第一篇：鞍山道历史文化街区
泉州历史文化街区资料
1.丰泽街，一个时代的落幕
丰泽街代表着泉州金融街的昔日辉煌，在很长一段时期里，一度是泉州财富的“代名词”。时过境迁，如今的泉州金融界已成长为一支影响世界的经济力量，无论企业规模、资本实力、商务形象都已今非昔比。丰泽街拥蹙的空间格局，远不能满足新时代发展要求。大批眼光卓绝的精英，开始走出丰泽街，寻求更为广阔的战略平台。
2.海峡体育中心
总占地面积达735亩，一期工程(一场一馆)于2008年建成后，是2008年第六届全国农运会主场馆。集“商业、休闲、文化及体育竞技”于一体，规划建设体育场、体育馆、游泳(跳水)馆、全民健身馆、网球馆、商务中心、接待中心和运动员公寓等设施，以及广场、道路、停车场等体育中心相关配套设施。一期工程为“一场一馆”，建设内容包括体育场、体育馆、商务中心及相应配套设施。一场一馆工程用地面积约516亩。
其中体育场可容纳观众3万多名，体育馆可容纳观众8188名，堪称一座一流的、大型的多功能综合体育场馆。海体的建设资金采用BOT(即政府通过契约授予私营企业以一定期限的特许专营权，许可其融资建设和经营特定的公用基础设施，并准许其通过向用户收取费用或出售产品以清偿贷款，回收投资并赚取利润;特许权期限届满时，该基础设施无偿移交给政府。)的方式筹集，这在福建省体育场馆建设史上还是首例。海体由经营方自负盈亏，由市海峡体育中心有限公司运营。
o 作为福建省首个采用BOT方式筹集建设资金的体育场馆，泉州市海峡体育中心建成已6年来，一直亏本运营，年成本高达上千万元，年收入仅五百万元左右;全国各地大多数体育场馆都存在运营困难题，缺乏长期运营规划是其短板
3.亚洲艺术园
海上丝绸之路国际艺术节永久落户泉州, 占地1000多亩世界性的主题公园——海上丝绸之路艺术公园(亚洲园)在此落成。结合国家“一带一路”战略部署，艺术公园将在原台商区百崎湖湖东城市公园基础上做整治提升，由中央美院做公共艺术策划，在主题上，以海上丝绸之路的历史为线索，融合亚洲各国艺术文化特色，形成文化上由点、线、面构成公园整体的艺术脉络。表现形式上，将通过雕塑、水景、建筑等艺术方式，呈现亚洲不同地域的艺术风貌，使之成为亚洲文化艺术的体验之旅。2013年开工，2015年已竣工， 规划——五湾八景构园区
园区的主要景观布局为“一脉―两湖―三区―五湾―八景”。整体设计格局将以中国文化为主导，构成的泉州海上丝绸之路艺术公园的文化形象。“五湾”，即沿环状湖岸设置的景观与休闲为一体的五个景观水湾，分别是：月蓝湾，观澜湾，追风湾，渔人湾和流霞湾。“八景”为月之岛、灯之港、帆之滨、舵之向、思之源、风之子、浪之花、绿之林。
特色绿色建筑——“绿色山园”
由国际知名建筑师朱锫设计。它以“无用之用、顺势而为”的艺术理念，在一座普通的两层停建建筑表面布设绿植，打造为富有传统中国园林意象“成为亚洲园内闪耀的明星”!
“海丝梦”
大型主题雕塑，高达35米，在湖面的中央。洁白的帆影蕴涵着中国人放眼世界，进行友好交流和文明互鉴的意愿，传达出强烈的文化感染力。
4. 后渚大桥
横跨洛阳江，连接福建省泉州市丰泽区东海街道与泉州台商投资区洛阳镇，西连省道305线，东接洛秀组团东西主干道。大桥及其连接线全长4.343公里，其中主桥长2098米，主跨492米，宽25.5米，为五跨预应力混凝土连续刚构桥;两岸连接线长2270米，路基宽24.5米。
是洛秀组团与东海组团之间最短、最便捷的通道，也是泉州台商投资区通往泉州中心城区的主要通道之一，承载着泉州主城区与城市东部的跨江联系，主要服务区域性城镇快速交通，兼顾跨区中长距离机动车交通。
后渚大桥是泉州路桥建设中首座跨海域大桥，在当时创下了泉州市单座桥梁单跨最长、全长最长、施工难度最大、资产投入最多的记录。
5.涂门街
又叫“土门街”，因传储存、输送建造东西塔土石方而得名。 位于泉州市区中心地带，东起温陵路，西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、文化等为一体的繁荣地段，
在这条长仅1000余米的街道上，有着众多的“海丝”文物群，分布着13处宋元文化遗存———清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十二间巷等。 涂门街的建筑风格在一定程度上反映出泉州宋元时期的繁荣景象。改造后的涂门街秉承泉州闽南古建筑的风格，又与现代建筑有机结合。涂门街是泉州最有商机、最繁华的街道之一，入选全国第一批“购物放心一条街”。现是泉州最有商机、最繁华的街道之一，每年5000多万的人流量，吸引了100多亿的商机。
6.清净寺、关帝庙
清净寺位于涂门街，是一座伊斯兰教建筑风格的寺庙。是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。
泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺”，创建于伊斯兰历400年，也就是公元1009年，是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，占地面积约2500平方米，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。 明永乐皇帝圣旨、千年古井、清净寺里碑文
关帝庙位于涂门街，与清净寺毗邻，每年前去进香的都有数十万人，其中不少是台湾同胞和海外侨胞。泉州关帝文化作为闽南文化乃至闽台文化重要的一支，为促进海峡两岸民间交流发挥了重要作用。
7.文庙
现存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，全国重点文物保护单位，泉州府文庙始建于唐开元末年，北宋太平兴国初年移建孔庙于此，982年(太平兴国七年)建为州学，后又迁他处，1109年(北宋大观三年)迁回，1137年(南宋绍兴七年)重建。
其建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群;历史悠久，规制完整，气势宏大，文化内涵丰厚，是东南地区名闻遐迩的最大的文庙建筑群;布局匀称，建筑优美，造型独特，是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。
文庙主体建筑大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构。面阔7间35.3米，进深5间22.7米，斗拱抬梁式木结构，以48根白石柱承托，正面有浮雕盘龙檐柱8根，风格古朴，在全国现存文庙中甚属罕见。
8.天后宫
天后宫位于泉州市区南门天后路一号，始建宋庆元二年(公元1196年)，泉州是我国海外贸易最高峰--宋元时期的最大港口，妈祖因被引进至海外交通贸易繁盛的泉州港，成为泉州海神，并因漕运及海外交通的发展，成为全国性海神并远播海外，所建官庙宫址地处城南晋江之滨，“蕃舶客航聚集之地”，国际观瞻所在，所建庙宇是海内外同类建筑中礼制规格最高。
占地面积为5280平方米，建筑面积为1341平方米。天后宫建筑群坐西朝东，由戏楼、幡杆、山门、牌楼、前殿、正殿、藏经阁、启圣祠、钟鼓楼、配殿和张仙阁组成，之后又新添建了关帝殿和财神殿。其中，正殿内的娘娘塑像高2.7米，两旁设有捧印、抱瓶、打扇恭立的四侍女和一套銮驾。天后宫的山门前矗立有两棵分别高25米和26米的幡杆。
现存建筑规模较大，保存较好，建筑群保存宋代构件和明清时代木构建筑，是海内外同类建筑中规模最高规格、年代较早、而著称于世的古迹，1987年由国家公布为全国重点文物保护单位。
9.德济门遗址广场
天后宫正对面，遗址面积2000平方米，由城门、城墙、门道、墩台、内外壕沟、拱桥以及瓮城和瓮城门等组成，遗存有13～14世纪的印度教、基督教、伊斯兰教、佛教的石刻和14-19世纪(明朝、清朝)的铁炮等。
遗址内各时期建筑遗存叠压清晰、内容丰富，完整保存了11世纪以来古刺桐城和泉南地区拓建、发展、演变的历史印迹
10.聚宝街
位于泉州旧城区南部，北起万寿路，南至厂口旱闸，长400米，宽l 2米，水泥路面。街的两旁是凤凰树和具有浓厚南方特色的古老建筑物以及带有异国风格的建筑物和教堂。宋元时代，泉州对外贸易兴盛，剌桐港对外交通贸易极其发达，世界上有一百多个国家和地区的商人聚集在这条街上与华人交易各种金银珠宝、绸缎布匹、香料药材、茶叶瓷器等商品，故取名聚宝街。意为汇聚四面八方的奇珍异宝。
聚宝街因为毗邻顺济桥的地理优势而兴起，也终究因为顺济桥的坍圮，丧失了地理优势而没落。甚至许多见证过它鼎盛时期光景的老人们也已被儿女接走或作古，曾经的繁华旧梦确已难寻痕迹。
老街多老宅，老宅里则多住着老人，居住过曾经盛极一时的大商贾的苏宅、何宅如今仍是老街上极为引人注目的“大宅门”，但曾经的芳华就如远处坍圮的顺济桥一般已沉入岁月的烟波，淡褪了光彩。
聚宝街中段的顺和药堂是“老泉州”熟知的中药堂，据说在其鼎盛时期，甚至整条街都弥漫着它家晾晒药材的独特香气，而如今来此的却大多是上了年纪的老人。更多的商铺则早已合上了门板，只留下一些字迹模糊的招牌，让人艰难地猜测着它们曾经昭示的生意内容。
11.中山路
始建于上世纪20年代初，上个世纪的20年代初，泉州贤达之士提出拆城辟路，以打破泉州古城长期闭塞的落后局面;1924年，南北大街全线贯通;随后，为了永久纪念孙中山先生，全国各城市的主要街道统一命名为“中山路”。泉州南北大街改称“中山路”。
是条传统商业街，贯穿城市南北，是古城"三片一线"保护的重要地段，其建筑风格体现了泉州多种文化融合的特色，具有重要的历史、文化保护价值。长达2500多米的街道上，商店林立，各类商品令人眼花缭乱，商业气息与文化氛围奇妙地交织在一起。骑楼式建筑是闽南文化和东南亚文化相结合的产物。
2001年，泉州“中山路整治与保护”项目获得联合国教科文组织亚太地区遗产保护优秀奖，2010-05-14 泉州中山路入选中国十大历史文化名街
12.钟楼
泉州现有三座钟楼，最古老的是建于1934年的西街钟楼，也是泉州市民心中默认的钟楼，其他两座为近现代所建。
泉州钟楼是1934年建设东西街十字路时建的标准钟楼，于次年完工。钟楼高13.8米，由留英设计师设计，具有欧洲风格。泉州钟楼与东西塔、谯楼等成为古城独特的景色，吸引了海内外游客。
13.西街
处泉州市鲤城区,是泉州最早开发的街道和区域，早在宋朝，它就已经象征了泉州的繁荣，它还是泉州市区保存最完整的古街区，保留着大量具有历史原貌的建筑，现在目前西街片区现有各级文物保护单位共计20多处，分属古建筑、古遗址、石刻等多种类别，还有未列入级别但保护较好的古建筑、古民居12处，拥有开元寺、东西塔、肃清门等景点。 除古大厝、近现代骑楼洋楼外，还有不少名人宅第在小巷深处熠熠生辉。据统计，西街区域内已知历史名人故居含遗址有二三十处，自唐代欧阳詹开始，几乎每个朝代都有大人物与西街结缘。西街最大的魅力自然在开元寺，
14.肃清门广场
亦称西鼓楼，遗址位于泉州旧城区西街裴巷口的街道上。唐末开闽三王为加强防御，在古城内建一小城即“子城”。子城有东、西、南、北四个门，西门即今西街肃清门。肃清门抗战时为避日寇空袭而拆毁，今有肃清门广场。
旧西菜市场所在地附近是泉州古城标志性建筑之一——肃清门楼的遗址。遗址广场将主要通过搬迁旧西菜市场、工商办公楼等建筑，适当拆迁周边民房和临时搭建，结合城心塔和肃清门楼遗址来建设文化广场。建设范围为：北至西街，南至现鲤城区工商办公楼，东至会通巷，西至壕沟墘。据悉，会通巷、壕沟墘入口两侧的民居，也将按西街沿街建筑风格复建。
15.井亭巷
巷子得名于一“井”一“亭”，井指的是玉泉井，亭指的是塔堂亭。与玉泉井一墙之隔的城心塔，建造于明万历年间，象征着古代泉州之中心。如今，塔与井藏身寻常百姓家，而亭子已不复存在。
古巷又名“高桂巷”，此名由来与南宋太守王十朋有关。公元1168年，王十朋任泉州太守。为政期间，他割俸钱兴馆学，布上恩恤民隐，兴水利疏塘渠，并在肃清门内建贡院(考场)，肃清门外建“高桂坊”。当时井亭巷位于肃清门外，因此又被称为“高桂巷”。
16.古榕巷
位于西街井亭巷中段以东，全长约200米，巷名的来由应与巷子曾有的古榕宫有关。古榕宫位于古榕巷西段，坐西朝东，二进三开砖木石混合结构，占地面积约300平方米。
古榕巷文化积淀深厚，人物景观众多。有衙门遗址、明宣德巨富李五宅院、清嘉庆翰林许邦光府第、“天旌孝子”祠、龚氏宗祠、诸葛丞相祠、粘氏宗祠，以及近代从商致富后置建的一系列大厝。
17.旧馆驿
是泉州古代一驿站，在旧泉州肃清门外，今西街中段南侧、东塔脚斜对面，南端为东西走向的古榕巷横断。
巷长约200米，是泉州闻名的古街巷，时人讹称“牛仔驿”。南宋宝庆初年(1225~1227)，巷西侧为泉州行衙所在地。巷中历史积淀丰富，文物史迹众多，有水陆寺、天室池、南外宗正司、元代驿站、明代染织房;有明嘉靖间御史汪旦、户部侍郎庄国桢府第;有清道光间翰林龚维琳胞弟举人龚维琨、刑部主事王海文、嘉庆间进士杨滨海故居、清末状元吴鲁的读书处，有汪氏宗祠以及一些近代著名的民居。
旧馆驿内有条狭窄的小巷，名叫汪衙巷，闽南汪氏族人联谊议事之所，原来是三间木结构大厝，只是历经沧桑，早已墙颓室残。2001年，泉州市政府将汪氏宗祠确定为市级文保单位，2008年宗祠修缮方案获批，重修历经三年完工。
18.开元寺
是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年(686年)，初名莲花道场，开元二十六年(738年)更名开元寺。在元朝时期被立为皇家寺院，明代顺德府十二景之一的古刹春游，清代邢州八景之一的野寺钟声，都昭示着这座古刹的名望。
现存主要庙宇系明、清两代修建，南北长260米，东西宽300米，占地面积78000平方米。1982年被列为第二批全国重点文物保护单位
中轴布局，拜庭两旁古榕参天，大雄宝殿雕塑技术高超，尤其是粱槽间的24尊飞天乐伎，在中国国内古建筑中罕见。
第二篇：宁波市历史文化街区保护现状调查
(我12会计2班小组对宁波月湖历史文化街区保护现状调查如下：)月湖历史文化街区是宁波市重要的历史文化街区之一，具有深厚文化底蕴。为对月湖历史文化街区进行抢救性保护和街区复兴，2012年9月，宁波市规划局会同市文广新局委托上海同济大学城市规划设计研究院编制《宁波市月湖历史文化街区保护规划》。 据悉，按照保护规划，月湖历史文化街区东起镇明路、南至三支街、西至护城河西侧河岸、北至中山西路，总用地面积达到90.4公顷。海同济城市规划设计研究院从保护历史真实载体，保护历史环境，合理利用、永续利用三条原则出发，通过对街区内每一栋建筑风貌、高度、质量、年代的细致评估，发掘区域物质与非物质文化遗产特征，提炼出该区块的核心价值特色。
规划指出，月湖历史文化街区可总结为三个特征：一为景观月湖，是历代精心营造的人文胜景;二为人居月湖，是江南古城诗意的理想居所;三为人文月湖，是浙东学术兴盛的文化中心。规划认为月湖地区经千百年的涵养，融自然与人文于一体，物化于月湖历史文化街区的民居院落、书院花园中，在中国的历史文化名城中独树一帜，具有极高的历史、文化和艺术价值。规划重点保护月湖西区整体格局、风貌特征、7段一类历史街巷、7段二类历史街巷、11处文物保护单位、44处文物保护点、114处历史建筑(建议)以及历史环境要素与地下文物(遗址)、历史人文特色等具体内容。
本次规划的一大特点在于提出建议历史建筑114处，历史建筑是指具有一定保护价值且未公布为文物保护单位或者文物保护点的建筑物、构筑物。本街区内的历史建筑保护应当以院落为单位保护，应保持原有高度、体量、外观形象及色彩等。袁朝晖表示，本次规划针对保护要素的集中区域，划定了两片核心保护范围，分别为柳汀街以北部分和柳汀街以南部。其中，柳汀街以北部分东至镇明路西侧道路红线;南至柳汀街、大书院巷(西段);西至三板桥街、天一街、长
春路、太阳巷、华侨饭店东界;北至中山西路、屠氏别业北界、迎凤街，面积为31.37公顷;而柳汀街以南部则东至镇明路;南至三支街;西至原宁波城建设计院;北至柳汀街，面积为15.91公顷。两片核心保护范围的总用地面积达到47.28公顷，占街区总面积约52.3%。
历史文化街区范围内除核心保护范围以外的区域为建设控制地带，面积为43.12公顷，占街区总面积约47.7%。根据历史研究与现状分析，规划提出“以文化为导向的街区复兴计划”，兼顾社会、文化、环境和经济效益，达到遗产保护和街区复兴的双重目标。总体功能定位为，具有宁波传统文化和历史特点的高品质人文博览、文化交流、宜居生态、商业休闲、创意旅游社区。
从区域整体格局与风貌特征保护看，规划将保护“一湖十洲、南北串联;洲屿独立、自成体系”的空间格局。据悉，规划对月湖历史文化街区整体风格与风貌特征进行保护，主要是保护“一湖十洲、南北串联;洲屿独立、自成体系”的空间格局。即保护以偃月街为纵轴，惠政巷、青石街、中营巷、马衙街-马衙河、大书院巷、桂井街为横轴的“一纵六横”的“梳状”街巷结构，严格控制历史文化街区内建筑的高度和体量，强调平缓的天际轮廓线，保护各洲岛通过水系(和主要街道)分隔、自成体系的特点。此外，规划还对街区的用地、人口提出了控制要求，对交通组织和给水、排水、电力、电信、燃气等基础设施提出了改善性建议。“在保护的前提下，街区内部交通采用“步行为主、车行为辅”、“人车相对分离”的交通组织模式。在后续的工作中，还会针对街区的特点专门制定消防、交通等方案。
历史街巷为沿线文物保护单位、文物保护点和历史建筑数量相对集中，历史空间特征和风貌保存较好的街巷。历史街巷是构成历史文化街区空间格局的重要组成部分，也是体验历史文化街区的主要轴线。据此，规划将历史街巷分成了两类：
第一类是街区内传统风貌保存最完整的街巷，街巷沿线文物保护单位、文物保护点和历史建筑数量较多，历史空间特征和风貌明显。保护要求：不得改变
街巷线形、宽度、尺度，保持界面的连续性与贴线;保护两侧传统院落与建筑界面，保护街巷传统风貌特征。
第二类则是街区内传统风貌保存状况一般的街巷，即具有一定的传统风貌和原有空间特征，但局部路段或一侧界面保存状况较差、已被拆除或新建筑风貌存在较大冲突。保护要求：不得改变街巷线形、宽度、尺度，保持界面的连续性与贴线;保护两侧现存传统院落与建筑界面，修补与完善街巷传统风貌特征。
123250334杨春阳 组长123250327王银
123250335杨桂花
2013 年11月 29日
问卷调查
———宁波市月湖历史文化街区保护
尊敬的先生女士：
我们是宁波城市职业技术的学生，就对宁波市的月湖文化街区的相关问题进行一项问卷调查。该问卷不涉及个人隐私，请您依据自身所熟知的情况进行作答，我们将十分感谢您的合作。
一、选择
1. 您的性别
A 男B 女
2. 您的年龄
A 18岁以下B 18-23岁C 24-39岁D 40-60岁E 60岁以上
3. 现居城市
A宁波本地B外地
4. 您的职业
A 国企B 外企C 私企D 事业单位
5. 您的学历
A 高中或中专以下B 高中或中专C 本科或大专D硕士以上
6. 您是否熟知我国法律对历史文化街区的保护政策
A 熟悉B 一般C 不熟悉D 不关心
7. 您对宁波市的月湖文化街区的熟知程度
A 非常关心B 熟知C 一般
8. 您是否了解政府对历史街区的保护措施
A 非常关心B 熟知C 一般
9. 您是否参加过月湖文化街区的保护行动
A 参加过B 没有但是听说过C 没有参加过
10. 您认为宁波市的历史文化街区是否有保护的价值
A 非常赞同B 赞同C 一般
11. 月湖的哪一项文化因素给你留下深刻的印象
A 文化气息浓厚B居住功能完善C建筑形式美D 邻里单位和谐
12. 您认为当下的保护措施是否得当
A 得当B 不得当C 不好
13. 如果需要加强保护措施，您认为资金的问题该由谁负责
A 政府B 当地居民C 社会集资
14. 您对月湖文化街区的基础设施是否满意
A 满意B 一般C 不满意
15. 您认为月湖文化街区应该以一种什么样的风貌继续保留
A 维持现状，加强保护B 拆除重建C 部分维持，部分拆除
16. 您对月湖周围的建筑形态是否满意
A 满意B 一般，没有太大的看法C 不满意
17. 您认为月湖周围的建筑应该以何种建筑形态建设
A 低层建筑为主B 高楼林立C 没有意见
二、意见反馈
18. 针对自己对历史文化街区的熟知情况，您认为哪些项目最应该受到保护
19. 请您对月湖文化街区未来的发展提出一些忠诚的建议或者意见
(保护措施、开发旅游业、重新建设等)
调查显示大多数人都认为应该保护月湖文化街区，但是大家多数没有自己参与过。
第三篇：历史街区暑期认识实习考察报告
嘉兴，旧曰禾城，她孕育、传承了一代江南文化。昔日的烟雨朦胧、小桥流水，今日只换得点点历史迹留。散落在这江南之乡中的条条老街也因时间的摧蚀，渐渐少去。如今也只剩大运河边的月河算得再兴了昔日闹景;而梅湾的兴造，也恰当地给予了温婉清理的江南文化一丝慰藉。
看见月河，是在拨开了层层高楼之后。街前流经的运河，不宽，但她足让我切身感受到昔日此地的灯红酒绿与繁华热闹之像。街内亦是流水环绕，桥廊迂回;老街各处涌现清末明初的屋宅，粉墙黛瓦，素雅安详。石板铺得小道秀秀气气，绿树映得小桥流水人家水润明丽，如果是雨季，那便更有一番水乡之意了。
漫步街中，丰富的木结构建筑给人最原始的江南景象。精致的格子窗、木门，悠长的过廊、靠椅，串联起绵延水乡人家;人家亦是绵延着静静的小河，倚水而居，倚水而生。水灵的她们勾住了沉郁的都市人，萦绕在了寂寞老人的心头，所以如今运河这端的热闹不亚于先前那段历史中的了。
但在我游尽月河之后，我却看到了蒙在历史外的一件另类的外衣。似乎此间的热闹有些变味了。原住居民外迁，剩下空空的老房却是被用来淘钱……她如今处在以发展经济为主的时代里，对很多人来说这也无可厚非。相比西塘，后者的味道就无疑更纯正了。
别了月河，进到梅湾。此间一派崭新的古建筑气象。梅湾成功达到了复原古建筑、增添江南文化气息的目标。楼阁亭台傍水而建，小岛小洲贴水而浮，杨柳绿草近岸而植，水中、陆中、空中都有绿意弥漫，虚实相间相生，空间变换丰富多样，有主有次，有高有底，有详有略，人工锻造出一番别样的江南水乡之景。
但再怎样的建造，梅湾始终是仿品。其商业性是显而易见的，但也感谢她把江南水乡的文化传承开来，把美丽的画卷向更多人打开。
梅湾结合了古今建筑，翻新的同时也夹杂着矛盾。但其中的现代化建筑外墙面都采用青灰色基调，层数也并不很高，减弱了和老房的视觉冲突。但其简约化、几何化的外形构造，不免在此显得不和谐。我觉得，应多运用明清建筑符号到此间的现代化建筑群中，让两者有功能的明显区分后，也有建筑风格的内在统一。
此次考察历史街区，给了我很多体会和感悟。我自此也感觉到了自己肚中的墨水是在太少，对专业知识的了解也很表面肤浅。日后我定会在此认识的基础上多多深入学习，好好掌握专业知识!
第四篇：浅议历史街区消防文化创建必要性和意义
******历史文化保护区经过保护性修复，已成为“老**的缩影，吴文化的窗口”。今年“119”消防宣传日，**市隆重举行“**古街消防文化展示开街”仪式，掀起了消防公益宣传系列活动的高潮。****古街消防文化展示从方案设计到建成开街，历时半年，先后2次召开专家论证会，10次修改设计方案，在不影响**历史街区风貌的前提，遵循教育性和可读性、实用性相结合的原则，深入挖掘历史底蕴，有机整合现有资源，建设成为**古街消防文化展示一条街，使之成为消防宣传的窗口，消防展示的载体，消防服务的阵地，为历史街区的消防保护作出新的探索，为人民群众的消防安全提供更加有力的保障。
一、**历史街区消防文化展示街势在必行
(一)**历史街区地位的重要性。**街为唐代著名诗人白居易于公元825年所筑，至今已有1184年历史，为清代画家徐扬《姑苏繁华图》浓墨重彩之地，为曹雪芹《红楼梦》开卷第一回隐指之地，为桥文化、水文化、吴文化、民俗文化浓缩之地，为**公馆、会所集中之地，为明代民歌《大九连环》咏为与杭州西湖齐名的“天堂之地”。**历史街区有国家、省、市级文保单位11处，市级控保建筑16处，古牌坊9处，其他古迹40余处，是不可多得、不可再生的宝贵财富。
(二)**历史街区消防安全现状的紧迫性。**历史街区全长3600米，控制性保护面积136.75公顷，呈一街一河格局。由于**历史街区大多为砖木结构的民居，居民生活用电、用火，加之道路狭窄，通行不便，存在极大的消防隐患。同时由于临水而居，容易产生麻痹思想。一旦发生火情，消防车辆难以进入，临水而解不了消防之渴，“城门失火，殃及鱼池”，后果不堪设想。
(三)**历史街区现实的可行性。**历史街区不仅历史文化底蕴深厚，而且极具消防文化底蕴，至今仍留存有多处历史遗存。如位于通贵桥北堍的安泰救火会，位于虎丘风景区二山门停车场的“义士园”，还有位于虎丘中心小学南侧的“永安龙社”等。同样是不可多得的、不可再生的宝贵资源，近年来，在**保护性修复中又添置了消防艇、电瓶消防车、手抬泵，建立了义务消防队，成功地扑灭了30多次初起火灾。**市人民政府办公室苏府办[20xx]76号文件在总结**历史街区消防经验的基础上又下发了《关于转发**市历史文化保护区保护性修复整治消防管理办法的通知》，都为建设**古街消防文化展示提供了现实可能性。
二、**历史街区消防文化展示形式多样
根据**历史街区的特点和现有消防资源的布局，兼顾消防宣传受众的特点和消防宣传的需要，通过“沿街布点”、“临河连线”、“重点成块” 的方法来展示**古街消防文化。
(一)沿街布点：以历史遗存的消防宣传教育基地、部分控保(文保)建筑、社区居委会、学校为节点，集中进行消防教育，集中展示消防工作成果。
1、安泰救火会距今已有80多年历史，永安龙社是清光绪年间，距今有140多年。
2、义士园(民国时期义务消防队员烈士陵园)。
3、**义务消防队，由10位**管理办协管员兼任义务消防员组成，配备1辆电瓶消防车、1艘消防艇。
4、渡僧桥入口处增设“**古街救火(消防)文化展示”导入石碑。
5、控保(文保)建筑若干，如冈州会馆、桐桥遗址、贝家祠堂、普福禅寺，通过简易喷淋系统、电线穿管、消防器材等进行古建筑保护的消防宣传。宣传传统的封火墙(马头墙、女儿墙)、防火门(砖木门)遇到火灾时起到阻燃的作用。
6、社区居委会，如**社区居委会，桐星社区居委会等，设置面向市民群众的消防宣传栏。
7、学校，如虎丘中心小学、**幼儿师范学校等，设消防宣传栏，下一步在小学校建立少年消防训练教育基地。
8、消防雕塑：以古代打更人物为主要造型创作，传统打梗不仅是报时，而又有提示市民防火防盗。
(二)临河连线：以**河、**街为主要轴线，设置消防宣传教育设施。
1、沿**河一线：原有的冈州会馆码头、宝安会馆码头、东齐会馆码头等实际上也兼具消防码头功能;保护性修复中，新增的雕花楼河埠头、星桥河埠头等既为体现河、街通透特色，也兼具消防码头功能。在这些消防码头、会馆码头选择天然石块，刻上“**消防”统一识别标识，起到提示、教育的目的。**河沿线除消防码头外，又以水上消防艇的展示使之连成一线。在控保、文保建筑内(没有消防水池的)安放消防水缸。
2、沿**街一线：现从**桥到新民桥沿街均设置临时过街空挂消防宣传标语，又以电瓶消防车将其连成一线。
第五篇：基于危旧房改善的历史文化街区保护与更新模式调查研究
摘 要：在城市的发展进程中，历史文化街区物质性老化和结构性、功能性衰退等问题日益突出，其保护与更新成为当代城市发展的一个重要课题。本文通过分析温州历史文化街区现状问题及历史文化街区危旧房改善实施难点，以杭州市小河直街历史文化街区危旧房改善项目为列借鉴其在历史文化街区保护与危旧房改善的创新做法，找出适合温州地区的具有针对性的实施办法。
关键词：危旧房改善;历史文化街区保护;更新模式
1 调研背景
当前我省城镇居民居住条件已得到显著改善，但早期开发建设的一些城镇住宅房屋由于技术标准偏低、设计施工水平不高、业主使用安全意识不强、历经自然灾害侵蚀等原因，使用寿命有所缩短，一批城镇老旧住宅房屋由于年久失修也存在一定安全隐患，尤其是在一些尚未整治改善的历史文化街区尤为明显，亟待解决。
为保障人民群众生命和财产安全，预防和杜绝危旧楼房事故的发生，根据建办电7号和温政办发明电〔2014〕116号文件要求，鹿城区政府已组织开展全县老楼危楼安全排查工作。据了解，2015年初，其中单单庆年坊、来福门社区以庆年坊历史文化街区为主就有丙类房屋390处、c级危房6处、d级危房有7处;五马街道丙类有1800处、c级58处、d级120处(已解危15处，未解危105处)。因此，如何正确处理历史文化街区保护与危旧房改善，走出一条推进“民生改善”与“名城保护”有机结合的路子，对促进社会和谐、保护历史文脉等具有十分重要的意义。
2 温州历史文化街区现状问题
2.1 区位性过时
历史街区或因周边自然景观或因散布的名人故居、古刹名寺而与众不同独具特色，但随着街区依附历史要素的消失承载历史信息的减少，街区特色也在消失，街区的区位性过时，造成了街区对于资金及人气的吸引力下降。
2.2 功能性过时
功能性过时体现在以下几个方面：首先，街区内市政基础设施落后，与现代生活相冲突，有些街区至今仍没有解决下水问题直接影响了居民的生活品质;其次，街区内缺少公共设施。对居民生活影响最为深刻的一点过时是传统建筑的功能过时，原本由一家居住的院落因为历史的原因而挤进了几家甚至十几家人，造成院内人均居住面积过小。同时，传统住宅功能不配套，缺少现代生活需要的厨房、独立卫生间等功能要素。
2.3 物质、结构性过时
此种过时多是因为建筑的物质或结构性退化而产生。房屋质量的问题已经成为街区衰败、居住品质下降的重要症结。传统居住建筑多为木结构或砖木混合结构建筑，长期未得到定期的维护与修缮。街区内居住人口的增加更加快了建筑衰败的速度。进入20世纪90代，房地产开发的浪潮被引入到旧城居住区改造之中，对传统居住建筑更加疏于管理。目前，在历史文化街区中部分危房已经对居民的居住安全造成影响。(2006年墨池坊杨柳巷一处房屋因年久失修倒塌、2014年解放路部分建筑外墙脱落，所幸没有人员伤亡)
3 历史文化街区危旧房定义
根据《城市危险房屋管理规定》有关规定，危险房屋是指结构已严重损坏或承重构件已属危险构件，随时有可能丧失结构稳定和承载能力，不能保证居住和使用安全的房屋。
根据《温州市城镇危旧住宅房屋治理改造工作实施细则》有关规定，危旧房屋是指根据《浙江省既有城镇住宅房屋结构安全排查技术导则》标准，在全面排查全市国有土地上住宅房屋结构安全隐患、建立城镇住宅房屋使用安全“一楼一档”的基础上，对存在重大结构安全隐患的丙类房屋进行安全鉴定，对经鉴定为c、d级的危旧住宅房屋。
本文所提历史文化街区危旧房是指历史文化街区保护范围内除各级文保单位(文保点)和历史建筑以外，对存在重大结构安全隐患的丙类房屋进行安全鉴定，且经鉴定为c、d级的危旧住宅房屋。
4 历史文化街区危旧房改善实施的难点
4.1 保护改善兼顾难。现存的老房子因历史文化街区保护要求，不能按现代住宅设计标准推到重建，但受建筑格局和功能设施的局限，常规维修缮又不能满足居民日益增长的住房品质需求。如何在历史文化街区保护与危旧房改善找到切入点，有效实现文脉保护与民生改善的共赢成为首要课题。
4.2 民意不一实施难。“家门里的工程”是危旧房改善的最大特点，住户间因产权性质、居住面积、经济条件等的差异，利益诉求五花八门、错综复杂、极难统一，同时住房结构、各类管线又紧密相连、不可分割，因此往往一个住户的不同意见都能使工程搁浅。如何妥善处理各类矛盾、统一住户意见成为改善工程顺利实施的前提条件。
4.3 政策缺乏启动难。历史文化街区危旧房改善涉及面广、政策性强，组织协调工作涉及市、区、街道、社区四级相关部门，如仅项目审批一个环节就涉及发改委、住建委、规划等多个部门。如何调动各方面的主动性和积极性，形成合力推进的工作局面，是改善工程面临的基础课题。
5 杭州市小河直街历史文化街区危旧房改善项目分析
改造前的小河直街地区居住条件差：建筑以木结构为主，年久失修残损严重;大量搭建破坏了原有建筑格局，影响了通风采光;住房缺乏基础设施，居民生活不便;环境脏乱，街道地势低，遇大雨严重积涝。同时，街区的历史文化遗产保护情况差：街区立面历史元素不断流失，历史构筑物散落无人管理。
通过整治，街区建筑得到了改善，住房安全得到了保证，提高了防洪涝灾害的能力;居民住房面积显著增加，各类基础设施、生活配套设施得到了完善。街区历史文化遗产得到了发掘和保护，传统风貌获得延续。小河直街历史文化街区危旧房改善工程取得了较好的社会、文化效应，2007年获得了住建部颁发的“中国人居环境范例奖”，其许多做法和经验值得借鉴。
5.1 杭州市危旧房改善工程分类
危旧房改善工程分成“两大类+三小类”。首先针对危旧房改善项目不同的资金来源，将工程分为“非项目带动类”和“项目带动类”两大类，“非项目带动类”指以危旧房改善立项，以市、区财政资金为改善资金来源，由各区危改办牵头组织实施的项目。“项目带动类”指以公建或房地产开发等其他城市建设项目立项，建设资金由项目建设单位筹集，通过项目实施一并改善危旧房居住条件的项目，如杭州市运河集团实施的小河直街历史文化街区危旧房改善工程一期、二期和三期。其次，在区分“非项目带动类”和“项目带动类”的基础上，再根据危旧房的建筑结构特征、规划条件及改善需求，将改善形式分为“维修改善”、“拼接改善”、“重建改善”三小类。 5.2 杭州市小河直街历史文化街区保护与更新模式
本着“重点保护、合理保留、局部改造、普遍改善”的保护方针，根据不同建筑历史文化价值和保存状况的差异，采取三种保护模式区别对待：
(1)原模原样-选择极具代表性的结构尚为完好的房屋，将其原封不动地保留下来，对其中受损的构件进行加固及调换，对室内的卫生、隔音隔热、通风等设施进行适当改善。
(2)原汁原味型-对结构不再完好、存在防洪排涝问题的建筑，提高原房屋地坪后，利用尚能利用的原构件在原址复原，并改善室内环境。
(3)似曾相识型-拆除街区内解放后修建的砖混结构的房屋，将其恢复清末民初的风格。其上述三类保护模式与杭州市危旧房“维修改善”、“拼接改善”、“重建改善”三种改善形式有许多共同点和相似点。
5.3 杭州市小河直街历史文化街区危旧房改善工程创新做法
一是因地制宜、因房而异。对每幢房屋建筑进行现场测绘和危房鉴定作为设计依据，实行“因地制宜，一幢一方案”，保障改善工程的可行性和改善成效的最优化。根据实际适当参照危旧房的改造，对于影响结构安全的构件尽量予以调换，布置好厨卫、水电等生活设施，建设共同沟、实施管线上改下等配套基础设施，大大方便了小河直街原住民的生活。同时，考虑到保护范围内现状房屋的历史特殊性，对有关日照间距、消防、建筑节能等指标进行优化。
二是鼓励外迁、允许自保。允许住户自行选择不同安置方式，对选择货币安置和外迁安置的给予一定奖励，对选择回迁安置的可实行同一搬迁范围内等面积安置(保底和优惠扩面政策)，允许产权人按保护规划要求自行保护修缮等。以小河直街历史文化街区为列，该项做法直街促成285户原住民在短短2个月内完成自主安置选择，类似经验还体现在桥西、大兜路等历史文化街区。
三是创新项目审批管理机制。出台《关于危旧房改善项目相关事项审批的意见》，实行“联合会审和委托管理”相结合制度，且对危旧房改善不同方式分别明确了项目立项、工程规划许可证、工程施工许可证和竣工验收等各个手续办理路径，且极大优化了危改项目审批流程。
6 关于温州历史文化街区危旧房改善实施意见
考虑到温州实际情况，历史文化街区保护与更新在土地资源缺乏且安置成本高的情况下，无法像小河直街历史文化街区整体搬迁、成片改造，而应鼓励外迁、允许自保，坚持创新体制机制、规划设计引导、政策引导、有机更新、社会参与、市场运作的原则，为居民自行保护改善提供良好条件。
一是创新体制机制。
(1)成立以属地政府为主的历史文化街区保护管理委员会，组织开展历史文化街区整体风貌环境、建筑物、构筑物和历史环境要素的日常维护、巡查和管理工作，对历史文化街区危旧房组织抢救性修缮;按照保护规划要求，改善历史文化街区的道路、停车、供水、排水、排污、电力、消防等基础设施条件。根据历史文化街区保护规划要求，在调查研究和科学论证的基础上，以危旧房改善为主制定保护整治计划，指导、督促相关保护责任人履行义务。
(2)成立温州市历史文化街区、历史建筑保护和危旧房改善领导小组，办公室设市住建委，市住建(房管)行政主管部门负责全市危旧房屋改善的组织、协调、监督等管理工作，市相关部门出台危旧房改善配套政策，规范指导历史文化街区危旧房设计、审批、改善、施工、验收等实施工作，并将相关审批权限下放到各区有关部门行使。
二是规划设计引导。
(1)街区保护与更新定位：保留其传统的风貌文化、保护现有的和谐空间和街巷肌理，体现街区厚重的文化内涵。对于各个单个建筑主要是改善其外观立面，室内空间方面更为重要的是要满足现代人居住需求和居住安全，在符合保护规划要求及妥善考虑相邻关系人利益的前提下，可结合实际适当放宽容积率指标。同时，对于街区内违章建筑要予以拆除，与风貌不协调建筑可予以重建改善，为停车、管线上改下等基础配套设施建设提供空间。
(2)历史文化街区保护管理委员根据历史文化街区保护规划制定历史文化街区三年保护整治实施方案、设计导则以及旅游、产业布局等有关专项规划，坚持以人为本的原则，设立有效公共参与机制，以便更好的服务与指导居民自行保护改善。尤其是设计导则要深入挖掘街区建筑文化内涵，通过现场测绘和建筑评估，细化各建筑类别制定有针对性的保护与更新模式，梳理不同类型建筑各个细部做法。
三是政策引导。
(1)确立责任主体。确立历史文化街区内的建筑、历史建筑中非国有建筑的所有权人和国有建筑的使用人为保护责任人，承担相应的保护和管理责任，负责建筑的维护与改善，并承担相应的改善费用。
(2)优化审批流程。对列入年入保护整治计划，其改善方案符合保护规划等要求的项目，可按危旧房改善有关审批程序办理。
(3)奖励机制。历史文化街区保护管理委员会定期对历史文化街区的建筑、历史建筑(以危旧房为主)保护改善情况进行检查评估，督促保护责任人加强保护措施。对达到保护改善要求的保护责任人和列入整治计划危旧房改善的项目，市、县(市)人民政府应当给予资金补助。
四是有机更新。正确引导参与历史文化街区保护与更新的各方力量，规范街区危旧房改善的建设行为，引导部分居民人口外迁、房屋自主更新、产业升级转型等。如：严格控制街区外来出租人员，疏散原文化低的外来务工出租人员，引进与产业相关的文创、非遗等人员，以便形成下店上居、前店后居的传统模式，促进产业转型发展;通过控制“高地”(如：文保单位、历史建筑、工业遗产等)和收购自愿外迁住户，增加公共活动空间和服务设施，提升街区生活环境。
五是社会参与、市场运作。
(1)历史街区内有部分居民自身存在外迁意愿，但手头缺乏足够购买商品房的资金，只能等待街区整体改造的唯一机会获取拆迁费购买安置房。通过搭建街区房产交易平台，私房买卖渠道与政府的房屋回收渠道并存，引导和规范二手房市场，给有意愿外迁的居民提供获取补偿金、进行自主疏散的可能。
(2)通过搭建服务和销售等平台、减免租金或税费等，在政府统筹引导的基础上，鼓励社会资金参与历史文化街区保护与利用工作，发掘文化内涵，展示价值，合理开发与植入历史风貌相协调的旅游、休闲、文化等特色产业，如传统非遗、文化创意(ip资源)、互联网+等，确保进驻街区的业态能够得到良性发展，实现保护和更新的有机结合。