工商管理的含义范文第1篇
警察的产生的条件：第一，生产力的发展、私有制的产生，是警察产生的经济条件。第二，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的不可调和性，是警察产生的阶级条件。第三，维护统治秩序与惩罚犯罪的客观需要，是警察产生的社会条件。第四，国家机器的形成，是警察产生的政治条件。
近代警察与古代警察有以下几点区别：第一，近代警察的职能是独立的，警察职能主要集中于警察机关。第二，近代警察从中央到地方形成专职的警察队伍，成为国家庞大的专政工具之一，行使专门职权。第三，近代警察强调了法制。第四，近代警察有统一的制式服装，古代警察则没有专门的服装。
警察的本质：警察是国家政权中按照统治阶级意志，依靠暴力的、强制的、特殊的手段维护国家安全与社会秩序的武装性质的行政力量。
警察本质的特点有：第一，鲜明的阶级性。第二，手段的多样性。第三，任务的广泛性。
警察的基本职能：警察的社会效能和作用。警察的政治镇压职能和社会管理职能，构成了警察的基本职能。
公安机关是人民民主专政的重要工具，这是公安机关的阶级属性，也是它的根本属性。
公安机关的基本职能，是专政职能和民主职能，它集中反映了公安机关作为人民民主专政工具这一根本属性的要求。
公安机关的专政职能，是指公安机关对危害国家安全的敌对势力、敌对分子和严重危害社会治安秩序的犯罪分子进行镇压、制裁、改造和监督的社会效能。
公安机关的宗旨是全心全意为人民服务。
公安机关是人民民主专政的重要工具，是国家治安行政和刑事执法机关，担负着打击犯罪、保护人民的重要职责。人民是国家的主人，国家的一切权利属于人民。公安机关是人民的公安机关，公安机关的权利是人民赋予的，它执行人民的意志，维护人民的利益。因此，全心全意为人民服务，是公安机关性质的必然要求。
公安机关的任务：是指公安机关在国家法律所确定的管理范围内，为实现一定的目标所进行的工作内容。
公安机关的基本任务：
一、维护国家安全;
二、维护社会治安秩序;
三、保护公民的人身安全和人身自由;
四、保护公共财产和个人合法财产;
五、预防、制止和惩治违法犯罪活动。
公安机关的职责：公安机关依法在管辖范围内应承担的责任和义务。公安机关的职责由公安机关的性质和任务所确定的。
公安机关职责具有法律性、有限性、责任性等特点。
治安警察是负责维护社会治安秩序，保障公共安全的人民警察 。
户籍警察是负责管理户籍、掌握户口动态等户政工作的人民警察 。
刑事警察简称“刑警”，是负责刑事案件侦破工作的人民警察。
交通警察简称“交警”，是负责维护交通安全和交通秩序，处理交通事故，进行交通安全管理工作的人民警察。
外事警察是维护国家主权和安全，对进出我国(边)境的外国人(包括无国籍人)和我国公民进行管理的人民警察。
巡逻警察简称“巡警”，是指在一定路线或一定地段用巡逻方式进行勤务活动的人民警察。
督察警察是对公安机关的人民警察执行法律、法规、遵守纪律的情况进行监督的警察。
边防警察是负责维护我国边境地区的社会治安，处理边境涉外事务的人民警察。
消防警察是同火灾作斗争的人民警察。
公安机关的权利，是指公安机关为履行职责，依法采取的权威性措施和手段。
公安机关的权利的特点：
1、法定性。
2、强制性。
3、特许性。
4、单向性。
治安行政处置权，是指公安机关在公共场所管理、道路交通管理、消防管理、危险物品管理、特种行业管理和出入境管理等治安行政管理活动中，为维护社会秩序和公共安全，依法对特定的人、物、事、场所采取的一种权利行为。
治安行政处罚权，是公安机关对不履行治安法规所确定的义务或者危及社会秩序，情节轻微，尚不够刑事处罚的行为，依照治安管理法规的规定实施的行政处罚。
治安监督检查权是公安机关依法对应负治安责任的社会团体、组织及个人实施治安行政管理的权力之一。
劳动教养，是指对有违法行为或轻微犯罪行为且屡教不改，而又不追究刑事责任的人实行强制性教育改造的行政强制措施，是处理人民内部矛盾的一种方法。
行政治安强制权，是指公安机关在依法进行治安行政管理和实施治安行政处罚时，为达到使行为人履行法定义务或接受处罚的目的，对不履行法定义务或不服从治安行政处罚的人所采取的人身和物品的强制手段。
刑事强制权是为了保证刑事诉讼的顺利进行，由公安机关对犯罪嫌疑人、被告人行使的强制权利。
紧急状态处置权，是指公安机关为维护国家安全和社会治安秩序，对突发的重大暴力犯罪、重大治安事件和重大治安灾害事故依法采取的非常措施。
紧急排险权，是指公安机关在紧急处置重大灾害事故或平息叛乱时，在不得已的情况下所采取的非常措施。
戒严，一般是指战时或平时面临重大紧急事件，为了维护政治稳定所采取的非常措施。
公安工作是我国人民民主专政政权工作的重要组成部分，是依据党和国家的政策、法律、法规保卫国家安全与社会治安秩序的专门工作。是由人民警察一国家的名义按国家法律赋予的职权进行社会行政管理，执行国家意志，维护工人阶级和广大人民群众利益的活动。
国家安全，即我国人民民主专政政权和社会主义制度不受侵犯，我国的国家主权和领土完整不受侵犯。
社会治安秩序，是指由法律、法规—主要是《刑法》、《治安管理处罚条例》以及其他治安法规所确认和维护的社会秩序。
刑事侦察工作。是指依据国家法律的有关规定，采用专门调查方法和强制性措施，揭露、打击和防范刑事犯罪的一项专门工作。
治安行政管理工作。治安行政管理工作即由公安机关依据公安法律、法规所从事的行政管理方面的工作。
公共秩序管理工作。主要指对人群聚集或进行公众活动的公共场所治安秩序的管理工作，如对车站、码头、机场文娱或体育场所、商尝集贸市尝展览馆场，以及公园、风景区等场所维护社会治安秩序的工作。
特种行业管理工作。主要对旅店业、刻字业、印刷业、旧物收购寄卖业，以及出租汽车等行业进行治安管理，以防止和发现违法犯罪活动。
保卫工作。保卫工作主要制机关、团体、企业和事业单位内部的公安保卫工作，计算机信息系统的安全监察工作。
公安工作整体上的主要特点：
一、阶级性和社会性相结合;
二、隐蔽性和公开性相结合;
三、打击与保护相结合;
四、强制性与教育性相结合;
五、集中性与分散性相结合;
六、政策性与法律性相结合。
公安公开工作，是指直接以公安机关的名义和人民警察的身份，采取被对方了解、认识直至使对方配合的方法和措施开展的工作。
秘密工作，是指为了不使对方察觉或了解意图，采取秘密的措施、手段开展的工作。
公安专业工作的特点：
一、复杂性;
二、艰苦性;
三、危险性;
四、易受腐蚀性。
党对公安工作绝对领导的含义：坚持党对公安工作绝对领导是公安工作的根本原则，具体包括如下两个方面的含义：
一、在我国的各种政治力量中，只能由中国共产党领导公安工作;
二、公安机关服从中国共产党的领导，必须是绝对的、无条件的、全面的和直接的。
坚持党对公安工作绝对领导的途径：
一、政治领导;
二、思想领导;
三、组织领导;
四、决策领导;
五、法制领导。
群众路线是公安工作的根本路线，是公安工作实行的一切为了群众，一切依*群众，从群众中来，到群众中去的工作路线。它是在公安工作中服务群众、保护群众、宣传群众、组织群众，依*群众的理论、原则、制度和方法的总称。
社会治安综合治理，是公安工作中党的领导、公安机关和人民群众三者有机结合的新形式，是公安工作党委领导的根本原则和群众路线在新形势下的新发展。
社会治安综合治理内容的要点：第
一、社会治安综合治理的领导力量是各级党委和政府;第
二、综合治理的实施力量是综合性的;第
三、社会治安综合治理的手段和措施是综合性的;第
四、社会治安综合治理的目标也是综合性的。
社会治安综合治理的任务：
1、打击;
2、防范;
3、教育;
4、管理;
5、建设;
6、改造
公安工作的基本方针：坚持专门机关与广大群众相结合是公安工作的基本方针。
政策：是指党政或国家为实现一定历史时期的目标而确定的行动准则，具有强烈
的指导、规范、调整作用。
公安政策是党和国家的意志在公安工作中的体现，是党和国家为实现公安工作任务而规定的指导公安工作的政治原则。
公安政策的作用：
1、指导作用。
2、规范作用。
3、调整作用。
严肃与谨慎相结合的含义 严肃，就是执法必严，使应负刑事责任的犯罪分子不能逃避法律的制裁。 谨慎，就是重证据，重调查研究，不得草率，防止偏差，实行严格审批制度、监督制度，坚持有错必究。
惩办与宽大相结合的基本精神 惩办并不是一律要严惩，而是依法定罪量刑，既根据犯罪分子的犯罪事实、情节、危害以及认罪悔改的态度，分清主次，区别对待。 宽大也不是宽大无边，而是按刑法规定，对那些社会危害不大，能够认罪悔改的犯罪分子，实行宽大处理。
依法从重从快惩处严重刑事犯罪分子政策的含义：所谓依法从重，是指依照《刑法》的规定，在量刑幅度以内从重处刑。所谓依法从快，是指依照《刑事诉讼法》的规定，在审理案件的时限以内迅速地审结案件。
依法从重从快惩处严重刑事犯罪分子政策的必要性 依法从重从快惩处严重刑事犯罪分子，是维护稳定和巩固人民民主政权的社会主义制度的需要;是建立社会主义市场经济，发展社会生产力的需要;是团结教育广大人民群众，密切党与人民群众血肉联系，密切警民关系的需要;是促进社会主义精神文明建设的需要。
公安刑事执法的基本原则：
1、依*群众的原则
2、以事实为依据，以法律为准绳的原则
3、对一切公民在适用法律上一律平等的原则
4、公、检、法三机关分工责任，互相配合，互相制约的原则
5、公安机关进行刑事诉讼应当接受监督的原则
6、重证据、重调查研究的原则
7、保障诉讼参与人诉讼权利的原则
8、尊重各民族公民用本民族语言文字进行诉讼的权利的原则
9、各地区公安机关之间加强协作和配合的原则
10、我国公安机关同外国警察机关之间开展刑事司法协助的原则
问讯犯罪嫌疑人是侦察人员为了查明案件事实，依照法定程序对犯罪嫌疑人进行审问的一种诉讼活动。
询问证人。是指侦察人员依照法定的程序，以言词方式想了解案件情况的人进行询查的一项诉讼活动。
勘验、检查。是指侦察人员对与犯罪有关的场所、物品、人身、尸体进行实地观察、检验，以发现和收集犯罪活动所遗留的痕迹和物品的诉讼活动。
现场检验。指侦察人员对犯罪现场进行观察、摄像、拍照，对现场遗留的与犯罪有关的物品进行提取保全活动。
物证检验。指侦察人员对收集到的物证进行检验、核对，确定其特征，进而确定该物证在刑事诉讼中的作用的活动。
尸体检验。指通过尸体解剖和尸体检验，确定*亡时间、*亡原因、致*工具、致*方法等，以分析案情、获取证据的一种侦察方法。
人身检查。为确定被害人、犯罪嫌疑人的某些特征、伤害情况、生理状态及病理状态，侦察机关可以对其人身进行检查。
侦察试验。指为了查明或确定与案件有关的某一事实或情节在某种条件下能否发生或如何发生，而在同等条件下将该事实或情节人为的加以重演的一种侦察方法。
搜查。是指为了收集犯罪证据、查获犯罪人、犯罪嫌疑人以及可能隐藏犯罪或者犯罪证据的人的身体、物品、住处和其他有关的地方进行搜索和检查。
扣押物证、证书。是指侦察机关依法强制收取和扣留与案件有关的物品、文件的一种侦察方法。
鉴定。是指侦察机关为了查明案情，指派或聘请有专门知识的人对案件中的专门性问题进行鉴别、判断，并作成鉴定结论的诉讼活动。
通缉。是指公安机关在侦察过程中，对应当逮捕而在逃的犯罪嫌疑人通令缉拿归案的一种侦察方法。
刑事强制措施，是指公安机关、人民检察院和人民法院为保证刑事诉讼的顺利进行，依法对犯罪嫌疑人、被告人的人身自由加以限制的各种强制方法。
拘传。是指公安机关、民检察院和人民法院强制犯罪嫌疑人、被告人到案接受讯问的一种强制方法。
取保候审。是指公安机关、民检察院和人民法院对符合一定条件的犯罪嫌疑人、被告人责令其提出保证人或交纳保证金，保证其不逃避侦察和审判，并随叫随到的一种强制方法。
监视居祝是指公安机关、民检察院和人民法院依法限令犯罪嫌疑人、被告人不得离开住处或指定的居所，并限制其行动的一种强制方法。
拘留。指公安机关、民检察院对现行犯或重大嫌疑分子，在法定的紧急情况下，临时采取的限制其人身自由的一种刑事强制措施。
逮捕。是指公安机关、民检察院和人民法院为了防止犯罪嫌疑人、被告人逃避或妨碍侦察和审判的进行，依法采取的剥夺其人身自由予以羁押的一种强制方法。
公安行政执法，是指公安机关及其人民警察，依照法定的职权和程序，执行法律、法规和规章，从而直接影响公民、法人和其他组织的权利和义务的具体行政行为。
公安行政管理。是指公安机关依照法定职权和程序，对外部事务的管理活动。
公安行政处罚。公安行政处罚是指公安机关及其人民警察，对违反公安行政管理法律、法规的公民、法人和其他组织，依法实施的行政制裁。
公安行政强制措施。是公安机关及其人民警察在公安行政管理活动中，依法定职权和程序，采取强制手段限制特定的相对人行使某种权利或者强制其履行某种义务的公安行政执法行为。
公安行政强制执行。公安行政强制执行是指相对人不履行公安机关作出的、已发生效力的执行性行政决定时，公安机关依法强制其履行的公安行政执法行为。
治安管理处罚概念。治安管理处罚是指公安机关对违反治安管理，尚不够刑事处罚的行为人依法剥夺其人身自由、财产或其他权利的行政处罚。
拘留。即治安拘留、行政拘留，是公安机关依法对违反治安管理的人强制关押在专门处所，在一定的时间内剥夺其人身自由以示惩戒的一种行政处罚方法。
违反治安管理行为是指扰乱社会秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身权利，侵犯公私财产，依照刑法规定尚不够刑事处罚，应当给予治安管理处罚的行为。
违反治安管理行为的客体。是指《治安管理处罚条例》所保护的，而为违反治安管理行为所侵害的社会关系。
违反治安管理行为的客观要件。是指《治安管理处罚条例》所保护的，构成违反治安管理行为所必须具备的各种客观事实，包括危害行为、危害结果，以及实施危害行为的时间、地点、方法、对象等。
违反治安管理行为的主体。是指实施了违反治安管理行为，依照《治安管理处罚条例》的规定，应当受到治安管理处罚的人。
违反治安管理行为的主观要件。是指违反治安管理的主体对其所实施的违反治安管理行为所持的故意或过失的心里态度。
劳动教养，是对违反治安管理经处罚仍不改悔，或者有轻微违法犯罪行为，但尚不够刑事处罚的人所实施的强制性教育改造的行政措施。
收容教育。是公安机关依法对卖淫嫖*人员集中进行法律教育和道德教育、组织参加生产以及进行性病检查、治疗的行政强制教育措施。
强制戒毒。是指公安机关对吸食、注射毒品成瘾人员，在一定时期内通过行政措施对其强制进行药物治疗、心里治疗和法制教育、道德教育，使其戒除毒瘾的一种行政强制措施。
收容教养。是指对不满16周岁而不予刑事处罚的少年犯罪人员，集中进行文化教育、法律教育、职业技术教育的一种行政强制措施。
公安执法监督，是指法律授权的机关以及公民和社会组织对公安机关及其人民警察依法履行职责、行使职权的活动和遵守纪律的情况所实施的监督。
督察制度，是公安机关督察机构对公安机关及其人民警察依法履行职责、行使职权和遵守纪律的情况进行监督检查的制度。
法制部门的监督，是指公安机关的法制部门代表本级公安机关对下级公安机关、本级公安机关所属业务部门、派出机构及其人民警察的执法活动实施的监督。
公安行政复议，是指公民、法人或其他组织认为公安机关的具体行政行为侵犯其合法权益，依法提出申请，由受理的公安机关对该具体行政行为进行审查和决定的活动。
公安赔偿，是指公安机关及其人民警察违法行使职权，侵犯公民、法人或其他组织的合法权益造成损害的，由国家承担的赔偿。
公安行政赔偿。是指公安机关及其人民警察违法行使行政职权，侵犯公民、法人或其他组织合法权益造成损失的，由国家承担的赔偿。
公安刑事赔偿，是指公安机关及其人民警察违法行使侦查职权，侵犯公民、法人或其他组织合法权益造成损害的，由国家承担的赔偿。
国家权利机关的监督，是指各级人民代表大会及其常务委员会对公安机关及其人民警察执法活动的监督。
行政监察监督，是指行政监察机关对公安机关及其人民警察执行法律、法规、政策以及决定、命令的情况和违法违纪行为所实施的监督检查。
检察监督，是指人民检察院通过行使检察权对公安机关及其人民警察遵守和执行法律的情况进行的法律监督。
立案监督，是指人民检察院对公安机关的刑事立案活动所进行的监督。
审查监督，是指人民检察院依法对公安机关侦察终结移送起诉的案件进行审查，依法作出提起公诉或不起诉决定的活动。
行政诉讼监督，是指人民法院通过行使行政审判权，对公安机关及其人民警察的具体行政行为的合法性进行审查，促使公安机关及其人民警察依法行政的监督形式。
社会监督，是指来自国家机关以外的社会组织和公民个人对公安机关及其人民警察执法活动的监督。
公安队伍建设就是在政治上、思想上、纪律上、作风上、工作能力上加强教育和训练，按照“依法治警、从严治警”的方针，严格教育、严格训练、严格管理、严格纪律，把公安队伍建设成忠实可*、训练有素、业务精通、纪律严明、作风过硬，能够统一指挥、快速反应、秉公执法，能够应付政治事件和治安事件的有坚强战斗力的队伍。
人民警察的素质，是指人民警察所具备的政治思想、业务能力、文化水平、心里特征、身体状况诸方面条件的总和。
政治素质，是指人民警察应具有的政治觉悟、理想信念、道德品质和革命人生观的综合体现。
业务素质，是人民警察依法履行职务，完成各项任务的实际本领，是公安专业知识和专业技能的综合体现。
法律素质。是人民警察依法履行职责、行使职权所应具备的法律知识、法律知识和执法技能的综合体现。
文化素质，文化素质不仅指人民警察必须具有相应的文化程度(学历)，而且要求人民警察具有良好的文化修养。
心理素质，是指人民警察在特定任务活动中心理活动的综合体现。
身体素质，即人民警察的本质，包括体力、运动速度、耐力、灵活性、敏捷性等，是人民警察各种才能得以正常发挥乃至超常发挥的物质基矗
人民警察的职业道德是指人民警察在依法履行职务活动中所遵循的道德原则和道德规范。
人民警察义务，是指人民警察在行使权力、履行职责过程中必须作出或不得作出一定行为的约束。
人民警察义务的特点：
1、人民警察义务主体的特定性。
2、人民警察义务具有平等性。
3、人民警察义务直接决定于国家的任用行为。
担任人民警察的条件。
1、年满18岁的公民。
2、拥护中华人民共和国宪法。
3、有良好的政治、业务素质和良好的品行。
4、身体健康。
5、具有高中毕业以上文化程度。
6、自愿从事人民警察工作。
不得报考人民警察
1、曾因犯罪受过刑事处罚的。
2、曾被开除公职的。还包括：
1、受过刑事处罚、劳动教养、少年管教的;
2、有犯罪嫌疑尚未查清的;
3、曾被辞退或者开公职的;
4、道德败坏，有流氓、偷窃等不良行为的;
5、直系血亲和对本人有重大影响的旁系血亲中有被判处*刑或者正在服刑的;
6、直系血亲和对本人有重大影响的旁系血亲在境内外从事颠覆我国政活动的。
人民警察的辞退，是指公安机关对已不具备人民警察条件不适在公安机关继续工作的人员，解除其与公安机关任用关系的一种人事行政管理措施。
人民警察辞退的条件，
1、不符合录用人民警察的条件，未按规定程序招收的。
2、连续两年考核被确定为不称职的。
3、不能胜任现职工作，又不服从其他安排的。
4、因单位调整、撤消、合并或者缩减编制名额需要调工作，本人拒绝合理安排的。
5、旷工或者无正当理由逾期不归连续超过15天，或者一年内累计超过30天的。
警衔是区分人民警察等级、表明人民警察身份的称号、标志和国家给予人民警察的荣誉。
奖励是指公安机关依照有关规定，对下级公安机关和人民警察实施的精神和物质上的嘉勉和表彰。
惩罚是指公安机关为了维护整体利益并保证组织的正常运转，对违反组织纪律并造成损失的人民警察依照有关规定给予的处罚措施。
警纪处分。对受行政处分的人民警察，按照国家有关规定，可以降低警衔、取消警衔。对违反纪律的人民警察，必要时可以对其采取停止执行职务、禁闭的措施。
公安机关人民警察内务，即公安机关人民警察的内部事物。具体说就是公安机关人民警察内部工作运转程序和公安民警对外发生联系的活动。
人民警察内务建设的基本方针是从严治警、依法治警。
人民警察内务建设的原则高效务实、加强监督、着眼基层。
人民警察内务建设的基本要求是培养公正廉明、英勇善战、无私无畏、雷厉风行的优良警风。
工商管理的含义范文第2篇
关键词：贝克特;等待戈多;对立
Analysis of Opposing Characters in Waiting for Godot and Its Deeper Meaning Abstract：Waiting for Godot is a masterpiece of Theatre of the Absurd. The text does not have fierce dramatic conflicts, fascinating scenarios and live characters, expressing the central theme by the dialogues between tramps，but it is not a coincidence. This dissertation intends to expose the deeper meaning of this work by analyzing the characters of two pairs of tramps. Key word：Beckett, Waiting for Godot, opposition
在《等待戈多》这部作品中，没有设置激烈的戏剧冲突和引人入胜的情节，没有塑造任何具有具有魅力的舞台角色，而是通过流浪汉之间的琐碎对话表现全局，但有一个很有意思的现象，就是剧中的人物并不是孤单出现，而是每一个角色都有一个相对的角色相伴出现，构成不可分离的一对。贝克特的多部作品中人物形象都不是单独出现而是成对出现，如《终局》中，又瞎又瘫的汉姆和只能站不能坐的克洛夫构成相互憎恶但又缺一不可的一对;《美好的日子》中的温妮和威力虽然在感情上总是得不到共鸣，但是他们的出场也是典型的形影不离。由此可以看出贝克特的作品在上并不仅仅是偶然现象，本文将对《等待戈多》中的弗拉季米尔和爱斯特拉冈，波卓和幸运儿这两对人物形象进行分析，从而解读作者设置对立人物关系背后的深层含义。
一、灵与肉的对立统一——弗拉季米尔和爱斯特拉冈
弗拉季米尔和爱斯特拉冈是一对具有典型意义的文学形象。从表面上来看，这对人物形象没有显著的性格特征，没有稳定的价值取向，同时也没有明确的自我认知，给人的整体感觉就是模糊不清。其实仔细的阅读文本，总结一下这对人物相对稳定的性格特征就会发现，他们不仅仅有个性而且还是对立统一的有机整体，这种对立统一的关系可以追溯到苏格拉底二元理论中灵魂和肉体的对立。
在作品中，弗拉季米尔基本上可以说是代表头脑、精神和灵魂，是与肉体对立的一面，而爱斯特拉冈则是与他相反，代表肉体及与肉身相关的物质层面的事物。这种代表性在剧中多次被作者暗示出来，例如在剧中，弗拉季米尔总是在试图思考，在等待的过程中基本保持着比较积极的心态，他克制自己大笑的欲望，负责记忆并且负责反省和维持道德感，就像在救助波卓的问题上他所说的“确实，当咱们交叉着双臂衡量着得失的时候，咱们真不愧是咱们同类的光荣。老虎会一下子跳过去援助它们的同类，决不会动一下脑子;要不然它就会溜进丛林深处。”[1](p101)但是同时应该注意的是，弗拉季米尔在性格上也是具有矛盾性的，他有时很有责任感但有时又拒绝和爱斯特拉冈彼此支撑，承担责任。如爱斯特拉冈从噩梦中惊醒时想要向他倾诉时，他的选择是捂紧了双耳。
爱斯特拉冈是作为弗拉季米尔的对立面出现的，他健忘、言语猥亵、态度消极，对任何事情都是不确定的。他对弗拉季米尔的思考和对等待戈多的希冀总是进行言语攻击，表现的极为蔑视，但是同时自己又不能确立任何可以驳斥弗拉季米尔的理论。爱斯特拉冈经常遭受殴打，但是当二人面对新的情况时首当其冲的往往是爱斯特拉冈，例如在第一次遇到波卓和波卓搭讪时，是爱斯特拉冈首先和波卓进行沟通的，这也暗示了人一般并不具有大无畏的精神，在胆怯的灵魂面前，肉身承担着更多的罪责和痛苦，另外在作品中，当波卓的肉骨头和求救时的以金钱为酬劳的诱惑出现时，爱斯特拉冈突然就变得异常谄媚卑下，这样的行为使弗拉季米尔产生了强烈的耻辱感，这在某种程度上与苏格拉底的肉体欲望总是使灵魂陷入泥沼的说法是相似的，当然不可否然的是作品中象征着灵魂的弗拉季米尔并非十分高明的灵魂。
由以上叙述可以看出弗拉季米尔和爱斯特拉冈是对立的一对人物形象，但是在对立的同时，他们又是相互依存缺一不可的。在第一幕和第二幕的结尾，爱斯特拉冈都曾经提出要和弗拉季米尔分手，但都是无疾而终，这就暗示了灵魂和肉体的不可分割，一旦肉身消亡，灵魂也就失去了载体，失去了存在的可能性，因此这两个人物只能是彼此形影不离。在作品中弗拉季米尔和爱斯特拉冈的分手总是爱斯特拉冈首先提出的，这就意味着在灵与肉相统一的人中，灵魂和肉体往往是不能和谐的，灵魂要受到肉体的牵制，甚至有时要为肉体的欲望而感到羞耻;而在肉体的需求面前，灵魂的单独飞升显得荒唐无力，从而灵魂受到肉体的鄙夷，这也就是作者设置代表肉体的爱斯特拉冈总是鄙视代表灵魂的弗拉季米尔的原因之一。在贝克特看来，灵魂和肉体的不能兼容正是人类在面对外界时首先应该解决的内在矛盾，这个矛盾并不是人人都能处理好的。在现代这个物欲横流的社会之中，往往在矛盾出现之前，人们就率先肢解了自己，许多人都对这种人们自身内部的矛盾感同身受并身为其所苦。贝克特在剧中将这种根植于人性中的矛盾外化为两个对立统一的个体，从而以一种极端的表现方式呈现出一种意想不到的效果。
二、施虐与受虐的对立统一——波卓和幸运儿
波卓和幸运儿的依存和对立与弗拉季米尔和爱斯特拉冈的依存与对立有着相似之处。在剧中，波卓刚出场时给人的感觉是傲慢而不可一世，实际上他是外强中干。例如在剧中波卓说“我很想坐一会儿，可我不知道用什么办法才能安然坐下。”“我能帮什么忙吗?”“要是你请求我坐下。”„„“那就试试吧。请坐，老爷，我请求您。”“不，不，我不想坐。再请求一次。”[1](p41)波卓需要爱斯特拉冈多次请求自己坐下然后才能安然坐下，这种怪癖实际上正是源于他对自身存在的视而不见，是对自我的一种可悲的放弃。“我遇见的人越多，心里也就越高兴。
[1](p31)跟最卑下的人分手之后，你也会觉得更聪明、更富足、更意识到自己的幸福”他需要用他人的卑下来彰显自己的存在，以暴露他人的弱点为乐。他毫无怜悯之心的对幸运儿施虐，正是为了凸显自己的存在。他的聒噪、狂傲和不可捉摸的情绪波动正是为了炫耀自己从而来引起他人的关注，进而来确认自己的存在。然而一旦要他独自面对自己的时候，波卓只有死路一条。在他的世界中，根本就不存在自我，他的自我是没有价值的，因此在第二幕中贝克特让波卓失明，笔者认为这正是作者对波卓的一种惩罚，只能依靠他人来确定自身的存在的人，最终的命运只能是匍匐在地，没有任何生还的机会。
幸运儿是作为波卓的对立面出现的。他是波卓的奴隶，是波卓的施虐对象，是波卓确定自身存在的对立面。在剧中可以看到，幸运儿对于波卓的施虐没有任何的反抗，相反的当爱斯特拉冈对其表示怜悯和同情时，他表现出的却是强烈的反击性。即使是在波卓失明的情况下，他依然忠心耿耿的甘愿被波卓虐待受其驱使，从这里可以看出幸运儿自身的缺陷，以往读者会直接认为幸运儿的这些作为是他身上奴性的一种体现，但是笔者认为这并不仅仅是一种奴性的表现。贝克特赋予“幸运儿”这一名字本身就具有很大的荒诞性和嘲讽性。一方面，从表面看他非但不幸运，反倒是不幸中的不幸，他每天遭受着主人的辱骂、驱使和鄙夷，没有自由，生命中没有得到过尊重，甚至还面临着被主人抛弃的危险。但是从另一方面来说他又确实是最幸运的，他是剧中唯一一个活在当下的人物，在以“等待”为主题的这一剧作中，弗拉季米尔和爱斯特拉冈需要永无止境的等待戈多，波卓要等待遇见新的人来使自己获得“幸福”，就两幕剧的结尾出现的孩子也要等待戈多要他传达的口信，只有幸运儿不需要等待，他对未来没有安排没有希望，他不在别处只在此处，在模糊的时间和空间里他是唯一一个确定的人。但是在本质上来看，他和其他人仍是相同的，他证实自己存在的渠道仍然是通过他人，通过他的主人在精神和肉体上虐待他来证实自己存在的意义。
由此可以看出，幸运儿和波卓的设置是对立统一相互依存的，波卓是施虐者，幸运儿是受虐者，在这一组畸形的关系中双方都能自得其乐。波卓通过幸运儿的卑微和平庸来寻找人生的意义，幸运儿则通过波卓的强势和虐待来寻回自己存在的价值。从这个层面来说幸运儿和波卓是贝克特设置的另外一组对立统一的人物关系。另外在作品中还有一对人物是成对出现的就是在第一幕结尾处出现的孩子，作者也为其设置了一个伴——孩子的弟弟，虽然文中并没有过多的阐述他的弟弟，但是可以看出在小孩的生村环境下应该与弟弟相依相伴的。孩子放山羊而弟弟放绵羊，戈多喜欢孩子，却不喜欢孩子的弟弟„„从这些蛛丝马迹应该可以猜测弟弟和孩子应该也是作者设置的另一对一对对立统一的物形象。
三、作者设置对立统一人物形象的深层含义
以上所述的两对人物形象所依托的都是异于自身的其他个体，他们表现了人们在信仰危机的面前的荒诞和可笑，他们的意识中只统一着被驱使和窥视的思想，以可以带着镣铐跳舞为乐，以终于找到肯接纳自己的“归宿”为乐，以觑见比自己更平庸的平庸为乐，总之一切都建构在并不完善的他人身上。作者设置了对立的人物关系拉季米尔和爱斯特拉冈、波卓和幸运儿似乎就是要暗示人类自身的分裂，暗示着人本身的不能自我统一。作为人类的我们看起来一切都很好，都很完美，但是人自身的“我”却是缺失和分裂的，人们等待着别人而不去寻找自己，最终只能像波卓一样失明或扑倒在地，或者像弗拉季米尔那样可怜巴巴地嘟囔着“我很孤独”。但这种对立角色的成对出场，也有着另外一层含义。面对二战后传统价值崩溃，理想幻灭，人们要想在这种残酷的现实中活下去只有去寻找同伴相互帮助，相互支持。因为彼此的陪伴，戈戈和狄狄的等待不会太寂寞;有彼此的搀扶，波卓与幸运儿的旅程不会也太磕碰，人们相互依靠得到救赎，才能在世间勇敢的生活下去。这也是贝克特要留给世人的生存真理。
贝克特通过这种对立的人物关系的设置，使剧本构筑了一种平衡感，从而表现了他既不标榜绝对的精神，也不高扬肉欲的旗帜;既不苟同于通过对比来提升自己的虚荣的自信，也不赞成唯唯诺诺卑躬屈膝的粉饰太平。弗拉季米尔、爱斯特拉冈、波卓和幸运儿，他们以及他们各自所代表的存在在作者看来是无所谓好或者坏的，他们只是要素、零件，是组成部分，是不能独立存在的。他们自己所谓的独立的存在本身就是畸形扭曲甚至分裂的，只有将各个要素有机地结合在一切，才能达到一种和谐，这样人才能真正的正视自己，人的存在才能健康合理。这就是贝克特设置这样人物关系的用意所在。当然作者也看到了这种各个要素相互对立的畸形关系在人们心中就如同原罪一样深深的扎根，要想真正解决这个问题，并不是通过几部剧本那么简单。总之贝克特通过这种独特的成对人物关系的设置，深刻的揭示了人类的生存现状，对作品主题的揭示有着极其重要的意义，从而使《等待戈多》这部作品成为荒诞派戏剧的经典之作。
参考文献：
[1] 贝克特.荒诞派戏剧集[M].施咸荣译.上海:上海译文出版社,1980. [2] 丁立群.从《等待戈多》看塞缪尔·贝克特的伦理关怀[J].外国文学研究，2006,(3):569-574.
工商管理的含义范文第3篇
——读《生命流泪的样子》有感
寒假里，我去新华书店里看书时，无意中发现有一本书名叫《生命流泪的样子》，我十分好奇，翻开一看，立刻被书中的故事吸引了。
故事是这样的：性格软弱、心地善良的女生盛欣怡，有一个幸福快乐的家庭。但是，妈妈突然得了不治之症，这场飞来的横祸，使她的性格都发生了很大的改变„„妈妈的病使她感到孤独和困倦，在这个过程中虽然有着老师不断的鼓励和友谊的滋润，但妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡，却过早地体验到了生命的残酷、爱的深刻含义。
读完这本书我已泪流满面，我被这本书中的故事深深的感动了。我体会到了生命的脆弱和残酷以及爱的含义。虽然我跟故事中的主人公盛欣怡年龄差不多，但是，我跟欣怡的命运完全不同：我一直是家里的“宝贝儿”、“小公主”、“掌上明珠”，衣来伸手，饭来张口。现在我又知道了，爱不仅仅是体现在物质中的，爱无时无刻都在：妈妈那无时不刻的唠叨，生病时无微不至的照顾;爸爸天天帮我查作业，抓牢我的学习;，每次吃饭时，爷爷奶奶都把最好吃的夹在我碗里，让我吃......这都是长辈对我的爱啊!
想到这儿我开始反省：有一次，放学了，妈妈还没来接我，我心想：这个老妈真是的，跟她说了今天3：25分来接，她怎么还没来。我坐在大樟树下静静地等着。可过了十五分钟，妈妈还没来，我便生气的在大樟树下跺脚，心里大骂：哼!这个臭老妈，真是的，怎么还
没来啊!又过了十分钟，妈妈才来接我，我生气的朝妈妈吼道：“妈妈!!!你怎么着才来啊!?”妈妈抱歉地说：“对不起啊，宝宝，路上堵车，我又稍微加了会儿班，对不起啊，要不今天妈妈带你去肯德基吃，好吗?”“不要不要!”我叫道“哼，我再也不理你了!”想到这儿，我后悔不已，脸羞得通红妈妈对我那么好，她还向我道歉赔不是，我竟然还向她发那么大的火，真是不应该啊!再说，妈妈加班还不是为了多挣钱，多挣钱来，还不是为了我，让我过得好一点啊!
我们是爸爸妈妈的亲身孩子啊，他们怎么会对我们不好呢?让我们珍惜父母对我们的爱，不要等失去了再后悔吧!
工商管理的含义范文第4篇
第二课 把握学习新节奏
学习新天地 享受学习
第二单元 认识新自我 第三课 珍爱生命 世界因生命而精彩 人的生命的独特性 第四课 欢快的青春节拍
走进青春 感悟青春 祝福青春
第五课 自我新期待 日新又新我常新 发现自己的潜能 自我新形象
第三单元 过富有情趣的生活
第六课 做情绪的主人 丰富多样的情绪 学会调控情绪 第七课 品位生活 情趣与兴趣 追寻高雅生活
第四单元 过健康、安全的生活
第八课 学会拒绝 身边的诱惑 学会拒绝不良诱惑 第九课 保护自我 身边的侵害与保护
第一单元 做自尊自信的人
第一课 珍惜无价的自尊
自尊是人人都需要的
尊重他人是我的需要
彼此尊重才能赢得尊重
第二课 扬起自信的风帆
“我能行!”
自信是成功的基石
唱响自信之歌 第二单元 做自立自强的人
第三课 走向自立人生
自己的事自己干
告别依赖 走向自立
第四课 人生当自强
人生自强少年始
少年能自强 第三单元 做意志坚强的人
第五课 让挫折丰富我们的人生
人生难免有挫折
挫折面前也从容
第六课 为坚强喝彩
让我们选择坚强
钢铁是这样炼成的 第四单元 做知法守法用法的人
第七课 感受法律的尊严
走近法律
法不可违
防患于未然
第八课 法律护我成长
特殊的保护 特殊的爱
善用法律保护自己
第一单元 相亲相爱一家人
第一课 爱在屋檐下
我知我家
我爱我家
难报三春晖
第二课 我与父母交朋友
严也是一种爱
两代人的对话
第二单元 师友结伴同行
第三课 同侪携手共进
同学·朋友
男生·女生
第四课 老师伴我成长
我知我师 我爱我师
主动沟通 健康成长
第三单元 我们的朋友遍天下
第五课 多元文化“地球村”
世界文化之旅
做友好往来的使者
第六课 网络交往新空间
网络上的人际交往
享受健康的网络交往
第四单元 交往艺术新思维
第七课 友好交往礼为先
礼貌显魅力
礼仪展风采
第八课 竞争合作求双赢
竞争?合作?
合作!竞争!
第九课 心有他人天地宽
海纳百川有容乃大
换位思考与人为善
平等尊重你我他
第十课 诚信做人到永远
诚信是金
做诚信的人
第一单元 权利义务伴我行
第一课 国家的主人 广泛的权利
人民当家作主的国家
我们享有广泛的权利
第二课 我们应尽的义务
公民的义务
忠实履行义务 第二单元 我们的人身权利
第三课 生命健康权与我同在
生命和健康的权利
同样的权利 同样的爱护
第四课 维护我们的人格尊严
人人享有人格尊严权
肖像和姓名中的权利
第五课 隐私受保护
隐私和隐私权
尊重和维护隐私权 第三单元 我们的文化、经济权利
第六课 终身受益的权利
知识助我成长
珍惜学习机会
第七课 拥有财产的权利
财产属于谁
财产留给谁
无形的财产
第八课 消费者的权益
我们享有“上帝”的权利
维护消费者权益 第四单元 我们崇尚公平和正义
第九课 我们崇尚公平
公平是社会稳定的“天平”
维护社会公平
第十课 我们维护正义
正义是人类良知的“声音”
自觉维护正义
第一单元 承担责任 服务社会
第一课 责任与角色同在
第二课 在承担责任中成长 第二单元 了解祖国 爱我中华
第三课 认清基本国策
第四课 了解基本国策与发展战略
第五课 中华文化与民族精神 第三单元 融入社会 肩负使命
第六课 参与政治生活
第七课 关注经济发展
第八课 投身于精神文明建设 第四单元 满怀希望 迎接明天
第九课 实现我们的共同理想
工商管理的含义范文第5篇
145692：你是我的最爱 1487：你是白痴
1487561：你是白痴无药医 1564335：你无聊时想想我 1594184：你我就是一辈子 165：原谅我
16537：你惹我生气 17382：你欺善怕恶 1748：你去死吧 17868：你吃饱了吧 18056：你不理我啦 1837：你别生气 18376：你别生气了 195：你找我 198：你走吧 1240：最爱是你 1314：一生一世
1314925：一生一世就爱我 1372：一厢情愿
1392010:一生就爱你一个 1414:意思意思 147:一世情 1573:一往情深 1711:一心一意 210:爱你哦
21111:爱你一亿年 21161:爱你一万年 211701:爱你一千年 21184:爱你一辈子
2131999:爱你想你久久久 2137:为你伤心 21475:爱你是幸福 20609:爱你到永久 207374:爱你七生七世 21863：爱你到来生 21999：爱你久久久 221225：爱爱你爱爱我 230：爱上你 234：爱相随 135：要想你 241：爱死你 246：饿死了
246437：爱是如此神奇 25184：爱我一辈子 25873 爱我到今生 25910：爱我久一点 259695:爱我就了解我 259758:爱我就娶我吧 2627:爱来爱去 282:饿不饿
2925184:爱就爱我一辈子 296:爱走了 311:想你哦
31921:想你就爱你 319421:想你就是爱你 3113:想你一生 311:先依你
3707:LOVE(BP倒过来看) 32112:想念你的爱 32169:想爱你很久
3217778:想和你去吹吹风 331335:想想你想想我 3344:生生世世 3399:长长久久 356:上网了
35911:想我久一点 359258:想我就爱我吧 361:想念你
369958:神啊救救我 3731:真心真意 39:THANK YOU 441295:谢谢你爱过我 4422335:时时刻刻想想我 4457:速速回机 456:是我啦 461:思念你 505:SOS 517681:我一定要追你 511:我依你(我已来) 51121:我依然爱你 51195:我要你嫁我 51396:我要睡觉了 514:无意思
515216:我已不爱你了 51621:我依然爱你 51821:我已不爱你 518721:我一辈子爱你 51921：我依旧爱你 51930：我依旧想你 520：我爱你
5211314：我爱你一生一世 521*010000：我爱你--一万年
5213344587：我爱你生生世世不变心 52194：我爱你到死 521：我愿意 5231：我爱上你 5241：我爱是你 52416：我爱死你了 526：我饿了 5261：我暗恋你 531：我想你
531184：我想你一辈子
53217778：我想和你去吹吹风 53416：我想死你了
53517231：我想我已经爱上你 5361：我想念你 5366：我想聊聊 5376：我生气了 53719：我深情依旧 53771：我想亲亲你 53782：我心情不好 53881：我想抱抱你 53981;我想揍扁你 541186:我是你女朋友 54133:我是你先生 5416:我是你的 5417:我是你妻 54164:我是你老师 54174:我是你妻子 54186:我是你八啦 5421:我只爱你 54335:无事想想我 543721:我是真心爱你 54431:我时时想你
5452831:无时无刻不想你 546:我输了 5461:我思念你 5491:我去找你 54921:我始终爱你
554528196:我无时无刻伴你左右 555:呜呜呜
55646:我无聊死了 556521:我不能不爱你 558:午午安
55926:我有多无聊 5621:我很爱你
562159487:我若爱你我就是白痴 5631:我很想你
564335:无聊时想想我 5671:我要娶你 571:我气你
57351:我只在乎你 57386:我去上班了 57410:我心属于你 574839:我其实不想走 57521:吾妻我爱你 576:我去了 5776:我出去了 578：补习班 58：晚安
584521：我发誓我爱你
5843344521：我发誓生生世世我爱你 586：我不来 587：我抱歉 5871：我不介意 592：我好饿
59241：我最爱是你 59421：我就是爱你 59431：我就是想你 59521：我永远爱你 596：我走了 5976：我到家了 619：到永久 6121：懒得理你
6785753：老地方不见不散 6868：溜吧!溜吧! 687 对不起
71345：请你相信我 716：起来吧
71626：请你留下来
716519184：请你让我依靠一辈子 7186：七零八落 7187：请你别走 71885：请你帮帮我 721：亲爱的 729：去喝酒 7319：天长地久
737421：今生今世爱你
73748196：今生今世伴你左右 73817：情深怕缘浅 741：气死你
7418695：其实你不了解我 745：气死我
745421：其实我是爱你 7474174：去死去死你去死 74839：其实不想走 756：辛苦了 765：去跳舞
7758521：亲亲我吧我爱你 7678：吃饱了吗
771880521：亲亲你抱抱你我爱你 7731：心心相印 7752：亲亲吾爱
775885：亲亲我抱抱我 77543：猜猜我是谁 77895：紧紧抱着我 786：吃饱了 7998：去走走吧 1314：一生一世 740：气死你 596：我走了 456：是我啦 7998：去走走吧 53770：我想亲亲你 53719：我深情依旧 25184：爱我一辈子 392010：一生就爱你一人 0594184：你我几是一辈子 220225：爱爱你爱爱我 584520：我发誓我爱你 246437：爱是如此神奇 1314925：一生一世就爱我 594230：我就是爱想你 360：想念你
2010000：爱你一万年 1372：一厢情愿
259695：爱我就了解我 078：你去吧
74839：其实不想走 20999：爱你久久久 5871：我不介意
82475：被爱就是幸福 775885：亲亲我抱抱我 08376:你别生气了
3307778:想和你去吹吹风 095:你找我 8006:不理你了 25873:爱我到今生 20863:爱你到来生 3399:长长久久 1573:一往情深 234:爱相随
20863爱你到来生 3456:相思无用 35925:想我就爱我 1799:一起走走 5366:我想聊聊 246:饿死了 918:加油吧 8013:伴你一生 04551:你是我唯一 51396:我要睡觉了 0487:你是白痴 995:救救我
5203344587:我爱你生生世世不变心 88：拜拜 748：去死吧 537：我生气
030335：想你想你想想我 520：我爱你 53880：我想抱抱你
3344520：生生世世我爱你
8807701314520：抱抱你亲亲你一生一世我爱你 1314258：一生一世爱我吧 740：气死你 456：是我啦 7998：去走走吧 53719：我深情依旧 25184：爱我一辈子
0594184：你我几是一辈子 220225：爱爱你爱爱我 246437：爱是如此神奇 1314925：一生一世就爱我 360：想念你
2010000：爱你一万年 259695：爱我就了解我 078：你去吧
20999：爱你久久久 5871：我不介意
775885：亲亲我抱抱我 08376：你别生气了 095：你找我 8006：不理你了 20863：爱你到来生 3399：长长久久 234：爱相随
20863：爱你到来生 35925：想我就爱我 1799：一起走走 246：饿死了 918：加油吧
04551：你是我唯一 51396：我要睡觉了 995：救救我
5203344587：我爱你生生世世不变心 748：去死吧 537：我生气 520：我爱你
53880：我想抱抱你
8807701314520:抱抱你亲亲你一生一世我爱你 3344520：生生世世我爱你 3030335：想你想你想想我 596：我走了
53770：我想亲亲你 1392010：一生就爱你一人 584520：我发誓我爱你 594230：我就是爱想你 1372：一厢情愿 74839：其实不想走 82475：被爱就是幸福
工商管理的含义范文第6篇
诗歌是人类最有智慧最美丽的语言之一。在诗歌中我们不仅可以读到“沉鱼落雁”，“小桥流水”，也可以看到一个民族的历史，听到一个民族的呐喊。在世界诗坛有两位诗人，他们在空间上毫无交集，在时间上也只有几个春秋的重叠。但是在他们的诗歌中我们却都能听到他们为生之养之的土地，为这片土地上繁衍生息,紧紧相连的人们放声的呐喊。他们就是美国著名的黑人诗人兰斯顿休斯和中国著名的彝族诗人吉狄马加。本文将通过二人诗歌中出现的黑色这一色彩词进行比较进而分析其意象的异同，以找到其背后的文化，历史，以及民族心理的原因。
一、意象与色彩简论
诗歌意象是诗歌艺术的基本符号,是诗人通过一定的物来表达一定的意的一种方式。意象常常寄托了诗人想表达的情感。比如说读到“举头望明月，低头思故乡”我们便体会到了诗人在明月中都寄托的思念之情。可以说诗歌的意象决定了诗歌的整体风格与特色。对诗歌意象的理解与把握,使我们可以从微观诗学的角度更清晰、更明确地认识诗歌的基本面貌。“意象”是诗歌审美活动的基本元素。所谓意象即客观物象经过创作主体独特的情感活动创作出来的艺术形象。意象是一个占有举足轻重地位的诗学概念。意象派创始人埃兹拉·庞德说过:“意象是理智和感情刹那间的错综交合。这种突如其来的‘错综交合’状态会使人顿时产生无拘无束、不受时空限制的自由感，也会使人产生在一些最伟大的艺术作品面前所体验的那种豁然开朗、心胸舒畅、精力弥满的感觉。”我国学者夏之放认为:“在意与象的融汇结合之中，决不是二者的简单相加，而是‘意’(主体方面)始终占据着支配地位、主宰地位。正是这一点，才使意象高于一般的认识表象、记忆表象而成为具有新质的东西，成为创造性想象的光辉成果。”无论是埃兹拉还是夏之放在他们对意象的理解表述中都道出了意象的特性即诗歌中的意象不是一般意义上的形象，而是诗人因其“主观作用”和想象而成的一种“自由感”与“创造性”。意象突出是诗意的突出体现物，衡量一个诗人成就的大小，一把主要的标尺就是他是否创造了新鲜而厚重的意象。正是由于意象有如此重要的作用，所以诗人在诗歌中表达意象时不会随意而为,而是会经过其主观的过滤选择。他会选择那些能表达其情感的意象来表达他想要的意境和想法。而这种选择常常是独特的。这种独特性在于诗人在对词语进行选择的过程中会通过改造其内部系统意义进而改造改变词语约定俗成的含义，从而为词语赋予新的意义。这些被赋予了新意蕴的意象使得读者能够清晰明确的感受到诗人内心的想法和意图，从而体会到诗人的情感和诗歌的意味。兰斯顿休斯与吉狄马加虽然在其诗歌中都选择和运用了“黑色”这个意象，但由于他们所处的文化，历史，以及民族心理的不同，二人对“黑色”这个意象的限定和赋意是不尽相同的。黑色在他们的诗歌中已不仅仅是一个简单的色彩词而是具有了诗人因其“主观作用”和想象而赋予了新质的东西。意象是一个古老的美学概念，也是鉴赏诗歌最基本审美元素。可以说把握了意象也就抓住了作者蕴含其中的感情意味也就进入了作者赋予诗歌的意境。
色彩词具有丰富的内涵。在任何一种语言中色彩词都能表达作者丰富多彩的内心世界和情感。在创作诗歌时，色彩的明暗以及其冷热深浅的感觉最容易触动诗人的内心进而激发诗人的联想与想象。比如说蓝色让人觉得忧郁，紫色给人高贵，红色令人热情，白色孕育纯洁，绿色给人希望，灰色赠以悲凉。色彩学家认为:“色彩是有情感、有表情的,每种不同色彩能唤起不同的情绪,这是人类从古至今的生活经验及普遍性的感受能力。在诗歌意象的浩瀚天地里,蓝紫灰白等不同的色彩词表达了诗人各种不同的情感和心理、成为了诗人内心理念的载体,而读者也会从这些不同的色彩中读到诗人内心的潜流。
二、兰斯顿休斯与吉狄马加诗歌中“黑色”意象的比较
在美国的文学史中，兰斯顿休斯是一位极其重要的人物，这位 二十世纪20年代哈莱姆文艺复兴运动中涌现出来的著名诗人用他那包含民族情感的诗歌成为了美国普通黑人群众的代言人。身在这样历史的和文化背景下，休斯的诗歌中我们读到的大多数诗句都能代表黑人的心声。休斯通过他用心用情凝成的诗句试图唤醒他的黑人同胞。作为一个黑人，休斯的诗歌中出现许多的“黑色”这个色彩词是不难理解的。同样地，生长在大凉山的吉狄马加作为彝人的后代，身为崇尚红黄黑三色文化的民族，在其诗歌中 “黑色”这个色彩词的多次出现也是不难理解的。休斯的《当我长大》《梦的变奏》《黑人谈河流》《我是黑人》和吉狄马加的《彝人梦见的颜色》《黑色的河流》《黑色狂想曲》中我们都读到了作者为“黑色”赋予的民族性的基调和意象。在休斯和吉狄马加的诗歌词语中出现了如此多的“黑色”一定不只是语言上的巧合。
黑人是一个被迫来到美洲大陆的民族。自从1619年第一批黑奴被带到美洲大陆来以后，黑人便开始了他们在这片土地上心酸的历史。在白人所支配和主宰的文化语境中黑人的一切都被认为是低劣的。黑人被认为是“丑陋而低于白人的种族,是一群没有教养、形状怪异、形同动物的群体”。这样的信条在白人强势的文化语境中不仅被白人所认同也渐渐被一些黑人自己所接受。 处于受支配边缘地位的黑人被看作是生物链的最底层，是可以任意买卖的物品，没有自由，没有尊严也没有权利。黑人自身的传统文化也被抹杀,其民族意识和种族身份也在白人文化的强势中的以淡化。作为一名黑人诗人, 强烈的民族责任感使休斯自始至终思考和关注着本民族的命运。休斯意识到,惟有唤醒黑人的民族意识和民族自豪感才能改变黑人边缘的身份和低下的地位。在休斯的眼中黑人滋生的文化是美的，黑人黝黑的肤色是美的，黑人的心灵是美的。而只有让所有身长在这片土地上的黑人同胞都认识到黑人民族的美，才能提高黑人的自信从而无所畏惧的去面对一切坎坷与苦难。 “黑而美丽”(black and beautiful)这句著名的诗句让我们看到休斯眼中黑皮肤的美丽———这句呐喊式的宣称也成为了黑人力量的源泉,无数身处底层的黑人因为这句简单的并列句而获得了无穷的自信。“黑而美丽“也为无数身处贫民窟的黑人提供了极大的鼓舞。这就是休斯对黑人肤色最好的评价与解读,也是对“黑人性”最高的颂扬。在《黑人》(Negro)一诗中休斯以黑人民族代言人的角色斩钉截铁的宣称:
我是黑人:
黑得像漆黑的夜,
黑得像我的非洲的深壑。
休斯大多数的诗歌中都可以听到这种声音,坦然而又自信。“我是黑人，黑得像漆黑的夜，”黑色在这里成了全世界最美的色彩，光芒而夺目。而在另一首诗歌《我的民族》(My People)中休斯同样不无自豪的歌颂着黑人民族的美德:
黑夜是美的,
像我的民族的脸;
星星是美的,
就像我的民族的眼;
太阳也美,
我的民族的灵魂同样美。
质朴的语言简单的句式却让我们体会到了休斯身为黑人直接明了地将“黑”等同于美的骄傲，黑色就像星星就像太阳有一种永恒的美。不难读到“黑色”被休斯赋予骄傲自豪的民族性。
降生在彝族三色文化中的吉狄马加依然秉信红色是火文化，象征神圣和荣耀;黄色是精神文化，象征善良、高尚、道义，黑色是铁文化，代表了坚韧、刚强。其诗歌《彝人梦见的颜色》正是反映了吉狄马加所秉承的三色文化：
我梦见过那样一些颜色
我的眼里常含着深情的泪水
我梦见过黑色
我梦见过黑色的披毡被人高高地扬起
黑色的祭品独自走向祖先的魂灵
黑色的英雄结上爬满了不落的星
但我不会不知道
这个甜蜜而又悲哀的种族
从什么时候起就自称为诺苏?
诗中黑色的披毡，黑色的祭品，黑色的英雄结苍凉肃穆却都也被吉狄马加赋予了民族性。诗中的黑色折射出了诗人身为彝人崇尚刚强，坚毅的品性。
除了用“黑色”表达出的骄傲，休斯在他的诗歌中还为“黑色”赋予了悲凉的意象。作为被迫来到美洲的外来民，黑人被认为是“丑陋而低于白人的种族。是形同动物的没有教养，没有文化，没有地位更不能谈美丽的一个民族。在白人文化的强势支配下，黑人成了被奴役被歧视和被支配的对象。在很长一段时间这种思想成为了美国的主流思想，身处其中的黑人因此而绝望甚至麻木地接受了强加在他们身上的一切歧视。因此在休斯的诗歌中“黑色”还有透着一丝悲凉，而悲凉中还担负着一种唤醒黑人觉醒和骄傲的责任。因此在休斯的诗歌《当我长大》中我们就读到了：
那是很久以前了 我几乎忘了我的梦
然而它依然存在 在我面前
像太阳一样明亮—— 我的梦
接着，那道墙升起来 慢慢地 慢慢地升起来
在我和我的梦之间一直碰到天空——墙 阴影
我变成了黑色 我躺在阴影中
我的眼前再也没有梦的光芒
我的头上 只有厚厚的墙 只有阴影
我的双手！ 我黑色的双手！
击穿这道墙！ 找回我的梦！
帮我打碎黑暗 粉碎黑夜
将这阴影碎成 一千束太阳的光
一千个旋转的梦 太阳的梦！
在诗中黑色成了墙升起的原因了遮住了光芒。黑色成了黑人阴影的源泉。黑色成了梦想的阻隔。而诗人却要用他改变不了的双手，黑色的双手粉碎黑夜打碎黑墙。这种悲凉的气魄表达了休斯的唤醒同胞的责任。
身为彝人的儿子，吉狄马加传承了先辈的文化，并执着的守护着祖先留下来的这片精神家园。作为当代彝族诗歌的开拓者吉狄马加的诗歌和他的前辈们又有着明显的不同。著名的诗人流沙河认为，他的先辈写的是“我看见什么”，并着眼于“人生经验的归纳”，“展列现象的纷繁”;吉狄马加所写的是“我想到什么”，用他的诗“显示灵魂的深邃”，“精神世界的再现”。因此读吉狄马加的诗歌我们很容易读到诗人深邃的灵魂。读诗人诗歌中的黑色我们也很容易读到深邃的忧郁。“在这寂静的时刻，啊，黑色的梦想，你快覆盖我，笼罩我…”“让我的每一句话，每一支歌，都是这土地灵魂里最真实的回音，让我的每一句诗，每一个标点，都是从这土地蓝色的血管里流出，啊，黑色的梦想，就在我消失的时候，请让我对着一块巨大的岩石说话…”在这首《黑色狂想曲》中我们看到了黑色幻化成的深邃，庄严、肃穆、深沉、浓重的意象。
三、结语
综上，色彩的感觉最容易触发诗人的美感和想象。我们看到了在色彩划分中被归为冷色调的色彩词——“黑色”在两位处于不同地域的诗人——兰斯顿休斯与吉狄马加的诗歌中都被赋予了民族性，而由于其所处的文化，历史以及民族心理的不同，休斯诗歌中的“黑色”还有透着一丝悲凉，而悲凉中还担负着一种唤醒黑人觉醒和骄傲的责任。而吉狄马加诗歌中的“黑色”却有着一点深邃的忧郁。通过比较两位风格相近的诗人诗作中同一色彩词的异同让我们更加感受到了世界文化的多元丰富为我们带来的精彩。
参考文献：
[1]陶庆梅.李贺诗歌风格特征论——以意象研究为中心[J].北京师范大学学报(社会科学版), 1999（05）.
[2]陈圣生.现代诗学[M].北京：社会科学文献出版社，1998.
[3]夏之放.文学意象论[M].汕头：汕头大学出版社，1993.
（作者简介：米丽娜（1979-），女，四川西昌人，西南民族大学外国语学院讲师，西南民族大学比较文学与世界文学研究生专业在读，研究方向：比较文学。）