下面是小编为大家整理的《标语谈议论文范文(精选3篇)》，供需要的小伙伴们查阅，希望能够帮助到大家。战疫后方，如“没火神山，不听话胡乱跑，送你去凤栖山”等雷人标语屡现，纵出于好心，却戏谑抗疫汗水，轻视居民生命，激起众议。“雷人”折射“缺位”，为充分发挥民族语言在战疫、生产生活中的作用，应规范表达，“重启”人文关怀。
第一篇：标语谈议论文范文
谈议新课改下的高中物理教学反思
“学而不思则罔，思而不学则贻”。这句话对日常教学工作有深刻的借鉴意义。美国著名学者波斯纳(Posner)提出教师成长的公式：成长=经验+反思。新课程教学呼唤教师从单纯的知识传递者走向研究者、反思者，也就要求新时期的教师不仅专业学识要较为丰富，而且还善于对教学问题进行研究和反思。是否善于对教学问题进行反思，已成为衡量优秀教师的主要标准。高中物理教学反思就是一种以追求物理教学合理性为目的，在教学过程中不断发现、思考、解决问题，对教学行为和教学活动进行有意识的、批判性的分析与再认识的过程。我认为，新课改下的物理教学反思不仅仅是对物理教学活动一般性的回顾或重复，更应该是教师置身于整体的物理教学情境中，从更宽广的社会实践、情感价值观及教育层面激发自我意识的觉醒。反思性教学是提升教师专业发展的必由之路，是提升教师自主发展的内驱力。教师要从经验型教师向专业化教师转变，必须不断对自己的教学实践进行研究和反思。对新课改下的物理教学反思，我觉得应从以下几个方面进行。
一 教学理念的反思
教学理念是教学行为的理论支点。新课程背景下，物理教师应该经常反思自己或他人的教学行为，及时更新教学理念。新的教学理念认为，课程是教师、学生、教材、环境四个因素的整合。教学是一种对话、一种沟通、一种合作共建，而这样的教学所蕴涵的课堂文化，有着鲜明的和谐、民主、平等特色。那么，在教学中如何体现新的教学理念呢?即在教与学的交互活动中，要不断培养学生自主学习、探究学习和合作学习的习惯，提高他们独立思考、创新思维的能力。因此，教师应进行新课程理念学习，积极对自身的教学观念进行反思，在深层次上促进教育观念的更新与转变，并以此指导教学实践。
二 教学设计的反思
在物理教学过程中，有时会发觉实际教学效果与教师预期的效果有很大差异，课后认真想想，原因在于进行教学设计时忽视了对教学实践的反思，也就难以达到预期的效果。因此，教师应积极反思教学设计与教学实践是否适合，不断思考教学目的、教学工具、教学方法等方面的问题，并积极改进，从而优化教学，有效地促进学生的学习。
例如在高中物理教材中，“楞次定律”的学习，既抽象又难学，如何将这些抽象的内容转化为学生通俗易懂的知识，这对物理教师提出了很高的要求。于是我在教学设计时做了精心准备，精心设计实验，通过实验来突破难点，在具体的教学过程中我让学生边做实验边学，将抽象的楞次定律内容转化为具体的、有形的东西。这样学生通过自己的探究找出答案，掌握了知识，同时提高了实验操作能力。事实证明，这种教学学生很感兴趣，而且能将抽象内容转化为直观、形象的东西，比一味灌输的效果要好得多。
三 教学方法的反思
1.班级授课要面向全体学生、要照顾绝大多数同学，课后不仅要对学习成绩好的同学辅导，更重要的是对学习有困难的学生进行辅导。记得有人说过“教师对好学生的感情是不需要培养的”，在平时的教学过程中，教师会有意无意地将太多的精力、时间花在成绩好的学生身上，教学、辅导的重心自然向成绩好的学生倾斜，将学习有困难的学生视为差生，缺乏对他们的鼓励和帮助，好像他们不存在似的，从而造成好的学生越学越好，差的学生越来越差，直接导致整体成绩两级分化。所以，教师要特别关注学习有困难的学生，注意不要让所谓的差生成为被“遗忘的群体”。
2.培养学生的参与意识，让他们有充足的动手、动口、动脑的时间，注重学法指导。中学阶段形成物理概念，一种是在大量的物理现象的基础上归纳、总结出来的;另一种是在已有概念、规律的基础上通过演绎推理得到的。学生只有积极参与教学活动，给他们以充分的动手、动口、动脑的时间，经历观察、分析、推理、综合等过程，才能完整理解物理概念的内涵及其外延，全面地掌握规律的实质。与此同时，学生的思维才能得到真正的锻炼，体现出学习的主体角色。所以，在课堂教学中教师应改变那种以讲解知识为主的传授者的角色，努力成为一个善于倾听学生想法的聆听者。而在教学过程中，要想改变那种以教师为中心的传统教学观念就必须加强学生在教学这一师生双边活动中的主体参与。
3.教学方式多样化。恰当运用现代化的教学手段，提高教学效率，为新时代的教育提供了更多的教学平台，为“一支粉笔，一张嘴，一块黑板加墨水”的传统教学模式注入了新鲜的血液。老师除了采用对学生提问、分组讨论、要求学生查资料、写小论文等等传统的教学方式之外，还可以适当的运用多媒体教学手段——投影仪、录音录像、多媒体课件，特别是制作复杂物理过程的演示动画等视听设备和手段。它除了增强对学生的吸引力，增加课堂的趣味性和视觉上的冲击外，更重要的是可以表现各种物理现象，能在短时间内展示物体的运动和变化的全过程，为学生提供大量而丰富的感性材料，突破传统教学手段在时间、空间上的限制，能将传统教学手段不能表现的许多现象和过程生动地表现出来，取得良好的教学效果，因而广泛地被广大的教师采用。在新课改下，对教师提出更高的要求，提高教师的科学素养和教学技能，提高教师的计算机水平，特别是一些常用教学软件的学习和使用是十分必要的。
四 教学过程的反思
新课标提倡“探究式学习”。这种学习模式能提供给学生更多获取知识的渠道和方式，在了解知识的发生和形成的过程中，推动他们去关心现实，了解社会，体验人生，并积累一定的感性知识和实践经验，使学生获得了比较完整的学习经历。
例如我在教完原子物理知识后，提问：我国考虑在某地方附近建一新核电站，给出了某地方的一部分地图以及一些有关的资料，要求学生对照地图和资料，以4人为一组讨论图中提出的地点是否合理。问题提出后，同学们的学习积极性被极大地调动起来，相互之间展开了热烈的讨论。我巡回到各组之间，以平等的身份、认真的态度参与到同学们的讨论之中，和他们一起学习、共同探究。同时，我有意识地进行一些有针对性的指导：(1)考虑问题时，必须进行多方位的思考，要综合已有的知识来解决正在研究的实际问题;(2)解决问题的方法不是单一的，要学会从中选出最佳方案;(3)分析任何问题都应该采取科学的、辩证的、全方位的态度和方法。在随后进行的各组汇报中，学生争先恐后地发表自己的观点和意见。我在最后总结时，重点并不放在结论上，而是放在大家对这一问题进行分析、探究的过程上。肯定同学们的参与过程，鼓励赞扬同学们敢于发表意见的勇气，尤其是敢于发表不同意见。我又把这种研究性学习方式延伸到课外，要求学生平时更多地关心社会，关心日常生活中发生的事情，并把它们和自己所学的知识联系起来思考、探究。事实证明，采用这种方式学生理解得更透彻，知识掌握得更牢固，同时也学会了分析和解决问题的一般方法。
作者：李玉林
第二篇：规范标语，人文战疫
战疫后方，如“没火神山，不听话胡乱跑，送你去凤栖山”等雷人标语屡现，纵出于好心，却戏谑抗疫汗水，轻视居民生命，激起众议。“雷人”折射“缺位”，为充分发挥民族语言在战疫、生产生活中的作用，应规范表达，“重启”人文关怀。
“雷人求异”并无实效，也与“平时真诚”不同。自诩亲切的大白话“听话”“乱跑”，以说教姿态拉起沟通隔膜，削弱警示意味。与之相较，“口罩还是呼吸机，您老看着二选一”采用平视视面，以拉家常般语言诚意相劝，诙谐形象若桌前酸辣土豆丝，更为人理解领会。而回望前期，“你加油，我加油，战胜重疫有盼头”等语，则更具“同”的心理，凝聚人心，在战疫间发挥其用。
称疫情期间冒险出行为“乱跑”，一定程度上亦可见对民众日常需求的忽视。期待用“别乱跑”的“一刀切”论断，阻人员流动莫若纸上言兵，并无“解决问题”态度。夏蝉难语冰，各人工种、行业、社会活动领域不同，非一句“乱跑”可概述。收回呼喝，成立小组落实流动人口登记，摸清人员动向，恰当宣传“减少不必要集会”，建立社区网络平台以供“见面”之需，方为良策。
实效已达，还应重视传承。题写于抗疫物资的“山川异域，风月同天”激发浓于水的民族友谊，“遥知荆楚多名士”表达医者英逝的沉重哀思。传统语言经岁月涤荡而挺立，其用语精练，达意传神，多意象更早已深入人心。发掘人文关怀，打磨标语语言，必将收获“同气连枝”般温暖之效。
掷诸当下，疫情渐息，更应规范表达，重视关怀的“人文味”。公共标语的多级审核，民意反馈规则亟待落实，社会语言运用中应更重视“民族”地位。民族的方为世界的，承载独特文化记忆的优秀传统诗文，语体不仅应由专业国学课系统研究、整理，还要落入寻常街巷，点一方水土，增一分温情、一阵文韵，实现“美丽中国”精神建设有本可依、有源可溯。
规范标语，传承先志，创新时代，立足关怀，则必“雷人”不复，“暖人”可期。
点评
语言是思维的体现，“山川异域，风月同天”与“武汉加油”固然只有雅俗之别，没有高下之分，然而“不听话胡乱跑，送你去凤棲山”等雷人标语的出现确实折射出一些令人遗憾的问题，作者正是从这一问题入手表达自己的见解。文章结构清晰，二、三段分析了雷人标语缺乏实效与真诚，忽视了民众日常需求等问题，又接着从实效与传承两方面提出了解决办法，正反对比论证的意识突出。倒数第二段从标语谈到了民族文化，升华了全文，让全文收束更有力度。
作者：李洋以卓
第三篇：红军长征途中宣传标语的演变
80年前，中国工农红军完成了一次伟大的战略转移和精神远征——长征。长征是战争史上的奇迹，是中国共产党领导工农红军谱写的壮丽史诗。岁月荏苒，烽火硝烟早已散去，我们对长征的记忆却历久弥新。长征途中，红军在全国十四省留下大量宣传标语。从宣传标语内容、形式和功能的演变，我们可以管见党和红军在艰苦卓绝的岁月中砥砺前行，逐渐成长、成熟的发展轨迹。
一、标语内容与中国革命具体实践紧密结合
在长征开始之初，党和红军就特别重视行军中的宣传工作，经常利用标语对党和红军的政策进行宣传。1934年10月，中共中央和中央军委主办的报纸——《红星报》即强调指出：“不要忽视这一工作对于争取群众、瓦解白军的重要意义”。但是，受当时党内“左”倾思想的影响，宣传工作中僵化教条的印记较为明显。这一时期的标语多以“只有苏维埃才能救中国”等基本口号为主，既不利于群众理解，亦难以反映群众呼声。针对这一情况，1934年11月，《红星报》即以《关于目前地方居民中的工作》为题，批评了在标语书写中只写基本口号，而没有写出群众迫切要求的现象。该文明确指出：把群众的迫切要求写成标语，“对于发动群众斗争有极大的影响。”[1]
在长征过程中，党成功地结束了“左”倾教条主义在中央的统治，重新确立了以毛泽东为代表的马克思主义的正确路线。在此过程中，党和红军的宣传工作也逐步改变了之前的教条主义错误，开始更多地与中国革命的具体实践相结合，与群众的迫切要求相结合。此后，宣传标语的内容开始更多地体现出中国特色、中国风格，并以群众喜闻乐见的语言书写，以求通过简洁、明快、醒目的标语，宣传党和红军的政策、思想、方针、路线。标语内容越来越切近群众，切合当时当地的实际情况，并有更强的针对性。例如，针对李宗仁、白崇禧使用金库券吸取民间资金，强迫群众修炮楼和马路，党和红军提出了“反对李宗仁白崇禧吸取民间现金”“不替李白军阀修炮楼修马路”等标语。这些标语反映了当地群众的迫切要求，使党和红军赢得了群众的信任和拥护。
遵义会议时期及以后，标语的地方特色和口语化更加凸显，逐渐融入了方言、民谣等极具中国特色和风格的元素，例如，“不当王家烈的饿肚兵”“红军到，干人笑，绅粮叫。白军到，干人叫，绅粮笑。要使干人天天笑，白军不到红军到，要使绅粮天天叫，白军弟兄拖枪炮。拖了枪炮回头跑，打倒军阀妙妙妙。”这些口语化、方言化的标语不仅朗朗上口而且更贴近当地群众，也更贴近中国革命具体实践，对宣传党的方针政策，发展壮大红军和反对敌人都起到了很好的宣传教育作用。
二、标语形式灵活多样
长征之前和长征开始之初，宣传标语大多先写在纸上，后张贴于墙上，其形式较为单一。长征途中，物资极度匮乏，缺纸少墨的情况经常出现。在这种形势下，红军并没有放弃对群众的宣传教育工作。他们因地制宜，根据条件许可和宣传对象不同，在极其艰苦的条件下，利用现有材料制作了许多极为特殊的标语。例如，用墨汁、石炭、锅底灰、木炭、朱砂、红土、黄土、白垩土等，将标语涂在沿途村镇的墙壁、门柱上;他们将标语写在竹叶、树叶上，是为“叶报”;或是将标语写在木板、竹片上，使其在大河上随波逐流，漂到宣传地点，是为“水电报”;在森林地带，红军则把标语刻在树上，是为“树标”;在牧区草地，红军甚至用石块堆砌成巨幅标语。
除了上述形式外，针对普通标语容易被风吹雨刷、被敌人涂抹破坏的问题，红军还创造性地采用了石刻标语的形式。红四军即组建了20多人的錾字队，专门负责石刻标语的錾刻工作。长征中，红四军的战士们在极其艰苦的条件下，在天然岩石、房屋阶条、牌坊、石碑上刻下共计1.5万余条红军标语。在他们所刻的标语中，以“赤化全川”石刻最为著名。这一标语位于四川省通江县沙溪镇红云岩上。标语高5.5米、宽4.7米，字间距7.1米，笔画深达0.35米，能够躺卧下一人，被誉为“石刻标语之王”[2]。石刻标语是党和红军思想宣传工作的一大创举，更是红军长征中宣传工作发展的历史见证。
三、标语功能紧密配合中国革命形势的发展
在长征开始之初，受党内“左”倾教条主义影响，广大官兵和群众在思想上对长征认识不深，对党的政策和主张也不甚了解。针对这一情况，党和红军制作了“打倒国民党”“农民实行土地革命”“发扬攻击精神，突破敌人封锁线，坚决实行反攻”“乌江虽险，又怎样能挡住红军飞渡”“到遵义过年去”等标语。其主要功能是宣传鼓动，即宣传党的政策主张、发动群众斗争和鼓舞行军士气。
1935年1月遵义会议召开。这次会议是在与共产国际中断联系的情况下召开的。它初步改变了党对共产国际的依赖，使党开始摆脱“左”倾教条主义的束缚，标志着党在政治上走向成熟。此后，红军在军事上一改长征初期被动挨打的局面，开展了一系列行动。在此之后，标语的功能也开始紧密配合军事战略需要。例如，红一方面军四渡赤水后，主力部队沿途张贴“拿下贵阳，活捉蒋介石”的标语，实际上是为了完成调出滇军的战略部署，蒋介石果然中计，即令云南军阀龙云火速增援贵阳。当各路敌军向贵阳以东开进时，红军却以每天120里的速度向敌人兵力空虚的云南疾进，在昆明附近虚晃一枪，转而向西北方向疾行，巧渡金沙江。至此，中央红军摆脱优势敌军的围追堵截，粉碎蒋介石围歼红军于川、黔、滇边境的计划，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。[3]
对民族大义的深刻认识，对革命对象、革命形势的准确判断，使党和红军逐渐把工作重心转移到抗日救国、建立抗日民族统一战线上。1935年12月17日至25日瓦窑堡会议之后，抗日标语越来越占据重要地位。例如，陕西省吴起镇存留的标语“北上抗日，收复失地”和甘肃省礼县罗坝乡的标语“不愿当亡国奴的民众自动起来成立抗日革命委员会”的标语等。
1936年10月，红军三大主力会师，长征胜利结束，长征标语却一直存留在群众心中。群众编歌谣唱到：“红军走了留哪样?留下标语指方向;红军走了留哪样?留下话儿暖心肠!”经过岁月的洗礼，除了石刻标语外，文中提及的其他标语大部分都已经湮灭在历史长河中。但是这些或留存至今或留在人们记忆中的标语，都已经成为中国共产党和红军长征中宣传工作的一道亮丽风景，成为中国革命发展的特殊记忆。
长征中这些具有特殊历史与现实意义的标语，是党和红军坚持马克思主义信仰，在复杂艰苦的革命环境中坚持宣传工作的历史见证，体现了党和红军对宣传工作的重视，体现了中国共产党及红军在宣传工作中的灵活性和策略性的增强。标语的演变和发展，在一定程度上反映了党和红军在长征途中逐渐成长、成熟的发展轨迹。在长征胜利结束80年后的今天，重温历史，汲取力量。我们发现，长征从未远去!雄关漫道真如铁，而今迈步从头越!为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国共产党领导下的中国人民正阔步前行在新的长征路上!
*本文得到“中央高校基本科研业务费专项资金”资助，项目编号：2015XJ020
注释及参考文献：
[1]闵廷均，颜永强.红军长征在遵义时的标语探析[J].遵义师范学院学报，2010，12(6)： 73.
[2]李安葆.长征标语漫议[J].党史研究与教学，2004(4)：89.
[3]中共中央党史研究室.中国共产党历史，第1卷(1921-1949)上册[M].北京：中共党史出版社，2011：389.
作者单位：中国农业大学马克思主义学院
作者：张玲玲