教育的实施途径与我国的文化素质教育实施途径是基本相同的，但也有一些不同之处。前者比较重视“渗透”作用，注重发挥学生个人的主动性，发展学生个性，学生组织和参加社团活动的积极性较高。而后者强调“灌输”，长期习惯于对学生统一的要求。学生社团多带“官方性”，学校组织的多，而学生自发的较少。
4.内容比较
美、日等发达国家进行的人文教育有着十分丰富的内容。首先，这些国家的高校都开设人文社会科学课程，按规定必修和选修，丰富学生的人文社会科学知识。这些知识有东西方历史、文学、艺术、哲学、伦理、社会学等。如日本东京大学教养学科开设的共同课有:希腊、罗马思想，近代思想，东洋思想，日本文学，基督教思想，人类行动学，民族学，社会哲学，法学，政治学理论等。
第二，在人文教育中注重提高学生的能力，提出“第三张通行证”概念。认为“学术和职业能力(第
一、二张通行证)的重要性已为人所共知，但事业心和开拓能力的重要性未必如此。思维、规划、交流、组织、解决问题、追踪和评价等能力(即第三张通行证)将大大增强一个劳动者的效益。”
第三，注重伦理道德的教育。培养学生社会、家庭的责任感、正义感，种族、宗教自由的思想，热爱真理、热爱和平、热爱祖国，关心人类社会进步的优良品质，并形成良好的日常行为规范，以消除社会丑恶现象。在美国，再度兴起了“品格教育”，1992年重新提出“尊重、责任心、可靠、关心、公平与正义”的内容。
第四，美、日等发达国家在人文教育中，始终坚持其资产阶级的核心价值观，表现出其较强的政治性。美国在教育中大力宣传他们的物质文明成就，宣传美国的政治制度、价值观念和生活方式。他们习惯于以自己的思维方式、标准去评价别的国家、民族。缺少对别国特别是第三世界国家的了解，有时也不太愿意去了解;常表现出一种优越性。
我国开展的文化素质教育内容是非常丰富的我们认为大学生的文化素质是其价值观、理想人格、行为规范、思维方式等素质的综合体现，是建设社会主义精神文明的需要。其主要内容有:以弘扬爱国主义精神为主要目的的我国历史与民族文化教育，以集体主义为核心的价值观与道德观教育，以社会主义为核心的公民教育，以马克思主义哲学为主要内容的世界观与方法论教育，以陶冶高尚情操为主要目的的文学、艺术教育。
应该说，在内容上，中国的文化素质教育与美国、日本等发达国家的人文教育是相近的，但在其核心的政治观点上是完全不相同的。我们培养的学生是热爱社会主义祖国的，热爱自己民族文化并能吸收但不迷信和盲目崇拜西方文化的。
5.结论
美、日等发达国家为了适应新世纪的挑战，在提高高等教育质量的改革中，加强了人文教育。中国随后也开展了大学生文化素质教育的工作，旨在推动中国面向21世纪教育改革。这两种教育改革都适应了社会发展的需要，反映了全球高等教育改革的共同趋势。在培养目标、实施途径和教育内容上都有许多共同之处，都强调人的全面发展不能缺少人文教育，强调人文知识和社会责任感、品质、思维能力等。实施途径也大体都采用了课程教育与活动的方式。这是人类共同的文明成果。
通过比较我们可以发现我国的大学生文化教育活动有许多不足之处目前我国高校内的人文课程和讲座偏少;我国高校校园内自发的学生社团较少，参加的人数也不多，许多活动都由带“官方”色彩的团委、学生会组织，学生发展个性的机会不多;我国高校许多大学生参加的社会活动是打工、经商等，而很少参加社会服务如社区服务、志愿者服务及其他活动。这些都不利于进一步提高大学生的文化素质，必须要有针对性地加以改善。另一方面，在人文素质教育中，我们要坚持社会主义方向和马克思主义的指导原则，不能盲目搬照美国、日本等国家的内容，特别是其价值观和政治态度，应大力提倡民族文化，提倡对社会主义精神文明的促进作用。只有这样，才能使我国的大学生文化素质教育在健康的轨道上发展下去，进一步促进高等教育的改革和发展。