第一篇：独立思考的能力范文
积极培养学生的独立思考能力
荆溪中心小学
林宜瑜
我们应当从战略眼光来审视培养学生的独立思考能力的问题。爱因斯坦给独立思考能力给予很高的评价，他说：‚要是没有独立思考独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可能想象。‛我们不仅要把发展学生独立思考能力作为学生神圣权益加以维护。
学生独立思考能力要在一定的条件下才能发展和生效的。比如：应有明确的思考目标、相应的思考机遇、强烈的思考动机、愉快的思考情绪、必要的思考时间等等。教师应发扬‚人梯‛和‚蜡烛‛的精神，悉心为学生创设上述条件。也就是说，为了学生能够更好地独立思考，教师就要作更多地独立思考。苏霍姆斯基说过：‚真正地学校应当是一个积极思考的王国。‛显然，学校的主要活动形式——课堂教学乃是训练学生思考能力的基地。
下面我就谈一谈教师如何在课堂教学中克服随意性，力求面向全体，照顾个体，搞好独立思考的权益分配。思考往往是从遇到问题(或矛盾冲突)开始的。学生的思路一般是随着教师讲解和提问线索而转移的，所以在课堂教学中的‚问‛和‚答‛之间是大有文章可作的。
一、让每个学生都积极‚备答‛，切忌‚一问即答‛。有的教师提出问题之后，看到学生纷纷举手要求回答的场面感到十分如意，而立即满怀希望地指名回答。然而，回答的结果往往不能令人满意。这是为什么呢?我认为：因为儿童的个性特点，他们的意向从思想准备到实际行动之间相隔的时间很短促，‚意‛和‚行‛几乎是同时出现，缺乏深思熟虑是儿童的特点。他的举手往往是一种条件反射现象。从他们举手这一举动，只能看出他们有争取回答的积极性，还看不出他们有正确回答的把握性。
我们主张，教师每提出一个问题，要面向全体学生有一定的思考时间，在这段时间里，使每个学生都沉浸在独立思考的情境中。从都经过思考体验之后，讨论起来才有好的结果，因为，各自在讨论之前，都怀有自己的见解，再听听别人的见解，很可能产生认识上的冲突。这个冲突又会激起他们作再度思考(也叫反思)，以至最后，把认识都统一到真理上来。从这个意义上来说，‚集思‛确实是‚智慧的摇篮‛。
二、让每个学生都有机会‚回答‛，切忌‚一问抢答‛。有的教师在课堂教学问答活动中，也仿效‚抢答‛的方式，一个问题发出，看谁先举手，就叫谁回答。学生争先恐后，按捺不住，未经教师许可，就脱口而出，把答案一下子就说出去了。长此以往，将产生回答问题的机会，几乎都被几个智力超常的儿童所‚垄断‛，形成一支抢答问题的‚专业队‛。而智力中低常的儿童，因为长期轮不到发言机会，而产生焦急、苦恼、失望等消极心理，学习积极性被挫伤，思维受压抑。天长地久，学生的学业成绩，两极分化的现象越来越明显，也就出现了智力水平上的‚偏态分布‛。
如何力求做到学生智力程度‚常态分布‛呢?这就取决于教师在教学中的主导作用。要有意识地支配学生的发言，特别要给发言不主动的学生提供发言的机遇。苏霍姆斯基曾经建议：‚请您努力去唤醒那些无动于衷的、态度冷淡的学生们的意识吧。……开动这种无动于衷的头脑的最可靠的途径就是思考。只有靠思考来唤醒思考。‛
一个问题的发出，先让智力较低的学生回答，答对了给予肯定和表扬，答不完整或有错误，让中等学生补充或修正，最后还可以让程度较高的学生作更高水平的发言，把对问题的探讨不断引向深入。这样，不同程度学生的积极性都得到发挥。这样每个学生的头脑都不能平静，人人都可以品尝到思考的乐趣，分享到思考的效益。
三、让每个学生都注意‚听答‛，切忌‚一问齐答‛。在日常教学中，有的教师比较喜欢学生对自己提出的问题作‚异口同声‛的回答。把维持课堂纪律的希望寄托在‚异口同声‛的声浪上。不让爱讲话的学生有乱讲话的空间。那种频繁‚齐答‛给教学带来不放心，因为：
其
一、‚一问齐答‛往往是答紧接着问而来，因此，‚齐答‛实际上是‚答而不齐‛(七嘴八舌)，给人的感觉是模糊不清的。
其
二、人人为了赶‚齐答‛的浪潮，有的为了突出自己的地位还有意的加大声量。那么这样的‚齐答‛对于每个学生有何实际意义呢?大
2 家答的对不对呢?教师只能作‚求大同存小异‛的判定。
其
三、‚齐答‛容易被一些‚特殊‛儿童‚钻空子‛，一是不动脑筋的学生，二是个别调皮的学生‚混水摸鱼‛，趁机乱喊乱叫，好不痛快。
当然，我们主张的是不要滥用‚齐答‛，不是一概否定‚齐答‛。在特定场合，如：教师讲到关键性知识时，常这样说‚这个知识是……你们记住了吗?‛学生异口同声回答：‚记得‛!这是必要的，也是自然的。但是，以研讨问题、交流思想、领会知识为目的的问题活动，还是一个一个发言为好。因为个人发言的背景是安静的，发言的内容自然属于师生的注意中心，发言的效果必然是清晰的。我们都有这样的体会：在夜深入静的时候(听觉背景)，时钟发条转动的声音(听觉中心)，多有节奏而动听呀(听觉效果)。
四、让每个学生都有‚再答‛的机会，切忌‚不了了之‛。杜威说过：‚真正思考的人，从自己的错误中吸取的知识比从自己成就中吸取的知识更多。从某种角度来说，学生在认识过程中的错误，是预防和治疗再认识错误的一剂良药。‛
苏霍姆斯基主张：‚不要急于给学生打不及格的分数。如果儿童有什么地方做不好，我就对他们说‘你试一试重做一遍，只要下点功夫，你就一定能做好，现在还没有给你打分数。要是你有哪一道题不懂，明天上课前到学校来，咱们一起想一想。’‛可见，教师对功课不怎么样的儿童不是信手打个不及格的分数，也不是消极的不给评分，而是亲切地、耐心地、细致地劝导和勉励学生，针对不懂的地方，再下一番苦功，力求靠自己的努力得以解决。从而让学生体验到成功的乐趣，意识到自己的力量。经过努力，实在解答不来，再问老师，到那时，师生一起研究解答方案，使教与学达到恰到好处的结合。这样，学生才真正‚进入角色。‛
托尔斯泰说过：‚知识只有当它靠积极的思维得来而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。‛语言学家吕淑湘先生曾经也指出：‚教师培养学生，主要是教会他动脑筋，这是根本，这是教师给学生的最宝贵的礼物‛。我们要把这份礼物献给所有的学生。
第二篇：小学生独立解决问题能力的思考
当今，许多孩子都不会主动地、独立地去解决一些问题的现象是很普遍的。独生子女的家庭中，往往是几个人围着一个孩子，孩子们学会了衣来伸手，饭来张口。孩子们已经具备了做事的能力，可是家长们一味地包办代替，剥夺了孩子单独行动的权利，造成了孩子们独立解决问题的能力逐渐退化，遇到问题不会处理，一筹莫展。这样的孩子一旦进入社会，就像笼中之鸟，既不会飞，又不会捉食，难以立足。
那我们如何去做才能培养孩子独立解决问题的能力呢？我建议应做到：
一、放开手脚，独立做事
当孩子的身心发展到一定的水平，他们已经具备了自己解决问题的生理和心理条件，家长剥夺了孩子的锻炼机会，在无意识中扼杀了孩子独立解决问题的能力。所以家长在日常生活中应放开手脚，做个“懒”人。凡是孩子自己的事，放手让他独立去做。比如说，让孩子自己穿衣服，也许孩子会把扣子系得乱七八糟，但是只有孩子有了第一次的乱七八糟，孩子才会从中汲取经验，才会系得更整齐。也许在此过程中，孩子会出错，甚至有的会惹出许多不必要的麻烦。父母可以暗中给予帮助，但不要包办代替。
二、培养独立意识和能力
要想让我们的孩子具备独立解决问题的能力，我们应解放思想，放手让孩子独立分析、解决自己遇到的问题，遇到事情要冷静，积极设法解决问题，而不是消极的等待。比如说，当遇到与小朋友打架时，让孩子自己去处理，在遇到有关孩子的事情上要征求孩子自己的意见。或许在此过程中，孩子会做得不十分恰当，但是就是在这些小事的处理过程中，孩子才渐渐成熟起来。
三、培养其独立生活与独立解决问题的能力
在我们的生活中，有很多很多解决问题的机会，我们可以把一些机会推给孩子。有一位家长曾经给我说过，她们家附近有卖馒头的，她通常给女儿钱，让四岁的女儿去买馒头，而他偷偷地在楼上看着。这不失为一种教育孩子的方法。孩子从去到回，会发生一系列的事情，而在场的只有孩子，所以孩子必须及时把遇到的问题解决，自然而然地，孩子的能力就得到了发展。
四、用欣赏的眼光看待孩子解决问题的方式及能力
孩子毕竟是孩子，他们眼中的世界与我们成人是不同的。他们解决问题的方式及能力也许不合乎我们的观念，但是我们要用一种欣赏的眼光看待它。给予孩子一个欣赏的眼神，给予孩子一个鼓励的行动，这些都能给予孩子无穷的力量。孩子会在这些眼神和行动中更积极的去解决遇到的问题。
孩子是我们的未来，他们将独立地面对未来的社会，独立地面对一切问题。我们不能给予孩子未来的一切，难给予孩子的只是独立解决问题的能力；但是当我们真正给予孩子解决问题的能力时，就等于给予了孩子未来的一切。
第三篇：教育教学随笔(17)培养学生独立思考问题的能力
培养学生独立思考问题的能力
学生的压力真的很大，每天晚上面对的是一大堆作业，有时候晚自习的时间根本写不完。很多老师，对于没写完作业的学生进行惩罚，要么罚抄要么扣德育分。久而久之，学生会被那么多的作业逼疯，会被各科老师逼疯，心情会越来越糟糕，甚至会出现心理不健康的现象。
学生为了减少作业的负担，开始形成一种很不好的现象，抄袭作业!大部分的学生先做语文和英语作业，相对于数学作业来说，不用动很大脑经。数学作业留在最后做，甚至不做，因为数学是需要动脑思考。慢慢的，学生对数学产生厌恶，不愿意动脑去思考问题，更不愿意把学习时间放在数学上。
要想培养学生独立思考的习惯，首先得给学生思考的时间吧。如果连思考的时间都没有，那还不如直接抄袭作业呢。如果学生只是为了完成老师布置的任务、只为不被老师骂而去学习的话，我相信这位学生毫无学习动力，毫无人生目标，在学校的生活也将失去意义。
另外，教师也应该从自己的身上找出原因。我们要给学生一个好的课堂，生动的课堂，能够引起学生兴趣的课堂，这样学生才会喜欢数学，愿意花时间去学数学，去动脑思考。
最后，老师要多引导学生去思考问题，培养他们独立思考的能力，慢慢的成长。
第四篇：《培养独立的生活能力》教学反思
《培养独立的生活能力》四年级下册小学健康教育第36课的教学内容。教学重点：是教育学生自己的事情自己做，不会做的事情学着做，克服依赖思想。教学难点：是自己的事情自己做的重要性。
我用图片导入，出示一张鸟妈妈喂小鸟的图片，提出一个小问题“小鸟能不能一直依靠妈妈”，小鸟要学飞，自己去找食物，从而揭示课题。课件再出示一张图片，小朋友穿衣穿袜穿鞋，使他们对哪些自己的事情有一些明确，通过介绍一个小朋友，一天中做了很多事，进一步明确在我们的日常学习和生活中，有很多事情都是我们自己的事情，都是我们力所能及的，所以自己的事情应该自己做。紧接着让小朋友讨论为什么不会的事情要学着做。为了说明自己的事情自己做的重要性，我准备了一个童话故事《懒惰的毛迪》， 使学生知道如果自己的事自己不会做，又不学，总依赖别人 ，一旦离开别人就没法生活。不仅自己要吃苦头，别人也不喜欢你。自己的事一定要自己做，不会就学，从小培养自己独立生活的能力，从小培养自己的事情自己做的好习惯。再请两个同学上来表演小品《明明的早晨》，对懒惰的明明说出自己的想法。然后理论联系实际进行实践活动，一项是整理书包，全班参与，一项是穿衣服比赛，每组选一个，其他学生做裁判。比赛结束后我给每个小朋友发了一张劳动卡，让学生对自己平时的行为进行评估。最后在《劳动最光荣》的歌声中结束本课。
整节课围绕教学重点难点展开活动，多种教学方式实现课堂互动，尊重学生的主体性，使学生在互动过程中的自主发展。 教学设计中通过观察、讨论、谈话、听故事、比赛等多角度地让学生在情景中体验、感悟。学生在参与各种教学活动中实际体会了良好生活习惯给自己和他人带来的愉悦。
第五篇：什么是真正的独立思考？
来源： 大学网新人圈作者：新青年
很多人说，评价一个人和一件事的时候，我们要尽量做到客观公正，不能带着先验的价值立场和政治倾向等有色眼镜来看，用学术语言来说这叫“价值中立”或者“价值无涉”。其实这只是知识分子的一厢情愿而已。任何人对材料的搜集、筛选、整理和分析，都会带着有色眼镜，而且人不可能搜集到所有关于该人该事的全部信息，即使搜集全面了，对于各个材料之间的关系的梳理，也会带着个人的想法。真正客观中立的是照相机，照相机可以将彼时彼地发生的事情真实地定格在照片上，而且照相机本身没有思想，它只负责捕捉画面。但看照片的人却是有思想的人，人会根据照片上所反映的事件进行联想和推测，而人一旦开始联想和推测，就不再是对客观事件的描述了，就会偏离客观实际。所以，说要客观中立地看问题的人，其实是没有思维的“照相机”，他们自以为自己是在独立思考，其实是自欺欺人，因为照片是可以造假的，只要我将照片PS一下，或者随便找几个群众演员摆个Pose照一张照片，或者捏造几个数据，就可以糊弄住这些人。另外，自以为客观中立的人，往往是自以为是的人。为什么?因为在他眼里，别人对人物事件的评价都是不客观不公正不中立的，都带有个人感情色彩或者政治倾向，而惟独他自己没有带着感情色彩和政治立场来看问题，所以只有他才是真正客观公正的，才是唯一正确可信的。这种人，说好听一点叫严谨认真，说难听一点就是执拗、钻牛角尖。
这么评价这种人，并不意味着我鼓励大家总是要带着个人感情或者政治倾向来看问题。这是事情的另一个极端，是另一种自以为是，即看什么都以自己的个人喜好或者立场作为评价标准。过犹不及。对于这种人，我们确实需要讲一讲客观和中立，不能完全按照个人感情而不顾事实去评价人和事。
以上介绍了两种看问题的极端现象，所要表达的意思其实是我们在看问题的时候，既不可能做到绝对客观中立，也绝对不能完全按照个人想法而罔顾事实。这里面涉及到看问题的方法问题。我想从两个方面来谈，以便让大家更好地体会我们自己该如何看问题。 首先是看问题涉及到事实判断和价值判断两方面。所谓事实判断，就是我刚才提到的第一种人看问题的方法，要弄清楚到底发生了什么事情，这些事情到底是真是假。简单说，事实判断就是要弄清楚是真是假的问题，就像法庭里面的举证质证程序，原被告双方提交证据，然后双方经过质证后，由法官裁判这些证据是否可以采用。这一点比较符合客观中立的
标准。价值判断则是关于善恶、是非、对错的判断。比如，原告提供了被告偷来的钱包，法官认定这件事是真的，钱包确实是被告偷的，这叫事实判断，但光确认钱包是被告偷的并不意味着案子就完了，法官还需要说被告因为偷钱包，而偷东西是不道德的行为，是犯法的行为，所以需要予以制裁。给偷钱包的行为定性，这就叫价值判断。对于活着的人而言，评价人和事时，都需要既进行事实判断，又进行价值判断。对于照相机，它只进行事实判断，但对于人而言，你必须进行价值判断。如果不进行价值判断，那么事实判断也将失去意义，因为我们之所以要弄清楚到底发生了什么事、这个人到底做了些什么，就是为了对这件事或者这个人进行定性，也就是进行价值判断，说这件事是好事还是坏事，这个人是好人还是坏人，进而说这样的事我们是要支持鼓励还是要反对禁止，对于这个人我们是表扬还是批评。
那么，事实判断和价值判断之间是什么关系呢?是不是说我们在评价一个人或一件事的时候，要先进行价值判断，即先弄清楚这个人做了什么或者这件事到底是怎么回事，然后在对这些已经弄清楚的事实进行价值判断呢?其实在现实操作中，我们无法这么机械地进行判断，事实判断和价值判断不是那么割裂的。价值判断来自于事实判断，受事实判断的制约，但主导事实判断。这二者之间有这样的关系。比如，人总是会根据搜集到的信息来验证自己此前的判断是否准确，也会根据自己的判断方法来对事物的发展前景进行预测。我们也都会经历这样的事情。比如一个新来的员工到公司上班，老板会首先问一问他之前和什么人交往过，做过哪些事，再在实际的工作中看他如何为人处世，做事是否踏实。这就是事实判断。然后老板会根据这些信息，来大致判断这是一个什么样的人，这就是价值判断，老板的价值判断来源于他新员工的初步了解和他过往的用人经验。然后，老板根据自己的初步判断，给这个新员工分配一些和他能力大致相符的工作，如果新员工出色地完成了这个任务，那么就证实了老板对这个人的判断，进而交给他更多的任务;如果这个人没有完成任务，那么老板就会对这个人进行重新定位。这就叫价值判断来自于事实判断，受事实判断的制约，但主导事实判断。每个人每时每刻都在做这样的思维活动，不要以为你能够超脱于世界之外来客观中立地看问题，也不要完全根据个人喜好和臆想来评价事物。
以上是从一个方面来谈看问题的方法问题。下面从另一个方面来谈，即从价值立场和思维方式的角度来谈我们如何看问题。这一点比较抽象，但确实是非常重要的一点。我们的教育培养出来的大部分人都是思维懒汉，不喜欢动脑筋，只喜欢别人直接给出标准答案，或者按照别人设定好的游戏规则去寻找标准答案，从来没有想过别人给我们设定好的游戏规则是否是有问题的，不敢去质疑。其实，真正的独立思考，不仅是对现有的标准答案进行质疑，更要去质疑答案背后的逻辑推导规则。只有不按照别人设定好的游戏规则去思考问题，才是真正的独立思考。但我们的大学老师中敢于去质疑游戏规则的人，很少，都以为在现有的学
术规范之内进行不同于其他人的研究就叫独立思考，这其实是骗人的鬼话。很多经济学家默认市场经济是好的，然后在这个前提之下进行理论创新，以为这就叫独立思考。其实这只是屈服于别人的游戏规则之下的独立思考，并不是真正的独立思考，真正的独立思考就是要首先质疑市场经济到底是不是好的，然后再进行理论创新。但当今的经济学家中，有几个敢于这么去干的?
任何游戏规则或者说学术规范都有自己显在或者潜在的价值立场和思维方式(也叫方法论)，因为规则是人定的，而人都是有自己的价值立场和思维方式的，我们看问题和评价人事时都要受到这两个因素的制约。什么叫价值立场?我们评价任何人和事，都会有一定的评价标准，就像我们要弄清楚地图上的一个位置，就要首先建立一个坐标系，然后说那个位置在东经多少多少度、北纬多少多少度，然后就把这个位置锁定了。价值立场就好比是坐标系。每个人都有自己看问题的坐标系，只是有些人将自己的坐标系加工整理之后一元化、系统化了，而大部分人则没有认真整理过自己的坐标系，以至他们的坐标系是混乱的、标准不一的。所以，在评价一个事物之前，你首先要弄清楚你的坐标系的原点在哪里，原点确定了，坐标系也就确定了，就不会混乱了。也就是说，在评价一个事物之前，我们要首先明确自己的价值立场和思维方式;即使你想做到客观中立，也要首先反思一下自己的价值立场和思维方式，因为你的价值立场可能会影响到你客观中立地看问题。
我们对任何事物的看法和评价，可以用一个词来概括叫“结论”。结论其实都是表面现象，得出结论的思考过程其实才是最核心的东西，是现象背后的本质。结论的背后其实就是我们的价值立场和思维方式。我们经常说要透过现象看本质，那么什么叫透过现象看本质?当我们听到某个人对一件事情的评价的时候，不要害怕，不要以为对方掌握的信息比我们多，认识问题比我们深刻，专业知识比我们扎实，人生阅历比我们丰富，所以对事物的评价一定比我们更准确。千万不要被对方的表面功夫吓倒了。对方所列举的事实和引用的数据，其实都是表象，都是现象，他如何选取和分析这些材料和数据的，用这些材料和数据到底要达到什么目的，这才是本质。对事实材料的筛选和运用，其实就是我们在根据自己的价值立场和思维方式来分析问题。只要看到这一层，你就会发现他的那些材料和数据其实只是次要的，只要你摸清了对方的价值立场和思维方式，他列举出那些材料和数据之后，你就可以帮他得出结论。比如你把一些原材料放进一台机器，然后这台机器就会输出一个制成品，不了解情况的人看到一推废铜烂铁变成了一个精致的工艺品，他会感到很害怕，“这功夫我可干不来”。其实只要你看一看这台机器的构造，看一看它是怎么将各种材料通过排列组合做成工艺品的，你就不会觉得它很神秘了，你甚至在了解了它的工作原理之后，会发现它有很多不合理的地方，比如这道工序其实可以更简化的，这道工序如果那样做的话就可以节省更多的
资源。如此，你就会造出更加高效、节能的机器。这就是价值立场和思维方式的玄妙所在。如果你的价值立场和思维方式比别人更加高级，那么不管对方列举了多少事实材料和数据，你都会用自己的价值立场和思维方式得出更加正确和有意义的结论，你也会发现对方的价值立场和思维方式存在哪些问题，进而对他的结论有多大的可信度提出自己的看法。
我们在日常的学习工作和生活中会遇到形形色色的人，这些人来自于不同的专业和领域，都有自己的专长。如何和这些形形色色的人交流?有句话叫隔行如隔山，我不否认这种现象的存在。但隔行如隔山，只是从技术、知识层面上来看的，其实任何学问做到极处都是殊途同归，最深刻的道理都是一样的，只是很少有人能够达到这种举一反
三、融会贯通的境界而已。世间的知识是无穷无尽、千变万化的，庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!”世间的知识是学不完的，但我们完全可以学会如何看问题、如何运用知识，这就叫智慧，这就涉及到人的价值立场和思维方式。我的知识储备其实并不多，我连中共党史都知道得不全，但我可以和任何一个人交流，至少目前是这样的。为什么?因为我很善于去摸索对方的价值立场和思维方式。只要摸清了这两点，我就控制住了对方，知道了他思维的局限之所在，这种局限性可能连他自己也都没有意识到。我们要努力培养这样的能力。所以我在和别人交流的时候，主要不是告诉对方什么固定的结论，而是启发对方如何去思考问题。价值立场和思维方式是可以传播的。
我们可以用一个字来概括我所说的价值立场和思维方式，就叫“道”——我们古人最重视的一个概念。孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”什么叫艺?其实就是各种知识，各种结论，圣人教育我们不要太执着于此。佛教也说“外若著相，内心即乱;外若离相，心即不乱。”相就是外在的知识和结论，不要太执着于这些东西。要志于道，道就是如何看待、评价和运用这些知识和结论。还有一句话叫“授人以鱼不如授人以渔”，其实也是这个道理。由此可见我们的古人是多么地有智慧。大家应该都知道禅宗六祖慧能的故事吧，慧能其实是一个文盲，大字不识一个，但他最终却成了继承禅宗衣钵的六祖。为什么会这样?因为慧能是有智慧的人，是得道之人，知道外在的知识和花花世界只是表象，不被这些东西所迷惑和吓倒，他能看到现象背后的本质，抓住事物的核心，从而泰然自若、行动自如。这才是真正的独立思考!
所以在年轻阶段，既要学习各种知识，开阔自己的视野，更要努力去培养自己的价值立场和思维方式，后者是重中之重。价值立场和思维方式的层次决定了我们自身的层次，我们人生的层次。如果一个人说自己没有价值立场或者思维方式，那么他一定是傻子。价值立场和思维方式形成之后，再加上我们的历史实践，就决定了我们在历史中的层次和高度。