鲁迅作品读后感范文第1篇
鲁迅(1881--1936)，字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
作品有：
①小说集《呐喊》(1923年)，包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《风波》等14篇作品;
②小说集《彷徨》(1926年)，包括《伤逝》、《祝福》等11篇作品;
③小说集《故事新编》(1936年)，包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。
④散文集《朝花夕拾》(1927年)，包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品。
⑤散文诗集《野草》(1927年)，包括《秋夜》、《过客》等24篇作品。
⑥杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文集》《二心集》、《南腔北调集》等。
鲁迅先生是中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。
1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用"鲁迅"为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。
1918-1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。"四一二"事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想。1927年10月到达上海。
鲁迅作品读后感范文第2篇
推进素质教育的口号已喊了多年，然而只要深入到教学第一线去看看，就会发现不受学生欢迎，效率低下的中学语文教学现象在我们身边仍然屡见不鲜。从中可以看出，大力研究语文有效教学依然有着广阔的现实背景。对语文低效教学的归因，众说纷纭，笔者思索，目前中学语文教学不受学生欢迎、效率低下，应从深层次的社会观念、价值判断、文化影响等方面寻找根源。
一、相对封闭的语文教学环境
语文教學与社会生活的密切联系是培养学生对语言理解和应用的有效途径。新课程目标明确规定了语文教学要贴近生活，但目前的语文教学，仍处在相对封闭的环境中，造成学生对社会生活认识感悟体验的缺失。具体表现：
1.学校苦于升学的压力，实行强制性教学管理，增延教学时间，学生从早上进校到晚上离校，可谓安排得缜密，各科教师轮番上阵，课表上每天虽安排有课外活动，但多被各考试学科实际占用。看似教学秩序井然，实则剥夺了学生自主活动的空间和时间，学生时刻处于被动应付状态。
2.学生安全事故频发，学校的安全工作成了高悬于头上的利剑，为避免麻烦，大部分学校严格控制学生走出学校大门参加各种社会实践活动，更有甚者，连学校体育课中稍有危险的运动项目都被取消，这种因噎废食的做法，无情剥夺了学生认识、感悟、体验的权利和机会。
3.家庭教育观念的误区，家长片面地强调考试成绩，把属于孩子的节假日时间和休息时间用于请家教或者强化训练，剥夺了本属于学生自主支配并能接触社会的机会。
二、受传统文化影响的教学目标泛化
在分科教学相对成熟的今天，部分语文教师仍旧习惯于把语文教学目标定得过于宽宏。工具、人文兼顾，知识、能力兼顾，过程、方法兼顾，情感、态度、价值观兼顾……表现在教案的教学目标下，往往一二三四全面兼顾。语文教学承担了过多的不应该由语文担当或不应该主要由语文担当的职责，“泛语文”的表征比较明显。如教学《背影》一文，有的教师教学目标从落实字词开始，到父亲形象的分析，“背影”作用的分析，再到重要细节以及饱含深情语言的赏析等等，面面俱到，而重难点却并不突出，师生为了全面完成教学目标而疲于奔命。其实有些目标，如字词，学生完全可以不教而习得，简略处理。再以“拓展与延伸”为例，语文学科的性质决定了它涵盖的知识较任何一科都广泛，它为教师提供了多方面的、跨学科延展的可能性。有效的拓展与延伸，有助于丰富学生对文本的理解，有助于学生磨砺意志、陶冶情操、丰富阅历、开发思维、发展个性和提高人文素养。例如，教学朱自清先生的《荷塘月色》一文，花上大段时间去展示画家笔下的夜色，音乐家旋律中的夏夜景色，甚至去探讨江南夏季的地理学特征，这就是主次颠倒了。过多、过滥的拓展与延伸，就将语文变成了政治课、历史课、科技课、艺术课，会使语文课失去本色，负担沉重而又面目模糊。
三、教材选文的问题
语文教材经过多次改革，已呈现出新的面目，但现行的教材在选文上对新课程理念体现的不是很充分。在选文上，在指导教学方面不能体现最新的语文教育理论研究成果；没有处理好典范性和时代性的关系，在现代文选文方面，典范性保持很好，但时代性不足，时代性信息缺少，许多选文与学生所处的时代有了隔阂，不能满足学生学习语文的需求，学生因此就兴趣不大；有些文言文选的文章过长、过难，学生难以长时间集中注意力去读懂它，文言文的学习信息量很大，再加上和现代汉语的隔阂，学生掌握起来比较困难，就把学习文言文视为畏途；四是鲁迅的作品是经典，也是中学语文重点，但由于鲁迅作品的时代、语言、思想等因素及现在选文方面存在的问题，学生学习起来也是困难重重，复旦大学吴中杰教授引用鲁迅的原话说：“拿我的那些书给不到二十岁的青年看，是不相宜的，要上三十岁，才很容易看懂。”但吴中杰教授又反对“少不读鲁迅”，接受一点，有利于思想成长。鲁迅的后人周海婴、周令飞父子就认为：“如果一开始就让孩子们接触鲁迅那些革命性、战斗性很强的杂文或小说，就可能会影响孩子们对鲁迅的兴趣和情感。”鲁迅研究专家北京大学钱理群教授也认为，中小学语文教材对鲁迅的选文存在问题，一些文章并不适合孩子们读，鲁迅作品一部分偏重表达亲情的文章很适合中小学生阅读。所以，教材中的选文问题，也影响了中学语文教学的效率。
总之，中学语文教学效率低下的原因较复杂，有语文教学的自身问题，也有社会因素影响的共性原因，主要是豢养低效教学的空气与土壤的存在，社会发展期待着不断适合语文教学可以生长的“语文生态环境”。
参考文献：
［1］潘新和.立言以立人［J］.语文学习，2009（3）：4.
［2］吴中杰.与中学生谈鲁迅［J］.语文学习，2009（1）：45.
（作者单位 江苏省常州市青龙中学）
鲁迅作品读后感范文第3篇
这本书是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十篇中《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也见到当时人心世道。《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐记》记的则是，作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。
作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力表现打击和嘲讽。
写作手法
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论)，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
读书笔记2
写作手法
3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺;又例如在《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态;用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事;用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年;用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。 好词：
千山一碧万山丛中千姿百态山石壮胆山明水秀山清水秀山高树茂谷下有谷撒娇卖乖
青山绿水青海青山奇山秀水峰上有峰清逸秀丽寸草不生耸立云霄云雾缠绕奇峰耸立
巍然屹立山势雄伟群山簇立千山万岭天真烂漫无忧无虑自由自在幼稚可笑挺胸碘肚
牙牙学语嘻嘻哈哈你追我赶抱头鼠窜逃之夭夭穷追猛打乱作一团鸡飞狗跳鸡犬不宁
自以为是屏声息气尖声尖气指手画脚油腔滑调
读书笔记3
写作手法
作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判;《无常》过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目;《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
经典人物
长妈妈
——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生
——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。范爱农
——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法
像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲
——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。
读书笔记4
好词：
东跑西颠爱不释手忍俊不禁呆头呆脑愣头愣脑玩耍嬉戏装聋作哑装腔作势装模装样
若无其事调皮捣蛋满身泥浆追来逐去舞刀弄棍瓮中捉鳖胸有成竹得心应手随心所欲
左右逢源欢呼雀跃
好句：
1、满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
2、早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
3、太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
4、太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
5、灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
6、太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
7、天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
8、春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
9、阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
10、炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
11、没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由到下整个一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
12、晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
13、深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
14、太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
15、冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
16、太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
17、太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
18、和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
19、远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
20、阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
读书笔记5
精彩片度赏析
鲁迅作品读后感范文第4篇
鲁迅的作品在很长一段时间内, 都在中学语文教材当中有着非常重要的地位。新中国成立后, 鲁迅的作品受到许多版本的中学语文教材的青睐。鲁迅作品在中学语文教材中所占有的篇目, 从五六十年代的十几篇升至改革开放后的二十篇以上。然而, 进入21世纪以来, 鲁迅作品在中学语文教材中的篇目大幅度减少, 以人民教育出版社出版的中学语文教材为例, 其中删除了《药》等篇目, 只保留了《拿来主义》《祝福》和《纪念刘和珍君》。类似的调整在其他版本的教材中也或多或少地有所体现, 这一调整引起了社会的广泛关注与讨论。有些人觉得, 鲁迅的作品过于晦涩, 理解起来难度较大, 超过了中学生的理解能力和水平;有些教师则表示, 正因为鲁迅的作品较为晦涩, 理解起来难度较大, 因此, 在讲解鲁迅的作品时, 就需要更多的课时来保质保量地完成教学任务, 然而, 现实的教学进度要求不能满足这个条件。有专家学者表示, 由于新课改, 对中学语文教材中鲁迅作品篇目的调整属于正常情况, 但是也有专家学者表示, 鲁迅作品对于中学生道德及价值观的构建有着不可替代的作用, 因此鲁迅的作品不能从中学语文教材中消失。有关鲁迅作品进出教材这个状况的讨论一直没有停止, 然而目前大多数的讨论仍然停留在鲁迅作品的晦涩难懂的部分是否适合中学生等等, 而由此得出的结论也是该不该删减中学语文教材中的鲁迅作品。然而, 这个问题事实上是教材编写的问题。所以仅仅从教学论的视角探讨这个问题并不合适, 而是应该从课程论的视角对这个问题进行研究。
二、鲁迅作品的教学价值是其依然选进教材的决定力量
1、鲁迅作品中的独立精神
鲁迅的作品带有独立的、质疑的精神, 而鲁迅的一生也坚守着“至独立者”的原则, 一直都在做独立的思考和判断。在鲁迅面对闰土从少年时的勇敢聪慧变为中年时的被木讷时, 鲁迅虽然内心感到了深深的悲哀, 却没有一直悲观, 而是寄予未来以希望。在鲁迅的作品中, 我们不断可以看到“立人”的思想, 这样的思想体现了鲁迅对独立人格的赞美与渴望, 这样的思想正是当代中学生所欠缺的, 这样的思想在今天有着教育意义, 有利于中学生价值观和人生观的形成。中学生通过学习鲁迅的作品, 理解鲁迅作品中的独立精神, 能够更好地成长为独立思考的人。
2、鲁迅作品中的批判精神
中国文化源远流长, 因此, 传统道德和文化在中国根深蒂固。在这样的保守固执的社会环境下, 改革就显得尤其困难。此时的鲁迅选择拿起笔, 用他犀利的文字批判这样的状况。鲁迅批判过愚昧的国名, 也批判过无作为的政府, 批判过封建的礼教制度, 也批判过帝国主义和封建主义。而这样的批判精神, 也是我们这个时代所需要的。比如在今天, 中国的发展非常迅速, 但是一些问题仍然存在, 此时就需要像鲁迅先生学习, 从批判的角度看待问题。
3、鲁迅作品有着丰富的爱国主义精神和民族精神
鲁迅先生有着爱国主义精神, 他在国家为难时刻依然选择了弃医从文, 想要为祖国寻找一条富国强民之路。鲁迅先生深谙, 只有从精神上唤醒国民, 才能够就中国于水火之中, 使国家强大起来。鲁迅先生认为, 只有文学和艺术才能唤醒麻木的国民, 因此, 为了国家, 鲁迅先生毅然决然地拿起笔杆子, 与敌人做斗争。他塑造了很多经典形象, 如“孔乙己”“祥林嫂”, 告诉我们做人应当有血有肉, 不能麻木不仁。鲁迅的这些文学作品对培养当代中学生的爱过主义情怀具有重要意义。
4、鲁迅作品中的自省精神
鲁迅先生为人非常谦逊, 平时严于律己, 对自己的学识和见识没有优越感。在《风筝》一文中, 鲁迅先生对自己没有允许小兄弟在幼时玩风筝表达了深深的歉意和愧疚。由此可知, 鲁迅先生在对待小事和往事时都拥有着一丝不苟的态度, 这样的态度实属可贵。鲁迅先生的自省精神应该是当代中学生和当今社会每一个人都应该拥有的。因此, 鲁迅先生的作品对于当代学生来说, 有着极强的教育意义。
三、鲁迅作品进出中学语文教材是多种因素作用的结果
1、中学教材中的鲁迅作品要体现国家意识形态
中学语文教材不能脱离国家意识形态, 因此, 其中的价值并非是中立的。教材编写者代表国家行驶使中学语文课程内容的选择带有一定的社会意识。他们对教科书内容进行筛选时实际上是将国家的意识形态渗透教科书的过程, 进而达到一定的社会控制。
2、教师要有能力在教学中引导学生体悟鲁迅作品的意蕴
在传授知识的过程中, 教师在其中扮演着相当重要的作用, 教师对课程内容进行再加工之后, 将作品中的意蕴传达给学生。而在过程中, 不可避免地, 教师的经验会渗透其中, 而很可能因为教师本人的经验知识与国家主流意识形态相偏离, 这就会导致教师所传授的课程内容与官方理想课程有偏离。因此, 教师的教育专业素养与知识水平是影响学生对鲁迅作品正确理解与接受的重要因素, 是影响教材编写的一个间接但不可忽视的成分。教师的知识水平能否跟上时代步伐也相当重要。如果教师的思想和知识水平一直停滞不前, 无法运用创新的方法教授学生, 那么就会使学生接受知识的效率低下, 影响学生学习语文的积极性。
摘要：进入新世纪之后, 中学语文教材中对于鲁迅作品进行了调整, 这一事件引起了社会及教育界的广泛关注。从课程论的角度来说, 鲁迅的作品能够进入中学语文教材当中, 这是课程选择的结果。能够被选进中学语文教材, 这是由鲁迅作品的教学价值所决定的, 同时鲁迅的作品能够进入中学语文教材是由多种因素共同影响的。这其中不乏有教师, 学生, 同时又有教材编写者等等的影响。在中学语文教材编纂过程中要考虑到多方面的因素, 即不能违背国家的意识形态, 又不能过高地脱离学生的接受能力。
鲁迅作品读后感范文第5篇
文中涓生与子君的结合导致了两个结果：疏离的人际关系和自主性的丧失。阅读者心中是否包含着这样一种了然认定的观点：婚恋就是自由的对立物。我不知道自由和自我的分别，也就不清楚爱情如何在平淡的婚姻中湮灭，自由如何在真挚的爱情中崩塌。这湮灭和崩塌是自然而然的吗?孤独者渴望伴侣，是否随着伴侣的入侵，自由就烟消云散?这些人们嘴里的必然对立与现实中的偶然和谐，到底有怎样的玄机?是我们想太多，还是生活原本如此。
第二篇逝》读后感
昨天看了《伤逝》，有点怅然。记得大一恋爱时，高中老师说我们是涓生和子君，小资产阶级的理想与脆弱，经不起生活的考验。他说子君养小鸡当宠物，后来还是杀掉吃肉。 我那时并没有在意他说的话。
初中时代读鲁迅，有点反感。不过我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来...”这是斑蝥。那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背总是弯着，而且，经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只听得“噗”，他转过身来...于是我们给他起名为“斑蝥”，这个绰号用了三年。那时我和一个叫明玉的女生特别好，她长得很漂亮，皮肤很白，但是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey",后来上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给斑蝥起了个俄国名字为“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥气了，转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
后来到了高中，我有一阵子特别迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得特别好，尤其是心理描写，最喜欢他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?难道他亲身经历过?而我，之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描写，好像被人看穿了一般......
不过，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势，读后感《鲁迅伤逝读后感》。 后来看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描写，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。
伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，但是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生，但是从他的话语中，可以逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为爱情走到一起，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一起喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，后来被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕......这一切都是变化着的，由爱情到后来不爱了。
鲁迅说爱情第一要生活，没有生活爱情也会磨灭。他说的话我信的，于是想自己当初是否就如子君。
而我现在，读到《伤逝》里“爱情是需要时常更新的”，才发现自己以前认为只要不被破坏，就一直完好。是错了，不进则退，没有永恒。
克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心。人的头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱，但也不再是最初的无私。人们付出爱，是为了得到爱情，人们渴望爱情，其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中，因为他们不够真，也没有去爱。
想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失。如影随形的爱情，慢慢游走，自私的人不要只会悲伤。
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。虽然涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢?21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭......
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨.
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光......可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性. 文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了!”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了!”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了.
总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之爱伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生真的觉得自己错了吗?“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子;同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影……”这是什么样的忏悔??或者说涓生对于这份感情连留恋的影子都难以追寻。假使子君没有死，这份感情是否还像现在涓生所祈祷的那样会重来??
鲁迅作品读后感范文第6篇
首次捧起鲁迅的《散文集》，从目录，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过„„被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受!