大学读书计划范文第1篇
读书报告
——《大学》
闲余在家翻看之前浅读过的《约翰克里斯多夫》，《安娜卡列宁娜》，《野草集》。我读书很慢，对于经典都需要时间来揣摩，揣摩一缕淡淡抑或一股强烈的思想。在《大学》正步走来时，两千多字却不知耗费多少日夜星辰，显示誊写，感受背后千年流光岁月的力量在笔尖游走。下载朗诵音频，感受古韵犹存。刚开始逐字逐句的翻译推敲，连段成篇，整理整体思想。又分篇成段，提取思想，感受每个小节的独立却又紧紧相依。获得这著作中的琼枝甘露受益一生。浅尝则止，故浅谈此《大学》。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。短短数千字，却蕴含无限玄机与道趣。古人说：“大学者，大人之学。”大学之道，内圣外王之道。内圣外王，修己治人。
久久传诵的三纲八目，在《大学》中娓娓道来。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国平天下。此八目为修己治人的谛音。至于三纲：明明德，亲民，此为至善，又为其总纲领。反复诵念却只能通晓只言片语。大学之道又不只只碎语可以详尽。
于“明明德”即弘扬光明品德，此以修身为目的，将本身蕴藉的品质加以培养再发扬以至引领周围人一起“明明德”，恰如《论语》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己独立风霜，为何不叠柴成堆，共同燃起春日的温暖。于
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“亲民”，即使民新，便是让大家时时自我更新，如一日去污，则日日不停地使自己保持洁净身心，苟日新，日日新，又日新。“新”字焕然一新，将过去积累与心得污邪日日涤除，内心清静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份宁静，收获一点启迪都比那些浑噩俗世来的意味幽幽。最终回到“止于至善”何谓“止”?停止抑或终止?论及至善。善字相当广泛，对于每个人都有不同的道德或目标的高点。目标每个人都会定制，有高估，有贬低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么时候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋头苦干忘乎所有，有错。蜻蜓点水浅尝而止，也将徒劳无功。故恰到好处，此思想可灌注到学习之道上。至于如何应用则自有自身的妙趣。“停车坐爱枫林晚”，懂得停，才领略胜过二月阳花的枫叶，别操劳在山水墨画中。
三纲之物便轻描淡写概括浅思，按规律办事，从止于至善到明明德再到亲民，扎根于土，枝繁叶茂。八目款款而来。格物，致知，诚意，正心为方法途径，修养身心的法则，故修身为根本，最终达到齐家，治国，平天下的终极目的，大学之道也可成为君子之道，君王之道。
格物致知，熟悉的四个字又会暗含怎样的智慧，专研分辨事物而达到认识态势，此过程需要实践，实践是格物致知的手段，空谈与古人的一纸理论却拘泥得很多，不可动弹的
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历史文字，或许只有自己亲身体验，才能另辟蹊径。那份属于自己，而不是道听途说并传阅四方，略显愚昧。
真诚，正心。真诚，真心诚意。在文中体现为慎独行，立身体，即君子应表里如一，“君子周而不比，小人比而不周。”独自闲居也应保持好操守，不可放纵自己，对妻子相敬如宾，对来往之人也要尊重慎独行。诚意之后为正心，心为意志真诚易被感情所役使，端正心智来驾驭感情，用理智来修养身性。正心为修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往无前，往往路斜了，不是空费光阴，迷失方向，让心点亮一盏灯，正路在前。
修身恰如武侠小说里修仙无般，修身论心，粗俗点便是陶冶情操培养品德，无论结果怎样，在过程中利己利人。
齐家治国平天下是修身之后的必然结果，孟子之言，家为国，国为家，虽然家法不似国法强制实行，确实一种灵魂的固式，维系传统孝悌的条框，治国先齐家，平天下先治国，皆以身作则，如此循环，悉读此中絜矩之道，民心向背，德本财末，仁人可爱憎人，不仅枚数治国之法。
于己而言，修己才是最重要的。
寥寥数段，粗糙地概括了这所谓经典。经典的方向又何以至此。方向前踏可正过往不堪扭曲。正踏可坚韧前进的思想灵魂。对未来却是一盏小桔灯，指引前进。何谓学之精尖?静心沉思，去浮躁之气。为何青年总哀叹学业不继?似乎把
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每节课听得锅瓦瓢盆都装满了。可是满的是负担而不是实际有用的。格物致知，剔除水分，只有干粮才能维系前进的能量。量思过往，用先辈的老手艺，去探索过往的自己，从不美好的自己里，找到更好的自己。现在的路，不是一心向前，就会走对方向，就会走出自我，真诚正心。闭上眼，眼睛所及始终为表面。心之所及才是最真的。走在无际的马路上，却不知微妙的坡度，欺骗着你堕落。心正，其更甚微处，我也无法详尽，实在可惜。
在开学之前，国立中山大学就对新生布臵了悦读感，其内容就是这本厚重其内的《大学》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻阅揣摩终成些许，收获颇丰。为什么学校让我们阅读《大学》呢?
作为现代大学生，确实应该明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。当今大学生面临着学习压力，家庭压力与未来就业的压力，在这浮夸的社会中，失去了原有的平静，其性情浮躁，意志消沉，悲观失望的人实不在少数。外加外在平凡，内心却纠葛重叠，矛盾激烈。在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，欧美文化的强势入侵，日韩文化的侵袭与社会中的云云总总的负面，很多人早已忘记了道德修养，只是庸庸碌碌，蜗居与宿舍，对着虚无的屏幕傻笑，对着单调的键盘不住的敲打;贪于享乐，却不珍惜年华盛景，让时间贬值，抑或根本无视时间的存在，离去“格物”，“致知”，
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“诚意”，“正心”，“修身”。如此，只会愈发的消磨意志，沉沦在自己挖掘的深渊之下。
唯一能做的就是不断的提高自身的道德修养，是我们每个大学生必须正视的课题，也是必须实践的课题。将此作为终生考试制度，考核的不仅仅是道德，更多的是对道德的坚守。其次作为学生，学习永远是第一任务，为以后的前进加油，该怎么学习?应潜心学习，深入研究，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。毕竟现代社会综合性强又具有多变性，将自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虚幻之中，而放弃了专业知识的学习，而应当分清主次，既然选择了就有责任去完成初心。正如：“其本乱而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。倘若鲁莽，草率行事，必将终无所获。更甚者付出性命。况且不是说一时半会之事，古有张飞，虽有些许计谋，却无法阻止他暴戾，草率的性格，处处得罪鞭笞不快之人，最终脑袋搬家也是意料之中。
《大学》之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不可“外王”。这样便又堕入到无尽的深渊。要积极反抗，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，循序渐进，不积小步无以至千里，不积小流无以成江海， 5 6
如此，方可能安能静，知其本末，晓其终始。发于心而动于行，身体随行如，才能达其所致，有其始终。
对于其中“新”字，总参透满了玄机，古意“新”，“新民”之儒已非真正的儒了，已是蜕变成了说教之儒了，已然脱离了儒学的根本。虽然对儒学没有太多了解，只是新民的成分，通过自己的努力，使周围的人的优秀品质得到发现与发扬。可是实际上的操作呢，却略显朦胧。不若千年至此，现在的水平又是怎样了呢?
文中个人收获最大的就是止于至善。按“至”词根可见：一种是达到，至善就是达到善;一种是最，至善就是最善。这两种理解明显不同，明显有境界和程度的不同，应当如何取舍呢?到底要经过怎样的融合才是达到最善，其实就善字已经是最高级，则“至”字为最，显得颇失饱满。当然，过去都把至善作“最善”解，似乎仅仅达到了善并不令人满意似的。把“至”当成了一种动态的“线”式的意思，不论是达到善还是最善，都只是表明了善的一种具体的状态，是一种“线状”的善。止于这样的善本身就是一个不安定的设定，止步于这样的善又是如何可能的呢?止步在一条线上，这不是一个很不安定的事情吗?这不是一个很难的要求吗?既然难则不应该在线上来回穿梭，单调如此。其实，“至”字的本义是使包含在其中地达到、到达，表示的是从 6 7
一个区域、一个空间中而不是一条线、一个界限中冲出而到达，也就是连续地自始至终地覆盖性地一直推演着无漏地推演着到达，也就是像大水到了那样。“至”今，是说一直到今天，从某个时候开始一直到今天;自始至终，从开始一直到结束，都一个状态下涵盖着;至死不屈，一直到死也不屈服、没屈服。至不只是到达、点式的线式的到达，而是涵盖性的区域性的到达。那就在立体的时空里去获取去踏到实在的善意。
所以，“至善”就是在善的境界中，“止于至善”就是止步于善的境界之中，就是安止于善的境界中，就是不脱离善，不离开善。既不是说一达到善就止步，也不是说一定要达到那最善的极端地步。善本来就是很安绵舒和的，为何非要弄得紧紧张张的?为何非要达到最善才行呢?往往这种对所谓最善的追求本身就已经脱离善的本意了。追求至善，已经不再生死不可，而是随性想其所想坐其所作，虽处于随性，可前提都是在正心诚意之后，如核电站里，按规办事的心态，养成了心态 ，即使一言一行便可透露。
《大学》凝聚了儒家学派关于人生与社会，道德与政治等问题的思想精髓，虽说欧些许社会诟病和不进步性。总体上表达了完善自我并改造社会的强烈愿望。其人格思想和社会责任意识均不无积极因素，至于积极因素则要看个人选取 7 8
的个性，两面性这类以为人熟知，要怎样趋利避害，才能更有利于读者本身，不仅要他人的之指导，也需要自身的参悟。因此，《大学》可谓是所有有志之士用以自励并为之奋斗的一个人生大目标。在这总体的方向下，前往自己所理解所向往的路。可能与《大学》不重合。但也是这颗参天大树的树枝。共同吸取着着幽韵久久的历史文化土壤里。对于大学生的我们，浅尝则止，可对于细节的只言片语则可被享用一生。读《大学》，才更读大学，在大学之道下，静下心聆听尊尊教诲。
大学读书计划范文第2篇
一、我对“修身”的理解。
读《大学》和别的儒家经典一样，印象深刻的就是它对道德修养的看重。但也与别的经典著作宽泛而没有条理不同，《大学》里提出了一整套的道德修养的规范。我想，这应该也是《大学》被当作“孔门学仁全书”的原因吧。书中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的“八条目”，它们一脉相承，共同构成了儒家经典的道德要求、途径和终极目标。
修身的途径和作用是什么呢?
格物、致知、诚意和正心的目的是为了修身，也只有完成了修身才能齐家治国平天下。《大学》里详细解释修身与齐家和治国的关系。从大的方面说，个人修身和齐家对国家民族来说很重要，是治国平天下的基本前提;从小的方面说，修身却是十分现实的问题，每个人都要从小做起，从自己内心做起。从这一点我们也可以体会到，整个如家的道德伦理体系，都是建立在一个推己及人的基本假设之上的。这就是与“己欲立而力人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”一致的思想。
“格物”就是尽可能去了解、感知这个世界，把握世界的本质。“致知”就是自己去掉蒙昧，变得智能起来。“格物”“致知”之后才能使自己“诚其意”。“诚”极为重要，“诚意”之后是“正心”。若是心不诚，特别是对自己不诚实，正心是无从谈起的。经过不断修炼之后的“心”就得到陶冶，得到升华，经过了纯净心灵、陶冶精神之后，才可能在言和行上达到君子所具有的合度与规范，才可能以这样的君子风度去治理国家，使天下太平。
我们不仅要问：这种推己及人的思想的依据是什么呢? 在传统中国的农业社会里，家是国家的最小社会单元，家是个体安顿自己赖以存在的前提。没有家，人将就是孤立的存在着，没有归属感;没有家，国将变得不稳定。总之，家是社会的基础，是个人发展的前提，所以人们总是期望“家和万事兴”。因此，儒家把进退有序、长幼有序的“齐家”看成是一个人成年所必须经历的过程。走向社会的第一步就是在家族里要言行规范，合乎礼仪，要能够齐家。人是个体的人，也是社会的人，他要参与一个群体，这个群体首先就是家，然后是国，而修养或责任的实施也是由“齐家”到“治国”。
有没有可能出现“身不修”、“家不齐”而“国家治”、“天下平”呢?
课堂的讨论上，有的人会认为，治理国家与个体没什么大的关系，而是那些当领导的人去治理的。我认为，这种看法是偏颇的。中国有一句话叫“天下兴亡，匹夫有责”，正说明国家的事务与每个个体都是分不开的。“国将不国，家何为，人何在?”在这个意义上，家国与个人的关系是紧密相连的。即使是人们通常所举得管仲和唐太宗的例子，也并非完全彻底的反例。试想，管仲之后，齐国乱成一团，自己也是身败名裂，这难道不是他自己的所作所为导致的吗?唐太宗登基之后，力行仁义，提倡道德，被尊为典范，即便如此，晚年也因自己年少时的事苦闷不已，这难道能作为“身不修”却可以治国的例证吗?应该说，从普遍和长远来看，修身是治国平天下的基础，这样的推理是没有问题的。
个人觉得，特别是在这样一个普遍功利化的社会中，我们其实更需要有一个道德上的标杆和目标。儒家对人性的强调，对诚意、正心的强调，让人知道义理，知道道德情操，知道为人处事的基本规范，这些都是有现实意义的。其实，今天我们看到更多的是，很多人并没有重视自己的心性教养和自我修养，而是贪婪无比、肆无忌惮地投机钻营，费尽心机地去钻制度的空子、钻法律的空子以中饱私囊。这样的例子越多，以及人们对此的熟视无睹，都是整个社会道德渐渐失守的表现。
二、我对“三纲领”的理解。
“大学之道”开篇就提出三个纲领，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”刚开始还不能透彻理解其内涵，因为文本过于简洁，而且它的意义极为深远，是深深镶嵌在儒家一整套的思想体系中的。根据王岳川先生的观点，三纲领中的“道”、“德”、“善”是三个重要的关键词，要明白这些关键词背后的深刻精神，只有通过对大量经典的阅读和感悟，借助很多资料的阐释和老师的讲解。
此处“大学之道”的“道”主要指道理、宗旨、规律等，特别指为人处事的准则，实际上提供了一套自我的行为规范。老子在《道德经》里经常提到“道”，道是道家的核心思想。与道家的“天人合一”的原道不太一样，儒家的道主要指人伦纲要和君子准则。
“大学之道”第一条纲领是“明明德”。第一个“明”就是明白、彰显、弄清楚的意思。第二个“明”是明亮的、光大的、高尚的意思。这个“德”是指德性、品德和个人修养。“在明明德”就是要去明白、弄清楚并且彰显人人内心原有的光辉品德。儒家强调“人之初，性本善”，说明人的本性原来就是善良的，之所以长大了以后千差万别，呈现巨大的差异，主要在于后天的社会环境的影响。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”。因此，长大后的改变是由后天社会影响所造成的。《大学》的一个意义就在于肯定人性，相信“人人皆可为尧舜”。
当一个人通过良好的教化、修养、陶冶之后，能够把内在清净无染的本性发展出来，而成为一个真实的人。为了将人性内在的光辉发扬出来，或者培养光辉的人性，就要克服环境的恶劣影响，这样才能把每个人心里所有的光明德行激发彰显出来。在我看来，“大学之道,在明明德”其实就是一种借助圣贤之德自我的启蒙，去洗掉那些蒙蔽心灵的杂物和虚假的东西，而把美好的德行开启出来。“大学之道”的第一个纲领“明明德”，主要强调的是自我启蒙。
第二个纲领是“亲民”。对“亲民”有不同的理解，有的认为“亲民就是亲近人民”，也有人认为“亲，当读作新”，朱熹是这种观点的代表人物，认为“新者，革其旧之谓也。言既自明其明德，又当推己及人，使之亦有以去其旧染之污也。”(《大学章句》)而从《大学》后面的内容看，我也觉得“亲民”应理解“新民”更说得通。
“明明德”意味着当人明白“大学之道”，应进一步去修炼自身而去掉杂欲，才能达到清静无为的境界。而“亲民”则告诫人们，通过自我完善而获得的心性提升成果可以推而广之。一旦人经过自我启蒙获得了刚健清新的人生境界后，还有去除其他人之“蒙”的义务，从而让一个民族、一个国家去掉蒙昧，走向新生。这就是“亲民”的精神，就是强调要推己及人，使人人都能去除内在的心灵蒙昧而变成新的人。这种推广及人的启蒙，正是知识分子和大学教育的重要功能。
大学不是“独善”，而是“兼善”，不仅让自我变得更加完美，而且也让天下更为完美起来。有这一批觉悟了的知识分子不断去发扬这种“明明德”精神，就会让这个正在被污染和蒙昧的世界变得更加清洁美好。
“明明德”讲的是自我启蒙，而“在亲民”侧重于推己及人。第三纲领是“止于至善”。此处的“止”是一个关键词。一般来说，止是停止、终止。但在这里，对“知止”的理解有其难度，只有当一个人有很高教养之后才能做到“知止”。“知止”是对自己的很高要求：知道进退、知悉厉害、去掉杂欲、有所不能而有所能。这个“止”的意思是说人的目的是要达到最高的善，抵达人生最完善之境，不达到极为高妙的境界就不能停止追求,即使达到好的境界也还要精益求精。
为了达到“知止”，首先要知道什么不能做，这就是根据道德规范，去辨别和了解生活中的事情，去完成那些善的事情，去抵制那些恶的事情。要避免那些不好的，要去做那些好的，就是强调自己清醒的判断力、坚定的意志力否则，我们就不会知道那些可为而那些不可为，最终也是胡乱度日。
其实，至善不仅是道德的要求，也是做事、做学问的要求。刚入学的时候，我是精仪系的，我们老师就讲了好多关于精益求精的事例。对好多工程类学科来说，精益求精不仅仅是一个学术精神上的目标，更是一个基本的工程要求。想一下，要是卫星发射、高铁运行之类的工程，能够容许得了大的差错吗?
“明明德”、“亲民”、“止于至善”是说要把内在的欲望去掉，从而彰显美好的品德，推己及人，普及天下，进而精益求精达到“至善”。以上的三点，从整体上勾勒出儒家的道德体系的框架，这是延续了千年的宝贵思想。《大学》在后文中，详细谈到了实现这三个纲领的做法。
三、关于“慎独”
早在高中的时候，我就了解到这个词汇，可那时不理解它的含义，通过大学所读的一些哲学方面的书籍，特别是关于“存在”的，让我更好滴理解了这种过程。
从哲学的意义上说，慎独常常意味着一种追问。按照西方哲学的说法，人是有自我意识的主体性存在，当人从混沌中走出，意识到自我是一种存在时，人也就把自我从存在的本然状态中推出而审视自我，从而把自我作为与主体之“我”相对的客体。本来“我”是完善的，然而，纷繁的尘世使“我”失去了本心。
慎独就是真实自我的发现与实现过程。这种自我发现不是以外界为目的，而是向内心寻求，试图通过内在修炼摆脱任何外在条件的限制。在这一过程中，人是绝对自由的，所以主体才能够接受真实自我，真实自我也才能够来到主体面前。因此，这种自我实现不是通常意义上的可以外化的有形价值实现。这种实现是无形的，无关于外界的。
在《乌合之众》里，作者提到，在一种狂热的社会群体中，我们的自我存于一种“隐形”的状态，正是这种普遍的丧失自我和不负责任，使群体变得疯狂而可怕。其实，在现代社会里，我们一味地追逐名利权钱，然后又在纵欲中原谅自己，实则是一种自我的隐形。只有重新找到自己，我们才有可以重新成为人。
后记：
大学读书计划范文第3篇
题目统一为: a book report on 英文书名(斜体)，标题居中，正文两端对齐; 内容的几个部分可以成若干个段落写，但不能出现1，2，3，4序号字样;
英文中没有书名号, 书名斜体;注意其他英文标点符号使用及字母大小写的规范; 字体为times new roman, 字号为小四号，行距为固定值20磅;
页码置于页面底端居中。
字数要求：about 400 words 常见的表达法：简写本 simplified version/abbreviated version 故事大意如下 the gist of the story is as follows 主人公 leading role/leading character/hero/heroine 以„„为背景 it is set on the eve of„/it is set on the background that„ 其他：可参见课本p183页要求。
格式可参考以下范文： sample 1 a book report on the black tulip by huang xin, class 0901 this novel took 17th century dutch bourgeois revolutionary period of intense political struggle and the turbulent life as its background. firstly, in order to obtain happiness, you should achieve your successful work; in order to achieve your successful work, you should go through thick and thin. as the writer said, “those who have suffered much, have a right to be happy.” take the two leading characters for example. they eventually reach happiness after suffering a lot both psychologically and physiologically. secondly, your happiness should live in your contribution towards others’ happiness, but not on the contrary, in destroying others’ happiness. if you get your happiness by taking advantage of others or by hurting others, you won’t be happy with it for long, at least, you won’t enjoy the real happiness. people will think you’re a mean person. boxtel was a typical case. he would never gain happiness. thirdly, wealth obtained through dishonest means doesn’t bring happiness. happiness is not an end, it is a process. it’s a continuous process of honest and productive work which makes a real contribution to others and makes you feel you are a useful and worthy person. sample 2 a book report on sons and lovers by cheng xin, class 0901 sons and lovers is a novel written by david herbert lawrence and it was first published in 1913 in london by wyman & sons. d. h. lawrence was born at eastwood, notts, on september 11, 1885, the fourth child of a miner who had been employed at brinsley colliery since he was 7 years old. in 1911, his first novel the white peacock was published. personality and mental health. it is perhaps because of this true picture of life that the novel has won lawrence everlasting reputation.篇二：英文读书报告撰写格式
英文读书报告撰写格式
1.字体均为times new roman 报告题目为3号黑体居中
学生姓名、专业班级、学号、正文及参考文献均为小4号
双倍行距
2.打印纸张规格：用a4纸单面打印。 3.报告第一页第一行应为：报告题目
第二行靠右应为：学生姓名、专业班级、学号
接下来是正文;参考文献在正文之后。 4. 报告字数为1000---1500字。
附：
英文读书报告写作知识 the book report 1. three main parts of a book report generally speaking, a book report consists of the following three main parts: ? information about the author and his times ? a summary of the book a description of the author’s times should be given together with a brief account of his life. it should include the circumstances that led to the writing of the book under discussion and the historical and social background related to the content of the book. to make these things clear, the writer perhaps needs to read some reference material, such as biographies of the author and histories of the period described in the book. 2. writing of the book report 1) the summary of the book should be self-contained, clear, and easy to understand. above all, it should be objective. 3) the summary of a novel or a play is usually written in the present tense, while that of nonfiction, in the tense of the original work: for example, the past tense should be used for a history, and the present for a scientific work. 英语专业读书实践报告
论文题目：《简.爱》评析
reading report on jane eyre 学 院： 外国语学院
专 业： 英 语
班 级： 2014级1班
姓 名： 张晓琳(201414540116)
张珊珊(201414540113) 王子一(201414540107)
刘思静(201414540114)
张秋实(201414540115)
指导教师：冯丽研
时间：2015年10月18日 chapter 1 about the author and the book 王子一 harlotte bronte (1816-1855), english writer noted for her novel jane eyre (1847), sister of anne bronte and emily bronte. the three sisters are almost as famous for their short, tragic lives as for their novels. in the past 40 years charlotte bront?s reputation has risen rapidly, and feminist criticism has done much to show that she was speaking up for oppressed women of every age. jane eyre is a young orphan being raised by mrs. reed, her cruel, wealthy aunt. a servant named bessie provides jane with some of the few kindnesses she receives, telling her stories and singing songs to her. one day, as punishment for fighting with her bullying cousin john reed, jane’s aunt imprisons jane in the red-room, the room in which jane’s uncle reed died. while locked in, jane, believing that she sees her uncle’s ghost, screams and faints. she wakes to find herself in the care of bessie and the kindly apothecary mr. lloyd, who suggests to mrs. reed that jane be sent away to school. to jane’s delight, mrs. reed concurs. once at the lowood school, jane finds that her life is far from idyllic. the school’s headmaster is mr. brocklehurst, a cruel, hypocritical, and abusive man. brocklehurst preaches a doctrine of poverty and privation to his students while using the school’s funds to provide a wealthy and opulent lifestyle for his own family. at lowood, jane befriends a young girl named helen burns, whose strong, martyrlike attitude toward the school’s miseries is both helpful and displeasing to jane. a massive typhus epidemic sweeps lowood, and helen dies of consumption. the epidemic also results in the departure of mr. brocklehurst by attracting attention to the insalubrious conditions at lowood. after a group of more sympathetic gentlemen takes brocklehurst’s place, jane’s life improves dramatically. she spends eight more years at lowood, six as a student and two as a teacher. after teaching for two years, jane yearns for new experiences. she accepts a governess position at a manor called thornfield, where she teaches a lively french girl named adèle. the distinguished housekeeper mrs. fairfax presides over the estate. jane’s employer at thornfield is a dark, impassioned man named rochester, with whom jane finds herself falling secretly in love. she saves rochester from a fire one night, which he claims was started by a drunken servant named grace poole. but because grace poole continues to work at thornfield, jane concludes that she has not been told the entire story. jane sinks into despondency when rochester brings home a beautiful but vicious woman named blanche ingram. jane expects rochester to propose to blanche. but rochester instead proposes to jane, who accepts almost disbelievingly. the wedding day arrives, and as jane and mr. rochester prepare to exchange their vows, the voice of mr. mason cries out that rochester already has a wife. mason introduces himself as the brother of that wife—a woman named bertha. mr. mason testifies that bertha, whom rochester married when he was a young man in jamaica, is still alive. rochester does not deny mason’s claims, but he explains that bertha has gone mad. he takes the wedding party back to thornfield, where they witness the insane bertha mason scurrying around on all fours and growling like an animal. rochester keeps bertha hidden on the third story of thornfield and pays grace poole to keep his wife under control. bertha was the real cause of the mysterious fire earlier in the story. knowing that it is impossible for her to be with rochester, jane flees thornfield. cousins. jane immediately decides to share her inheritance equally with her three newfound relatives. at ferndean, rochester and jane rebuild their relationship and soon marry. at the end of her story, jane writes that she has been married for ten blissful years and that she and rochester enjoy perfect equality in their life together. she says that after two years of blindness, rochester regained sight in one eye and was able to behold their first son at his birth. chapter 2 preparations 刘思静篇四：英语读书报告范文
英语读书报告范文 there is no standard form for a book report. however, every book report should contain the following four parts: 1. identification. give the title and author’s name. if the book is one with which your readers may not be familiar, identify it further. give the name of the publisher, the place and year of publication, the price, and the number of pages. later to relocate quotations or other information. 4. evaluation. your opinion is the most important part of the report. it may be either your immediate reaction to the book or a judgment based on further study. in either case, your opinion impression of the material after you have finished the book. writing book reports can be a valuable exercise in clear thinking and precise writing. it also gives you the opportunity to improve your writing and to develop a style of your own. *** 题目统一为: a book report of thirty-nine steps 内容的四个部分可以成四个段落写，不能出现1，2，3，4字样; 英文中没有书名号, 每个词用大写就可以或再加上下划线表示，
不用引号; 省略号为三点;
常见的表达法：简写本 simplified version/abbreviated version 故事大意如下 the gist of the story is as follows 主人公 leading role/leading character/hero/heroine 以„„为背景 it is set on the eve of„/it is set on the background that„
sample 1 a book report of the black tulip by li minli, class 5, 2005 the black tulip is a novel written by alexandre dumas pere, simplified by micle wester, and was published by shanghai translation press in 1983. the story is set in the 17th century in holland when fierce political conflicts prevailed while the society rioted. in this story, cornelius van baerle being so crazy about tulips tries to grow a black tulip without any other color on it at all in order to gain quite a substantial sum of money offered to the winner. however, boxtel, a man living in the next door, also has a crush on the money. he then supervises every movement of cornelius secretly for fear that cornelius may grow better tulips than his own. besides this, he also carries out many surreptitious activities to destroy cornelius’ tulips by all means. once a while, he accuses cornelius of harbouring letters that might be harmful to the government so that cornelius is sent to the prison without giving provocation. this nearly causes him to death. even here, cornelius manages to grow tulips with the help of rosa, the daughter of the prison-keeper. but unfortunately, their first black tulip is stolen by boxtel. it’s rosa who proves the truth and saves coenelius by herself! it’s a happy ending in this novel as it says “those who have suffered much, have a right to be happy.” this quotation brings the whole story to an end and will certainly motivate readers to go on. rosa herself will remain as quite a good example, too. besides, “justice could defeat evil however difficult it is and whatever the process would be” can be easily seen as the author’s deep philosophy towards life. by reading it, the reader can both enjoy the plots and be stimulated! sample 2 a book report of the black tulip by huang xin, talents class, 2006 i have recently read the simplified version of the black tulip published by shanghai translation press. this novel was written by the distinguished french writer alexandre dumas pere, the pioneer of the romanticism literature movement in france. he was so popular that his works had been translated into several languages this novel took 17th century dutch bourgeois revolutionary period of intense political struggle and the turbulent life as its background. dream and achieves happiness at last. earned through your own honest efforts. firstly, in order to obtain happiness, you should achieve your successful work, in order to achieve your successful work, you篇五：英语系读书报告
外国语学院英语师范专业思想政治课理论实践读书报告
清一切革命问题的基本根据。 文章的后部分叙述了共产党的革命运动和革命方针，剖析了革命对象、责任、动力、性质和前途。中国革命的对象是外国帝国主义和本国封建主义，在日本侵略武力侵入中国以后，中国革命的主要敌人就是日本帝国侵略主义和勾结国外侵略者的一切汉奸和反动派。中国革命在现阶段的任务是对外推翻帝国主义的民族压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命，而最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命。 看完之后不禁感慨, 中国共产党的成立太不容易了;要找到一条适合中国发展的道路多么艰难!我认为《中国革命和中国共产党》对推动中国革命事业的发展起了重要作用。毛泽东同志对“中国革命”深入的认识、独到的见解、精辟的分析，给人我留下了深刻的印象.如果现在问起来：为什么中国在当时的资产阶级民主革命只能是新民主主义的革命?我想，这就由中国当时的实际国情决定。而毛泽东能站在最宏观的位置考虑中国国情，并从分析中国社会着手，以此为基础，对中国革命的对象、任务、动力、性质、前途等问题逐一进行了详细的论述，应用了唯物论—一切从实际出发、辩证法—全面辨证的看问题的方法，以及用归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史统一的科学思维方法清晰地把握住了中国的实际情况，在当时来说这真是不简单。
光阴似箭，伟大的中国共产党走过了九十多年的艰辛历程，我们这一批生在新中国长在红旗下的一代，有谁能体会到当时的艰辛历程，有谁能体会到当年“血雨腥风”，只有亲身经历过的人才知道什么是艰难，什么是困苦。当中国共产党诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，看完《中国革命和中国共产党》才明白，当初中国共产党的诞生，就是为现在的和平而建立，虽然现在已经没有了战争，但我们依然不能忘记中国共产党那前赴后继，英勇奋斗，可歌可泣的历史丰功伟绩。
现今人们在日常学习生活及工作中还是需要把握住毛泽东思想的精髓，并不是说已经过去大半个世纪的陈年旧事就没有它存在利用的价值了，历史的车轮不停在转动，如果现在人把优秀的忘记了，反而把腐败的铭记了，那社会就真的倒退了。毛泽东何以在28年间缔造一个中国?他没有显赫的家庭，没有很好的教育背景，也没有留过洋，就这么一个文弱书生为什么能够缔造这样一个庞大的国家，从此改变世界格局，改变几十亿人的命运。读了这篇文章就不难发现，毛泽东把马克思主义哲学吃的很透，又能把马克思的东西与中国实际相结合，用一种全新的思维体系将亿万中国人的头脑武装起来
纵观中国的历史，历次的农民革命、资产阶级的改良革命都以失败而告终，一直到孙中山领导的辛亥革命来临，结束了两千多年的君主专制制度，革命也逐渐深入人心，但是革命成果被袁世凯夺取，中国仍受制于帝国主义的控制。1919年在巴黎和会上中国受到的不公平待遇，激起了中国人民的强烈不满，五四运动首先引起了学生罢课，而后工人罢工，商人罢市的大面积反抗，五四运动进入高潮，工人阶级登上了历史的舞台，由此五四运动促进了马克思主义在中国的发展、传播及其与中国工人运动的结合。这时一群青春、激情、奋斗、献身的中华儿女，用他们的青春与热血，谱写出辉煌壮丽诗篇，描绘出了一个新生的中国，创建了中国第一个无产阶级的政党。九十多年前，中国共产党为黑暗的中国点起了一盏明灯，照亮了漫漫革命之路, 只有共产党才能救中国!只有共产党才有新中国!这早已成为颠扑不破的真理，在中国历史上留下了不可磨灭的伟绩。 《中国革命和中国共产党》让我们对信仰又有了更深刻的理解，是的，为了心中的信仰，革命先烈不惜抛头颅洒热血，他们不怕流血牺牲，为了建立新中国，他们甘愿赴汤蹈火!真的很感谢先辈们冒着生命危险为我们建立新中国!真的很感动先辈们与国家同呼吸共命运的这种大无畏的精神! 忆往昔峥嵘岁月稠，展未来任重道又远。我们要以时代为己任，把自己
大学读书计划范文第4篇
这是一本专门为处于竞争激烈、纷繁复杂的社会环境中的人量身打造的书。我们可以通过书中大量的事例了解到心理调节的策略，学会如何洞察人类的心理规律。运用这些策略，我们可以成为心理的强者、生活的智者、社会的精英。
一切成功都从内心开始，外在世界的成就不过是内心世界成就的倒影。只有心理上强大起来，你才能战胜他人的干扰，在外在的世界中收获成功。
在书中我们还可以了解到如何提高自己的记忆力、如何养成自动成功的习惯、如何化缺点为优点、如何控制自己的情绪、如何正确的做出决策、如何让大脑开窍、如何增加自己的人格魅力等等，这一切都是你迈向成功事业的基石。
下面我先对这本书的架构介绍一下，然后选其中两个篇目，同大家分享我的读后感。书本内容分为20章包括：提高工作热情的心理策略、激发上进心的心理策略、化缺点为优点的心理策略、让幸运降临的心理策略、愈挫愈奋的心理策略、培养自动成功习惯的心理策略、控制愤怒情绪的心理策略、正确提问的心理策略、让大脑开窍的心理策略、做出正确决定的心理策略、集中注意力的心理策略、提高工作回报的心理策略、缓解压力的心理策略、增强记忆力的心理策略、培养幽默口才的心理策略、果断抉择的心理策略、吸纳他人建议的心理策略、赢得支持的心理策略、从阅读中受益的心理策略、低调做人的心理策略、克服自我意识太强的心理策略、精诚合作的心理策略、发展人格魅力的心理策略。在这些篇目中，我个人比较喜欢“激发上进心的心理策略”和“化缺点为优点的心理策略”这两篇。这两个心理策略在我日常的工作中也起到举足轻重的作用，使我受益匪浅。
要勇于挑战自己。如果你不给自己设限，那么就没有什么可以限制你。比如从现在起，你决定挑战自己，目标不是很大-连续做100个俯卧撑。也许最初拼尽全力只能做25个，但如果逐渐增加，咬牙坚持，相信几个月后就能到达目标。
成功就是超越，一个人愈是经常超越，愈是能够不断超越自己的水平，超越各种纪录，特别是超越自我的信念，这种人总会成功。那些总认为自己不能的人，终会收获所有的不能。
做班主任工作的这半年中，逐渐读懂了这样一个法则：育人的全部诀窍在于激发学生上进心。班主任是学生成长道路上的引路人，对班上每位同学全面负责，帮助学生在德、智、体、美、劳全面发展。我认为在这个庞大的系统工程中，关键问题就是要调动学生主动性，唤醒学生的主体意识，让学生懂得自尊、自爱、自强。
这本书也让我重新认识了自己，我们要全面认识自我，既要看到自己的优点和长处，也要看到自己的缺点和不足不可一叶障目，不见泰山。抓住一点不放，未免失之偏颇。认识自我不能孤立地去评价，应该放在社会中去考察，每个人生活在世上都有自己的独到之处，都有他人所不及的地方，同时又有不如他人的地方，与人比较不能总拿自己的长处去比别人的不足，把别人看得一无是处;分析自己的长处和弱点，积极调整自己过分自信的心态，调整学习取向，确立正确的人生目标;正视现实，不沉溺于幻想与失落之中，对学校和专业的选择要有一个正确的认识与评估;尽快适应工作生活，将自己融入到集体生活中，锻炼人际交往能力，学会信任他人、容忍他人，以诚相待、以心换心，拥真情赢得他人的理解和信任，真正成为大家庭中的一员。
一种弱点可以成为你一生中最大的激励因素，也可以使你从此消沉胆怯、一蹶不振。要试着把你的弱点转化成为一种激励自己前进的有利因素。自己的弱点在哪里，你最清楚不过了。我们应该用绝对诚实的态度来面对他们。对自己的弱点做出准确的判断，明确地知道自己是应该克服、遮掩、利用他们、还是可以对他们置之不理。
把弱点变成一种令他人喜欢的标记，并使他人因此而更加喜欢你。这就是最恰当地利用弱点的办法。
每个人的心理都有巨大的潜能，通过心理调节把你心理的能量积聚起来，让你从心理上变得强大起来，你就能够超水平的发挥自己的能力，从而更好地改造外在环境，获得更多的外在资源，成就自己的事业和人生。
2在竞争激烈、纷繁复杂的社会里，每个人都应该了解和掌握这些重聚心理能量的法则。这样你才能够气定神闲，胸有成竹，成为自己命运的主宰者;这样你才能够披荆斩棘，一路凯歌，成就自己的非凡人生。
大学读书计划范文第5篇
名著阅读笔记
七上语文
班级： c1422班
学号：
姓名：
一、文学常识：
1、作品：《 出处：《》
2、作者：
二、字词收集(查字词典)
1、生字注音：
2、难词解释：
三、成语积累(若原文没有则查词典)
1、：
2、：
3、：
4、：
5、：
6、：
四、用词造句(任选第三题中的三个成语)
1、：
2、：
3、：
五、好词点评：
1、：
2、：
3、：
六、佳句赏析：
1、原句：
“
” 赏析：
2、原句：
“
” 赏析：
七、仿写创新(任选第六题中一句仿写)
八、人物分析(结合原文分析人物形象)
九、阅读感悟(结合自身经历和社会生活谈谈)篇三：老人与海英文读书报告 a book report of the old man and the sea the old man and the sea is a novel written by ernest hemingway, an american novelist. the story is set in the 20th century after world war ii, which is based on the novel written true story hemingway himself has experienced. exactly, it’s a story of an epic struggle between an old, seasoned fisherman and the greatest catch of his life. leading character santiago, an aged cuban fisherman, has set out to sea and returned empty-handed. at first 84 days, he did not even fish one fish. he did not have enough food, and many locals to doubt his fishing technique. some even laugh at him. so, he decided to go to the sea to fish food and proved that he is a skilled fisherman. on the eight-fifth day of his unlucky streak, santiago does as promised, sailing his skiff far beyond the island’s shallow coastal waters and venturing into the gulf stream. at noon, a big fish, marlin, take the bait that santiago has placed before. although the old man expertly hooks the fish, but he cannot pull it in. instead, the fish begins to pull the boat. he knows perfectly well very difficult to win, but still did not give up. since then, they began their three-day fighting. the entire time, santiago, endures constant pain from the fishing line. eventually, the third day, the fish tires, and santiago manages to pull the marlin in close enough to kill it with a harpoon thrust. however, things do not go smoothly as he expected. on his way home, he is attacked buy several crowds of shark. although he kills the sharks in the end, they have devoured the marlin’s precious meat, leaving only skeleton. the old man arrives home before daybreak, and sleeps very deeply. later on, the old man wakes up and finds the little boy mandolin staying with him, and decides to go to sea to fish again. feelings of reading jane eyre useful expression 1) [useful expression] (p.47) if all the world hated you, and believed you wicked, while your own conscience approved you, and absolved you from guilt, you would not be without friends. 2) [useful expression] (p.231) prejudices, it is well known, as most difficult to eradicate from the heart whose soil has never been loosened or fertilized by education: they grow there, firm as weeds among stones. 3) [useful expression] (p.40) life appears to me too short to be spent in nursing animosity or registering wrongs. the type of materials in this book is written in english, and the topic area is literature. i spent reading the book for 2 months. in the world history of literature, some many classical famous works are going to be immortal, but jane eyre deeply enters peoples soul deeply, it by irresistible intrinsic deep has attracted the tens of thousands of readers deeply, has affected peoples inner world, is in the world history of literature the eternal classics. 读
书
报
告
《苔丝》是十九世纪英国杰出的小说家托马丝哈代的作品。他出生1840年，逝世于1920年。他是横跨两个世纪的作家，早期和中期的创作以小说为主。他继承和发扬了维多利亚时代的文学传统。他的小说可以分为三大类：性格与环境的小说、罗曼史与幻想的小说、精于结构的小说。并以第一类最为突出，其中又以悲剧故事《苔丝》和《无名的裘德》最为杰出。这两部小说违背了维多利亚时期的道德观念，受到了社会激烈的抨击，于是哈代愤而不写小说，转而重新写诗。哈代的写作生涯是以写诗开始，中间经历了二十多年的小说阶段，最后仍以写诗告终。《苔丝》是哈代最富盛誉的作品，也是世界文学中的瑰宝。小说描述的是一位纯洁少女不幸命运。主人公苔丝出生于一个贫苦小贩的家庭，父亲有一天被告知他是古代贵族德伯维的后代，便得意忘形起来，他和她那浅薄庸俗又爱慕虚荣的老婆决定让女儿到一个自称也是德伯维尔家族后裔的富老太婆家去认清，以期待在经济上得到扶持。苔丝去了以后被老太婆的儿子亚历克诱奸 她怀孕回家，孩子一生下来没多久就夭折了。几年后，苔丝再次离家到奶牛场干活，与牧师的儿子安吉克莱尔恋爱并订婚，苔丝十分爱安吉，几次想把自 己失身之事向安吉和盘托出，都因种种缘故未遂。新婚之夜，安吉向苔丝坦白了他婚前不清白的过往，得到了苔丝的谅解，而当苔丝向丈夫坦言相告时，安吉却始终抱着传统观念不放，视苔丝为不洁的女人，未能一时接受苔丝。之后两人分居，安吉独自一人去巴发展事业。当四处布道的亚历克与苔丝再次相遇时，对苔丝的情欲顿时击败了他那没有根基的宗教信仰，迫于生活，两人同居。不久，安吉回国找苔丝，并对以前的冷酷无情表示悔恨。纠结纯情的苔丝为了自己真正的爱毅然杀死了亚历克。在与安吉度过幸福的最后几天后，苔丝被捕并处以绞刑。
哈代创作的《苔丝》，较之他的前辈作家在更高的层次上创造性地塑造了一个被侮辱的、具有反抗性的女性形象苔丝。她不再是小说中的陪衬者，而是完完全全统治整个小说的女主人公。小说反映了一个时代将要覆灭，新的时代在挣扎中崛起。这是此书极为特别的地方。 纵观英国近代文学史，人类文明在一步步得到充实饱满。人们不断在挑战社会的禁锢。摆脱社会带来的精神枷锁。从每一个时期的作品可以慢慢发现人们思想的进步，越来越丰富，越来越全面。《苔丝》比狄更斯的作品更加有力的彻底的揭露社会的黑暗和丑陋，也更贴近现实，苔丝被亚力克侮辱，却得不到同情。在那些屈辱的日子里，她为唯一的活动就是在黄昏以后，跑去树林漫步。只有那时她心里才能得到些许的宁静，才不会感到寂寞。这是因为传统宗教观念在她心里根深蒂固的原因，她无法摆脱宗教观念。书中最令我难忘之处是，在苔丝和安吉的新婚之夜，安吉对苔丝坦白了他不堪的过往得到了苔丝 的宽恕，而当苔丝向安吉坦白她那不堪的往事时，安吉却没有像苔丝宽恕他那样宽恕苔丝。他说：“啊，苔丝，这种事怎么能宽恕呢?你过去是一个人，而如今却成了另一个人。天啦，宽恕怎么能用在这样稀奇古怪的魔术戏法上啦?”这句话令苔丝大为吃惊失望，也令我产生了无限的思考。如果说从前亚力克让苔丝在肉体上受到了很大的痛苦，那么安吉就让苔丝在精神上受了很大的打击。作为一个丈夫无法容忍妻子的过去却能对自己的历史一抹而去、一笑而过。可以想象当时男女的极为不平等。苔丝一直努力的追求美好的生活，却一次次深受打击，这就是现实。安吉表面温文尔雅，但实际并没有完全摆脱传统观念和世俗偏见，对于苔丝不清白的历史，他却来抓着传统观念不放，视苔丝为不洁女人。诚然，后来安吉醒悟了，诚心悔过回来找苔丝。但此时苔丝已经又迫于无奈回到了亚力克的身边，做了他的情人。也就是这时戏剧性的一幕发生了。苔丝极为无奈，为了真爱，亲手杀死了亚力克。安吉与苔丝度过了几天幸福的日子。最后等待的是他们的永别、苔丝的绞刑。如果谁给苔丝带来的伤痛更大的话，我觉得安吉的罪责不亚于亚力克。如果说亚力克从肉体上伤害了苔丝，那安吉则是从精神上摧残了苔丝，是她陷入绝境，最后走向毁灭。如果当时安吉能从容面对已发生的不堪事实，接受苔丝，那么苔丝的命运该是怎么的旋转可想而知，他们就会是最幸福的一对，因为他们确实是真心相爱了。可惜由于男人的世俗观念，一念之间，就造成了原本幸福的人儿的悲剧命运。
大学读书计划范文第6篇
读书报告
——《大学》
闲余在家翻看之前浅读过的《约翰克里斯多夫》，《安娜卡列宁娜》，《野草集》。我读书很慢，对于经典都需要时间来揣摩，揣摩一缕淡淡抑或一股强烈的思想。在《大学》正步走来时，两千多字却不知耗费多少日夜星辰，显示誊写，感受背后千年流光岁月的力量在笔尖游走。下载朗诵音频，感受古韵犹存。刚开始逐字逐句的翻译推敲，连段成篇，整理整体思想。又分篇成段，提取思想，感受每个小节的独立却又紧紧相依。获得这著作中的琼枝甘露受益一生。浅尝则止，故浅谈此《大学》。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。短短数千字，却蕴含无限玄机与道趣。古人说：“大学者，大人之学。”大学之道，内圣外王之道。内圣外王，修己治人。
久久传诵的三纲八目，在《大学》中娓娓道来。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国平天下。此八目为修己治人的谛音。至于三纲：明明德，亲民，此为至善，又为其总纲领。反复诵念却只能通晓只言片语。大学之道又不只只碎语可以详尽。
于“明明德”即弘扬光明品德，此以修身为目的，将本身蕴藉的品质加以培养再发扬以至引领周围人一起“明明德”，恰如《论语》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己独立风霜，为何不叠柴成堆，共同燃起春日的温暖。于
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“亲民”，即使民新，便是让大家时时自我更新，如一日去污，则日日不停地使自己保持洁净身心，苟日新，日日新，又日新。“新”字焕然一新，将过去积累与心得污邪日日涤除，内心清静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份宁静，收获一点启迪都比那些浑噩俗世来的意味幽幽。最终回到“止于至善”何谓“止”?停止抑或终止?论及至善。善字相当广泛，对于每个人都有不同的道德或目标的高点。目标每个人都会定制，有高估，有贬低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么时候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋头苦干忘乎所有，有错。蜻蜓点水浅尝而止，也将徒劳无功。故恰到好处，此思想可灌注到学习之道上。至于如何应用则自有自身的妙趣。“停车坐爱枫林晚”，懂得停，才领略胜过二月阳花的枫叶，别操劳在山水墨画中。
三纲之物便轻描淡写概括浅思，按规律办事，从止于至善到明明德再到亲民，扎根于土，枝繁叶茂。八目款款而来。格物，致知，诚意，正心为方法途径，修养身心的法则，故修身为根本，最终达到齐家，治国，平天下的终极目的，大学之道也可成为君子之道，君王之道。
格物致知，熟悉的四个字又会暗含怎样的智慧，专研分辨事物而达到认识态势，此过程需要实践，实践是格物致知的手段，空谈与古人的一纸理论却拘泥得很多，不可动弹的
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历史文字，或许只有自己亲身体验，才能另辟蹊径。那份属于自己，而不是道听途说并传阅四方，略显愚昧。
真诚，正心。真诚，真心诚意。在文中体现为慎独行，立身体，即君子应表里如一，“君子周而不比，小人比而不周。”独自闲居也应保持好操守，不可放纵自己，对妻子相敬如宾，对来往之人也要尊重慎独行。诚意之后为正心，心为意志真诚易被感情所役使，端正心智来驾驭感情，用理智来修养身性。正心为修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往无前，往往路斜了，不是空费光阴，迷失方向，让心点亮一盏灯，正路在前。
修身恰如武侠小说里修仙无般，修身论心，粗俗点便是陶冶情操培养品德，无论结果怎样，在过程中利己利人。
齐家治国平天下是修身之后的必然结果，孟子之言，家为国，国为家，虽然家法不似国法强制实行，确实一种灵魂的固式，维系传统孝悌的条框，治国先齐家，平天下先治国，皆以身作则，如此循环，悉读此中絜矩之道，民心向背，德本财末，仁人可爱憎人，不仅枚数治国之法。
于己而言，修己才是最重要的。
寥寥数段，粗糙地概括了这所谓经典。经典的方向又何以至此。方向前踏可正过往不堪扭曲。正踏可坚韧前进的思想灵魂。对未来却是一盏小桔灯，指引前进。何谓学之精尖?静心沉思，去浮躁之气。为何青年总哀叹学业不继?似乎把
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每节课听得锅瓦瓢盆都装满了。可是满的是负担而不是实际有用的。格物致知，剔除水分，只有干粮才能维系前进的能量。量思过往，用先辈的老手艺，去探索过往的自己，从不美好的自己里，找到更好的自己。现在的路，不是一心向前，就会走对方向，就会走出自我，真诚正心。闭上眼，眼睛所及始终为表面。心之所及才是最真的。走在无际的马路上，却不知微妙的坡度，欺骗着你堕落。心正，其更甚微处，我也无法详尽，实在可惜。
在开学之前，国立中山大学就对新生布臵了悦读感，其内容就是这本厚重其内的《大学》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻阅揣摩终成些许，收获颇丰。为什么学校让我们阅读《大学》呢?
作为现代大学生，确实应该明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。当今大学生面临着学习压力，家庭压力与未来就业的压力，在这浮夸的社会中，失去了原有的平静，其性情浮躁，意志消沉，悲观失望的人实不在少数。外加外在平凡，内心却纠葛重叠，矛盾激烈。在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，欧美文化的强势入侵，日韩文化的侵袭与社会中的云云总总的负面，很多人早已忘记了道德修养，只是庸庸碌碌，蜗居与宿舍，对着虚无的屏幕傻笑，对着单调的键盘不住的敲打;贪于享乐，却不珍惜年华盛景，让时间贬值，抑或根本无视时间的存在，离去“格物”，“致知”，
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“诚意”，“正心”，“修身”。如此，只会愈发的消磨意志，沉沦在自己挖掘的深渊之下。
唯一能做的就是不断的提高自身的道德修养，是我们每个大学生必须正视的课题，也是必须实践的课题。将此作为终生考试制度，考核的不仅仅是道德，更多的是对道德的坚守。其次作为学生，学习永远是第一任务，为以后的前进加油，该怎么学习?应潜心学习，深入研究，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。毕竟现代社会综合性强又具有多变性，将自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虚幻之中，而放弃了专业知识的学习，而应当分清主次，既然选择了就有责任去完成初心。正如：“其本乱而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。倘若鲁莽，草率行事，必将终无所获。更甚者付出性命。况且不是说一时半会之事，古有张飞，虽有些许计谋，却无法阻止他暴戾，草率的性格，处处得罪鞭笞不快之人，最终脑袋搬家也是意料之中。
《大学》之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不可“外王”。这样便又堕入到无尽的深渊。要积极反抗，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，循序渐进，不积小步无以至千里，不积小流无以成江海， 5 6
如此，方可能安能静，知其本末，晓其终始。发于心而动于行，身体随行如，才能达其所致，有其始终。
对于其中“新”字，总参透满了玄机，古意“新”，“新民”之儒已非真正的儒了，已是蜕变成了说教之儒了，已然脱离了儒学的根本。虽然对儒学没有太多了解，只是新民的成分，通过自己的努力，使周围的人的优秀品质得到发现与发扬。可是实际上的操作呢，却略显朦胧。不若千年至此，现在的水平又是怎样了呢?
文中个人收获最大的就是止于至善。按“至”词根可见：一种是达到，至善就是达到善;一种是最，至善就是最善。这两种理解明显不同，明显有境界和程度的不同，应当如何取舍呢?到底要经过怎样的融合才是达到最善，其实就善字已经是最高级，则“至”字为最，显得颇失饱满。当然，过去都把至善作“最善”解，似乎仅仅达到了善并不令人满意似的。把“至”当成了一种动态的“线”式的意思，不论是达到善还是最善，都只是表明了善的一种具体的状态，是一种“线状”的善。止于这样的善本身就是一个不安定的设定，止步于这样的善又是如何可能的呢?止步在一条线上，这不是一个很不安定的事情吗?这不是一个很难的要求吗?既然难则不应该在线上来回穿梭，单调如此。其实，“至”字的本义是使包含在其中地达到、到达，表示的是从 6 7
一个区域、一个空间中而不是一条线、一个界限中冲出而到达，也就是连续地自始至终地覆盖性地一直推演着无漏地推演着到达，也就是像大水到了那样。“至”今，是说一直到今天，从某个时候开始一直到今天;自始至终，从开始一直到结束，都一个状态下涵盖着;至死不屈，一直到死也不屈服、没屈服。至不只是到达、点式的线式的到达，而是涵盖性的区域性的到达。那就在立体的时空里去获取去踏到实在的善意。
所以，“至善”就是在善的境界中，“止于至善”就是止步于善的境界之中，就是安止于善的境界中，就是不脱离善，不离开善。既不是说一达到善就止步，也不是说一定要达到那最善的极端地步。善本来就是很安绵舒和的，为何非要弄得紧紧张张的?为何非要达到最善才行呢?往往这种对所谓最善的追求本身就已经脱离善的本意了。追求至善，已经不再生死不可，而是随性想其所想坐其所作，虽处于随性，可前提都是在正心诚意之后，如核电站里，按规办事的心态，养成了心态 ，即使一言一行便可透露。
《大学》凝聚了儒家学派关于人生与社会，道德与政治等问题的思想精髓，虽说欧些许社会诟病和不进步性。总体上表达了完善自我并改造社会的强烈愿望。其人格思想和社会责任意识均不无积极因素，至于积极因素则要看个人选取 7 8
的个性，两面性这类以为人熟知，要怎样趋利避害，才能更有利于读者本身，不仅要他人的之指导，也需要自身的参悟。因此，《大学》可谓是所有有志之士用以自励并为之奋斗的一个人生大目标。在这总体的方向下，前往自己所理解所向往的路。可能与《大学》不重合。但也是这颗参天大树的树枝。共同吸取着着幽韵久久的历史文化土壤里。对于大学生的我们，浅尝则止，可对于细节的只言片语则可被享用一生。读《大学》，才更读大学，在大学之道下，静下心聆听尊尊教诲。